Chương 824: Ngươi thử xem sao

Chẳng phải Chính Dương sơn, nơi sở hữu số lượng kiếm tu đứng đầu một châu, vẫn luôn được xưng tụng là "Tiểu Kiếm Khí Trường Thành" của Bảo Bình châu chúng ta đó sao?

Đám vãn bối kiếm tu thuộc các đỉnh núi cũ mới của Chính Dương sơn đều thành tâm thành ý tin là như vậy. Không ít tiên gia môn phái bên ngoài cũng nhất mực phụ họa theo.

Kỳ thực, đối với tòa Kiếm Khí Trường Thành xa tận chân trời, hay tòa Phi Thăng thành còn xa xôi hơn nữa, đám gia phả tiên sư cùng sơn trạch dã tu ở Bảo Bình châu nào có ấn tượng gì sâu sắc. Nếu không nhờ chuyến du ngoạn năm xưa của Ngụy Tấn, cùng với cuộc chiến thê thảm liên lụy đến toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ sau này, e rằng tu sĩ trên núi sẽ càng ít nhắc đến cái tên Kiếm Khí Trường Thành.

Còn tòa đại trận nơi kiếm đỉnh Nhất Tuyến phong của Chính Dương sơn, chẳng phải vẫn được ca tụng là mô phỏng theo Bạch Ngọc kinh, có thể tùy ý chém giết luyện khí sĩ cảnh giới Tiên Nhân hay sao?

Hầu như tất cả khách xem lễ trên các đỉnh núi đều đang ngẩng đầu, nhìn về phía tòa kiếm trận treo lơ lửng giữa không trung đầy vẻ khó tin kia. Khí tượng vạn thiên, động tĩnh quá lớn, khiến người ta không thể không ngoái nhìn cảnh tượng hùng vĩ đến rung động lòng người ấy.

Phải đạt đến cảnh giới nào, tích lũy bao nhiêu kiếm khí, tâm cảnh ra sao mới có thể tạo nên tòa kiếm trận rộng lớn dẫn đến thiên địa cộng hưởng nhường này?

Từ bao giờ Bảo Bình châu chúng ta, ngoài Ngụy Tấn của Phong Tuyết miếu, lại xuất hiện một Lưu Tiện Dương với phi kiếm huyền diệu, nhìn ai người nấy ngã, rồi lại thêm một vị kiếm tiên kiếm thuật trác tuyệt, đạt đến cảnh giới xuất thần nhập hóa thế này?

Chỉ tiếc là, rốt cuộc chỉ có lác đác vài người may mắn mới chứng kiến được cảnh tượng dưới chân núi: Trần Bình An tà áo xanh bồng bềnh đáp đất, tay cầm trường kiếm, kiếm quang chợt lóe. Đầu tiên là một đường vòng cung vụt tắt, tiếp đó vị kiếm tiên trẻ tuổi chém đứt chân núi, rồi nhẹ gõ chuôi kiếm, một kiếm gánh cả ngọn Nhất Tuyến phong lên, nhẹ tựa lông hồng.

Cho nên những kẻ chỉ nhìn thấy kiếm trận nện xuống đất kia, ai nấy đều hận không thể khiến dòng sông thời gian chảy ngược, để được tận mắt chứng kiến vị kiếm tiên áo xanh kia chân chính hỏi kiếm.

Chẳng phải đã nói sau một nén nhang mới hỏi kiếm Chính Dương sơn sao? Vị sơn chủ Lạc Phách sơn này sao lại thất hứa, nói lời không giữ lời như vậy!

Quả không hổ danh là một vị kiếm tiên trên đỉnh núi.

Trước khi Trần Bình An đột ngột hỏi kiếm, nhất là vào lúc kiếm trận còn chưa lộ diện, nhãn quang của đám đông phần lớn vẫn đổ dồn về phía đoàn người đến từ núi Lạc Phách.

Tại nơi cao nhất trên đỉnh Mãn Nguyệt, lão quản gia Chu Liễm là người đầu tiên lên tiếng. Tuy dáng người thấp bé, tướng mạo bình thường, nhưng lão rõ ràng là một vị võ phu Sơn Điên cảnh với quyền pháp thông thiên. Luồng quyền ý hùng hậu ngưng tụ thành thực chất, tựa như nước lũ cuồn cuộn tuôn trào, lại giống như tiên nhân vò nát mây trắng khắp bầu trời.

"Kẻ này giữ chức vị gì ở núi Lạc Phách mà lại có thể là người đầu tiên hiện thân báo danh?"

"Chẳng lẽ là võ phu xuất thân từ biên quân bản thổ Đại Ly, nên Tào tuần thú mới nể mặt núi Lạc Phách đến thế sao?"

"Ai mà biết được. Núi Lạc Phách này quả thực là mây che sương phủ, thâm tàng bất lộ quá mức rồi. Sự trỗi dậy của nó thật khiến người ta không sao hiểu nổi, liệu có phải đây là ngọn núi do Đại Ly âm thầm nâng đỡ, cùng với Long Tuyền Kiếm Tông của Nguyễn thánh nhân tạo thành thế minh ám song hành hay không?"

"Nếu nói như vậy, việc Tào tuần thú rời đi trước đó chẳng phải đã có lời giải thích rồi sao?"

Tại đỉnh Thanh Vụ nằm nơi rìa địa giới núi Chính Dương, có một cô gái trẻ búi tóc trái đào đang đứng đó, chính là khai sơn đại đệ tử Bùi Tiền.

Nàng hiện là võ phu Cửu cảnh trẻ tuổi nhất của Bảo Bình Châu, tuy nhiên lúc này lại đang tạm thời áp chế cảnh giới xuống Viễn Du cảnh. Theo quy củ sư môn, võ phu núi Lạc Phách khi xuống núi du ngoạn, để lấy chân thành đối đãi người, nhất định phải tự hạ hai ba cảnh giới.

"Quả nhiên là vị Trịnh Tiền kia rồi! Trước tiên oanh sát yêu tộc tại Kim Giáp Châu, sau đó vấn quyền Tào Từ của vương triều Đại Đoan, rồi lại quay về quê hương chúng ta, kịp lúc tham gia trận chiến tại kinh sư. Đáng tiếc nghe nói nàng ra quyền cực nhanh, người ngoài rất khó tiếp cận, phần lớn chỉ thấy được một thoáng kinh hồng. Ta có một người bạn trên núi, may mắn được tận mắt chứng kiến vị nữ tử đại tông sư này ra quyền, nghe nói khí thế cực kỳ bá đạo, yêu tộc dưới quyền nàng chưa bao giờ giữ được toàn thây. Hơn nữa nàng vốn ưa thích đơn thương độc mã xuyên thủng trận hình, chuyên chọn những đại trận phúc địa dày đặc yêu tộc, một quyền giáng xuống, chiến trường trong phạm vi mấy chục trượng lập tức thiên địa thanh minh, cuối cùng định sẵn chỉ có một mình Trịnh Tiền đứng vững. Thế nên giới tu sĩ đỉnh núi hiện nay mới đặt cho nàng hai biệt hiệu là 'Trịnh Thanh Minh' và 'Trịnh Tát Tiền'. Đại ý đơn giản là nơi nào nàng đi qua, chẳng khác nào tiết Thanh minh rải tiền giấy, bốn phía đều là xác chết. Các vị thử nghĩ xem, nếu chúng ta đối địch với nàng thì sao?"

"Kết cục thế nào có thể tưởng tượng được, Chính Dương Sơn hôm nay coi như đã đá phải tấm sắt rồi. Chọc vào ai không chọc, lại đi đắc tội với loại đại tông sư như Trịnh Tiền."

"Nhưng nàng lại tự xưng là khai sơn đại đệ tử của Lạc Phách Sơn, nghĩa là võ học đích truyền của vị sơn chủ trẻ tuổi kia sao? Nhưng vị sơn chủ đó rõ ràng là một kiếm tiên mà? Làm sao có thể dạy quyền cho nàng?"

"Phần lớn là Lạc Phách Sơn còn có cao nhân khác dạy quyền, nàng chỉ theo chân vị sơn chủ trẻ tuổi kia lên núi tu hành, thực chất chỉ mang danh phận đồ đệ mà thôi?"

"Rất có lý, nếu không vị sơn chủ nghe đồn còn rất trẻ này, vừa là lục địa kiếm tiên, lại vừa là võ phu cửu cảnh, chẳng phải là quá mức nghịch thiên, vô lý hay sao."

Trên không trung Thủy Long Phong, thiếu niên áo trắng tự xưng là học trò đắc ý của sơn chủ — Thôi Đông Sơn, giữa trán điểm một nốt ruồi son, phong thần ngọc lãng, hôm nay cũng đã hạ một bậc cảnh giới, chỉ hiển lộ khí tượng của tu sĩ Ngọc Phác Cảnh.

Bên cạnh hắn là Hữu hộ pháp của Lạc Phách Sơn — Chu Mễ Lạp. Cô bé áo đen nhìn qua cảnh giới không cao này, thực chất lại thâm sâu khó lường, là vị khách xem lễ duy nhất chỉ dùng tu vi Động Phủ Cảnh.

Kẻ ngốc cũng biết tuyệt đối không thể xem thường vị Hữu hộ pháp này. Dẫu sao cô bé tinh quái xuất thân thủy tộc này, xét theo thân phận chính là Hộ sơn Cung phụng của núi Lạc Phách. Tại các danh sơn tiên phủ trong thiên hạ, sự tồn tại có thể đảm nhiệm chức vị Hộ sơn Cung phụng thường có địa vị tương đương với Chưởng luật Tổ sư, là kẻ có khả năng chiến đấu mạnh nhất trong sơn môn, chỉ khác là một người đối ngoại ngăn địch, một người đối nội chấp chưởng môn quy giới luật của Tổ sư đường.

E rằng hôm nay nàng chẳng thèm dùng tới cảnh giới thực sự để dự lễ tại Chính Dương sơn?

Phía bên đỉnh Phiên Tiên, người tự xưng là Thủ tịch Cung phụng Chu Phì, khoác trên mình một chiếc áo bào xanh, chân xỏ giày vải, dáng vẻ hệt như một thư sinh du học dưới núi. Tuy rằng hai bên tóc mai đã điểm sương trắng, nhưng phong thái vẫn phong lưu nho nhã, ngoài thanh kiếm đeo sau lưng, dưới chân còn đạp lên một thanh trường kiếm, khí chất kiếm tiên ngời ngời.

Thanh trường kiếm sau lưng có tên là Giáp Ngọ Sinh, là Chu Thủ tịch mượn từ chỗ Thôi lão đệ. Còn thanh kiếm dưới chân vốn là món đồ Khương Thượng Chân đoạt được từ một bí phủ ở Bắc Câu Lô Châu, tên gọi Thiên Trửu.

Đã mượn kiếm của Thôi Đông Sơn, thì khi trả kiếm ắt phải đính kèm theo cả thanh Thiên Trửu kia. Khương Thượng Chân đối với việc này tự nhiên không có ý kiến. Theo lời của Thôi lão đệ mà nói, ta và Chu Thủ tịch là chí giao hảo hữu, tình nghĩa vào sinh ra tử, không cần khách khí với Chu Thủ tịch, mà Chu Thủ tịch lúc khách khí với ta thì lại càng không cần khách khí.

Lưu Lão Thành, Lưu Chí Mậu và Lý Phù Cừ - một vị tông chủ cùng hai vị cung phụng của Chân Cảnh tông, thực tế vẫn chưa rời khỏi Chính Dương sơn quá xa mà vẫn luôn chú tâm quan sát tình hình. Từ đằng xa trông thấy người này, cả ba chỉ biết nhìn nhau cười khổ. Vị tông chủ đầu tiên trong lịch sử Chân Cảnh tông, cũng là cựu Tông chủ của Ngọc Khuê tông này, hành sự từ trước đến nay vốn chẳng theo lẽ thường. Cho dù đám người Lưu Lão Thành và Lưu Chí Mậu vốn xuất thân dã tu, tính tình hung hãn kiêu ngạo, lại đều đã bước chân vào Thượng Ngũ Cảnh, nhưng khi đối mặt với Khương Thượng Chân vẫn chẳng dám nảy sinh nửa điểm tạp niệm. Đọ sức mạnh thì đánh không lại, bàn về đấu trí so tâm cơ lại càng thua xa vạn dặm.

Tại đỉnh Quỳnh Chi, vị Kiếm tiên Ngọc Phác cảnh có diện mạo trẻ tuổi, tuấn mỹ phi phàm, đôi mắt phượng hẹp dài khi khẽ nheo lại quả thực có thể khiến nữ tử thiên hạ nhìn thấy mà say đắm tâm hồn.

Mấu chốt nằm ở vị Thứ tịch Cung phụng này. Một thân kiếm khí mênh mông rực rỡ như thác đổ từ chín tầng trời, hào quang vạn trượng, bao trùm lấy toàn bộ Quỳnh Chi Phong dưới chân. Kiếm quang ấy lại phân tách thành hai dòng trường hà, tuy cùng nguồn cội nhưng khác nẻo, vây quanh Quỳnh Chi Phong. Một cao một thấp, chậm rãi xoay vần, khiến cho địa giới ngọn núi từ sườn trở xuống bừng lên sắc vàng rực rỡ như rạng đông, còn vùng đỉnh núi lại đỏ thắm như ráng chiều rực lửa. Kiếm khí dồi dào đến cực điểm nhưng lại khống chế tinh vi, không mảy may làm tổn thương người khác.

Cảnh tượng ấy khiến Lãnh Khỉ, vị tổ sư bà bà của Quỳnh Chi Phong, cuối cùng chỉ còn cách dẫn theo đám đệ tử đích truyền, từng người nín thở ngưng thần, cúi đầu lầm lũi đi qua cánh cửa nhỏ hẹp kia.

Tại Thu Lệnh Sơn, nữ tử cao lớn tự xưng là Chưởng luật Trường Mệnh khoác trên mình bộ tiên gia đạo bào trắng muốt, ống tay áo bay phấp phới trong gió. Nơi nàng đứng, bảo quang lưu chuyển không ngừng, khí tượng Tiên nhân hiển lộ rõ ràng, không chút nghi hoặc.

Ở Thủy Long Phong, Trần Linh Quân trong hình hài tiểu đồng áo xanh, chân đạp lên chiếc Long Vương Lâu đã được luyện hóa thành bản mệnh vật, hai tay khoanh trước ngực, dáng vẻ nghênh ngang. Chỉ cần bước ra khỏi trấn nhỏ tại Ly Châu động thiên kia, Trần đại gia đi đến đâu mà chẳng là bậc bề trên?

Trong lòng Trần Linh Quân không khỏi tiếc nuối khôn nguôi. Đáng tiếc cho đám bằng hữu tốt, huynh đệ tốt như Cổ lão ca, Bạch Mang, Trần Trọc Lưu hôm nay đều vắng mặt, không được tận mắt chứng kiến tư thế oai hùng của hắn. Đây quả thực là một tổn thất lớn lao trong cuộc đời bọn họ.

Thuần võ phu Chủng Thu, dù cảnh giới võ học ở Lạc Phách sơn không tính là cao nhất, hiện đang dừng chân tại bình cảnh Viễn Du cảnh, nhưng đồng thời ông còn là một tu sĩ Kim Đan tinh thông đạo pháp Nho gia. Năm xưa tại Ngẫu Hoa phúc địa, ông từng được giang hồ tôn sùng là Võ Thánh nhân, là bậc tông sư võ đạo, Quốc sư của Nam Uyển quốc. Với tài năng thực thụ, tại Hạo Nhiên thiên hạ bao la rộng lớn này, ông chắc chắn sẽ khiến danh hiệu ấy trở nên danh xứng với thực.

Phía Vũ Cước Phong, kiếm tu Tùy Hữu Biên, vào một đêm trăng thanh gió mát tại Thư Giản hồ trước đây, nàng đã từng rẽ nước dạo chơi đêm khuya, âm thầm phá vỡ bình cảnh, bước lên Nguyên Anh cảnh.

"Thạch Nhu", nàng chưởng quỹ ngõ Kỵ Long vốn bị một tôn ngoại đạo thiên ma cảnh giới Phi Thăng chiếm hữu thân xác, lúc này đang lơ lửng trên không trung đỉnh Thù Du. Thạch Nhu mượn xác Đỗ Mậu, khoác lên mình bộ giáp vàng trú ngụ tại ngõ Kỵ Long đã nhiều năm, nay nhân cơ hội này cuối cùng cũng được dùng diện mạo nữ tử vốn có để tái kiến thiên nhật. Trong mắt ngoại đạo thiên ma, cảnh vật mà Thạch Nhu nhìn thấy dù cách ngõ Kỵ Long xa vạn dặm vẫn hiện lên rõ mồn một, thậm chí còn tinh tường hơn cả thần nhân chưởng quản sơn hà. Toàn bộ địa giới Chính Dương sơn đều bị các nàng thu trọn vào tầm mắt.

Thủy giao cảnh giới Nguyên Anh là Hoằng Hạ chỉ cảm thấy bản thân đứng ở nơi này hôm nay thật là một sự tồn tại gượng gạo, chẳng khác nào vật trang trí cho đủ quân số. Nếu luận về cảnh giới, Hoằng Hạ quả thực cao hơn cô bé áo đen kia mấy tầng, nhưng môn phong của Lạc Phách sơn nhà mình xưa nay độc nhất vô nhị, vốn chẳng hề coi trọng thứ bậc này. Hơn nữa, Hoằng Hạ sao dám so bì với Hữu hộ pháp Chu Mễ Lạp cho được.

Vì vậy Hoằng Hạ hạ quyết tâm, sau khi xem lễ xong lần này, trở về quê nhà nàng sẽ lập tức bế quan trong Liên Ngẫu phúc địa, nếu chưa đạt tới Ngọc Phác cảnh thì nhất quyết không bước chân ra khỏi cửa.

Sự hiện diện của chủ nhân Hồ Quốc - Nguyên Anh tu sĩ Phái Tương, cũng tạo nên một làn sóng xôn xao không dứt giữa các tân khách trên khắp các đỉnh núi của Chính Dương sơn. Họ túm năm tụm ba, thầm thì bàn tán, nghị luận rôm rả.

Chẳng phải Hứa thị của thành Thanh Phong luôn là đồng minh trên núi kiên định nhất của Chính Dương sơn đó sao? Lẽ nào thành Thanh Phong cũng đã âm thầm trở cờ, đầu quân cho Lạc Phách sơn rồi? Cái Chính Dương sơn sắp sửa khai sáng hạ tông này, phải chăng bao năm qua hương hỏa phụng thờ trong tổ sư đường đỉnh Nhất Tuyến toàn là đồ giả? Lễ kính các đời tổ sư trên tranh treo tường lẽ nào keo kiệt đến mức khiến tổ tiên không thèm che chở cho hậu nhân lấy một chút? Nếu không, sao lại lâm vào cảnh ngộ khắp nơi gây thù chuốc oán, tứ bề thọ địch như thế này?

Còn cái Lạc Phách sơn kia rốt cuộc có bao nhiêu minh hữu trên núi? Mẹ kiếp, chẳng phải ai nấy đều bảo Lạc Phách sơn chỉ là một môn phái nhỏ phụ thuộc, chuyên giúp núi Phi Vân của Ngụy sơn quân kiếm tiền và rửa tiền đó sao?

Về phần Phái Tương, nàng lại cảm thấy như trút được gánh nặng. Vị hồ mị Nguyên Anh cảnh đã đình trệ từ lâu này, mãi đến khoảnh khắc công khai thân phận cung phụng núi Lạc Phách, triệt để trở mặt với thành Thanh Phong trước mắt bao người, đạo tâm trái lại trở nên trong suốt sáng tỏ. Thấp thoáng đâu đó, bình cảnh lại có dấu hiệu buông lỏng, khiến tâm thần Phái Tương đắm chìm trong đạo vận huyền diệu của đại đạo cơ duyên. Sau lưng nàng, từng chiếc đuôi cáo không tự chủ được mà bung ra, chỉ thấy pháp tướng Nguyên Anh Địa Tiên bỗng chốc to lớn như ngọn núi, bảy chiếc đuôi khổng lồ phấp phới theo gió, kéo theo từng vệt sáng lung linh như đom đóm, cảnh tượng hư ảo như mộng.

Vị cung phụng núi Lạc Phách ngang nhiên dùng tên giả "Vu Đảo Huyền" lên tiếng kia, nhìn khí thế dường như lại là một vị kiếm tiên Ngọc Phác cảnh?

Bất kỳ ai trong số họ, nếu đứng riêng lẻ đều đủ để gây chấn động lòng người. Nhưng hôm nay lại khác, những nhân vật này dường như chẳng còn là gì cả.

Điều thực sự khiến tất cả khách xem lễ ở Bảo Bình Châu, thậm chí là tất cả tu sĩ các châu khác đang quan sát qua thuật "hoa trong gương, trăng trong nước" cảm thấy rung động tâm can, chính là hai người hiện thân cuối cùng.

Ngụy Tấn của miếu Phong Tuyết!

Ninh Diêu của thành Phi Thăng!

Khách khanh Ngụy Tấn.

Vị đại kiếm tiên tự báo danh hiệu và tên thật của miếu Phong Tuyết này chính là "Bảo Bình Châu kiếm đạo đệ nhất nhân" danh xứng với thực. Lúc này y đang đứng trên chiếc độ thuyền Đại Ly gần đỉnh Nhất Tuyến, hờ hững tựa người vào lan can.

Từng đến Kiếm Khí Trường Thành giết yêu, hai lần hỏi kiếm Thiên Quân Tạ Thực, có thể nói, cảnh giới, uy vọng và lực sát thương của một mình Ngụy Tấn nghiễm nhiên đã ngang bằng một tòa tông môn.

Nếu Ngụy Tấn không phải vì tính tình tản mạn lãnh đạm, quá mức cô vân dã hạc, hành tung như mây trôi nước chảy, bằng không chỉ cần y nguyện ý khai tông lập phái, tùy tiện cũng có thể thành công. Hơn nữa chắc chắn không thiếu đệ tử, tất cả phôi thai kiếm tu trên bản đồ sơn hà một châu, nếu được tự mình chọn lựa đỉnh núi, tất nhiên sẽ bỏ qua Long Tuyền Kiếm Tông và núi Chính Dương mà chủ động đi theo Ngụy Tấn luyện kiếm.

Đạo lý rất đơn giản, kiếm đạo của cả Bảo Bình Châu là do một mình Ngụy Tấn gánh vác. Chính Ngụy Tấn đã khiến tu sĩ ba châu biết rằng, Bảo Bình Châu chúng ta cũng có kiếm tiên đỉnh núi, khí khái phong lưu không thua kém bất kỳ nơi nào.

Còn người con gái đeo hộp kiếm bên bến đò Bạch Lộ kia, Ninh Diêu?

Ninh Diêu của Kiếm Khí Trường Thành, người thuộc về Tòa Thiên Hạ Thứ Năm kia sao?

Tuyệt đối không thể nào. Chỉ riêng một việc, nàng đã tới Thiên Hạ mới, sao có thể quay về Hạo Nhiên? Văn Miếu há lại vì nàng mà phá bỏ lệ cũ? Hay là nàng dựa vào bản lĩnh của mình, cầm kiếm phi thăng trở về?

Thế nên chỉ cần suy luận một chút cũng đủ rõ, hơn phân nửa chỉ là trùng tên trùng họ mà thôi. Huống hồ nữ tử đeo kiếm này hiện thân, ngự gió dừng lại giữa không trung, động tĩnh đều không lớn, thậm chí còn thua xa ba vị kiếm tiên Mễ Dụ, Tùy Hữu Biên và Vu Đảo Huyền.

Dư Huệ Đình đứng bên cạnh Ngụy Tấn, dùng tiếng lòng nhẹ giọng hỏi: "Ngụy sư thúc tổ? Hắn thật sự là Mễ Ngang Eo của Kiếm Khí Trường Thành sao?"

Kẻ kia nàng có nhận ra, vốn từng gặp gỡ chốn sơn thủy từ sớm. Khi ấy hắn còn lân la với đám nữ tu Trường Xuân Cung, lại tự xưng là quen biết Ngụy sư thúc tổ. Lúc đó nàng lầm tưởng hắn là hạng người mồm mép trơn tru. Sau này hắn lén lút lên Đài Thần Tiên của Ngụy sư thúc tổ, trộm đi một cành tùng vạn năm. Sơn chủ rõ ràng phát hiện nhưng không hề ngăn cản, hơn nữa trong lời nói dường như có chút kiêng dè vị kiếm tu này, nhận định hắn là một vị kiếm tiên Ngọc Phác cảnh. Dư Huệ Đình khi đó vẫn bán tín bán nghi, nghĩ thầm không chừng tên này thật sự quen biết Ngụy sư thúc tổ.

Ngụy Tấn gật đầu nói: "Đúng vậy. Tư chất tu hành của Mễ Dụ ở Kiếm Khí Trường Thành vốn thuộc hàng siêu quần bạt tụy, chỉ là trước kia khi ra kiếm, hắn thường tự mình trói buộc. Mễ Dụ thời Địa Tiên nhị cảnh và Mễ Dụ Ngọc Phác cảnh hoàn toàn là một trời một vực."

Dư Huệ Đình lại nhịn không được nhìn về phía cô gái trẻ bên bến đò Bạch Lộ: "Ngụy sư thúc tổ, nàng là...?"

Ngụy Tấn hờ hững đáp: "Nếu không tin, cứ tự mình đi mà hỏi."

Dư Huệ Đình làm bộ muốn ngự gió rời đi, thấy sư thúc Ngụy Tấn vẫn thờ ơ không chút động lòng, nàng đành hậm hực thu hồi khí cơ đang dao động.

Nàng chỉ nhẹ giọng hỏi: "Ngụy sư thúc tổ có muốn ra kiếm tương trợ không?"

Ngụy Tấn thản nhiên nói: "Cần thiết sao?"

Dư Huệ Đình nghi hoặc: "Dù sao trên đỉnh kiếm của Chính Dương sơn vẫn còn một vị Tiên Nhân do mấy đường kiếm đạo ngưng tụ thành."

Ngụy Tấn lắc đầu: "Chỉ cần Ninh Diêu ra kiếm, kiếm trận kia sẽ tan vỡ trong nháy mắt."

Vốn là người kiệm lời, Ngụy Tấn lại bồi thêm một câu: "Huống chi vị Ẩn Quan đại nhân uống rượu chưa từng nếm mùi thất bại của chúng ta, sẽ không cho Chính Dương sơn cơ hội đó đâu."

Dư Huệ Đình tâm thần chấn động: "Ẩn Quan?!"

Ngụy Tấn kinh ngạc: "Ngươi không biết sao?"

Dư Huệ Đình vẻ mặt đầy ủy khuất, làm sao nàng biết được chuyện quái quỷ này.

Ngụy Tấn không nói thêm lời nào. Quả thực là phiền phức, chi bằng sớm ngày tới Kiếm Khí Trường Thành tìm Tả tiên sinh thỉnh giáo kiếm thuật, có lẽ mới có thể xua tan nỗi phiền muộn trong lòng.

Ngô Đề Kinh trước đó vẫn luôn ẩn nấp trong bóng tối, lúc ra kiếm cực kỳ quyết đoán. Gần như ngay khoảnh khắc Lưu Tiện Dương vừa đặt chân tới Đình Kiếm Các, Ngô Đề Kinh cùng Hạ Viễn Thúy - một vị Ngọc Phác cảnh - đã đồng thời xuất kiếm.

Vị kiếm tu trẻ tuổi hiện đang ở Kim Đan cảnh này không chỉ tế ra bản mệnh phi kiếm mang tên Uyên Ương, mà còn đồng thời xuất ra thanh kiếm thứ hai sở hữu tới hai loại bản mệnh thần thông.

Hai loại thần thông này đều vô cùng bá đạo, một mặt có thể giúp bản thân lâm thời phá cảnh, mặt khác lại có thể bắc lên một tòa Trường Sinh Cầu huyền diệu khôn lường.

Trước đó, Ngô Đề Kinh dường như đã bắc một tòa Trường Sinh Cầu hư vô mờ mịt nối liền bản thân với ba người Đào Yên Ba và Yến Sở. Nhờ vậy, chỉ cần một người trong số họ chịu phải vết thương chí mạng, thương thế sẽ được chia đều cho tất cả, ít nhất là không phải lo lắng đến tính mạng. Đối với những cuộc hỏi kiếm sinh tử cận kề của kiếm tu, đây quả thực là một nước cờ ngang ngược, đủ sức xoay chuyển cả thắng bại lẫn định đoạt tử sinh.

Chẳng ngờ cuối cùng vẫn xôi hỏng bỏng không, đành trơ mắt nhìn Lưu Tiện Dương tiếp tục lên núi.

Ngô Đề Kinh lau mặt, máu tươi đầm đìa, đó là do thương thế phản phệ từ phi kiếm Uyên Ương. Chút thương tích cỏn con này không làm tổn hại đến căn cơ đại đạo, Ngô Đề Kinh hoàn toàn không để tâm. Điều thực sự khiến hắn lo lắng chính là, thông qua thanh bản mệnh phi kiếm này, hắn đã nhìn thấy hai nữ tử.

Trong thoáng chốc, Ngô Đề Kinh tựa như thần hồn xuất khiếu giữa cõi u minh. Một bản thể đứng giữa biển mây cuồn cuộn, ngẩng đầu nhìn lên, đối diện với đôi mắt vàng óng của con chân long kia. Dù hắn đã nheo mắt lại, nhưng khí tức đại đạo mang theo khí vận nồng đậm trên người nó – hay đúng hơn là trên người nàng – vẫn khiến người ta cảm thấy nghẹt thở.

Một bản thể khác của hắn lại phảng phất như đang đứng dưới vầng trăng sáng treo cao, dưới chân là một tòa thiên hạ xa lạ. Người hắn nhìn thấy là một thiếu nữ mặt tròn, dung mạo và dáng người đều vô cùng rõ nét. Nàng không hề tức giận, chỉ tỏ ra tò mò, chớp chớp đôi mắt như muốn hỏi: "Ngươi là ai vậy?"

Chính vì vậy, Ngô Đề Kinh gần như đã thu kiếm ngay trong khoảnh khắc vừa mới xuất chiêu.

Lần xuất kiếm này vốn dĩ đã trái với bản tâm, chẳng qua vì phận là tu sĩ có tên trong tổ sư đường, hắn không thể không vì sư môn mà chém ra hai kiếm. Chờ đến khi Trúc Hoàng tại đỉnh kiếm tuyên bố xóa tên vượn già áo trắng khỏi gia phả, Ngô Đề Kinh đã thất vọng đến tột cùng. Loại kiếm tu như thế, không xứng làm ân sư truyền đạo của hắn.

Ghé qua đỉnh Thù Du, Ngô Đề Kinh lại chẳng tìm thấy Điền Uyển - người năm xưa đã đưa hắn lên núi. Hắn bèn để lại một phong thư cảm tạ nàng một tiếng, xem như lời tạ ơn dẫn dắt vào con đường tu hành.

Lại tìm đến ngọn núi trọc nhỏ bé kia, nhìn thấy Tô Giá một lần. Chẳng rõ vì sao, hắn luôn cảm thấy một nỗi thân thuộc lạ kỳ. Ngô Đề Kinh tuy tính tình quái gở nhưng thiên phú tu hành lại cực cao, tựa hồ bẩm sinh đã thấu hiểu tâm nguyện và túc duyên trên núi, có chút dây dưa từ kiếp trước đời trước. Tuy nhiên, Ngô Đề Kinh không cho rằng vì một nữ tử mà việc luyện kiếm của mình lại trở nên thiếu quyết đoán, dây dưa không dứt.

Cuối cùng, vị thiên tài kiếm tu vừa làm lễ cập quan này dứt khoát lặng lẽ rời khỏi Chính Dương sơn, định bụng làm một sơn trạch dã tu, sống đời mây trôi nước chảy. Ở đâu luyện kiếm mà chẳng là luyện kiếm? Kiếm thuật mà Trúc Hoàng truyền thụ, Ngô Đề Kinh vốn không thấy có gì tuyệt diệu, học qua là biết, học xong cũng chẳng thấy ích lợi gì to tát. Còn việc Trúc Hoàng có giấu nghề hay không, có kiếm thuật thượng thừa áp đáy hòm chưa truyền hay không, Ngô Đề Kinh căn bản chẳng bận tâm, không học cũng chẳng sao.

Thân hình Ngô Đề Kinh hóa thành một luồng kiếm quang nhỏ bé, lặng lẽ rời đi.

Đột nhiên hắn khựng lại không tiến, bởi nhạy cảm nhận ra trong bóng cây phía trước xuất hiện một điểm sáng bất thường. Đó là ánh trăng, thứ tuyệt đối không nên hiện hữu vào giờ khắc này.

Bên bến đò Bạch Lộ, một cô nương mặt tròn đang nhàn rỗi, vừa dùng cỏ lau gạt nước vừa thuận miệng hỏi: "Ngươi là ai? Đi đâu đấy?"

Ngô Đề Kinh hiện thân, thẳng thắn đáp: "Ngô Đề Kinh, chuẩn bị xuống núi du ngoạn."

Giọng nói của cô gái kia chỉ "ồ" một tiếng, rồi chẳng còn đoạn sau.

Ngô Đề Kinh đợi hồi lâu, kết quả là sau khi chút ánh trăng kia tan biến, bốn bề lại rơi vào tĩnh lặng, không còn động tĩnh gì nữa.

Nhưng đúng lúc Ngô Đề Kinh định dời bước, tại một bóng cây khác lại có ánh trăng ngưng tụ thành hình: "Ngươi ngẩn người ra đó làm gì, ta có cản đường ngươi đâu. Đôi bên không oán không thù, chẳng qua ta muốn nhắc nhở một câu, sau này ngươi đã xuất sư hành tẩu bên ngoài, vạn lần đừng ra kiếm hồ đồ như thế. Cũng may ta không phải kiếm tu, đúng không?"

Ngô Đề Kinh vốn không phải kẻ đa nghi, nếu đối phương không nói thêm câu này, có lẽ hắn đã rời đi. Nhưng lời này nghe vào tai lại càng giống như không có ý định bỏ qua, khiến hắn không khỏi nín thở ngưng thần, chuẩn bị tâm thế đối phương muốn dây dưa một trận. Dù sao quả thực đối phương chiếm lý, dù có phân định thắng thua hay quyết sinh tử, Ngô Đề Kinh cũng cảm thấy hợp tình hợp lý. Hắn trầm ngâm giây lát, kiếm quang đầy trời trút xuống như mưa, quét sạch mọi bóng cây hốc đá, không để sót một góc tối nào, tất cả bóng râm mát lạnh đều bị kiếm khí xoắn nát.

Đạo kiếm quang cuối cùng dường như vô tình hay cố ý mà chậm lại một nhịp, rồi rơi thẳng vào cái bóng của chính hắn.

Xa Nguyệt đang ở bến đò Bạch Lộ, thấy vậy liền kinh ngạc thốt lên: "Ngươi bị bệnh à? Kiếm tu thì ghê gớm lắm sao?"

Ngô Đề Kinh nhíu mày: "Rốt cuộc ngươi có muốn cản ta không?"

Xa Nguyệt vứt bỏ cọng cỏ lau trong tay, đứng dậy cười khẩy: "Quá tam ba bận, mau xuống núi đi!"

Ngô Đề Kinh không chút do dự, thân hình hóa thành một vệt kiếm quang rực rỡ, rời khỏi địa giới Chính Dương Sơn.

Ninh Diêu nhận ra tình hình phía Xa Nguyệt, liền dùng tâm âm hỏi: "Có chuyện gì không?"

Cô nương mặt tròn vội vàng xua tay, cười hì hì: "Không có gì, không có gì đâu."

Ninh Diêu nói: "Có việc cứ lên tiếng, không cần khách khí."

Xa Nguyệt vội đáp: "Chắc chắn rồi."

Ninh Diêu thầm nghĩ Xa Nguyệt này và Lưu Tiện Dương quả là một cặp trời sinh, cả hai đều vô tư lự, lại còn rất biết cách "không khách khí".

Lão sơn chủ Vân Hà Sơn đã sớm rút khỏi địa giới Chính Dương Sơn, lúc này vẫn đang dùng thuật "Chưởng quan sơn hà" để quan sát từ xa. Cảnh tượng Hứa Hồn ngã xuống trên đỉnh kiếm quả thực khiến người ta kinh tâm động phách. Lão tiên sư vuốt râu thở dài: "Kim Giản, vi sư thật may mắn vì đã nghe lời khuyên của con, bằng không đã đi vào vết xe đổ của Hứa Hồn thành Thanh Phong rồi. Vinh nhục sinh tử của cá nhân ta không đáng kể, nhưng một khi liên lụy đến Vân Hà Sơn, e rằng bao công sức sẽ đổ sông đổ biển, đánh mất hy vọng thăng hạng tông môn, thật là hiểm nghèo, may mắn thay, may mắn thay."

Thái Kim Giản chỉ khẽ ậm ừ một tiếng. Ánh mắt nàng lộ vẻ phức tạp, đưa tay xoa nhẹ lên cổ. Năm xưa trong con ngõ nhỏ ấy, nàng từng vì một phút lơ là mà bị thiếu niên nghèo khổ dùng mảnh sứ vỡ kề sát cổ họng.

Sau khi thoát chết rời khỏi Ly Châu động thiên, kỳ ngộ của nàng liên tiếp không dứt. Trước hết là cơ duyên xảo hợp kết thành Kim Đan, khai sơn lập phái, trở thành một thành viên trong Tổ sư đường của núi Vân Hà. Sau đó, với thân phận tu sĩ Địa Tiên, nàng đã đến đài Phi Thăng mới khánh thành của triều đình Đại Ly, phá cảnh thăng lên Nguyên Anh, được người trên núi dưới núi tôn xưng là một vị lão tổ sư. Thêm vào đó, tại đỉnh núi sư môn có một thắng cảnh "ngắm biển mây", mây mù cuồn cuộn, hào quang rực rỡ kỳ ảo, chứa đựng linh khí thiên địa, được ca tụng là "vưu vật giữa trời xanh". Thái Kim Giản lại có thêm một phần phúc duyên, hiện giờ chắc chắn sẽ trở thành Sơn chủ đời kế tiếp của núi Vân Hà. Bởi lẽ sư phụ nàng đã quyết định sau buổi xem lễ này sẽ bế sinh tử quan, hoặc là phá vỡ bình cảnh tiến vào Ngọc Phác cảnh, hoặc là binh giải hóa đạo. Dù kết quả ra sao, vì mục tiêu tranh đoạt danh hiệu tông môn, Thái Kim Giản sẽ thuận thế tiếp quản vị trí Sơn chủ.

Chưa đầy ba mươi năm ngắn ngủi, Thái Kim Giản cảm thấy mọi chuyện tựa như một giấc mộng dài. Chỉ là trong lòng nàng vẫn thường xuyên nhớ về một người, dường như không muốn lãng quên, nhưng cũng chẳng dám nghĩ đến quá nhiều.

Đổng Hồ, vị Lễ bộ Tả thị lang đến từ kinh thành Đại Ly, lúc này đang đứng bên đài ngắm cảnh của độ thuyền, lòng dạ bồn chồn không yên. Kể từ khi Tuần thú sứ Tào Bình rời đi, lão cảm thấy mình như mất đi chỗ dựa vững chắc nhất.

Thực tế, vị lão Thị lang này chẳng hề xa lạ với Lưu Tiện Dương và Trần Bình An, trái lại, ấn tượng của ông về hai thiếu niên trấn nhỏ năm xưa vô cùng sâu sắc. Năm đó, chính ông là quan viên Lễ bộ thực hiện chuyến đi đến Ly Châu Động Thiên, khi ấy còn giữ chức Hữu Thị lang, phụ trách việc dập bia tại tòa bài phường kia. Giờ đây chẳng qua là đổi một chữ từ "Phải" sang "Trái", cứ thế mà già đi, trở thành Tả Thị lang. Cả đời lão nhân này coi như đã hiến dâng cho nha môn Lễ bộ. Trước đây, ông từng đảm nhiệm chức Lại bộ Thiên quan tại bồi đô của Đại Ly vài năm, đó không hẳn là thăng quan mà chỉ là điều chuyển ngang trong chốn quan trường, cốt để một người lão luyện như ông dẫn dắt đám thanh niên khí thế hừng hực, tránh cho họ quá khích mà mất đi chừng mực. Sau này, khi Liễu Thanh Phong nhậm chức, ông liền nhường lại vị trí. Đợi đến khi chiến sự hạ màn, Đổng Hồ thuận lợi có được danh hiệu Học sĩ, đáng tiếc là không lọt vào hàng ngũ Lục điện Lục các.

Lão nhân đối với núi Lạc Phách và ngõ Nê Bình có thể nói là quen thuộc đến cực điểm. Năm đó, lần đầu tiên ông nhìn thấy hai thiếu niên kia là tại tiệm rèn bên bờ suối. Đặc biệt là Trần Bình An, khi ấy vẫn chỉ là một thiếu niên đen nhẻm gầy gò, vậy mà đã dựa vào mấy túi tiền đồng Kim Tinh kiếm được chẳng dễ dàng gì để lặng lẽ trở thành chủ nhân của năm ngọn núi phía Tây. Nhớ lại lúc thiếu niên cõng gùi đất trèo ra khỏi miệng giếng, đại khái là nhìn thấy một đám quan gia mặt mũi xa lạ nên có chút ngơ ngác. Thiếu niên ngõ hẹp lúc ấy, quả thực là vô cùng thật thà chất phác.

Bởi vậy hoàn toàn có thể nói, vị Đặng lão Thị lang nơi trung tâm triều đình Đại Ly này đã chứng kiến toàn bộ quá trình thiếu niên ngõ Nê Bình năm nào từng bước dùng mấy túi tiền đồng Kim Tinh để mua núi, cho Thánh nhân Nguyễn Cung thuê đất, rồi lại kết giao với Ngụy Bách của núi Kỳ Đôn như thế nào. Cuối cùng, cậu chọn núi Lạc Phách làm tổ sơn, khai sơn lập phái, xây dựng bến đò núi Ngưu Giác. Sau này, vị sơn chủ trẻ tuổi mấy bận đi xa, không ngừng thu mua thêm nhiều đỉnh núi, chiêu mộ thêm không ít nhân vật xuất chúng về dưới trướng.

Lão nhân lúc này vừa lo lắng cho tình cảnh của mình, lại có chút tâm lý "lạc quẻ" thấy người gặp họa, xem như tìm vui trong cảnh khổ. Bởi lẽ lần trước khi Chính Dương sơn thăng cấp tông môn, nghi thức do một vị đồng liêu lâu năm ở Lễ bộ chủ trì. Còn lần trước tại Thanh Phong thành, cũng chỉ là một vị Lễ bộ Thị lang của bồi đô Đại Ly ra mặt. Theo lý mà nói, đợi đến khi Lạc Phách sơn thăng cấp tông môn, hoặc là Lễ bộ Thượng thư của bồi đô đích thân tới, hoặc là phải đến lượt lão rồi. Kết quả là phía Lạc Phách sơn lại phớt lờ triều đình Đại Ly, khiến cho tên Lễ bộ Hữu thị lang kia - vốn là môn sinh cũ phải gọi lão một tiếng "tọa sư" - trên bàn rượu không ít lần lấy chuyện này ra trêu chọc lão.

Đổng Hồ dự định khoanh tay đứng nhìn, đợi Nghị sự đường của Chính Dương sơn thương lượng ra kết quả, chờ Trần Bình An hỏi kiếm xong xuôi mới đưa ra quyết định.

Về phần những lời ám chỉ của Thái hậu nương nương Đại Ly, cùng với những chỉ thị của Thượng trụ quốc Viên thị, có thể là thật, cũng có thể chẳng cần xem là thật.

Nếu nói người láng giềng phương Bắc là Bắc Câu Lô châu, một châu lớn có tư cách nhất trong Hạo Nhiên cửu châu để coi trời bằng vung, cùng với Đồng Diệp châu ở phía Nam từng là kẻ "ngang ngược trong nhà" nhưng nội hàm thâm hậu nhất, thì Bảo Bình châu trước đại chiến, bản đồ sơn hà nhỏ nhất, đáng thương nhất, chính là nơi nhỏ bé đến mức ngay cả "ngang ngược trong nhà" cũng không nổi. Núi thấp nước cạn, muốn bị tu sĩ châu khác mắng một câu "miếu nhỏ gió độc mạnh, nước cạn lắm rùa đen" cũng chẳng đủ tư cách. Thế nên Bảo Bình châu vốn là nơi ít quan tâm đến phong vân trên núi của các châu khác nhất, và cũng ít bị tu sĩ ngoại châu để vào mắt nhất.

Tất nhiên hiện tại đã không còn như xưa, người tu đạo mắt cao hơn đầu, khẩu khí cũng lớn hơn nhiều rồi.

Tại một tòa phủ đệ cao tầng nằm bên sườn một ngọn núi mới của Chính Dương sơn, một đám đông đang vây quanh, nam nữ già trẻ đủ cả, nhưng thảy đều là tiên sư có tên trong gia phả trên núi. Lúc này tất cả đều dựa vào lan can xem náo nhiệt. Có kẻ không ngừng cười lạnh, hạ thấp giọng nói những lời "công đạo", cho rằng Lạc Phách sơn này chẳng qua cũng chỉ là hạng ỷ thế hiếp người. Phong thái hung hăng càn quấy như vậy, dù nhất thời vẻ vang thì sao có thể lâu bền? Biết đâu chừng lát nữa thôi, tình thế sẽ đảo ngược, bị Chính Dương sơn tế ra đại trận Kiếm Đỉnh, hai luồng kiếm quang chớp lên một cái thì cái danh kiếm tiên trẻ tuổi kia, dù không chết cũng sẽ bị đánh văng khỏi Nhất Tuyến phong.

Người bạn bên cạnh cười ha hả, phụ họa rằng chẳng phải sao, hết kẻ này đến kẻ khác lộ diện, toàn là những nhân vật chẳng rõ lai lịch, tự xưng danh hiệu mà cứ như tiểu nhị quán ăn đang đọc tên món cho khách nghe vậy.

Có kẻ tò mò dò hỏi, Lạc Phách sơn nằm cạnh Bắc Nhạc Phi Vân sơn, gần bến đò Ngưu Giác sơn, liệu có thực sự tồn tại một ngọn núi như thế không? Nhưng nơi đó đã có Phi Vân sơn của Ngụy sơn quân, lại thêm Long Tuyền Kiếm tông của Nguyễn thánh nhân trấn giữ, làm sao còn chỗ cho một ngọn núi tiên gia đồ sộ như vậy dung thân?

Một người khác gật đầu tán đồng, cho rằng theo lẽ thường, sau khi Ly Châu động thiên cũ rơi xuống trần gian, phẩm cấp bị giáng xuống thành phúc địa, việc gánh vác một tông môn kiếm đạo vốn đã tiêu hao sạch sẹo linh khí sơn thủy rồi.

Có lẽ thấy chuyện phiếm kiểu này hơi nhạt nhẽo, lập tức có người quay lại chủ đề trước đó, cười cợt bảo rằng những cao nhân đến từ Lạc Phách sơn này, nếu không phải kiếm tiên thì cũng là võ đạo tông sư, bằng không cũng là đám tinh quái đại yêu nơi thâm sơn cùng cốc mang khí tượng chứng đạo. Tóm lại toàn là bậc lục địa thần tiên hiển hách, chẳng lẽ lại không cho người ta phô trương một chút sao?

Đột nhiên, một giọng nói vang lên đầy vẻ mất hứng, nhắc nhở mọi người tốt nhất nên cẩn trọng lời ăn tiếng nói. Không gian xung quanh bỗng chốc lặng ngắt như tờ, không ai dám mở miệng nữa, tất cả đều đổ dồn ánh mắt về phía kẻ vừa lên tiếng, hình như y đến từ Mông Lông sơn gần Thải Y quốc?

Sơn chủ Mông Vanh sơn Lữ Vân Đại thực sự không dám hùa theo đám khốn kiếp này mà nói năng bừa bãi thêm một lời nào nữa.

Mẹ kiếp, lão tử không phải giẫm phải cứt chó, mà là rơi thẳng xuống hố phân rồi. Các ngươi muốn nịnh bợ Chính Dương sơn thì cứ việc, vấn đề là lão tử vốn có tư thù với vị kiếm tiên trẻ tuổi kia. Cay đắng hơn nữa là năm đó Mông Vanh sơn của lão tử còn bị hỏi kiếm sớm hơn cả Chính Dương sơn này!

Huống hồ Lữ Vân Đại còn cảm nhận được một ánh mắt đang nhìn chằm chằm về phía mình. Trước đó lão nán lại không đi là vì nghĩ rằng mình ẩn nấp kín kẽ, không chút nổi bật, cứ để mặc cho Chính Dương sơn cùng đối phương "chó cắn chó", đánh nhau đến sứt đầu mẻ trán, hai bên thương vong càng nhiều càng tốt. Ai ngờ đâu, đám ngu xuẩn đầu óc úng nước này cứ thích lôi kéo bàn tán, khiến lão bị người ta để mắt tới. Quả nhiên là ghét của nào trời trao của nấy, một tiếng nói bỗng vang lên trong tâm hồ Lữ Vân Đại: "Trốn cái gì? Nếu ta nhớ không lầm, ngươi và tiên sinh nhà ta là chỗ quen biết cũ? Tiên sinh còn từng chủ động ghé thăm tổ sư đường Mông Vanh sơn các ngươi cơ mà?"

Lữ Vân Đại mặt cắt không còn giọt máu, uất nghẹn hồi lâu mới run giọng nói: "Được Trần sơn chủ đích thân hỏi kiếm là vinh hạnh tột cùng của Mông Vanh sơn chúng ta, thật sự là thụ sủng nhược kinh, thụ sủng nhược kinh."

Thực tế, Thôi Đông Sơn đang ở tận trên không trung một đỉnh núi khác, cười híp mắt truyền âm: "Nể tình ngươi biết ăn nói như vậy, ta tha cho ngươi nửa cái mạng. Còn về đám niên huynh niên đệ, niên tỷ niên muội bên cạnh ngươi, hễ đứa nào dám mở miệng nói lời 'công đạo', ngươi hãy giúp ta ghi nhớ kỹ càng. Hơn nữa, tiếp theo ngươi cứ thuận theo ý tứ của đám đó mà tiếp tục tán gẫu đi. Một ổ heo con này, cứ vỗ cho béo rồi đợi đến Tết làm thịt. Nói năng không biết lớn nhỏ, làm việc không biết nặng nhẹ, làm người không biết đúng sai, cứ việc vươn cổ ra mà gào thét, nhưng e là không vượt qua được cửa ải cuối năm đâu."

Tại một ngôi miếu Sơn Thần ở Sơ Thủy quốc, Vi Úy dẫn theo hai vị thần nữ chăm chú theo dõi cảnh tượng qua thuật "hoa trong gương, trăng trong nước", cười đến ngặt nghẽo, vỗ tay khen hay không ngớt. Đợi đến khi Trúc Hoàng ngắt đi hình ảnh, lão lại bắt đầu chửi bới ầm ĩ.

Nơi non xanh nước biếc, Tống Vũ Thiêu cùng cháu trai và cháu dâu cùng nhau xem cảnh tượng trong gương. Lão nhân vừa ăn lẩu vừa cười nhẹ, nói một câu: "Thằng nhóc thối này, khá khen cho tiền đồ, không hề nhát gan."

Tại một tông môn tiên gia gần huyện Tiên Du, một lão nhân ở võ quán đã có tuổi đang đứng nhờ cửa môn phái kia để xem "hoa trong gương, trăng trong nước", hai nắm tay siết chặt đặt nhẹ lên đầu gối. Lão nhân tóc bạc trắng, lưng thẳng tắp như thương, dường như quên bẵng cả việc uống rượu.

Trường Xuân cung, sắc mặt Đại Ly Thái hậu sa sầm như nước đọng.

Hai châu còn lại cũng không yên tĩnh.

Tại Phù Bình Kiếm Hồ, Ly Thải dẫn theo đám đệ tử đích truyền gồm Vinh Sướng, Tùy Cảnh Lâm, Trần Lý và Cao Ấu Thanh theo dõi một cách say sưa.

Đại kiếm tiên phương Bắc là Bạch Thường vẫn chưa rời khỏi Bảo Bình châu, mỉm cười nhận xét một câu: "Hôm nay đỉnh núi này chắc chắn cảm thấy nghẹn khuất vô cùng, nhưng nói không chừng một hai trăm năm nữa, bọn họ lại cảm thấy đó là chuyện vinh dự vô ngần."

Một thiếu niên vừa mới trở thành Thái tử của vương triều Đại Nguyên đang nằm bò ra bàn, nhìn chằm chằm vào bức tranh sơn thủy trong gương, chậc lưỡi nói: "Vị sư phụ này của ta, không chỉ quyền pháp vô địch mà kiếm thuật cũng là thiên hạ vô song nha."

Thiên Quân Tạ Thực lẩm bẩm tự nhủ: "Xem ra, lại phải đợi đến lượt mình bị hỏi kiếm rồi sao?"

Nữ tông chủ Thanh Lương tông khẽ chống cằm, đôi mắt chỉ chăm chú nhìn vào một bóng người duy nhất trong bức họa quyển. Tại vương triều Đại Tuyền, đám người Lạc Phách sơn gồm Tào Tình Lãng, Noãn Thụ, Sầm Uyên Cơ, cùng hai anh em Nguyên Bảo, Nguyên Lai... thảy đều tụ hội một nơi.

Thậm chí, vô số tông môn đỉnh núi tại các đại châu khác, bao gồm cả Trung Thổ Thần Châu, thực chất cũng có không ít nơi đang thi triển các loại tiên gia pháp nhãn, từ xa quan sát đại lễ khánh điển cùng màn hỏi kiếm của một Chính Dương sơn "nho nhỏ" này.

Bên ngọn núi trọc tiêu điều, chỉ còn lại một mình Tô Giá. Vị tuyệt đại giai nhân ấy như u cư nơi hang vắng, lẻ bóng đơn côi, tịch mịch tựa cỏ cây.

Vu Việt cẩn thận dùng tâm niệm thăm dò: "Vị kia chính là Mễ Dụ của Kiếm Khí Trường Thành?"

Mễ Dụ đầy vẻ nghi hoặc: "Ngươi là ai?"

Tên kiếm tu Hạo Nhiên dùng giả danh Dư Đảo Huyền này, chẳng lẽ thấy mình cũng mang họ Dư nên định đến nhận họ hàng với "Dư Mễ" hắn sao?

Vu Việt cười ha hả đáp: "Lão phu là hảo hữu của lão đầu Bồ Hòa ở Lưu Hà châu. Hắn cực kỳ bội phục Mễ kiếm tiên, lúc về quê trên bàn rượu thường xuyên nhắc tới ngài, khen ngợi không ngớt lời. Đặc biệt là kiếm lộ trên chiến trường của Mễ kiếm tiên, hắn vô cùng sùng bái, kính nể hết mực."

Mở miệng một tiếng Mễ kiếm tiên, khép miệng một tiếng Mễ kiếm tiên?

Mễ Dụ cố nén khó chịu, nể tình đối phương cũng coi như nửa người nhà, hắn gượng gạo giữ nụ cười mỉm trên môi, khẽ gật đầu: "Quá khen rồi."

Vu Việt thấy mình tạm thời chưa có cơ hội truyền kiếm, bèn tiếp tục lân la bắt chuyện, cố tìm đề tài tán gẫu: "Nhìn kiếm khí nồng đậm trên người Mễ kiếm tiên, việc phá cảnh bước lên Tiên Nhân chỉ là chuyện sớm muộn, dễ như trở bàn tay."

Thế này là không xong rồi đúng không?

À, cái lão Vu Việt ngươi, trước kia tự xưng là kiếm tu Ngọc Phác cảnh, giờ đến trước mặt ông đây lại gọi là Mễ kiếm tiên? Còn nhắc chuyện phá cảnh?

Thế là Mễ Dụ nhịn không nổi nữa, mắng thẳng mặt: "Cút mẹ ngươi với cái danh kiếm tiên đi! Kiếm tiên kiếm tiên, cả nhà ngươi đều là kiếm tiên! Ông đây chỉ là một tên Ngọc Phác cảnh quèn, đi chỗ khác chơi cho mát!"

Vu Việt lúng túng không thôi. Lão phu vất vả lắm mới nặn ra được mấy câu nịnh hót, sao cái tên Mễ Dụ này lại mở miệng mắng người như vậy? Có điều lão cũng chẳng hề tức giận, những lời khó nghe hơn thế này lão cũng từng bị Bồ Hòa mắng qua rồi. Huống hồ mình rốt cuộc vẫn chưa từng đặt chân đến Kiếm Khí Trường Thành, bị mắng vài câu thì đã sao? Lão kiếm tu ngược lại còn cảm thấy thoải mái hơn đôi chút.

Phía bên Thanh Vụ phong, Bùi Tiền khẽ nheo mắt. Những lời bàn tán trên núi kia, âm lượng có hơi lớn quá rồi đấy, thật sự tưởng nàng bị điếc sao?

Thôi Đông Sơn đang đàm đạo cùng Chu thủ tịch. Khương Thượng Chân mỉm cười nói: "Xem ra việc tuyển chọn địa điểm đặt nền móng cho hạ tông của chúng ta tại Đồng Diệp Châu, không chỉ diễn ra sớm hơn dự kiến mà còn thuận lợi hơn rất nhiều."

Sau trận phong ba ngày hôm nay, phía bên kia Đồng Diệp Châu còn ai dám đứng ra ngăn cản?

Trong lần hỏi kiếm Chính Dương Sơn này, Khương Thượng Chân chẳng có công trạng gì, chỉ là thuận miệng nhắc với Trần Bình An một câu, rằng tiểu tử Vi Oánh kia rất coi trọng Nguyên Bạch - một kiếm tu xuất thân từ vương triều Chu Huỳnh.

Với thân phận thủ tịch cung phụng của núi Lạc Phách, Khương Thượng Chân thực chất rất muốn góp thêm chút sức lực. Ví dụ như sai bảo đám người Lưu Lão Thành, Lưu Chí Mậu tùy ý chọn lấy một đỉnh núi nào đó mà ra tay. Còn việc Chân Cảnh Tông và Ngọc Khuê Tông sau này thu xếp thế nào, đó là chuyện của Vi Oánh, cứ việc tìm Khương lão tông chủ mà đối chất, chẳng liên quan gì đến "Chu Phì" ta cả.

Về phần Lý Phù Cừ, thôi thì bỏ qua. Việc nàng trở thành khách khanh ký danh của núi Lạc Phách khiến Khương Thượng Chân không khỏi cảm thấy uất ức. Tầm cỡ như nàng? Làm một tạp dịch ngoại môn ký danh đã là nể mặt lắm rồi.

Thực tế, bọn họ đột ngột được gọi đến đây quan lễ, điều này chứng tỏ vị Sơn chủ kia cảm thấy việc khai sơn lập phái cho hạ tông cần phải đẩy nhanh tiến độ, chứ không còn giữ thái độ từng bước thận trọng, quanh co lắt léo như dự tính ban đầu. Xem ra chuyến đi tới Trung Thổ Văn Miếu và Bắc Câu Lô Châu đã khiến suy nghĩ của vị Sơn chủ trẻ tuổi thay đổi không ít.

Thôi Đông Sơn phất mạnh hai ống tay áo trắng như tuyết, cười hắc hắc: "Cũng may ta là người phúc hậu, làm việc luôn có chừng mực. Bằng không, chỉ cần dắt Điền tỷ tỷ đi dạo một vòng, cũng đủ khiến Trúc Hoàng tông chủ kia tự móc mắt mình ra ném xuống đất giẫm nát, mới cảm thấy mù lòa là chuyện thiên kinh địa nghĩa."

Khương Thượng Chân gật đầu tán đồng: "Nhất định phải phúc hậu, cực kỳ chừng mực, dù sao môn phong của núi Lạc Phách chúng ta vẫn luôn hiển hiện như thế mà."

Khương Thượng Chân đột nhiên trầm giọng: "Thôi lão đệ, giờ đây chúng ta đã có thể cân nhắc đến chuyện của một trăm năm sau rồi. Ví như việc thu nhận đệ tử thân truyền, rồi đến tái truyền đệ tử, sau này khi bọn họ xuống núi lịch luyện, liệu có ngày nào đó vì sơ sẩy quản giáo mà xuất hiện những kẻ tương tự như kiếm tu Chính Dương Sơn hay không? Trên núi có lẽ không, nhưng dưới núi thì chắc chắn không sao?"

Thấy Thôi Đông Sơn im lặng không đáp, thần sắc lại vô cùng nghiêm nghị, Khương Thượng Chân bật cười: "Nghĩ gì thế? Vấn đề này chẳng lẽ lại khiến ngươi khó xử đến vậy sao?"

Thôi Đông Sơn đáp: "Ta đang nghĩ, sau này chúng ta đặt mua Sơn Thủy Công Báo của môn phái khác, nên cần kiệm trị gia, cả ngọn núi chỉ mua chung một bản, hay là dù sao ai nấy cũng đều dư dả, mỗi người tự đặt một bản riêng cho mình."

Khương Thượng Chân ban đầu định cười, nhưng càng ngẫm lại càng cười không nổi.

Thôi Đông Sơn cười hỏi: "Thế nào? Có phải phát hiện ra loại chuyện vặt vãnh này mới thực sự là vấn đề nan giải không?"

Khương Thượng Chân tò mò: "Đã có đáp án rồi sao?"

"Có rồi."

"Giải quyết thế nào?"

"Xem ý của tiên sinh."

Khương Thượng Chân lần này thực sự không nhịn được mà bật cười, giơ ngón tay cái về phía thiếu niên áo trắng đằng xa. Quả là một vị học trò đắc ý.

Khương Thượng Chân học theo dáng vẻ của vị Sơn chủ trẻ tuổi, hai tay lồng vào trong ống tay áo. Chẳng biết hôm nay mình có thể làm được gì không, nếu không sao có thể ngồi vững chiếc ghế Thủ tịch Cung phụng này? Phàm phu tục tử cầm đuốc dạo đêm, gặp lúc mưa gió tơi bời, đường xá lầy lội, thứ cần nhất không phải là một đôi giày cỏ, mà là một chiếc ô che mưa.

Thôi Đông Sơn quay đầu lại, phát hiện cô bé bên cạnh trán đã lấm tấm mồ hôi, vẻ mặt nghiêm túc, hai hàng lông mày thưa nhạt hơi vàng bất giác nhíu chặt lại.

Ánh mắt Thôi Đông Sơn trở nên ôn nhu, cười hỏi: "Hạt Gạo nhỏ, sao thế, nhớ nhà rồi à?"

Cô bé áo đen "hì hì" cười một tiếng, kéo kéo ống tay áo rộng thùng thình, ra sức nắm chặt cây Hành Sơn Trượng trong tay. Hạt Gạo nhỏ căng mặt, cố gắng khiến bản thân trông có vẻ cao thâm hơn Động Phủ cảnh một chút, rồi lặng lẽ nói với Thôi Đông Sơn: "Tiểu sư huynh, muội có chút căng thẳng."

Thôi Đông Sơn vội vàng gạt Chu ghế đầu sang một bên, cười bảo Chu Mễ Lạp: "Căng thẳng cái gì chứ, có tiểu sư huynh ở đây, lại còn có đại sư tỷ nữa. Hơn nữa, cũng đâu cần muội phải ra tay đánh nhau. Hữu hộ pháp đại nhân của Lạc Phách sơn chúng ta mà đi đối phó với đám lâu la này, chẳng phải là dùng dao mổ trâu cắt tiết gà sao? Lát nữa muội cứ cầm chắc Hành Sơn Trượng, chỉ cần phụ trách điều binh khiển tướng, chỉ đâu đánh đó là được. Những chuyện khác không bàn tới, ít nhất ta và Chu thủ tịch đều sẽ nghe theo muội bài binh bố trận."

Chu Mễ Lạp gãi gãi má: "Nhưng muội đã từng đọc binh thư bao giờ đâu."

Thôi Đông Sơn đưa tay định xoa đầu Hạt Gạo nhỏ, kết quả bị nàng gạt ra. Thôi Đông Sơn lại đặt tay lên đầu nàng, lại bị nàng hất xuống. Đợi đến khi hắn định đưa tay ra lần nữa, Hạt Gạo nhỏ quay đầu trừng mắt: "Thôi đi thôi đi, cẩn thận muội nổi giận với huynh đấy nhé!"

Thôi Đông Sơn lúc này mới cười hì hì thu tay về.

Người phụ nữ Hứa thị của Thanh Phong thành bị giữ lại trên núi, lúc này ngẩng đầu nhìn chằm chằm vào vị Hồ Quốc chi chủ kia, nghiến răng nghiến lợi, hận thấu xương tủy. Trong lòng bà ta không ngừng rủa xả: "Bái Tương con điếm kia, hôm nay mà còn mặt mũi xuất đầu lộ diện sao? Thế nào, là tằng tịu với tên chưởng quỹ Nhan Phóng kia, hay là lén lút bò lên giường của tên tiện chủng chân đất đó? Là ai quyến rũ ai?!"

Ở xa tận bến đò Bạch Lộ, Ninh Diêu nhướng mày, bởi vì nàng đã nghe thấy tiếng lòng của người đàn bà kia.

Ngoại trừ con Vượn Bàn Sơn trên đỉnh Nhất Tuyến Phong ra, Ninh Diêu thực ra chẳng để tâm đến bất kỳ ai. Ngược lại, đối với những người của núi Lạc Phách như kiếm tu Tùy Hữu Biên hay hồ mị Hồ Quốc Bái Tương, Ninh Diêu đều dành cho họ những ánh nhìn nhẹ nhàng lướt qua. Sau đó, nàng liền chú ý tới người phụ nữ họ Hứa này.

Thế là Ninh Diêu thật sự "mỗi người làm việc theo sở thích". Hứa thị vừa mới cùng Hứa Hồn lên thuyền, con thuyền tiên gia vừa rời khỏi đỉnh núi, trong khoảnh khắc, nó bỗng vỡ vụn thành muôn vàn mảnh nhỏ.

Không hề có bất kỳ kiếm quang, kiếm khí hay kiếm ý nào phát ra. Hơn nữa, những người trên thuyền cũng không hề nhận thấy bất kỳ dao động khí cơ hay sự dị thường nào.

Ninh Diêu chỉ dùng tiếng lòng nói với người đàn bà kia một câu: "Quản cho chặt cái miệng, đừng có tìm đường c·h·ế·t."

Sau đó, Ninh Diêu còn phát hiện ra dấu hiệu Trần Bình An muốn ra kiếm sớm hơn cả Ngụy Tấn của miếu Phong Tuyết. Nàng không khỏi nén cười.

Ngay trước mặt một vị Bàn Sơn lão tổ mà dám dời núi của người ta? Loại chuyện này cũng chỉ có hắn mới nghĩ ra và làm được.

Dưới chân núi, một bóng người áo xanh chỉ đợi nửa nén hương, liền vung một kiếm hất tung tổ sơn của Chính Dương sơn lên cao mấy trượng, sau đó để kiếm trận rơi xuống kiếm đỉnh, đập nát tòa tổ sư đường kia.

Dị tượng long trời lở đất qua đi, bụi đất trên đỉnh núi bay mù mịt rồi dần dần lắng xuống, trả lại bầu không khí thanh tĩnh.

Nhất Tuyến Phong vắng lặng không một tiếng động.

Khắp các đỉnh núi cũ mới của Chính Dương sơn, phàm là nơi có tu sĩ trấn giữ, thảy đều im phăng phắc đến mức nghe được cả tiếng kim rơi.

Trần Bình An thu kiếm vào vỏ, cười híp mắt nói: "Chỉ mới tính là hỏi kiếm một nửa, các ngươi còn nửa nén hương nữa để tiếp tục nghị sự."

Đào Yên Ba, người từ đầu đến cuối vẫn luôn không gật đầu cũng chẳng lắc đầu, giờ đây toàn thân run rẩy không thôi.

Nữ kiếm tu Đào Tử không ở lại Đình Kiếm các mà đi thẳng tới kiếm đỉnh. Nàng muốn dốc chút sức lực non nớt của mình để tiếp thêm can đảm cho Viên gia gia.

Vượn già áo trắng khoanh tay trước ngực, đưa mắt nhìn nữ tử mà lão đã dõi theo từ thuở nhỏ. Từ một hài đồng như tạc bằng phấn chạm bằng ngọc, nàng dần lột xác thành thiếu nữ duyên dáng yêu kiều, rồi lại trở thành một giai nhân tuyệt sắc sắp sửa xuất giá. Khi vị Hộ sơn Cung phụng này nhìn thấy tia thần sắc quen thuộc trong đôi mắt nàng, Viên Chân Hiệt rốt cuộc cũng cảm thấy một nỗi xót xa dâng lên trong lòng.

Trên gương mặt Đào Tử thoáng hiện vẻ hổ thẹn, nàng vội vã quay đầu đi, dường như không dám đối diện trực diện với vượn già áo trắng. Thế nhưng ngay sau đó, nàng lại quay phắt đầu lại, gương mặt tràn đầy vẻ ngây thơ hồn nhiên, ánh mắt nhìn qua có vẻ trong trẻo và kiên định vô cùng.

Vượn già áo trắng có chút thẫn thờ, lão nhìn về phía phế tích của tổ sư đường, cuối cùng lại nhìn sang nữ tử đã trưởng thành của đỉnh Thu Lệnh kia.

Đây chính là Chính Dương Sơn sao?

Dưới chân núi, mọi người chỉ thấy vị kiếm tiên áo xanh tháo thanh trường kiếm sau lưng xuống, tùy ý ném đi, vỏ kiếm cắm phập vào lầu bài phường.

Trần Bình An xắn tay áo, một tay chắp sau lưng, tay kia hướng về phía đỉnh núi vẫy vẫy: "Lão súc sinh, xuống đây! Nhân lúc ngươi vẫn còn là Hộ sơn Cung phụng của Chính Dương Sơn, xuống núi thử xem có đánh chết được ta không."

Lời này đã đủ ngông cuồng, nào ngờ câu tiếp theo càng khiến người ta phải trợn mắt há mồm.

Ngoài sơn môn, một bóng người áo xanh khí thế bừng bừng, thần thái phấn chấn tựa như thiếu niên năm nào sải bước qua sông, hét lớn: "Trong vòng nửa nén hương, lão tử tuyệt đối không đánh trả!"