Lễ Thánh một tay chống đỡ Man Hoang thiên hạ, pháp tướng của ngài lùi lại một bước, giẫm lên một tòa phù sơn làm điểm tựa. Hàng triệu đạo phù chú màu vàng trong núi tựa như cỏ dại sinh sôi mãnh liệt, quấn chặt lấy cổ chân Lễ Thánh. Trong chớp mắt, pháp tướng nguy nga vốn dĩ sắp bị nghiền nát bỗng chốc khôi phục nguyên trạng, trở lại thời kỳ đỉnh cao.

Lễ Thánh lại giơ tay lên, năm ngón xòe ra, hiện lên một chiếc kính tròn sắc vàng rực rỡ. Từng vòng minh văn trên kính đều là chữ bản mệnh của các vị thánh hiền được bồi tự trong Văn Miếu qua các thời đại. Những vòng xoáy văn tự màu vàng tự thân xoay vần, dẫn dắt quần tinh vốn được hậu thế liệt vào thiên tượng đồ, thu hút vô số đạo tinh quang từ phương xa dung nhập vào vòng xoáy.

Cùng lúc đó, từ phía Hạo Nhiên thiên hạ, những sợi chỉ vàng không ngừng bay vút lên, vẽ nên những đường cung dài hẹp. Mỗi đường cung văn tự ấy chính là một pho điển tịch thánh hiền hoàn chỉnh.

Chỉ một lần "tiếp xúc" như thế, cương phong ngoài cõi thiên ngoại lập tức cuồn cuộn không ngừng, tựa như sóng lớn chồng chất, lớp lớp dâng cao. Đám người Trịnh Cư Trung trong đại trận đều cảm nhận được sự rung chuyển kịch liệt của tòa thiên địa được chồng chất bởi trận pháp này. Trần Bình An nếu không có thể phách của võ phu Chỉ Cảnh, chỉ sợ với cú va chạm vừa rồi, bị khí cơ mãnh liệt cuốn theo, thân là kẻ chủ trì đại trận e rằng đã bị rớt cảnh giới.

Ở phía bên kia, đám đại yêu Man Hoang vốn dĩ xem thường sống chết, nhưng vì không có trận pháp bảo vệ nên hầu hết đều đứng không vững chân.

Luyện khí sĩ Địa Tiên thời nay, nếu đặt mình vào đại lộ thiên ngoại này, đối mặt với thế nước lũ cuồn cuộn kia, e rằng chỉ có nước bất lực nhìn thân tử đạo tiêu, tan thành mây khói trong nháy mắt.

Hồ Đồ vốn có tác phong cẩn trọng, không muốn lãng phí linh khí và tiêu hao pháp bảo của bản thân, liền trực tiếp đi tới sau lưng người Vô Danh và Ly Cấu, đứng sóng vai cùng họ.

Các đại yêu viễn cổ khác thấy vậy cũng học theo, trong nháy mắt đã dàn thành thế nhạn trận.

Lão đạo sĩ có đạo hiệu Sơn Quân, đầu đội trúc quan, không còn cưỡi trên lưng hươu trắng nữa mà đứng hẳn lên lưng tọa kỵ, phóng tầm mắt nhìn ra xa, tay không ngừng vung phất trần để đánh tan những luồng cương phong liên tục ập tới.

Ly Cấu là kẻ sở hữu bản lĩnh phòng ngự kiên cố nhất trong hàng ngũ đại yêu, nên dù đứng ở vị trí đầu nhạn hành trận, thân hình y vẫn sừng sững bất động, chỉ có hai ống tay áo pháp bào là phần phật tung bay. Khác với các đại yêu còn lại, Ly Cấu mang đạo hiệu "Phi Tiễn", trong những năm tháng viễn cổ vốn có mối giao tình thâm hậu với vị "Thư sinh" kia, hai người thường xuyên đồng hành bên nhau. Chính vì vậy, vạn năm sau gặp lại vị tiểu phu tử này, tâm cảnh của Ly Cấu cũng là người phức tạp nhất.

Người Vô Danh khẽ lắc lư bầu rượu trong tay, từ tận đáy lòng cảm thán: "Không hổ danh là tiểu phu tử."

Trong lần ngăn cản Man Hoang thiên hạ này, Lễ Thánh tuy có mượn lực, nhưng cú va chạm vừa rồi chỉ khiến pháp tướng của ngài suýt chút nữa rạn nứt, vẫn chưa cần vận dụng đến chân thân. Qua đó có thể thấy, đạo thân của Lễ Thánh đã đạt đến cảnh giới bền bỉ bực nào.

Gã hán tử thấp bé này sở hữu thực lực công phạt còn vượt trên cả kiếm tu Bạch Cảnh, nhưng tự nhận nếu phải đối đầu với Lễ Thánh thì chẳng có cách nào đánh trả, căn bản không đủ tư cách để so bì.

Dẫu đôi bên thuộc về hai phe đối địch, nhưng điều đó chẳng hề ảnh hưởng đến sự kính trọng mà hắn dành cho Lễ Thánh.

Ly Cấu dùng tâm thanh hỏi: "Mức độ của cú va chạm này ra sao? Ngươi có thể tính toán được không?"

Người Vô Danh trầm ngâm một lát rồi đáp: "Bị cả một tòa thiên hạ đập thẳng vào mặt, nếu giả định là hai vị thuần túy võ phu đối chọi, hạn mức cao nhất thì khó lòng nói trước, nhưng về hạn mức thấp nhất, ta vẫn có chút tính toán. Ít nhất cũng phải tương đương với một cái tát dốc toàn lực của Đạo Tổ? Hoặc là vài đòn dốc túi của vị bên Binh gia kia chồng chất lên nhau?"

Đây mới chỉ là dự đoán về hạn mức thấp nhất của người Vô Danh, hơn nữa khoảng cách giữa hạn mức thấp nhất và cao nhất có thể là một trời một vực.

Sau vạn năm, tận mắt chứng kiến thủ đoạn chặn đường của Lễ Thánh, Quan Ất cười khổ nói: "Nếu không có Bạch Trạch lão gia ở đây, ai có thể ngăn cản tiểu phu tử đại khai sát giới tại Man Hoang thiên hạ?"

Sắc mặt Ly Cấu lạnh nhạt: "Man Hoang thiên hạ không chỉ có mỗi Bạch Trạch."

Quan Ất lắc đầu: "Phỉ Nhiên? Thụ Thần, hay là Chu Thanh Cao? Đám người bọn họ vẫn còn quá trẻ tuổi."

Người Vô Danh hất cằm: "Nhìn phía bên kia kìa, nhân vật chính xuất hiện rồi."

Quan Ất vận dụng nhãn lực đến cực hạn, thi triển thêm một môn bí thuật viễn cổ, lúc này nàng mới có thể xuyên qua sự nhiễu loạn của thiên tượng hỗn độn, cuối cùng phát hiện tại một vùng rừng núi hoang vu sâu trong nội địa Man Hoang thiên hạ, có hai vị tu sĩ, một đứng một ngồi trên một ngọn núi tầm thường.

Ngoài Bạch Trạch, còn có một gương mặt lạ lẫm, đó là một thiếu nữ gầy gò, dáng vẻ tiều tụy. Nàng ngồi bệt dưới đất, ngẩn ngơ ngẩng đầu nhìn về phía Lễ Thánh.

Chẳng rõ căn cớ, "thiếu nữ" nọ trông như phạm nhân đang bị áp giải chịu cực hình. Trên đôi gò má nàng, ai đó đã dùng dùi khắc lên một chữ, ấy là chữ "Đốt" theo lối kim văn cổ.

Thuở Bạch Trạch tìm thấy thiếu nữ, nàng tự xưng danh hiệu là Quỹ Khắc.

Nói cho đúng, nàng vốn chẳng hề có ý che giấu tung tích, thậm chí còn như chủ động hiện thân, nhờ vậy Bạch Trạch mới có thể dễ dàng tìm thấy nàng đến thế.

Bằng không, với một tồn tại như nàng, chỉ cần có tâm lẩn tránh sự tầm soát của các đại tu sĩ, thì dẫu là Tam giáo Tổ sư tại thiên hạ của mình muốn truy tìm dấu vết, cũng chẳng khác nào kẻ phàm phu tục tử tìm kiếm một con ruồi muỗi lặng câm trong căn phòng chất đầy tạp vật.

Nàng và Bạch Trạch dùng Cổ ngữ đàm đạo: "Cơ hội tốt nhường này, ngươi không định ra tay sao?"

Chỉ cần Bạch Trạch bằng lòng nhân cơ hội này nhắm vào Lễ Thánh, thậm chí có thể khiến vị Thánh nhân ấy phải tán đạo trước cả Tam giáo Tổ sư.

Bạch Trạch lắc đầu đáp: "Chỉ cần Lễ Thánh không mượn lực lượng để 'đáp lễ' Man Hoang thiên hạ, ta thấy cũng chẳng cần thiết phải ra tay."

Một khi Lễ Thánh mượn luồng xung lực kia, trút một phần vào núi sông bờ cõi của Man Hoang thiên hạ, ắt hẳn sẽ khiến vô số nơi trở thành đống đổ nát hoang tàn.

Quỹ Khắc khẽ nhíu mày, rõ ràng không hiểu nổi lựa chọn của Bạch Trạch, nàng lắc đầu cảm thán: "Đã là luyện khí sĩ, bất kể tâm tính ra sao, có ai lại không khao khát cảnh giới cao hơn? Vì lẽ gì ngươi lại tự mình làm một ngoại lệ?"

Dưới góc nhìn của nàng, Bạch Trạch và Lễ Thánh đều là những ứng cử viên dự khuyết trong "Viễn Cổ Thập Hào". Một khi Tam giáo Tổ sư tán đạo, nếu Trần Thanh Đô của Kiếm Khí Trường Thành đã tạ thế, còn Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh lại xưa nay vốn không màng đến đỉnh cao, thì cũng chỉ còn lại Bạch Trạch và Lễ Thánh là có cơ hội tranh đoạt ngôi vị đệ nhất thiên hạ.

"Chớ có hiểu lầm, ta không ra tay chẳng phải vì chút giao tình với Lễ Thánh."

Bạch Trạch mỉm cười giải thích: "Ngươi sinh ra khi trời đất Man Hoang mới thành hình, nên không hiểu rõ tính khí của vị tiểu phu tử này. Nếu thực sự chọc giận vị ấy, đúng như ngươi nghĩ, dẫu ép được Lễ Thánh trực tiếp tán đạo, chưa nói đến chuyện trước đây, chắc chắn sẽ khiến thiên hạ Man Hoang tan hoang đổ nát, khắp nơi đều là những lỗ hổng không thể bù đắp, thương vong của toàn bộ Yêu tộc sẽ vô cùng thảm khốc. Hơn nữa, Lễ Thánh chắc chắn còn có thể chọn cách tán đạo một nửa ở Hạo Nhiên, một nửa tại Man Hoang. Ta thì không sao, ảnh hưởng chẳng đáng là bao, nhưng ngươi và cả thiên hạ Man Hoang này sẽ rơi vào một thời kỳ suy vi kiệt quệ. Kể từ đó, mọi luyện khí sĩ tầm đạo tu hành đều sẽ bị 'thiên đạo' mới tinh do Lễ Thánh hóa thành trấn áp, buộc phải chịu đựng một sự kìm hãm vô hình. Còn một hậu quả nữa, chính là nếu Lễ Thánh ra tay độc hiểm hơn một chút, đem toàn bộ đạo hạnh tán đi tại Man Hoang, thì những kẻ ở Phi Thăng cảnh như Ly Cấu, Quan Ất sau này muốn Hợp Đạo Thập tứ cảnh, độ khó sẽ tăng vọt, ngưỡng cửa trở nên cao không với tới."

Quỹ Khắc nghiêng đầu, càng thêm phần nghi hoặc. Đã vậy, nếu Lễ Thánh thực sự chí công vô tư như lời đồn, sao không dứt khoát tán đạo ngay tại Man Hoang cho rồi?

Hy sinh một người mà mang lại lợi ích cho thiên hạ, chẳng phải là việc mà đám người đọc sách các ông thích làm nhất sao?

Bạch Trạch tựa như một vị phu tử nơi tư thục, đang kiên nhẫn truyền đạo giải hoặc cho gã môn sinh ngây ngô, y lại một lần nữa giải thích với Quỹ Khắc: "Thứ nhất, Lễ Thánh hợp đạo với thiên thời địa lợi của toàn bộ Hạo Nhiên, nếu ngài ấy tán đạo, ảnh hưởng đối với Hạo Nhiên thiên hạ là vô cùng to lớn. Từ luyện khí sĩ đến phàm phu tục tử, dù là trên núi hay dưới núi, không một ai có thể tránh khỏi. Toàn bộ nhân gian Hạo Nhiên trong hàng trăm, hàng nghìn năm sau đó đều sẽ lâm vào cảnh rung chuyển bất an không thể lường trước. Một khi lễ nhạc tan vỡ, nhân tâm rệu rã, việc tái thiết lễ chế khó tựa lên trời, so với việc một vương triều thế tục chỉnh đốn lại giang sơn cũ trên bản đồ thì còn gian nan gấp mười, gấp trăm lần. Thứ hai, xét về bề nổi, Lễ Thánh tán đạo thì trong ngắn hạn Man Hoang chắc chắn sẽ tổn thất nặng nề. Giai đoạn đầu và giữa của cuộc chiến này sẽ hoàn toàn không thể chống đỡ, chỉ có thể từng bước bại lui, thậm chí hơn nửa bản đồ sẽ rơi vào tay Hạo Nhiên. Thế nhưng chỉ cần trong thời gian này, bất kể là trên núi hay dưới núi, Man Hoang chúng ta vẫn luôn kháng cự, dẫn đến việc hai bên không ngừng xuất hiện tổn thất và thương vong, nhất là những đại tu sĩ như Quan Ất, mỗi khi có một người chiến tử, một khi ta đã rời khỏi tòa hùng trấn lâu tại Trung Thổ Hạo Nhiên kia, ta sẽ không cách nào khước từ những chân danh này. Vì vậy, tu vi cảnh giới của ta sẽ không ngừng tăng lên, kết quả cuối cùng chính là, bất kể ta có tình nguyện hay không, đều sẽ bị ép phải bước chân vào... Thập ngũ cảnh."

Kẻ đắc lợi lớn nhất, có lẽ cũng là kẻ duy nhất, chính là Chu Mật đang ở trên trời cao, kẻ chỉ cần khoanh tay đứng nhìn.

Tựa như một cuộc đổi quân trên bàn cờ.

Dùng một Bạch Trạch của Man Hoang đổi lấy một Lễ Thánh của Hạo Nhiên.

Còn như việc quá trình đổi quân này gây ra đại loạn tại hai tòa thiên hạ, hẳn là Chu Mật chỉ vui mừng khi thấy cảnh đó. Giống như trong một ván cờ, dẫu cho mọi quân cờ trên bàn đều bị quét sạch, chỉ cần bàn cờ vẫn còn, thì trong "thiên hạ" tương lai của Chu Mật, cùng lắm cũng chỉ là thay hai hũ quân cờ mới tinh mà thôi. Tính mạng của ức triệu sinh linh dưới nhân gian, bất kể là Nhân tộc hay Yêu tộc, đối với Chu Mật mà nói đều là những tồn tại không đáng kể.

Quỹ Khắc hỏi ra nghi vấn lớn nhất trong lòng: "Bạch Trạch, vạn năm trước, trong cuộc nghị sự bên bờ sông kia, vì sao ngươi không muốn tiếp quản Man Hoang?"

Nếu Bạch Trạch thực lòng muốn trở thành chủ nhân của một tòa thiên hạ, theo lý mà nói, không một ai có thể ngăn cản việc này.

Bạch Trạch có thể chủ động ban tặng tên thật, cũng có thể bị động thu nạp tên thật, đây chính là bản mệnh thần thông của hắn. Điều này khiến hắn hoàn toàn có thể tọa hưởng kỳ thành, thậm chí so với kiếm tu Phỉ Nhiên hiện nay hay đại tổ Thác Nguyệt sơn năm xưa, hắn còn có tư cách hơn để bước chân vào Thập ngũ cảnh, trở thành vị cộng chủ của Man Hoang thiên hạ.

Bạch Trạch trầm mặc hồi lâu, gương mặt thoáng hiện vẻ cay đắng: "Đạo tâm bất hợp."

"Một khi hợp đạo với Man Hoang, bởi vì bản tính của Yêu tộc nơi đây, ta cuối cùng sẽ bị thiên địa này phản phệ đạo tâm."

"Mưu đồ bí mật kia sẽ xuất hiện, hơn nữa không ai có thể ngăn cản xu thế nở hoa kết quả này. Toàn bộ Man Hoang thiên hạ, chậm nhất là ba ngàn năm sau, sẽ trở nên càng thêm cằn cỗi, linh khí thiên địa đều bị thâu tóm vào tay một nhóm nhỏ luyện khí sĩ trên đỉnh núi. Đến lúc đó, dù Bạch Trạch kia thân bất do kỷ hay làm theo bản tâm, e rằng thật sự sẽ suất lĩnh hơn mười vị Mười bốn cảnh cùng hàng trăm vị tu sĩ Phi Thăng cảnh của Man Hoang, liên tục tập kích quấy nhiễu các thiên hạ khác, nhất định sẽ đi kèm với việc cướp đoạt thêm nhiều thổ nhưỡng và sinh linh từ ba tòa thiên hạ còn lại."

Trên thực tế, trước cuộc nghị sự bên bờ sông kia, Bạch Trạch đã từng khẩn thiết xin Đạo Tổ giúp gieo một quẻ thôi diễn.

Kết quả đại khái là Tam giáo tổ sư cùng một nhóm tu sĩ Mười bốn cảnh, không thể không liên thủ để diệt tuyệt Man Hoang.

Mà cái gọi là "diệt tuyệt" này, chính là ý nghĩa đơn giản nhất trên mặt chữ: thế gian không còn Man Hoang thiên hạ nữa.

Khi đó, tất cả thiên hạ đều sẽ nguyên khí đại thương, tàn dư của viễn cổ thần linh ẩn nấp ngoài thiên ngoại và chuyển thế ở nhân gian sẽ lại bùng lên như tro tàn cháy lại. Quỷ vật không thể trấn áp, thiên ngoại ma dần lớn mạnh mà không có gì ước thúc...

Quỹ Khắc thở dài: "Dường như thế sự lúc nào cũng chẳng được như ý nguyện."

Bạch Trạch mỉm cười đáp: "Vì vậy chúng ta mới càng thêm trân trọng những điều tốt đẹp ẩn sâu trong lòng mỗi người."

Nàng khẽ cười: "Rất giống lời của một 'thư sinh' thường nói."

Bất kể thế nào, ở chung với Bạch Trạch vẫn mang lại cảm giác nhẹ nhõm hơn nhiều so với khi ở bên cạnh Chu Mật.

Bạch Trạch ngồi xổm xuống, tiện tay bốc một vốc bùn đất, bàn tay khẽ rung, vô số hạt bụi li ti lơ lửng trong lòng bàn tay, những viên bi đất cực nhỏ ấy từng viên một đều đứng im bất động.

Bạch Trạch lại đưa tay nhặt một viên đá nhỏ, nhẹ nhàng đặt vào giữa những viên bi đất kia. Trong quá trình này, áp lực đã khiến một lượng lớn các hạt bụi vụn rơi rụng xuống.

Quỹ Khắc quay đầu nhìn sang, không hiểu thâm ý trong hành động của Bạch Trạch là gì.

Bạch Trạch nói: "Kẻ tu đạo truy cầu tự do cũng chỉ có hai con đường. Một là đặt mình vào trong đó, khi cảnh giới đã cao, kẻ ấy tựa như một quân cờ bằng đá, nhìn qua thì có vẻ tùy tâm sở dục, có thể tùy ý tụ tập hay đánh tan những hòn đất vụn bên cạnh."

Theo sự chuyển động chậm rãi của viên đá, lấy nó làm trung tâm, những mảnh vụn bùn đất dần bị thu nạp vào, tựa như tích đất thành núi, mỗi lúc một khổng lồ.

Cùng lúc đó, những hòn đất xung quanh cũng bị ép phải chuyển động theo, quỹ đạo hỗn loạn không theo quy luật. Có hòn bị lực xoay tròn của viên đá thu hút lại gần, cũng có hòn không ngừng bị đẩy ra xa. Những hòn đất lùi về phía sau lại kéo theo những mảnh vụn nhỏ hơn quanh nó, giống như sóng nước lan tỏa ra ngoài. Cuối cùng, trên lòng bàn tay Bạch Trạch không còn một hạt bụi nào đứng yên, ngay cả những mảnh vụn ở tận rìa thiên địa cũng bắt đầu chuyển dịch theo.

"Người đời thường nói 'đứng núi này trông núi nọ', tâm tính bất định. Kỳ thực trong trời đất này, thứ duy nhất có cơ hội trở thành vật tuyệt đối bất động, chỉ có đạo tâm mà thôi."

Bạch Trạch lại nhặt viên đá kia lên, nắm gọn trong lòng bàn tay. Ông giơ tay, khẽ búng ngón tay, khiến toàn bộ lớp bùn đất bao quanh viên đá vỡ vụn, rơi xuống lòng bàn tay còn lại, sau đó chỉ ném viên đá ra xa. "Loại tự do thuần túy thứ hai chính là như thế này. Sự tồn tại của viên đá đã không còn liên hệ gì với thế giới này nữa."

Bạch Trạch đột nhiên hỏi: "Lúc trước Chu Mật làm cách nào tìm được ngươi?"

Thần sắc Quỹ Khắc ảm đạm, rõ ràng vẫn còn vương nét kinh hãi. Nàng do dự một chút, chỉ đưa ra một câu trả lời mơ hồ: "Chu Mật 'ôm cây đợi thỏ' mười sáu lần, lần nào cũng thành công, không tài nào trốn thoát."

Tòa điện Anh Linh vốn chỉ có vương tọa mới là nơi đặt chân này, cùng với núi Thác Nguyệt, đều từng là nơi giam giữ phân thân của nàng, hay nói chính xác hơn, đó là những "linh vị" lồng giam.

Dẫu sao, chân thân của bọn họ chính là cả tòa thiên địa này. Sự giam cầm này có phần giống như việc cầm tù một phần hồn phách của luyện khí sĩ, chỉ có thể khiến đại đạo của nàng không được viên mãn, chứ không thể hoàn toàn trấn áp, càng không thể giết chết.

Những tồn tại độc nhất vô nhị như bọn họ chỉ có thể tiêu vong khi một tòa thiên địa triệt để biến mất. Ví dụ như một tòa thiên hạ hoàn toàn sụp đổ, sinh linh tuyệt diệt, không còn sót lại chút sinh khí nào.

Lần đầu tiên thoát khốn là khi Đạo Tổ cưỡi trâu vào quan, tới thăm tòa đại yêu mới trỗi dậy này. Người ra tay dựng nên điện Anh Linh, còn y nhân cơ hội đó thoát ra từ đáy sâu. Để báo đáp, y chỉ cần cam kết không kết minh với đại tổ núi Thác Nguyệt là được.

Sau đó y tự mình binh giải, trải qua nhiều kiếp chuyển thế, ẩn náu đằng đẵng bao năm, nhưng cuối cùng vẫn bị Chu Mật tìm ra tung tích, bắt giữ rồi đưa tới núi Thác Nguyệt.

Theo sự củng cố của Man Hoang thiên hạ, thực tế tu vi của nàng so với lần đầu bị bắt đã thăng tiến vượt bậc, không thể đồng nhật nhi ngữ. Thế nhưng nàng vẫn bị Chu Mật chặn đường mười sáu lần, lần nào cũng bị bắt gọn, ném cho vị đại tổ núi Thác Nguyệt vốn thủy chung chẳng thể đặt chân vào Thập Ngũ cảnh kia.

Vì thế, lần thứ hai thoát khốn chính là nhờ vị Ẩn Quan đời cuối của Kiếm Khí Trường Thành đã dùng kiếm chém mở núi Thác Nguyệt.

Với tư cách là tân nhiệm thiên hạ cộng chủ, kiếm tu Phỉ Nhiên nhận được ám chỉ của Chu Mật, yêu cầu nàng hoàn thành khế ước đã định trước kia. Nàng cần tạo ra một vòng xoáy thời gian tại Man Hoang, nhất định phải đảm bảo xuất hiện hai nhánh trường hà.

Mỗi một tòa tiên phủ trên núi trấn giữ linh khí thiên địa, cùng với mỗi một tòa thành trì dưới nhân gian náo nhiệt, đối với hạng tồn tại như nàng mà nói đều là một loại "mặc hình" vô hình. Do đó, đạo tràng trên núi càng thâm căn cố đế, vương triều dưới thế tục quốc lực càng cường thịnh, lại càng giống như những vết lở loét mưng mủ trên thân thể nàng.

Mặc dù có tòa Kiếm Khí Trường Thành sừng sững cắt cứ vạn năm, lại có lão mù lòa Thập Tứ cảnh kia phân tách Thập Vạn Đại Sơn khỏi bản đồ núi sông của Man Hoang thiên hạ, dù vậy cũng chỉ tương đương với bị cắt mất hai khối đại đạo. Chỉ cần Chu Mật không từ trong cản trở, với quỹ tích kiếp trước của bốn tòa thiên hạ, vốn dĩ nàng có thể trở thành tồn tại cường đại nhất, thậm chí có cơ hội đi trước một bước đặt chân vào Thập Ngũ cảnh, triệt để đoạt lại quyền hành thiên địa.

Nhưng bởi vì bọn họ sinh ra đã đồng tại với thiên địa, ý nghĩa căn bản chính là "nhất định phải duy trì tính thuần túy của bản thân", vì vậy bọn họ thiên nhiên bài xích sự giao thoa giữa hai tòa thiên hạ.

Cho nên năm đó, dù cho con hồ ly già thông thiên Chu Mật kia đã cam đoan với nàng một chuyện, rằng chỉ cần hai bên hợp tác là có thể đảm bảo cho nàng ăn tươi vị "đồng đạo" ở Hạo Nhiên thiên hạ kia, để nàng có thể lớn mạnh và mở rộng đại đạo của chính mình.

Nàng đối với chuyện này vẫn luôn ôm lòng hoài nghi, lại càng lo lắng bản thân rơi vào cảnh lúng túng "cao không tới, thấp không xong". Tựa như luyện khí sĩ sợ nhất bị hồng trần nhuộm đục, nàng lại càng sợ hai tòa thiên hạ bất phân thắng bại. Có lẽ chính vì tâm ý dao động, thiếu quyết đoán, nên kết cục cuối cùng là bị Chu Mật ném vào Thác Nguyệt sơn giam cầm. Không có nàng ra tay tương trợ, Chu Mật vẫn thành công chiếm đoạt Hạo Nhiên thiên hạ, sau đó chọn cách rời đi, trở thành chủ nhân của viễn cổ Thiên Đình, còn nàng lại rơi vào cảnh ngộ thê lương như hôm nay.

Nhớ năm đó, khi cùng nhau tiến về Thác Nguyệt sơn, nam tử mặc nho sam đã khắc chữ lên má nàng kia khẽ mỉm cười nói: "Hợp tác thì đôi bên cùng có lợi, chia rẽ ắt lưỡng bại câu thương, đạo lý đơn giản chỉ có vậy. Thế nhưng bản tâm ngươi không tin, ta cũng chẳng còn cách nào. Chỉ là nếu không tin ta, sau này ngươi nhất định sẽ phải hối hận. Đáng tiếc giữa người với người, tâm tính khác biệt vốn chẳng kém gì trời đất cách trở, muốn nói thông đạo lý là chuyện khó nhất trần đời. Đây cũng là điểm khác biệt lớn nhất giữa chúng ta với thần linh và thiên ngoại ma."

Chu Mật rời đi, đã vét sạch căn cơ của Man Hoang thiên hạ, đặc biệt là sự tổn thất về đỉnh cấp chiến lực đã gây ra ảnh hưởng sâu sắc. Ví như mười bốn vương tọa cũ năm xưa, nay chẳng còn lại mấy người.

Huống hồ trong số đó, Lưu Xoa và Ngưỡng Chỉ còn đang bị Văn Miếu giam giữ. Những đại yêu Man Hoang thực sự còn sống trở về chỉ còn lại Chuyển Sơn lão tổ Chu Yếm và chủ nhân mới của dòng sông Duệ Lạc là Phi Phi. Những kẻ còn lại, nếu không chết trận thì cũng bị Chu Mật nuốt chửng, hoặc là mất tích không rõ tung tích.

Một kẻ bóc lột khiến cả thiên hạ gầy mòn, chỉ để vỗ béo cho riêng mình. Đây chính là kết quả của ba kế sách thượng, trung, hạ mà Chu Mật và đại tổ Thác Nguyệt sơn từng định ra. Cục diện hiện tại thuộc về hạ sách của Man Hoang, nhưng lại là thượng sách của riêng Chu Mật.

Nếu không phải Bạch Trạch trở về Man Hoang, kịp thời đánh thức những viễn cổ đại yêu như Bạch Cảnh để lấp đầy khoảng trống, thì với những cứ điểm bến đò hiện có, tốc độ tiến công của Hạo Nhiên thiên hạ chắc chắn sẽ diễn ra với thế như chẻ tre.

Lễ Thánh đặt chân lên tòa phù sơn này, liên tục đưa tay ngăn trở Man Hoang thiên hạ, tựa như đang từng bước xoay chuyển bánh lái của một con thuyền khổng lồ.

Dưới sự ngăn cản của Lễ Thánh, quỹ đạo tiến công của Man Hoang thiên hạ ở phía trước bắt đầu chậm lại.

Pháp tướng khổng lồ của Lễ Thánh so với cả một tòa thiên hạ, chẳng khác nào tỷ lệ giữa một người và con thuyền vĩ đại.

Chỉ xét riêng về sự chênh lệch hình thể giữa đôi bên, tuy chưa đến mức nhỏ bé như kiến càng lay cổ thụ hay bọ ngựa chặn xe, nhưng vẫn đủ khiến kẻ đứng ngoài quan sát phải kinh hồn bạt vía.

Bất luận là phe phái nào, trong lòng đều không khỏi nảy sinh một nỗi nghi hoặc chung: Liệu có thể chống đỡ nổi chăng?

Vu Huyền nhìn thấy cảnh tượng kinh tâm động phách này liền thầm nghĩ, dựng một tòa nhà thì gỗ đá đều có định lượng, thực ra không bàn đến hai chữ thực dụng, lớn có cái hay của lớn, nhỏ có cái khéo của nhỏ. Chỉ là cỗ pháp tướng kia của Lễ Thánh dường như đã được tính toán tỉ mỉ, tựa như một món linh khí tinh vi được chế tác nên. Nếu thể tích không gian quá lớn sẽ thiếu đi sự vững chãi, dễ dàng mệt mỏi rã rời sau vài lần va chạm; mặc dù pháp tướng có thể tan đi rồi tụ lại, nhưng mỗi lần Lễ Thánh lùi bước là con thuyền kia lại tiến gần Hạo Nhiên thiên hạ thêm một phân. Ngược lại, nếu pháp tướng quá nhỏ thì diện tích tiếp xúc với Man Hoang thiên hạ sẽ không đủ, tuy có khả năng đâm thủng vách ngăn của con thuyền kia, khiến sơn hà Man Hoang vỡ nát vô số, nhưng như vậy sẽ dẫn đến quy tắc đại đạo của hai tòa thiên hạ bị hỗn loạn. Tiếp đó, Bạch Trạch chắc chắn sẽ ra tay can thiệp, từ đó diễn biến thành một trận đại đạo tranh phong giữa Lễ Thánh và Bạch Trạch. Kết quả cuối cùng, bất kể hai tòa thiên hạ có "tiếp giáp" hay không, tự nhiên vẫn là cảnh cò ngao tranh nhau ngư ông đắc lợi, rút dây động rừng. Một khi Lễ Thánh tán đạo trước, sẽ khiến việc tán đạo của Chí Thánh Tiên Sư xuất hiện biến số. Chí Thánh Tiên Sư thay đổi lại ảnh hưởng đến hai vị tổ sư còn lại trong Tam giáo, cuối cùng khiến kế hoạch Tam giáo tổ sư đồng loạt tán đạo để phong ấn tân Viễn Cổ Thiên Đình theo tâm nguyện ban đầu nảy sinh biến số càng lớn hơn.

Lữ Nham thở dài. Sở dĩ xuất hiện cục diện bó tay bó chân này, chung quy vẫn là do mưu đồ của Chu Mật. Điều này dẫn đến việc kẻ thù thực sự của Lễ Thánh lúc này, một nửa là Man Hoang, còn một nửa lại chính là bộ quy tắc do tự tay Ngài định ra.

Nếu không phải Lữ Nham từng ở ngoài thiên ngoại, tận mắt chứng kiến trạng thái đỉnh cao chân chính của Lễ Thánh, khi đó đám viễn cổ thần linh ẩn nấp chốn hư không, dưới sự dẫn dắt của kẻ mặc giáp, mưu đồ xâm nhập Hạo Nhiên thiên hạ. Lúc ấy pháp tướng của Lễ Thánh vĩ đại biết bao, cả tòa Hạo Nhiên thiên hạ rộng lớn bỗng trở nên nhỏ bé như một viên bảo châu, được Lễ Thánh một tay che chở. Sở dĩ xuất hiện cục diện cách biệt một trời một vực như hiện nay, chính là vì Lễ Thánh vừa muốn ngăn cản Man Hoang thiên hạ, lại không thể làm liên lụy đến lễ chế của Hạo Nhiên. Ngài buộc phải tách rời bản thân ra khỏi Hạo Nhiên, cử chỉ này gần như là tán đạo.

Lý Hi Thánh đã nhìn ra manh mối, khẽ thở phào nhẹ nhõm. Chỉ cần Bạch Trạch không nhập cục, thì đây chưa phải là kết quả tồi tệ nhất.

Thậm chí ở một mức độ nào đó, Bạch Trạch và tồn tại tượng trưng cho sự hiển hóa của thiên địa đại đạo tại Man Hoang đang cùng Lễ Thánh hợp lực, tận lực tranh thủ một kết quả nước sông không phạm nước giếng.

Hắn đưa tay chỉ về phía Man Hoang thiên hạ, giải thích với Trần Bình An: "Ngoại trừ lần đầu tiên Lễ Thánh ngăn cản Man Hoang thiên hạ va chạm, tạo ra một cơn địa chấn rất nhỏ khiến chúng sinh có linh tính ở Man Hoang cảm thấy bất thường, đầu óc hơi chút choáng váng, thì sau đó nhờ có Bạch Trạch và tồn tại kia liên thủ bày trận, tựa như phủ thêm một tầng đại trận cho Man Hoang thiên hạ. Những lần Lễ Thánh ra tay sau đó thực chất đều không chạm đến lục địa Man Hoang, mà tạo ra một vùng đệm dài hơn trăm dặm. Đối với chúng sinh Man Hoang thiên hạ mà nói, ngoại trừ những đại tu sĩ trên đỉnh núi có thần thức nhạy bén, kỳ thực đều không phát hiện được dị tượng thiên địa này."

Trần Bình An rốt cuộc đã hiểu rõ vì sao Chu Mật không sớm không muộn, lại lựa chọn thời điểm này để ra tay.

Tựa như lúc trước hắn ngẫu nhiên gặp gỡ nhóm ba người Nguyên Bàng trên thuyền Dạ Hàng, khi đó bọn họ có chức trách phối hợp với Văn Miếu để khảo nghiệm và định chế lại thời gian, cùng với trọng lượng và chiều dài của vạn vật. Nhất định là khi Văn Miếu đã dốc sức tạo ra những vật đo lường căn bản, và Lễ Thánh cũng tiếp nhận những quy tắc đã được cụ thể hóa đó để dung nhập vào đại đạo của bản thân, thì con thuyền Man Hoang thiên hạ này mới bắt đầu tiến vào "thanh đạo" ở ngoài thiên ngoại kia...

Trịnh Cư Trung đứng nơi cao nhất của Lưu Ly các, lặng lẽ tính toán. Trong tâm hồ của y, ban đầu có hai cầu sáng được kết nối bởi gần trăm đạo quang mang dẫn dắt, có quỹ tích ngắn nhất là một đường thẳng, cũng có lộ trình xa nhất là một vòng tròn lớn. Mà đại yêu kia lựa chọn "thanh đạo" ở thiên ngoại này lại thuộc về loại lộ tuyến hết sức tầm thường, không xa không gần, tốn thời gian không dài không ngắn, quán tính sinh ra cũng không lớn không nhỏ... Trịnh Cư Trung liếc mắt nhìn Trần Bình An, người sau lập tức cảm ứng được, khẽ gật đầu.

Trong tâm hồ của Trần Bình An liền hiện ra một quỹ tích thanh đạo hoàn chỉnh do Trịnh Cư Trung bổ sung. Đồng thời, còn có một bức dư đồ Man Hoang thiên hạ, trên bản đồ điểm xuyết mấy điểm sáng chói mắt, nhìn vào sự phân bố của chúng, đó chính là những cứ điểm của Hạo Nhiên thiên hạ tại Man Hoang.

Cùng lúc đó, Trịnh Cư Trung cũng giúp Trần Bình An giải đáp một nghi vấn trong lòng. Tuy nói sau khi trở về Hạo Nhiên, Trần Bình An vẫn luôn tận lực không đi tìm hiểu sâu về tình hình chiến sự ở Man Hoang, nhưng hắn vẫn cảm thấy có một điểm rất kỳ quái. Đó chính là việc Văn Miếu cầu ổn, nắm giữ mấy bến đò Quy Khư làm cứ điểm, nhưng tốc độ đẩy mạnh và khuếch trương địa bàn của Hạo Nhiên thiên hạ dường như vẫn quá chậm chạp. Thậm chí có thể nói là chậm như một lão già bước chân tập tễnh, chứ không phải một tráng sĩ thanh niên mặc giáp cầm binh sắc bén. Thế cho nên phía Man Hoang thiên hạ đến nay vẫn chưa nổ ra một trận huyết chiến chém giết quy mô lớn giữa hai quân.

Hiển nhiên Văn Miếu đang bí mật giăng ra một đại trận kinh thiên.

Có lẽ tất cả "tùy quân tu sĩ" trên các đỉnh núi, bao gồm cả Long Hổ sơn Đại Thiên Sư Triệu Thiên Lại, Hỏa Long chân nhân và tất cả tu sĩ Phi Thăng cảnh, những năm qua đều đang làm... khổ dịch.

Chẳng trách trước đó Chí Thánh Tiên Sư ở trong Trấn Yêu lâu lại hỏi Trần Bình An một câu cổ quái: nếu ngươi là Chu Mật, sẽ nhằm vào Lễ Thánh như thế nào.

Sau khi nhận được đáp án kia của Trần Bình An, Chí Thánh Tiên Sư dường như cũng không quá mức kinh ngạc.

Lễ Thánh bước lên tòa phù sơn dưới chân, vô số phù chú màu vàng trong núi cũng theo đó triệt để ảm đạm, không còn ánh sáng.

Lần lượt đưa tay chống cự thế công của Man Hoang thiên hạ tràn tới, đồng thời dồn lực đẩy chuyển hướng đi của con thuyền khổng lồ, Lễ Thánh đã phải trả một cái giá không hề nhỏ. Sự ngưng tụ của pháp tướng nguy nga kia, dù được hàng triệu phù lục từ một tòa phù sơn liên tục gia trì, vẫn không tránh khỏi việc dần trở nên nhạt nhòa. Tựa như một bức họa đồ, ban đầu bút lực đẫm mực đậm đà, sau chuyển thành nét mực nhạt nhòa, và cuối cùng là khô mực, xơ xác.

Con thuyền men theo thanh đạo lao thẳng về phía Hạo Nhiên thiên hạ, nay quỹ đạo đã xuất hiện độ lệch có thể nhìn thấy rõ bằng mắt thường.

Mỗi khi Lễ Thánh ra tay, trên không trung lại vang vọng tiếng chuông lớn như sấm rền, chấn động màng nhĩ. Từng vòng đạo khí rung động lan tỏa, khuếch tán vào cõi thái hư vô tận.

Những đợt rung động này nối tiếp nhau quá dồn dập, khiến ngay cả những đại yêu như Quan Ất cũng phải vận dụng đến bản mệnh bảo vật để trấn định đạo tâm.

Hồ Đồ lộ rõ vẻ đắc ý, cười cợt nhả: "Thật đáng thương cho vị tiểu phu tử kia, chỉ có thể đứng im chịu đòn thôi sao? Cứ như thợ rèn luyện sắt vậy, thật là tốn sức vô ích."

Nhớ năm xưa, vị tiểu phu tử trong đám thư sinh ấy mới khí phách hiên ngang làm sao. Từng có một vị tiền bối đại yêu với lai lịch cực lớn, lại còn là một kiếm tu, chẳng biết vì cớ gì mà chọc giận tiểu phu tử, bị hắn một thân một mình tìm đến tận sào huyệt, trực tiếp trấn sát. Lúc bấy giờ, không ít tu sĩ Yêu tộc có cảnh giới và thủ đoạn chẳng hề kém cạnh hiện diện, nhưng tuyệt nhiên không một ai dám ra tay tương trợ, trái lại còn chủ động lùi xa, trơ mắt nhìn tiểu phu tử xách theo cái đầu đẫm máu rời đi. Trước khi đi, tiểu phu tử còn ném lại cho đám yêu quái ba chữ lạnh lùng: "Chớ thu xác."

Trong đám yêu quái năm ấy, có Hồ Đồ, và cả Chu Yếm – kẻ sau này may mắn có được danh hiệu Chuyển Sơn lão tổ.

Quả nhiên, không một ai dám "thu xác", hay nói đúng hơn là nhặt nhạnh tàn tích. Dù sao, di hài không trọn vẹn của một vị Yêu tộc Phi Thăng cảnh đỉnh phong cũng là một tòa núi báu, có thể dùng để luyện hóa. Ngoài thân xác, bên trong còn chứa đựng đạo ý thâm sâu, nếu luyện hóa kịp thời, chẳng khác nào nắm giữ được một, thậm chí là vài mạch thuật pháp viễn cổ.

Thân xác của đại yêu kia cuối cùng hóa thành một dãy sơn mạch hùng vĩ. Mãi đến sau cuộc nghị sự bên bờ sông, khi các tòa thiên hạ được phân chia và Man Hoang thiên hạ được định hình, dãy núi ấy mới coi như có chủ.

Kết quả, nó vẫn rơi vào tay Chu Yếm, bị lão đem trọn vẹn một dãy sơn mạch chứa đựng kiếm đạo tinh túy luyện thành một thanh trường kiếm.

Nụ cười trên mặt Hồ Đồ càng thêm rạng rỡ: "Thật không ngờ, sau vạn năm chúng ta vắng bóng, Man Hoang thiên hạ lại xuất hiện một nhân vật như Chu Mật."

Khiến cho vị tiểu phu tử từng ngang dọc thiên hạ phải chịu uất ức nhường này, chỉ đứng ngoài quan sát thôi cũng đủ thấy thống khoái vô cùng.

Có điều cẩn trọng vẫn hơn, Hồ Đồ khi buông lời mỉa mai vẫn không quên thi triển thủ pháp ngăn cách thiên địa.

Hồ Đồ bất ngờ bị trúng một cú thúc cùi chỏ, văng xa mấy ngàn dặm, sống mũi cũng sụp xuống. Hắn chẳng chút do dự, cũng chẳng kịp cảm tạ vị vô danh kia, thân hình ầm ầm tan biến thành vô số luồng khói đen, trong nháy mắt tản ra như giăng một tấm lưới khổng lồ bao phủ mặt đất, dốc sức lao về phía Man Hoang thiên hạ.

Một tấm phù lục lơ lửng ngay vị trí Hồ Đồ vừa đứng, độ cao ngang tầm cổ hắn.

Tấm phù lục này không có giấy bùa, chỉ có một chữ "Trảm" tỏa ra kim quang rực rỡ.

Mấy vị đại yêu gần đó đều biết rõ sự lợi hại của tấm phù này. Một khi Hồ Đồ bị nó đánh trúng, nó sẽ cắm rễ sâu vào chân thân, đặc biệt là dây dưa đến cả tên thật của hắn.

Vị vô danh kia thu lại bầu rượu trong tay, cười chắp tay tạ lỗi với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh ở phía xa: "Nhất thời ngứa tay, mong tiên sinh thứ lỗi cho. Nể tình năm xưa từng cùng nhau uống rượu, xin chớ so đo."

Chữ "Trảm" kia trong nháy mắt hóa thành tám đường kim tuyến thẳng tắp, cuối cùng xoắn lại thành một sợi dây thừng, bay vút vào ống tay áo của vị tu sĩ trẻ tuổi.

Vị vô danh kia lộ vẻ thẫn thờ. Thuở xa xưa ấy, tuy rằng nhân gian dưới mặt đất, đại tu sĩ các tộc vẫn có tranh đấu sinh tử, nhưng nhìn chung những vị tu sĩ kiệt xuất nhất, bất luận đại đạo căn cơ hay xuất thân khác biệt thế nào, quan hệ giữa họ cũng không hề căng thẳng, thậm chí còn mang một bầu không khí khoáng đạt mà hậu thế khó lòng tưởng tượng nổi. Tựa như Ly Cấu, năm xưa từng có quan hệ giao hảo rất tốt với đám thư sinh, nếu tính theo quy củ trên núi của đời sau, Ly Cấu thậm chí có thể coi là nửa đệ tử ký danh của Chí Thánh Tiên Sư.

Mà bản thân vị vô danh ra tay ngăn cản một kiếp nạn này cho Hồ Đồ, cũng vốn rất quen thuộc với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh - người vừa tế ra chữ "Trảm" kia, cùng với Bích Tiêu động chủ ở Lạc Bảo than. Thời viễn cổ, hắn cùng họ và các kiếm tu khác đã nhiều lần kề vai chiến đấu, chung tay chống lại những thần linh tuần thú mặt đất, vốn xem việc chém giết địa tiên như chuyện thường tình.

Nơi Man Hoang thiên hạ, bên kia đỉnh núi, thiếu nữ có dung mạo Quỹ Khắc đưa bàn tay gầy guộc lên, khẽ vỗ vào lồng ngực.

Đó là do mấy tòa đại trận mà Hạo Nhiên thiên hạ thiết lập tại Man Hoang vừa được kích hoạt, khiến nàng cảm thấy đau nhói như tim bị kim châm.

Bạch Trạch đưa tay vỗ nhẹ lên cánh tay thiếu nữ, lúc này chân mày Quỹ Khắc mới dãn ra đôi chút.

Trong khi Hồ Đồ còn đang mừng thầm vì sắp sửa đặt chân xuống Man Hoang thiên hạ, Bạch Trạch chỉ đành bất đắc dĩ lắc đầu. Ngươi chọc vào ai không chọc, lại đi đắc tội với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.

Điểm hồ đồ nhất của Hồ Đồ chính là không nên nôn nóng trở lại mặt đất đến thế. Đất đai của Man Hoang thiên hạ, há chẳng phải cũng là lớp đất cát của nhân gian hay sao?

Vừa mới tụ lại được mấy vạn luồng hắc khí, Hồ Đồ còn chưa kịp chạm chân xuống đất, vị đại yêu này đã nhạy bén nhận ra điềm chẳng lành. Khi chỉ còn cách mặt đất gang tấc, hắn lập tức rụt chân lại. Nào ngờ mặt đất Man Hoang trong phạm vi ngàn dặm đột nhiên phập phồng như sóng nước, thoắt cái đã quấn chặt lấy cổ chân Hồ Đồ. Hắn không ngừng kêu khổ, vội vàng thi triển một loại bản mệnh độn pháp khác, nhưng tất cả đều uổng công vô ích. Cảm giác ấy giống như bị một vòng xoáy khổng lồ hút vào, lại càng giống như bị ai đó cưỡng ép lôi kéo lên núi. Chỉ trong chớp mắt, Hồ Đồ kinh hãi phát hiện mình đã đứng ngay cạnh vị tu sĩ trẻ tuổi kia. Hắn nuốt nước miếng cái ực, nhất thời không biết phải mở lời thế nào.

Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh thần sắc lạnh nhạt, hờ hững lên tiếng: "Còn không mau xin lỗi Lễ Thánh?"

Sắc mặt Hồ Đồ biến hóa liên tục, nhưng hắn vẫn nhanh chóng đổi giọng, cố nặn ra một nụ cười cầu hòa, cung kính chắp tay thi lễ với Lễ Thánh phía trước: "Là do ta nói năng lỗ mãng, xin được ngoan ngoãn bồi tội với tiểu phu tử tại đây."

Bị hai vị đại tu sĩ Mười bốn cảnh liên thủ nhắm vào, cảm giác này quả thực khó lòng diễn tả bằng lời.

Bạch Trạch ngẩng đầu nhìn về phía thiên ngoại, do dự một hồi nhưng vẫn không lên tiếng. Hồ Đồ cũng nên nếm chút khổ đầu một lần cho biết.

Sau cuộc nghị sự tại sông Duệ Lạc, quần hùng tản đi. Trong đó, lão đạo sĩ đội mũ trúc quan cùng Hồ Đồ và mụ già kia đã âm thầm tự ý hành động. Đầu xuân năm nay, ba kẻ dắt díu nhau tới biên giới bến phà Nhật Trụy Quy Khư. Bọn chúng tự phụ vào thực lực của mình, cho rằng dẫu không thể quét ngang bến phà này thì việc đi lại tự nhiên, lui tới tùy ý hẳn chẳng phải vấn đề gì to tát. Trên đường đi, bọn chúng đã bàn bạc xong xuôi, định bụng sẽ tùy tay sát hại hơn mười vạn sĩ tốt dưới núi của Hạo Nhiên thiên hạ, coi như cho đám hậu bối trẻ tuổi như Phỉ Nhiên một bài học nhớ đời. Ngặt nỗi mới đi được nửa đường, lão đạo sĩ mũ trúc quan gieo một quẻ, nhìn thấy quẻ tượng mà trong lòng bắt đầu lo ngại, thầm lẩm bẩm không thôi. Sau đó lão lại bói thêm hai quẻ nữa, sắc mặt càng lúc càng thêm trầm trọng. Nhưng vì ngại thể diện, lão vẫn đành phải cùng Hồ Đồ và mụ già kia tiếp tục dấn bước. Vốn tính cẩn trọng, lão đạo sĩ mũ trúc quan tiện tay bắt lấy hai tu sĩ Yêu tộc trên đường, lần lượt là một kẻ Ngọc Phác cảnh và một kẻ Tiên Nhân cảnh. Lão đem tên Ngọc Phác cảnh ra làm mồi nhử, ném tới trước để dò đường chịu trận. Nào ngờ tại doanh trại trấn thủ của một đại vương triều thuộc Trung Thổ Thần Châu nơi Hạo Nhiên thiên hạ, tên kia còn chưa kịp ra tay đã bị phát hiện hành tung, bị vây giết ngay tại chỗ.

Sau đó, nhóm người Hồ Đồ sai bảo tên tu sĩ Yêu tộc Tiên Nhân cảnh còn lại, chuyên đi phục kích trinh sát và những toán kỵ quân quy mô nhỏ của Hạo Nhiên. Việc này quả thực mang lại chút hiệu quả, giết được mấy đám "lũ kiến hôi" vốn là tùy quân tu sĩ. Dưới sự thôi diễn chỉ điểm của lão đạo sĩ mũ trúc quan, tên Yêu tộc Tiên Nhân cảnh kia chẳng khác nào con rối bị giật dây, hành sự như một thích khách, cố ý che giấu tu vi cảnh giới, chạy đôn chạy đáo khắp nơi để tập kích quân đội vương triều đóng tại những khu vực hẻo lánh, chuyên nhắm vào các võ tướng dưới núi và tùy quân tu sĩ bên cạnh họ mà hạ thủ. Chừng một tháng sau, tên Yêu tộc Tiên Nhân cảnh này vừa mới lén lút thò đầu ra, đã bị một vị lão chân nhân mặc đạo bào thêu rồng dùng hai con hỏa long từ cách xa ngàn dặm thiêu thành tro bụi, không còn sót lại chút gì. Chuyện phiền phức hơn nằm ở chỗ, ba người lão đạo sĩ mũ trúc quan suýt chút nữa đã rơi vào vòng vây trùng điệp, thật sự chỉ còn cách đường chết trong gang tấc.

Lão đạo sĩ đội mũ trúc quan nhờ vào một món thần binh viễn cổ bán luyện phát ra cảnh báo, liền quyết đoán nhanh chóng rút lui. Quả nhiên, ba người bọn họ vừa rời đi, tại vị trí ẩn nấp cũ lập tức xuất hiện mấy vị đại tu sĩ của Hạo Nhiên. Ngoài Hỏa Long chân nhân nghe danh đến từ Bắc Câu Lô Châu, còn có một đạo sĩ mặc hoàng y đeo kiếm, hai vị kiếm tu, cùng một nữ võ phu khí thế kinh người.

Tạm gác lại đám cao thủ hàng đầu Hạo Nhiên vừa lộ diện, bà lão nọ còn dựa vào những dao động nhỏ nhặt của linh khí thiên địa, nhạy cảm phát hiện ra vài luồng hơi thở đang ẩn giấu trên đường chạy trốn. Đoán chừng là vây bắt không thành, những luồng hơi thở ấy mới lần lượt rút lui.

Quỹ Khắc hỏi: "Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh vì sao lại kiên định đứng về phía Lễ Thánh như vậy?"

Bạch Trạch cười nói: "Thật ra trước kia, quan hệ giữa hai người bọn họ cũng bình thường, hết sức bình thường, ta còn từng đứng ra khuyên giải."

Có những bằng hữu vừa gặp đã thân, tựa như uống rượu mạnh, chẳng hạn như Bạch Trạch và tiểu phu tử.

Lại có những giao tình như vò rượu ngon ủ bằng lửa nhỏ, chính là Lễ Thánh và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.

Sau khi đại chiến lên trời kết thúc, thiên hạ mới định, dần dần thái bình. Vào những năm tháng thượng cổ, ước chừng bảy tám ngàn năm trước, Lễ Thánh từng thực hiện một thử nghiệm, đặc biệt mời Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh rời núi, cùng nhau vì Hạo Nhiên thiên hạ mà chế định "Tân lễ".

Chuyện trong thiên hạ, xét cho cùng cũng chỉ chia làm việc dương gian và việc âm phủ. Rạch ròi minh bạch, Lễ Thánh và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh phân biệt đảm đương hai trọng trách này.

Vì vậy mới có việc lập bia chiêu cáo cõi âm, trên bia khắc bảy chữ lớn: "Thái bình hoàn vũ trảm si ngoan".

Mà Lục Trầm cũng đem những quỷ tiên ẩn náu trên đường xuống cõi âm, như đại yêu Ô Đề ở Tiên Trâm thành, ví von là hạng "si ngoan".

Hiển nhiên điều này dùng để nhắm vào những quỷ vật quấy nhiễu thiên hạ, nhất là những quỷ tiên đã đắc đạo kia. Sâm la vạn tượng, lưới trời tuy thưa nhưng khó lọt.

Thế nhưng trên thực tế, trong những năm tháng viễn cổ dài đằng đẵng kia, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh lại có quan hệ vô cùng tốt với vị quỷ tu đầu tiên của nhân gian, một trong mười người đứng đầu năm đó.

Thậm chí có thể nói, ở một mức độ nào đó, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh chính là hộ đạo nhân chân chính của tất cả quỷ vật âm linh đời sau.

Trịnh Cư Trung, Lý Hi Thánh và Phù lục Vu Huyền đồng thời truyền âm tâm niệm một câu.

Giây lát sau, ba người mỗi người tự mình bấm ngón diễn toán, cho ra ba kết quả khác nhau. Đó là ba tọa độ kinh vĩ bất đồng đan xen trong Man Hoang thiên hạ, địa điểm đại khái đều có chút sai lệch.

Trên cơ sở đó, một mình Trịnh Cư Trung bắt đầu diễn toán lại từ đầu.

Chẳng bao lâu sau, tại Kim Thúy thành thuộc Man Hoang thiên hạ, liền thiếu vắng một kẻ trông có vẻ lêu lổng, vô danh tiểu tốt, nhưng thực chất lại là phụ tá đắc lực của thành chủ Kim Thúy thành.

Bạch Trạch nheo mắt, phần lớn sự chú ý của hắn lúc này thực ra đều đặt trên người vị thành chủ Bạch Đế thành kia.

Bạch Trạch đột nhiên dùng tâm thanh nói: "Quỹ Khắc, lập tức tìm ra vị trí ẩn nấp chính xác chân thân của Hồ Đồ."

Quỹ Khắc do dự một chút, nghĩ đến việc Bạch Trạch từng ra tay tương trợ trước đó, cuối cùng vẫn gật đầu.

Ngoài thiên ngoại, Lễ Thánh không hề ngoảnh đầu, chỉ một tay chống đỡ Man Hoang thiên hạ, mỉm cười nói: "Chân thân không tới, xem ra thành ý vẫn chưa đủ."

Dù sao cũng là một đại yêu viễn cổ đã sống hơn vạn năm, bản lĩnh bảo mệnh chắc chắn không tầm thường. Nếu sát lực chưa đủ, ắt sẽ lấy sở trường ẩn nấp trốn chạy để bù đắp.

Hồ Đồ cứng giọng đáp: "Thực sự không dám dùng chân thân tới gặp Lễ Thánh."

Lễ Thánh gật đầu: "Câu này nghe ra lại là lời nói thật lòng."

Giọng nói của Hồ Đồ khẽ run, mặt dày nói thêm một câu: "Nếu không còn việc gì, vãn bối xin cáo lui trước, không dám làm phiền Lễ Thánh đại giá quang lâm."

Lễ Thánh cười đề nghị: "Hay là ngươi tới thử một chiêu xem sao?"

Đừng chỉ đứng đó nói lời nhẹ hẫng.

Còn chưa đợi Hồ Đồ kịp "khéo léo khước từ" lời mời này, tâm thần lão đã chấn động dữ dội.

Hóa ra trước đó Bạch Trạch đã gọi thẳng tên thật của Hồ Đồ, trầm giọng cảnh báo: "Bỏ phân thân này đi, mau chạy!"

Chỉ là không đợi Hồ Đồ có bất kỳ động tác nào, Lễ Thánh đã phất tay một cái, toàn bộ thân hình lão như bị cuồng phong lôi điện cuốn lấy, lao thẳng về phía trước.

Lễ Thánh vươn tay chộp lấy đầu phân thân của Hồ Đồ, hơi dùng lực, ép buộc đầu đại yêu Man Hoang này phải hiện ra "nguyên hình", sau đó tùy ý ấn mạnh về phía "chiếc thuyền" Man Hoang.

Cú va chạm kinh thiên động địa, phân thân của Hồ Đồ vừa tiếp xúc với Man Hoang thiên hạ trong nháy mắt, đã tựa như một đóa huyết hoa nở rộ giữa vách sầu, máu tươi văng khắp nơi.

Trịnh Cư Trung nhìn những giọt máu tươi tán loạn bắn tung tóe phía xa, ngón tay khẽ búng, nhẹ nhàng thu nạp. Máu tươi ngưng tụ thành một sợi chỉ đỏ mảnh khảnh, rơi vào lòng bàn tay y. Trịnh Cư Trung hơi lắc cổ tay, sợi chỉ máu liền biến thành một hạt châu, xoay tròn không ngừng trong lòng bàn tay y.

Một vị thành chủ Bạch Đế thành khác đang ở trên đất Man Hoang, theo đó hơi đổi lộ tuyến, đi tới lối vào của một tòa động phủ bí cảnh được che giấu cực sâu.

Trịnh Cư Trung này khép hai ngón tay làm kiếm quyết, tựa như dao cắt đậu hũ, phá vỡ tầng tầng lớp lớp cấm chế, chẳng cần đi đường vòng mà trực tiếp tiến thẳng về phía trước.

Khi nhìn thấy kẻ luôn nở nụ cười trên môi kia, sắc mặt đại yêu Hồ Đồ lập tức trắng bệch. Trịnh Cư Trung nhàn nhã dạo bước tới gần, một quyền đánh xuyên lồng ngực gã. Ngay trong chớp mắt đó, dị tượng lại nảy sinh, Bạch Trạch đã xuất hiện bên cạnh hai người, một tay đè lên đầu lâu Hồ Đồ, tay kia đẩy về phía Trịnh Cư Trung, cứng rắn tách hai bên ra. Đoạn, Bạch Trạch phất tay áo cuốn lấy Hồ Đồ thu vào bên trong, rồi cùng nhau rời khỏi động phủ bí cảnh này.

Trịnh Cư Trung khẽ rung cổ tay, vệt máu tươi vương vãi trên không trung một lần nữa ngưng tụ thành một hạt châu, cũng được y thu vào trong ống tay áo.

Chỉ cần chậm thêm một lát, Hồ Đồ ít nhất cũng phải bị rơi rụng cảnh giới. Nếu Bạch Trạch không đến kịp, e rằng Man Hoang thiên hạ từ nay sẽ không còn cái tên Hồ Đồ nữa.

Trịnh Cư Trung thầm nhẩm mấy câu trong lòng, mỉm cười nói: "Bọ ngựa bắt ve, đáng tiếc mấy vị hoàng tước các ngươi đều chẳng được việc, bay quá chậm rồi."

Lời vừa dứt, Trịnh Cư Trung liền biến mất không dấu vết. Bên trong bí cảnh lập tức hiện ra thân ảnh của một vị đại yêu mới, gã đưa mắt nhìn quanh bốn phía, hừ lạnh một tiếng.

Lão đạo sĩ đội mũ trúc quan giấu tay trong áo bào, liên tục bấm niệm pháp quyết, thoáng chốc sắc mặt cứng đờ, gượng cười vài tiếng: "Bần đạo không ở lại đây xem náo nhiệt nữa, xin cáo từ trước."

Quan Ất u ám thở dài, gật đầu, bất đắc dĩ nói: "Cùng đi vậy."

Nào ngờ, vị lão đạo sĩ đeo kiếm, tay cầm phất trần này vừa định khom lưng vỗ nhẹ tọa kỵ, khóe mắt liếc qua liền thấy nam tử áo trắng đứng trên tầng cao nhất của Lưu Ly các đang mỉm cười nhìn mình.

Lão đạo sĩ lập tức nổi da gà khắp người, thầm mắng: "Ngươi mẹ nó nhìn ta làm cái gì? Đôi bên không oán không thù, cứ nhìn chằm chằm bần đạo như vậy là ý gì?"

"Bần đạo trêu ngươi chọc ngươi rồi chắc? Tuy có cái danh hiệu Vương Vưu Vật, nhưng cũng đâu phải vưu vật thật sự. Ngươi nhìn Quan Ất bên cạnh bần đạo kia kìa!"

Kẻ được mệnh danh là ma đạo cự phách của Hạo Nhiên thiên hạ kia dường như đoán được ý nghĩ có phần hoang đường của lão đạo sĩ, bèn dùng tâm ngữ mỉm cười nói với lão giả trúc quan một câu: "Quan Ất đẹp mắt cũng dễ giết, ngươi xấu xí lại khó giết. Ngươi tự nói xem, ta không nhìn ngươi thì nhìn ai?"

Họ Trịnh kia, đầu óc ngươi rốt cuộc là có vấn đề gì vậy? Trên đời này có ai lại suy tính sự tình theo cái kiểu quái quỷ như ngươi không?

Vu Huyền liếc nhìn Trịnh Cư Trung đang ở trong gác Lưu Ly, lại ngoảnh đầu nhìn lão đạo sĩ đội mũ trúc quan, chẳng hiểu sao, lão lại không kìm được mà đưa mắt nhìn về phía vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia.