Dưới tán cổ thụ xum xuê hoa trái, bóng râm trải dài thanh mát như làn nước. Vị nho sĩ trẻ tuổi cùng lão đạo sĩ phong thái uy nghiêm đang vây quanh nơi này, vui vẻ đàm đạo. Tại chốn vốn dĩ hư không này, kể từ khi Trần Bình An — trong hóa thân một đạo sĩ trẻ tuổi đội mũ đạo quan — xuất hiện, chỉ cần ý niệm vừa khởi, nơi đây liền mọc lên một bàn đá cùng hai chiếc ghế đá. Trên mặt bàn khắc sẵn bàn cờ, mô phỏng theo ván cờ tiêu khiển tại tổ sơn của Tiểu Long Tưu.

Đây chính là phong thái của bậc "đương gia làm chủ" đích thực, có thể tùy tâm sở dục, tạo hóa vạn vật trong tầm tay.

Lão đạo sĩ khẽ phất tay, trên bàn lập tức hiện ra hai hũ quân cờ. Tuy nhiên, chúng không mang sắc đen trắng thường tình, mà lại rực rỡ ngũ sắc, hư thực lẫn lộn khó lòng phân định. Trần Bình An liếc mắt nhìn qua, cũng chẳng thể nhìn thấu được chân giả bên trong.

Lão đạo sĩ thuận miệng hỏi: "Ngươi có biết nơi hợp đạo của Liễu Thất nằm ở đâu không?"

Trần Bình An lắc đầu. Văn vận vốn dĩ là sự sai biệt cực lớn giữa người với người. Việc hợp đạo bằng thi ca của Bạch Dã, hay nhường lối cho Tô Tử và Liễu Thất, rồi ai sẽ là người trám vào vị trí trống đó, xưa nay vẫn luôn có vô số kẻ giữ vững định kiến của riêng mình. Dẫu vậy, thế nhân vẫn quen thói xem thơ của kẻ khác như là thơ của Bạch Dã. Đồng thời, Trần Bình An cũng nắm rõ một bí mật nội tình: Liễu Thất vốn nắm giữ nửa bộ "Nhân Duyên sổ", từng tới Thanh Minh thiên hạ để khai sáng một tòa "Thi Dư phúc địa". Bề ngoài trông như đang hợp đạo theo con đường đã định, bởi có Bạch Dã đè nặng trên đầu nên không cam lòng sống dưới bóng người khác, nhưng thực chất là đang tìm kiếm nửa bộ còn lại, mưu đồ đi đường tắt để đột phá vào mười bốn cảnh. Thế nhưng, điều này lại dẫn đến một cuộc đại đạo chi tranh với Ngô Sương Hàng của cung Tuế Trừ.

Hiện tại, Liễu Thất đã trở về Hạo Nhiên và cuối cùng cũng thuận lợi hợp đạo. Thực chất, đôi bên trước kia đã thực hiện một cuộc giao dịch ngầm. Đại ý là Liễu Thất chủ động nhường bước trước, đổi lại Ngô Sương Hàng sẽ trợ giúp hắn tìm kiếm một con đường hoàn toàn mới.

Việc Trần Bình An thử nghiệm "đại luyện vạn vật", dung hợp vào một ngàn năm trăm tòa khí phủ, so với việc Liễu Thất thử luyện hóa hai bộ thượng - hạ của "Nhân Duyên sổ" thực chất là cùng một con đường, một chính một phụ, hỗ trợ lẫn nhau.

Lão đạo sĩ bình phẩm: "Người đời ca tụng thơ của Bạch Dã là vô địch, là kẻ đắc ý nhất nhân gian, nhưng lại chẳng ai thấu tỏ tâm tư trong lòng y. Bất luận là làm thơ hay luyện kiếm, thực chất đều là đang khai phá tấm lòng của muôn đời."

"So với Bạch Dã, Liễu Thất vẫn còn lộ rõ vẻ câu nệ, gò bó."

"Bạch Dã thân cận với Đạo, Tô Tử lại gần gũi với Phật. Thế nên Tô Tử vẫn còn hy vọng hợp đạo, chỉ có điều nơi đó không phải là Hạo Nhiên thiên hạ mà thôi."

"Ngàn năm sau, hóa rồng hay thành sâu, đều nằm ở lần hành động này. Phải xem các vị tích lũy đạo lực ra sao trong một trăm năm tới."

"May mắn gặp được Niên Cảnh vạn năm khó ngộ, nếu không dốc sức tu hành, đợi đến khi năm cũ qua đi, lại phải bận tâm việc nước, cuối cùng cũng chỉ là dã tràng xe cát, làm nhiều hưởng ít mà thôi."

Lão đạo sĩ vừa nói vừa rải một nắm quân cờ rực rỡ sắc màu lên bàn. Bàn cờ vây tựa như một chiến trường, có một đường ranh giới vô hình chia cắt hai bên đang thế giằng co. Chiếm cứ vị trí trung tâm là Trịnh Cư Trung của thành Bạch Đế, Ninh Diêu của Ngũ Thải thiên hạ, Phỉ Nhiên của Man Hoang thiên hạ, Triệu Thiên Sư của phủ Thiên Sư, và Trương Phong Hải của đạo quan Bạch Ngọc Kinh cũ tại Thanh Minh thiên hạ... Những cái tên này chỉ đếm trên đầu ngón tay, chưa đầy mười vị. Thế nhưng, đường ranh giới ở giữa bàn cờ lại bao gồm ba tầng thứ. Trịnh Cư Trung độc chiếm một tầng, Ninh Diêu và Phỉ Nhiên đứng cùng một hàng, còn đám người Triệu Thiên Sư, Trương Phong Hải, hay Diêu Thanh của vương triều Thanh Thần... lại nằm ở một tầng khác.

Ngoài ra còn có một số quân cờ khác, đều là những đại tu sĩ mới bước chân vào mười bốn cảnh.

Nằm xa hơn ngoài rìa bàn cờ là những tu sĩ Phi Thăng cảnh trẻ tuổi. Cuối cùng là những kẻ nương theo một trận mưa lớn mà chứng đạo, đại đạo thành tựu có hạn, cùng đám hình thần mục nát đã định sẵn trường sinh vô vọng, chỉ có thể già yếu mà phi thăng.

Ở phía bên kia đường ranh giới, những quân cờ được lão đạo sĩ bày ra sớm nhất dĩ nhiên là lão mù, Trần Thanh Lưu, Ngô Châu cùng một nhóm lão quái mười bốn cảnh khác.

Nhìn kỹ lại, bàn cờ này vốn bị nghiêng. Vị trí của lão đạo sĩ và đồng bọn nằm ở trên cao, trong khi phía dưới thấp, nơi thế trận yếu ớt nhất, chính là đám tân thủ và những kẻ già yếu vừa phi thăng.

Hào kiệt thánh hiền, thần tiên linh quỷ của các tòa thiên hạ đều đã sa chân vào cuộc cờ này.

Trần Bình An nhìn chằm chằm vào thế cục trên bàn, khẽ ngâm: "Tiên thiên nhi thiên phất vi, hậu thiên nhi phụng thiên thời."

Lão đạo sĩ gật đầu: "Phải vậy."

Phi Thăng cảnh không đấu lại mười bốn cảnh, vốn là một luật thép không thể bàn cãi.

Suốt vạn năm qua, chuyện lạ đời ấy có lẽ chỉ xảy ra với hai người. Đó là Ninh Diêu và Phỉ Nhiên khi còn ở Phi Thăng cảnh, trước khi họ trở thành chủ nhân của hai tòa thiên hạ. Khi họ mang thân phận đặc thù ấy, việc phân định thực hư giữa các cảnh giới càng trở nên khó khăn hơn bao giờ hết.

Thế nhưng, khi Ngô Sương Hàng xuất hiện trên thuyền Dạ Hàng năm đó, hẳn y cũng không có ý định "lấy thân thử nghiệm", tự mình kiểm chứng xem quy luật này là thật hay giả.

Dẫu vậy, nói rằng tu sĩ mười bốn cảnh có thể dễ dàng nghiền ép Phi Thăng cảnh, hay chắc chắn có thể sát hại được một vị Phi Thăng cảnh, thì cũng chưa hẳn là đúng.

Sự xuất hiện của kiếm tu, từ trước đến nay luôn là một biến số khó lường nhất.

Chính vì lẽ đó, việc cưỡng ép phi thăng, đặc biệt là đối với những kiếm tu Phi Thăng cảnh đỉnh cao viên mãn, đã trở thành "đá thử vàng" để đo lường sát lực của những cường giả mười bốn cảnh dù là cũ hay mới.

Nếu chẳng may gặp phải một vị mười bốn cảnh có sát lực không đủ cường hãn như Tạ Cẩu hay Tiểu Mạch, hạng kiếm tu này nói không chừng có thể cưỡng ép chém tan tầng tầng cấm chế, toàn thân trở lui.

Ngô Sương Hàng sở dĩ mô phỏng khắc lại bốn thanh tiên kiếm, tự nhiên là bởi vị cung chủ Tuế Trừ cung, vị Thần sát bồi tự trong võ miếu Binh gia kia, cảm thấy sát lực của bản thân vẫn còn chưa đủ.

Chuyến đi đến Hạo Nhiên này, Ngô Sương Hàng rõ ràng đã có sự chuẩn bị chu toàn. Dẫu sao Tôn đạo trưởng cũng đã "cho mượn" bội kiếm cho Bạch Dã, ba thanh tiên kiếm hiện đều đã tề tựu tại Hạo Nhiên.

Tuy rằng thanh tiên kiếm "Thái Bạch" của Bạch Dã khi ấy đã phân làm bốn mảnh, Bạch Dã cũng mặc kệ nó tự mình chọn chủ. Bốn vị kiếm tu gồm Trần Bình An, Triệu Diêu, Phỉ Nhiên và Lưu Tài, mỗi người chiếm giữ một phần.

Bốn người bọn họ tuy đến từ các trận doanh khác nhau, nhưng đều là kiếm tu, và đều là những tài năng trẻ tuổi.

Mũi kiếm mang sát lực nặng nề nhất đã tìm thấy Trần Bình An khi ấy đang khổ thủ đầu tường. Vậy nên việc Ngô Sương Hàng tìm đến Trần Bình An trên Dạ Hàng thuyền, thực chất có thể coi là đã tìm thấy tiên kiếm "Thái Bạch".

Chuôi kiếm chứa đựng kiếm ý thâm trầm nhất đã nhận Phỉ Nhiên làm chủ.

Nửa thân kiếm mang theo kiếm khí dồi dào nhất thuộc về Lưu Tài. Nửa thân kiếm còn lại, nơi ẩn chứa kiếm thuật truyền thừa của Bạch Dã, lại rơi vào tay Triệu Diêu.

Đây cũng chính là lý do vì sao Triệu Diêu năm xưa lưu lạc nơi hải ngoại đảo hoang, "vô tình gặp gỡ" Bạch Dã, để rồi hôm nay ôm chí lớn, muốn một lần nữa hợp bốn mảnh làm một, tập trung tinh hoa vào một kiếm.

Triệu Diêu từ lâu đã tự coi mình là nửa đệ tử thân truyền, nửa học trò của Bạch Dã.

Lão quan chủ nhặt lên một quân cờ, thản nhiên nói: "Địa Thanh kia lại muốn giở trò nghi thần nghi quỷ rồi. Vị đạo hữu Vân Thâm ở Ngọc Phù cung kia, vô cớ vướng vào một sợi dây nhân quả cắt không đứt, lý càng rối, chắc hẳn lúc này đang muốn chửi thề."

Địa Thanh đương nhiên không phải là hóa thân của Đạo Sư. Trên thực tế, Địa Thanh và Trần Bình An có xuất thân khá tương đồng, không có gia thế hiển hách, cũng chẳng có lai lịch thần dị đặc biệt nào.

Về việc tại sao một nhân vật như vậy lại có được tạo nghệ phù lục như ngày hôm nay, có lẽ chỉ có thể giải thích là trời không tuyệt đường người. Du khách ngắm cảnh vốn thích tu sửa phong cảnh, thiên địa cũng muốn nhìn thấy vài gương mặt mới lạ.

Trần Bình An lộ vẻ mặt đau khổ, thấp giọng hỏi: "Đạo Sư và lão tiền bối là bạn cũ sao?"

Lão quan chủ cười nói: "Nếu không thì ngươi nghĩ sao? Lão già kia đạo hạnh không thấp đâu, trước kia thường đến la liếm rượu ngon, cái mũi thính vô cùng, dáng vẻ lại lôi thôi nhếch nhác, là một kẻ lắm lời, cũng là tay lừa gạt có tiếng trong tửu giới. Có điều lão ta và Tiểu Mạch lại chẳng hợp tính nhau, gặp mặt cũng chẳng buồn mở miệng."

Trần Bình An đáp: "Nghe Tiểu Mạch từng kể, trước kia hắn cùng tiền bối kia ủ rượu, thường suốt nhiều năm cũng chẳng nói với nhau câu nào."

Lão quan chủ vuốt râu mỉm cười: "Đó mới chính là bằng hữu chân chính, không cần những lời sáo rỗng khách sáo, dù im lặng dài lâu cũng chẳng thấy lúng túng."

"Còn Tiểu Mạch và Vân Thâm, nhìn qua thì đều trầm mặc như nhau, nhưng thực chất là chẳng có gì để nói. Cảnh giới đạo hạnh và tính khí của bọn họ đều rành rành ra đó, thuộc hạng người chẳng ai chịu nhường ai, nói vài câu nhảm nhí cũng vô ích. Chẳng qua Đạo Sư số phận lận đận, trốn tránh khắp nơi mà hai lần đều không thoát khỏi kiếp nạn, đành phải binh giải chuyển thế. Ta đã sớm khuyên hắn, đạo sĩ hành đạo trên đại lộ, một viên đạo tâm không nên co ro hẹp hòi như vậy, nhưng đó là do thiên tính, hắn hiểu rõ đạo lý nhưng mỗi khi lâm sự lại không làm được. Chỉ mong lần này, đừng để đồng đạo Vu Huyền dùng bản lĩnh chiếm mất tạo hóa."

"Ngoài vụ mua bán ban đầu, ta giao thêm cho ngươi một mối làm ăn nữa. Sau này ngươi hành tẩu ở Man Hoang thiên hạ, hãy giúp ta đến Ngọc Phù cung một chuyến, tìm vị 'Chém Đầu sư' kia, giúp hắn lột xác cho triệt để."

Trần Bình An nghe vậy thì ngẩn người tại chỗ.

Còn có thể làm như vậy sao? Giá cả đã thỏa thuận xong xuôi, sao lại đột ngột thêm vào điều kiện? Huống hồ hắn dù có ý định đi Man Hoang thiên hạ, cũng đâu phải để nhàn nhã du sơn ngoạn thủy.

Lão quan chủ mặc kệ hắn đang nghĩ gì, đưa mắt nhìn năm vị "khách nhân" đang bị giam cầm trong hầm kia. Lão chẳng cần bói toán cũng thấu rõ dụng ý của Trần Bình An.

Trời có ngũ hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, thuận theo thiên ý mà vận hành khí cơ khắp đất trời, đồng thời nuôi dưỡng vạn vật. Sự luân chuyển lặp đi lặp lại, sinh sôi không ngừng.

Tu sĩ Binh gia Dư Thì Vụ ở núi Chân Vũ, năm đó là một trong những người nhận lấy "chém đầu". Hắn đã thuyết phục thành công Võ miếu tổ đình ở Trung Thổ xuất ra hai phần võ vận, khiến bản thân đồng thời sở hữu ba phần võ vận. Hắn hoàn toàn xứng đáng đại diện cho hành Kim trong ngũ hành.

Tiêu Hình là tên thật, tên hiệu Hứa Kiều Thiết, đạo hiệu Âm U Nhân, khoác trên mình thanh bích pháp bào mang tên "Đại Mão". Chân thân của nàng vốn là một loài cổ yêu linh cầm, thiên tính thích ngậm lửa tung cánh, nhờ đó được truyền thụ hỏa pháp, phá cảnh thần tốc.

Nữ trù Vu Khánh đã ở Mã phủ nhiều năm, thực chất là người của Thanh Y Anh Đào nhất mạch, tên thật là Công Tôn Phong Sảng, ngũ hành thuộc Thủy.

Kiếm tu Đậu Khấu, ngũ hành thuộc Mộc.

Đáng tiếc là Tiên Tảo thuộc Tuyết Sương bộ của Quảng Hàn thành và Công Tôn Phong Sảng đều có ngũ hành thuộc Thủy, bởi vậy không thể tề tụ đủ ngũ hành.

Lão quan chủ cười nói: "Lục Thanh Nê kia, chỉ nghe danh hiệu liền biết ngũ hành thuộc Thổ, ngươi đã bỏ lỡ mất rồi."

Trần Bình An lẩm bẩm: "Nếu quả thật trùng hợp đến mức này, chẳng lẽ không cảm thấy đáng sợ sao?"

Vẻ mặt lão quan chủ đầy thâm ý, khẽ gật đầu: "Hình như cũng đúng."

Không đợi Trần Bình An kịp mở lời, lão quan chủ đã chuyển chủ đề, đưa ra một phen bình phẩm: "Nếu phân định phẩm chất, Dư Thì Vụ cùng Tiêu Hình thuộc hạng tư chất thượng đẳng, Đậu Khấu xếp vào hàng thứ đẳng, Tiên Tảo kém hơn một bậc, còn Công Tôn Phong Sảng thì không vào được phẩm cấp. Vì vậy, hai kẻ sau hoàn toàn có thể thay thế. Đem Công Tôn Phong Sảng nhốt ở nơi này vốn dĩ chẳng có ý nghĩa gì lớn lao, thời gian trôi qua, nàng ta sẽ là kẻ sớm ngày tài tận nhất. Đậu Khấu còn miễn cưỡng theo kịp, nhưng nếu chậm bước, đến lúc đó e rằng ngay cả cái bóng của Đậu Khấu nàng cũng chẳng thấy đâu."

Trần Bình An nảy sinh nghi vấn, hỏi một vấn đề mấu chốt: "Tiêu Hình có thể bình khởi bình tọa với địa vị của Dư Thì Vụ sao?"

Lão quan chủ cười nhạt: "Chút thủ đoạn của Tiên nhân mà thôi, ngươi đã đạt tới cảnh giới này, chẳng lẽ lại không nhìn ra chướng nhãn pháp của đối phương?"

Trần Bình An đương nhiên nguyện ý khiêm nhường thỉnh giáo: "Kính xin tiên sinh chỉ giáo."

Hắn chỉ nhìn ra chân thân của Tiêu Hình là một loài linh cầm đã tuyệt tích ở nhân gian từ lâu, tương truyền thánh nhân viễn cổ từng thấy loài chim tựa như phù du Thanh Minh, mổ vào thân cây liền tóe lửa.

Lão quan chủ chỉ tay về phía Tiêu Hình, cười ha hả: "Nàng ta tu tập hỏa pháp, thì mệnh cách nhất định phải thuộc Hỏa sao? Đạo lý này là ai dạy cho ngươi? Lão Tú Tài, hay là Lục Tiểu Tam?"

Trần Bình An câm nín không thốt nên lời. Lão quan chủ cũng không nói thêm, vẻ mặt chẳng mấy hài lòng.

Thật sự hết cách, Trần Bình An đành đem Lục chưởng giáo ra làm bia đỡ đạn: "Là Lục Trầm."

Dù sao cũng là chính miệng Lục Trầm nói ra, nếu gọi y là Lục chưởng giáo thì e là quá đỗi xa lạ.

Đàm đạo cùng lão quan chủ, quả nhiên không hề tốn sức. Lão đạo sĩ có mạch suy nghĩ vô cùng minh bạch, tuy rằng cảnh giới cao thâm khôn lường, nhưng không hề thích nói những lời "huyền ngôn" hay "khoa trương" sáo rỗng. Hàm nghĩa trong lời nói của lão cũng không thâm sâu khó đoán, chẳng khiến người nghe phải suy diễn mông lung. Mạch suy nghĩ ấy tựa như một dòng trường giang cuồn cuộn, người nghe có thể thuận dòng mà xuống hoặc ngược dòng tìm nguồn, tùy ý lĩnh hội, nhưng tuyệt đối chớ nên đứng trên bờ mà suy diễn hàm hồ, tự cho là thông minh.

Quả nhiên, lão quan chủ lại tiếp tục, chỉ là chuyển sang một chủ đề khác: "Ngươi tìm được sắc xanh của đất kia như thế nào? Truy bản sớ nguyên, có phải bắt nguồn từ việc ngươi mô phỏng thành công bức tâm tướng tranh chân dung Đậu Khấu trong trí nhớ của Tiêu Hình?"

"Mộc khắc Thổ, Đậu Khấu là kiếm tu thuộc tính Mộc, lại có liên quan đến sắc xanh của đất thuộc hành Thổ trong ngũ hành."

"Thổ khắc Thủy, sắc xanh của đất ấy lại áp chế và khắc chế được Tiên Tảo ở Quảng Hàn Thành."

Nghe đến đây, Trần Bình An càng thêm hoang mang, không nhịn được hỏi: "Chiếu theo lời ngài, Tiêu Hình thuộc Hỏa, Hỏa khắc Mộc, chẳng phải sẽ khắc chế Đậu Khấu tốt hơn sao? Ngũ hành tương khắc chẳng phải nên như vậy mới đúng sao?"

Lão quan chủ đáp lời: "Trong ngũ hành, Mộc sinh Hỏa. Ngọc Sinh từng nói, vật già thành tinh, ấy gọi là mộc mị, lửa từ trong tổ mà phát ra. Kẻ đọc sách như ngươi, lẽ nào chưa từng nghe qua?"

Trần Bình An lục lọi trong trí nhớ một hồi lâu, cuối cùng đành lên tiếng hỏi: "Câu này là ai nói? Nói vào lúc nào?"

Lão quan chủ vuốt râu trầm ngâm, chậm rãi đáp: "Đại khái là hơn hai nghìn năm trước, tại một tòa lầu đọc sách ở Thanh Đồng, ta có tình cờ thấy trong một quyển tạp tập vô danh."

Vẻ mặt Trần Bình An hơi cứng lại, nhưng vẫn cố gắng giữ nụ cười trên môi.

"Tiêu Hình vốn mang một loại dị bẩm gần như lệ khí, thuộc tính Mộc sinh Hỏa, một thân gánh vác hai loại mệnh cách. Nếu nói về chuyện này, công phu của ngươi đều dồn cả vào kiếm thuật quyền pháp, đọc sách chưa đủ nhiều, cũng là điều có thể lý giải."

Lão quan chủ thong thả nói tiếp: "Nhưng ngươi thường xuyên học theo Lục Tiểu Tam bày quầy bói toán, lẽ nào lại không biết trong ngũ hành mệnh lý, vốn có thuyết Hỏa Thổ cùng cung?"

Nói như vậy, một tòa Lung Trung Tước chính là tâm tướng hóa thành trời đất.

Dư Thì Vụ thuộc Kim. Đậu Khấu thuộc Mộc. Tiên Tảo thuộc Thủy. Tiêu Hình thiên bẩm thần dị, Mộc Hỏa đều có đủ. Còn Trần Bình An sinh vào tháng năm đầu năm, vốn mang hai mệnh cách Hỏa và Thổ.

"Mạch lạc này, tuy không quá chi tiết, nhưng phương hướng lại vô cùng rõ ràng."

Lão quan chủ đưa ra một lời bình phẩm không khen cũng chẳng chê: "Dẫu sao cũng đã làm được một việc chính sự. Chờ đến khi ngươi chứng đạo phi thăng, so với tu sĩ cùng cảnh giới, ắt sẽ chiếm được nhiều ưu thế."

Ngũ hành vẹn toàn, thiên địa hành khí ắt có quỹ đạo vận hành, có thể bổ sung nguyên thần, bồi dưỡng hồn phách, giúp thể phách người tu đạo thêm phần cường tráng.

Kiếm tu vốn có thể dựa vào bản mệnh phi kiếm để bảo hộ thần hồn và thể phách, còn hạng võ phu thuần túy lại chọn con đường nhục thân thành thần.

Vả lại, vật phẩm đại luyện ngày một nhiều, chẳng khác nào hơn một ngàn năm trăm tòa khí phủ "môn đình" đều có trấn trạch chi bảo tọa trấn.

Thành tựu đại đạo tương lai của Trần Bình An cao thấp thế nào, đạo hạnh mạnh yếu ra sao, hiện tại vẫn khó lòng quyết đoán. Nhưng chỉ riêng khả năng chịu đòn, quả thực đáng để mong chờ.

"Đừng vì thấy Trâu Tử bàn về ngũ hành, có công truyền bá học thuyết ấy mà trong lòng nảy sinh bài xích."

"Trong núi lấy kiếm treo thi thể, định dọa dẫm ai đây? Trâu Tử tâm cao khí ngạo, chẳng hề cố ý nhằm vào bất kỳ ai, hắn chỉ muốn làm kẻ cân bằng cho phương thiên địa này mà thôi."

"Ngươi buông tha cho Cố Xán ở ngõ Nê Bình, chính là tự đoạn tuyệt đường tu hành của bản thân."

"Ngươi không buông tha cho Mã Khổ Huyền ở ngõ Hạnh Hoa, chính là tự hủy hoại tiền đồ của chính mình."

"Thân thể, pháp bảo, tiên pháp. Mệnh lý, vận số, công đức. Gia tộc, sư thừa, đạo tràng. Trong đó, mệnh lý tuy trọng yếu, nhưng tuyệt đối không phải là tất cả."

"Nói tóm lại, kẻ tu đạo chính là dốc sức khổ luyện trên chín phương diện này, thêm thắt bớt xén, vá víu may mặc. Kẻ nỗ lực tu hành thì tăng trưởng đạo lực, kẻ có linh căn tiềm tàng thì củng cố đạo hạnh."

Lão quan chủ tùy ý nhặt năm quân cờ khác màu trên bàn, để chúng lơ lửng giữa không trung. Dựa theo lý lẽ ngũ hành tương sinh, mỗi quân cờ được nối với nhau bằng một đường chỉ, tạo thành một vòng tròn đại đạo vẹn toàn, tự thân tuần hoàn không dứt.

Lão đưa mắt nhìn Trần Bình An.

Trần Bình An tâm lĩnh thần hội, nhặt thêm bốn quân cờ từ bàn cờ, lấy một quân trong vòng tròn của lão quan chủ làm khởi điểm, cũng tạo thành một vòng tròn khác.

Lão quan chủ khẽ gật đầu, lại nhấc thêm bốn quân cờ nữa. Trên mặt bàn trống trải, lão lại tạo ra một vòng ngũ hành. Ba vòng tròn đan xen, lồng ghép vào nhau.

Trần Bình An trầm ngâm không nói, nhìn về phía lão quan chủ.

Lão quan chủ lập tức hiểu ý, cười ha hả, thu lại vòng tròn thứ hai rồi đặt chồng lên điểm khởi đầu của vòng tròn thứ nhất.

Trần Bình An hỏi: "Liệu Trâu Tử có tiếp nhận nổi không?"

Lão quan chủ không đáp, chỉ thản nhiên nói: "Chuyện truyền đạo hôm nay đến đây thôi, hỏa hầu cũng đã tương đối rồi."

Trần Bình An không dám tham cầu thêm, liền hỏi: "Còn về phía sơn môn và đường núi bên kia thì sao?"

Áo xanh tiểu đồng vẫn đang loay hoay lúng túng ở đằng kia.

Lão quan chủ mỉm cười hỏi: "Sao nào, Trần đạo hữu muốn ra mặt can thiệp thay cho con rắn nhỏ vùng Ngự Giang kia ư?"

Một kẻ chỉ ở Nguyên Anh cảnh mà thôi, vốn chẳng đáng để vị động chủ Bích Tiêu động có pháp lực thông thiên này phải chấp nhặt.

Nếu là tu sĩ Phi Thăng cảnh, e rằng lúc này đã sớm bị tống vào giữa đạo tràng trăng sáng rồi.

Trần Bình An cẩn trọng thăm dò: "Tiểu bối vô tâm mạo phạm tiền bối, liệu có thể giơ cao đánh khẽ, nhỏ trừng phạt lớn răn đe được không?"

Thực lòng mà nói, cho đến tận lúc này, Trần sơn chủ vẫn chẳng rõ vị cung phụng nhà mình đã lỡ lời hay làm chuyện gì mà khiến lão quan chủ khó lòng bỏ qua đến thế.

Lão quan chủ hỏi ngược lại: "Ta vừa truyền thụ cho ngươi chút bí quyết tu đạo, ngươi đã muốn dạy ta cách làm việc rồi sao?"

Trần Bình An cảm thấy bất lực, chủ yếu là vì Trần Linh Quân đã đụng chạm đến Bích Tiêu động chủ, khiến một sơn chủ như hắn không khỏi chột dạ. Lão quan chủ đứng dậy, chậm rãi nói: "Tiên Nhân cảnh thì còn dễ nói, nhưng một khi đã chứng đạo Phi Thăng, kẻ đó liền trở thành một quái vật khổng lồ giữa nhân gian, mỗi lần xuất hành khó tránh khỏi gây ra sóng gió. Phùng Tuyết Đào là hạng dã tu không màng đến nhân quả hồng trần, còn Hỏa Long chân nhân năm xưa khi phi thăng đã có bí pháp hộ thân, nên khi dạo chơi nhân gian có thể tận lực không vướng bận nhân quả. Chỉ sợ nhất là những kẻ nửa vời, như thùng nước vơi mà lại kêu to, bọt nước tràn ra ngoài, đối với nhân gian mà nói, nhẹ thì là trận mưa rào sau cơn hạn hán, nặng thì lại là một thảm họa lũ lụt thiên tai."

"Nghìn năm rùa già, vạn năm thần quy." Cụm từ trước dùng để chỉ Lục Địa Thần Tiên, cụm từ sau là để ám chỉ Phi Thăng cảnh và Thập Tứ Cảnh.

Tu sĩ Phi Thăng cảnh nếu muốn trường thọ vĩnh cửu, ắt phải có một lớp mai rùa vững chắc. Tốt nhất là sở hữu một tòa đạo tràng độc nhất vô nhị.

Lão quan chủ đột nhiên chuyển chủ đề: "Ngươi có biết vì sao gã thợ gốm yếu đuối kia, nếu không xét đến sợi dây nhân quả dài dặc mà chỉ nói về kiếp này, lại lựa chọn tự sát không? Lẽ nào hắn chỉ vì mấy câu nói mà tìm đến cái chết?"

Vũ Sư của Thiên Đình viễn cổ vốn là nữ tử, nay chuyển thế thành nam nhi. Còn thợ gốm Tô Hạn kia đã cam chịu hết thảy kiếp nạn mà không muốn liên lụy đến bất kỳ ai.

Trần Bình An im lặng một hồi lâu rồi mới khẽ gật đầu: "Mãi về sau này ta mới thực sự nghĩ thông suốt, năm đó Tô Hạn đưa ra lựa chọn ấy, chính là vì sự tồn tại của ta."

Lão quan chủ gật đầu tán thưởng: "Có thể nhìn thấu đạo lý này, lại dám thừa nhận chuyện này, xem như ngươi cũng có chút bản lĩnh gánh vác. Không uổng công người ta đã ban cho ngươi một môn cơ duyên đại đạo thân cận với nước."

Một lòng muốn làm người tốt, ắt sẽ muốn hành thiện sự. Nhưng liệu người tốt làm việc thiện có chắc chắn gặt hái được thiện quả? Chớ nên quá mức tự vấn lương tâm, bởi lẽ chuyện này tự cổ chí kim vốn dĩ vẫn là một ẩn số khó lường.

Khi ấy Tô Hạn lâm trọng bệnh phải nằm liệt giường, hằng ngày đều cần tiểu đồ đệ lò gốm là Trần Bình An sắc thuốc chăm nom. Sớm tối bên nhau, nơi ấy dần trở thành một phương thiên địa nhỏ bé biệt lập với thế gian. Trong thế giới ấy của Tô Hạn chỉ tồn tại duy nhất một người tốt. Đến khi Tô Hạn có thể xuống giường đi lại, bước ra khỏi tiểu thiên địa kia để trở về với thế đạo phức tạp, lòng người lẫn lộn, thiện ác khó phân giữa cõi Ta Bà này, những nhân tình thế thái mà y từng quen thuộc bắt đầu giày vò y. Những nỗi khổ vốn chẳng đáng là bao nay đã hóa thành nỗi đau thực sự.

Xét theo một khía cạnh nào đó, sự hiện diện của Trần Bình An đã gián tiếp đẩy nhanh cái chết của Tô Hạn. Đó là một logic có thể thấu hiểu được. Ít nhất trong lòng Trần Bình An, cũng như trong mắt lão quan chủ, đây là một sợi dây nhân quả vô cùng minh bạch.

Lão quan chủ mỉm cười tủm tỉm: "Ngươi không cảm thấy ta đã quá khắt khe với ngươi sao?"

Trần Bình An lắc đầu đáp: "Vãn bối không thấy vậy. Trao cho người khác hy vọng, bản thân điều đó đã là một sự nghiêm khắc rồi. Nhân sinh tại thế, chỉ cần trong lòng còn nhen nhóm hy vọng, dù chỉ là một tia nhỏ nhoi, cũng không bị coi là thực sự cùng khốn."

Lão quan chủ khẽ "ừ" một tiếng, lần đầu tiên không hề che giấu sự tán thưởng dành cho hắn.

Giàu và nghèo kỳ thực không phải là một cặp từ trái nghĩa, "bần" mới là đối lập với "phú". Còn điều đối nghịch với "cùng" (nghèo), thực chất lại là "đạt" (thông suốt).

Chữ "Cùng" trong cổ văn, trên dưới đều là hình ảnh huyệt động. Ngụ ý một người co ro nơi hang tối, không thông đạo lý, chẳng có lối ra.

Lão quan chủ lại hỏi: "Ngươi có biết vì sao ta đã ban cho ngươi một phần tư Ốu Hoa phúc địa, lại còn để núi Lạc Phách có thêm một tòa hộ sơn đại trận Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ không?"

Trần Bình An điềm tĩnh đáp: "Có những lời, chỉ khi được bậc tiền bối nói ra mới có sức nặng. Nếu vãn bối tự mình thốt ra, e là sẽ mang tiếng tự cao tự đại, khoác lác không biết ngượng mồm."

Lão quan chủ mỉm cười: "Ngươi nghĩ sai rồi. Thái độ của ngươi đối với thế gian, sự sẵn lòng dấn thân thực hành vì nó, vốn dĩ khá tương hợp với đạo của ta, nhưng đó cũng chẳng phải nguyên nhân chủ chốt. Ta và Trâu Tử có quan điểm trái ngược nhau. Hắn là kẻ bi quan, luôn cảm thấy hạng người như ngươi, nếu mang thân phận kiếm tu bước vào Thập Ngũ cảnh, có thể sẽ dẫn đến một kết quả tồi tệ nhất. Hắn cho rằng phương thiên địa này không thể chịu đựng nổi, dù đó chỉ là một khả năng nhỏ nhoi. Còn ta, ta dám đánh cược một phen."

"Quân bài này là do chính tay ngươi tạo ra, rất đáng để tự hào."

Làm sao có thể tách biệt Thôi Sàm cùng Thôi Đông Sơn ra mà nhìn nhận, nhưng lại coi Tạ Cẩu và Bạch Cảnh là cùng một người?

Đừng vội trả lời, hãy suy nghĩ thật kỹ xem tại sao lại như vậy.

Trên con đường thần đạo dẫn lên núi, cách sơn môn không xa, Tiểu Mễ Lạp tò mò hỏi: "Cảnh Thanh, ngươi đang làm gì ở đây thế?"

Nàng đã đi tuần núi được một vòng rồi, sao hắn vẫn còn ở đây thơ thẩn?

"Con đường thần đạo này thì có gì hay mà xem." Trần Linh Quân thực sự không thể tiếp tục gồng mình làm bậc hảo hán được nữa, hắn ngồi phịch xuống bậc thang, ướm hỏi: "Hữu hộ pháp, ngươi có quen biết lão đạo sĩ cao gầy kia không?"

Muốn làm tốt công việc "tai mắt" ở núi Lạc Phách, nhất định phải hành sự cẩn trọng, tâm tư kín kẽ, lời nói chặt chẽ, mắt nhìn sáu hướng tai nghe tám phương, thiếu một thứ cũng không xong. "Lão tiên trưởng ấy tính tình hòa ái, với ai cũng thân thiết, thật khó nói là có quen hay không."

Nhưng dựa vào mối quan hệ giữa nàng và Cảnh Thanh, Tiểu Mễ Lạp liền đi thẳng vào vấn đề, nghi hoặc hỏi: "Ngươi có chuyện gì muốn thương lượng với lão tiên trưởng sao? Cần ta truyền lời không?"

Trần Linh Quân bộ dạng đáng thương gật đầu cái rụp: "Ngươi hãy nói với lão nhân gia, ta biết sai rồi, mong đại nhân có lòng đại lượng bỏ qua cho."

Tiểu Mễ Lạp gãi gãi má: "Vấn đề là hiện giờ ta cũng chẳng tìm thấy lão tiên trưởng ở đâu cả."

Trần Linh Quân hạ thấp giọng: "Ngươi cứ hô vài tiếng đạo hiệu Bích Tiêu động chủ, sau đó nói vài lời thành tâm, đoán chừng lão đạo trưởng sẽ nghe thấy thôi, không cần phải cất công đi tìm đâu."

Tiểu Mễ Lạp liền đặt cây gậy leo núi và chiếc đòn gánh vàng xuống chân, thần sắc nghiêm trang, đôi mày thanh tú khẽ nhíu lại, nàng nhắm mắt, hai tay chắp lại thành chữ thập.

Trần Linh Quân tò mò hỏi: "Ngươi đang làm gì vậy, đang làm phép à?" Chỉ là nói vài lời tâm huyết với vị đạo trưởng kia thôi mà, đâu cần phải khoa trương đến thế.

Vẫn giữ tư thế chắp tay, Tiểu Mễ Lạp mở mắt ra, có chút oán trách nói: "Cảnh Thanh à, phải thành tâm, nhất định phải thành tâm. Phải nhớ kỹ lời Hảo Nhân sơn chủ từng nói, tâm thành tất linh ứng với thần minh, một niệm khởi lên, muôn núi vọng về."

Trần Linh Quân quả thực chỉ nhớ được "một nửa", hắn nghi hoặc hỏi: "Chẳng phải đây là lời Tiên Úy đạo trưởng nói trong lúc tán gẫu với chúng ta lần trước sao?"

Tiểu Mễ Lạp vừa nhắm mắt lại, đành phải mở ra trừng hắn một cái, vặn hỏi: "Không lẽ Hảo Nhân sơn chủ không thể nói điều đó với Tiên Úy đạo trưởng sao?"

Trần Linh Quân bừng tỉnh đại ngộ. Trong lòng hắn thầm oán trách, mẹ kiếp, vị Tiểu Mạch tiên sinh kia quả thực có chút đạo hạnh, lần này e là dựa dẫm vào lão gia nhà mình cũng không mấy đáng tin rồi.

Nhưng chưa đợi Tiểu Mễ Lạp kịp thành tâm "cầu nguyện", lão quan chủ và Trần sơn chủ đã cùng nhau hiện thân trên thần đạo. Tuy không phải chân thân hạ phàm, nhưng Trần Bình An đã thay một bộ đạo bào trang trọng, đầu đội đạo quan.

Lão quan chủ thần sắc hiền hòa, xoa xoa đầu tiểu cô nương áo đen; còn Trần sơn chủ lại cười ha hả, vỗ mạnh một cái lên đầu tên nhóc áo xanh.

Trần Linh Quân cẩn thận quan sát sắc mặt hai người, nhận ra điều gì đó bèn vững dạ hẳn, lập tức kéo Tiểu Mễ Lạp cùng nhau rời đi.

Nhìn về phía sơn môn dưới chân núi, nơi vị đạo sĩ cài trâm gỗ đang mải mê đọc sách, lão quan chủ lên tiếng hỏi: "Vì sao không đưa hắn lên núi?"

Trần Bình An đáp: "Không gánh vác nổi."

Lão quan chủ nói: "Nếu hắn ở trên núi thay vì canh cổng, thì trong vòng trăm năm, núi Lạc Phách sẽ đón nhận hết phúc duyên này đến cơ duyên khác, từng món từng món cứ thế tự tìm đến cửa, ai nấy đều có phần. Làm gì có chuyện Mười bốn cảnh hay dự khuyết đánh lén, vật báu Địa Thanh hẳn đã sớm được Hoàng Đình tìm thấy, còn tên Tiêu Hình kia e rằng sẽ bị khí vận lưu chuyển của Liên Ngẫu phúc địa tự động hóa giải. Ngươi cũng chẳng cần nhọc lòng hộ đạo cho Đinh đạo sĩ, cánh cửa tự ngộ ra pháp môn Phi thăng kia, ngươi cứ việc buông tay để hắn tự học. Nói không chừng nhờ hưởng phúc trạch vượt xa lẽ thường, Tiểu Mạch hay Tạ Cẩu cũng có hy vọng sớm ngày xác định đường hướng hợp đạo. Tóm lại, lợi ích nhiều đến mức ngươi không thể tưởng tượng nổi đâu."

Trần Bình An tò mò hỏi: "Nếu cứ chiếm đoạt phúc trạch của người khác như vậy, trăm năm sau sẽ ra sao?"

Khi ấy hắn đã lờ mờ đoán được thân phận của đạo sĩ Tiên Úy, kỳ thực không nghĩ ngợi quá nhiều, chỉ cần cung kính lễ độ là được. Còn việc thu làm đồ đệ ư? Nghĩ hắn cũng không dám nghĩ tới.

Lùi một bước mà nói, dù chỉ là đưa Tiên Úy vào danh sách phổ điệp tu sĩ của tổ sư đường đỉnh Tễ Sắc, Trần Bình An vẫn cảm thấy không nên trục lợi theo cách đó.

Lập thân kiến nghiệp, giữ vững tâm chí, cũng giống như việc trồng cây vậy. Cây muốn cao vạn trượng, trước phải đâm sâu rễ, sau mới nảy mầm vươn thân. Đợi đến khi cành lá xum xuê, hoa thơm trái ngọt, mọi thứ đều phải có gốc rễ rõ ràng, thứ tự phân minh.

Tại Ngẫu Hoa phúc địa năm xưa, nơi Đông Hải Quan Đạo nhìn thấu nhân gian thiên hạ, chuyến du ngoạn của thiếu niên đeo kiếm đã mang lại cho Trần Bình An không ít lợi ích, đến tận hôm nay vẫn còn hữu dụng, và có lẽ về sau cũng thế. Lão Quan chủ nói: "Đã chọn đi đường tắt thì tất nhiên phải trả nợ. Nếu là kẻ ngu muội, u mê mà thành công, thì việc sắp xếp một vị trí cho Tiên Úy trong tổ sư đường đỉnh Tễ Sắc còn dễ nói. Nhưng nếu cố tình tỏ ra thông minh, trong lòng vẫn ôm giữ tâm lý may rủi, thì e rằng khó nói lắm."

Lão Quan chủ trầm mặc giây lát, mỉm cười nói: "E rằng ngọn núi này sắp nổ tung rồi."

Một phân làm hai, mỗi bên chiếm một nửa. Giữa lúc Thiên nhân Chu Mật bị tán đạo, sau đó Tam giáo Tổ sư vây khốn di chỉ Thiên đình.

Một kẻ phàm nhân như Trần Bình An, sao có thể không chịu khảo nghiệm?

Gặp chuyện cũng chính là gặp lại bản thân. Tự xử lý thế nào, kỳ thực rất đơn giản.

Sải bước trên đại đạo quang minh, người quân tử suốt ngày cần mẫn.

Trần Bình An hỏi: "Tiền bối định trở về Thanh Minh thiên hạ sao?"

Lão Quan chủ gật đầu.

Trần Bình An liền chắp tay cáo từ.

Lão Quan chủ vừa định trở về đạo tràng, đã thấy vị đạo sĩ cài trâm gỗ đứng dậy dưới chân núi, lại hành lễ theo đúng quy củ Đạo môn.

Lão đành phải bước thêm vài bước xuống núi. Ngay khi vừa bước qua cổng đá sơn môn, lão Quan chủ liền đáp lễ.

Tạ Cẩu ngồi trên bậc thang xem náo nhiệt, thiếu nữ đội mũ lông chồn lẩm bẩm tự thẹn, mang theo đoản kiếm cũng chỉ để ngắm cảnh trong núi mà thôi.

"Ta có chút ít học vấn, phải dùng cho cẩn thận mới được."

Tạ Cẩu tặc lưỡi, trước mặt Đạo Tổ cũng chẳng thấy vị Thái Châu đạo nhân kia thành tâm lễ kính như thế, đây chẳng qua là vì đánh không lại mà thôi.

Còn việc Bích Tiêu động chủ đối đãi với vị đạo sĩ cài trâm gỗ như vậy, thực ra có nội tình bên trong. Tiểu Mạch đã từng nói qua.

Trên con đường cổ xưa, một dải quanh co.

Bất kể gió thổi nắng gắt hay mưa tuyết mịt mù, đạo sĩ vẫn như rồng thiêng không gì trói buộc. Lão Quan chủ đứng ở cửa sơn môn suy nghĩ một lát, chẳng những không tìm vị Trần đạo hữu kia gây phiền phức, ngược lại còn cười lớn không thôi. Lão chủ động xưng danh đạo hiệu và đạo tràng, suốt vạn năm qua, đây là lần đầu tiên lão giới thiệu thân phận với người khác, tự xưng là Bích Tiêu động chủ ở Lạc Bảo Than, chủ động chắp tay từ biệt đạo sĩ Tiên Úy. Tiên Úy chẳng hiểu ất giáp gì, đành phải hành lễ đáp lại. Đợi đến khi vị lão đạo nhân cổ quái kia — người có lẽ vì vóc dáng quá cao lớn nên hơi khom lưng — biến mất vào hư không, Tiên Úy mới vuốt cái cổ hơi mỏi, rũ rũ ống tay áo đạo bào, lại nghiêm chỉnh đọc sách.

Trần Bình An định bụng sẽ tới kinh thành nước Vân Nham xem sao. Trước hết, hắn gửi một phong phi kiếm truyền thư cho Chủng Thu, thuật lại một cách mập mờ về quá trình và kết quả truy tìm kẻ có sắc mặt xanh mét kia. Hắn nhờ Chủng Thu nhắn lại với tổ sư đường tạm thời rằng Mễ đại kiếm tiên đã đích thân ra tay, đáng tiếc chỉ bắt được hai kẻ đồng phạm, còn tên phù tu chủ mưu đã trốn thoát. Dẫu vậy, yêu tộc Man Hoang chắc chắn không còn sức gây hấn, việc khơi thông sông ngòi đổ ra biển tại mười mấy quốc gia ven bờ có thể yên tâm tiếp tục tiến hành.

Gã hung tướng sắc mặt trắng bệch như tờ giấy cùng nhân tình của gã chẳng biết bàn tính thế nào, vội vã rời khỏi miếu hoang, tìm đến chỗ Trần Bình An dưới chân núi. Cả hai thưa rằng nguyện đi theo tiên gia làm kẻ hầu người hạ, làm nô làm tỳ. Trần Bình An bật cười, bảo rằng bản thân vốn đã quen đơn thương độc mã bôn ba Nam Bắc, không thích có người hầu hạ bên cạnh, khuyên họ nên tìm một chỗ dựa khác thì hơn. Có lẽ thấy vị tiên sư này vừa cười nói vui vẻ đã có thể khiến ba tên ma đạo tan thành mây khói, phong thái lại tương đối ôn hòa, nên bọn họ càng thêm kiên định. Cả hai quỳ sụp xuống đường núi dập đầu bái lạy, kẻ gào khản cổ, người khóc sướt mướt, kể lể về những năm tháng gian truân khổ cực. Thế nhưng đến khi ngẩng đầu lên, bóng dáng vị thư sinh kia đã chẳng còn thấy đâu nữa.

Bọn họ vẫn chưa từ bỏ ý định, mãi đến lúc trời tờ mờ sáng, tại một trạm dịch hoang phế, họ lại thấy vị tiên sư đang mượn lò nấu cơm. Nam tử tên là Phạm Đồng, nữ quỷ tên là Tạ Tam Nương, đánh bạo hỏi tiên sư có phải chê bai bọn họ xuất thân thấp kém, lại từng làm chuyện khuất tất hay không. Trần Bình An không đáp lời, chỉ mời họ cùng dùng bữa sáng đạm bạc. Tạ Tam Nương vốn là người có nhãn lực, lại siêng năng tháo vát, liền chủ động giúp hắn thu dọn bát đũa.

Trần Bình An cũng không ngăn cản, chỉ trêu chọc một câu: "Các ngươi không tự tính toán lại sao? Ai mà dám mang các ngươi theo bên mình chứ, người ngoài nhìn vào không lầm tưởng chúng ta là phường thảo khấu hung quang cực ác mới lạ." Người phụ nữ biết rõ bản thân, chỉ cười tươi như hoa. Gã hán tử thì buồn rầu vò đầu bứt tai. Công bằng mà nói, đạo lý đúng là như vậy. Chỉ hiềm nỗi tướng mạo gã trời sinh đã thế, từ nhỏ đi học, ngay cả phu tử cũng chẳng dám dùng thước đánh vào lòng bàn tay gã.

Trần Bình An bỗng hỏi bọn họ một câu: "Nếu như lúc trước ở miếu hoang kia, vừa gặp mặt ta đã ra tay giết các ngươi, thì các ngươi sẽ oán hận ai?"

Phụ nhân nói chuyện có phần lả lơi, còn hán tử lại tỏ ra chất phác hơn, hỏi về nỗi oán hận trên khuôn mặt? Dường như hắn cũng chẳng cần một lời giải thích tường tận. Sau đó, vị tiên sư kia chỉ hỏi qua về tình hình gần đây của các quốc gia dưới núi, hai người họ tự nhiên là biết gì nói nấy, không dám giấu giếm. Trước lúc lên đường, Trần Bình An hờ hững nói rằng hắn định đến kinh thành nước Vân Nham, nếu họ muốn thì có thể đi cùng. Hai người nghe vậy mắt sáng rực lên, quả thực là tiện đường. Họ thề thốt đảm bảo chỉ dám theo chân tiên sư từ đằng xa, tuyệt đối không để người ngoài hiểu lầm ba người là cùng một hội. Tạ Tam Nương từ sớm đã lấy trong bọc hành lý ra một bộ y phục kín đáo để thay. Gã hán tử thì thầm nhắc nhở phụ nhân, bảo rằng vị tiên gia kia thuật pháp thông thần, đạo hạnh cao thâm là thật, nàng đừng có khiến lão tử phải đội nón xanh. Nữ quỷ chuyên môn hái dương bổ âm kia cười không ngớt, nói rằng hạng liễu yếu đào tơ như ả sao có thể lọt vào pháp nhãn của bậc thần tiên trên núi. Nói đến đây, sắc mặt hán tử chợt trầm xuống. Kẻ từng làm nô bộc hầu hạ cho hậu duệ tiên gia trên núi, lại qua lại với mỹ nhân vu nữ và quỷ mị như hắn, trong lòng cũng mang theo không ít ám thương. Hắn thở dài một tiếng đầy áy náy, vỗ nhẹ lên tay nàng. Nữ quỷ mỉm cười đáp lại, nắm lấy lòng bàn tay hắn rồi khẽ gãi nhẹ. Hán tử lập tức tâm thần xao động, ánh mắt trở nên linh hoạt, bàn tay bắt đầu táy máy sờ soạng vào vạt áo trước ngực vốn chẳng có gì của phụ nhân.

Đi ở phía trước, Trần Bình An khẽ ho một tiếng, hai người đang lén lút phía sau lập tức thu liễm hành vi.