Trước khi lẻn vào phủ Thái tử, Hoàng hậu Chu Xu Chân – người vốn là Lầu chủ của lầu Kính Ngưỡng, cũng là một tử sĩ của nhà Kính Tâm – đang ẩn mình trong bóng tối, dõi mắt về phía trận huyết chiến trên đầu thành phía Nam, lòng không khỏi dâng lên muôn vàn cảm khái.

Đôi bên giao tranh đến mức núi lở đất tan, kinh thiên động địa. Dẫu có lật lại những cuốn mật tịch bám đầy bụi bặm trong lầu Kính Ngưỡng suốt bao vòng hoa giáp, đất lành Ngẫu Hoa này cũng chưa từng xuất hiện một cuộc thư hùng chấn động đến nhường này. Chỉ có hai người đối đầu, vậy mà khí thế lại tựa như hai quân mã xung phong, diễn ra cảnh tượng cát vàng vạn dặm, thiết kỵ tung hoành.

Thuở trước, Khai quốc Hoàng đế nước Nam Uyển là Ngụy Tiện vốn vô địch thiên hạ, đương thời không ai địch nổi. Sau đó Lư Bạch Tượng cũng một tay che trời, dùng thực lực khuynh đảo khiến cả giang hồ suốt sáu mươi năm không thở dốc nổi. Nữ kiếm tiên Tùy Hữu Biên lại càng tịch mịch cao ngạo, cuối cùng chỉ có thể ngự kiếm phi thăng. Còn gã điên võ đạo Chu Liễm lại chọn cách đối địch với cả thế gian, một mình khiêu chiến chín người, hơn nửa số tông sư trong bảng thập đại cao thủ thiên hạ đều táng mạng dưới tay hắn.

Lần này, Đinh Anh lại gặp phải một vị trích tiên trẻ tuổi tên là Trần Bình An. Trận chiến ấy chẳng khác nào nhật nguyệt tranh sáng giữa tầng không, vạn dân trăm họ chỉ có thể ngước cổ trông lên, nín thở chờ đợi kết quả cuối cùng.

Chu Xu Chân khẽ thở dài, liếc nhìn đôi nam nữ trẻ tuổi đang đứng trên nóc nhà, nhưng không trực tiếp lộ diện tìm bọn họ. Nàng lặng lẽ đáp xuống một dãy hành lang, bước đi khoan thai thong thả. Mỗi khi gặp phải tỳ nữ hay quản sự, nàng lại khéo léo lách qua cột trụ, né tránh tầm mắt của những người phàm trần kia, hoặc nhẹ nhàng lướt lên xà ngang, tựa như một dải lụa màu uốn lượn bay về phía trước.

Thân phận hiện giờ của nàng quả thực không tiện xuất hiện tại phủ đệ này. Tuy mang danh Hoàng hậu đương triều của nước Nam Uyển, nhưng nàng lại không phải mẹ đẻ của Thái tử và Nhị hoàng tử. Thậm chí, cái chết vì bạo bệnh của vị Hoàng hậu tiền nhiệm cũng bị thêu dệt bởi không ít lời đồn đại mập mờ trong cung cấm có liên quan đến nàng.

Bóng dáng kiều diễm của Chu Xu Chân lướt qua phủ đệ, vừa vặn để Ngụy Diễn và Phàn Hoàn Nhĩ phát hiện ra. Hai người lập tức tung mình rời khỏi mái nhà, đáp xuống vườn hoa để diện kiến vị Hoàng hậu nương nương vốn nổi danh với nhan sắc khuynh thành này.

Phàn Hoàn Nhĩ vừa hiếu kỳ vừa lo âu, chẳng rõ vì sao Chu Xu Chân lại lộ diện, hơn nữa còn xuất hiện ngay trước mặt nàng và Thái tử Ngụy Diễn. Chu Xu Chân này chính là vị sư tỷ năm xưa đã tìm thấy Phàn Hoàn Nhĩ và đưa nàng vào Kính Tâm trai. Sau đó, Chu Xu Chân nhanh chóng thay hình đổi dạng, trở thành một phi tần dự tuyển do Kính Tâm trai dày công sắp đặt, thuận lợi tiến vào hoàng cung Nam Uyển quốc, từng bước ngồi lên ngôi vị hoàng hậu.

Chu Xu Chân bất đắc dĩ nói:

- Tình thế cấp bách, không kịp nữa rồi. Chỉ trách sư tỷ làm việc không chu toàn, cũng trách Đinh lão ma kia xuất hiện quá đúng lúc.

Ngụy Diễn nhìn “mẫu hậu”, rồi lại nhìn Phàn Hoàn Nhĩ, trong lòng như có mây mù bao phủ.

Hắn vốn chẳng bận tâm chuyện cùng hội cùng thuyền với Phàn Hoàn Nhĩ, đánh bại đứa em trai vốn được Ma giáo Nha Nhi hậu thuẫn, để rồi từng bước tiến gần đến long tọa kia, thuận lợi đăng cơ, cuối cùng cùng giai nhân bầu bạn, mưu cầu nghiệp lớn thống nhất bốn phương. Thế nhưng, nếu cả họ Ngụy của Nam Uyển quốc này từ lâu đã bị những nữ nhân Kính Tâm trai xoay vần trong lòng bàn tay, vậy hắn ngự trên long tọa, khoác lên long bào còn có ý nghĩa gì?

Chu Xu Chân chẳng màng đến việc Ngụy Diễn đã bắt đầu nảy sinh tâm tư đế vương, nàng nói thẳng với Phàn Hoàn Nhĩ:

- Năm xưa ta được an bài đến kinh thành Nam Uyển quốc, ngoài thân phận hoàng hậu này, sư phụ còn giao phó một trọng trách, đó là đoạt lấy bộ thanh y kia. Không sớm không muộn, nhất định phải đúng vào thời điểm kết thúc kỳ hạn sáu mươi năm lần này. Thế nhưng ta không dám tiếp cận Đinh lão ma, càng không dám lộ diện, chỉ sợ chọc giận lão.

Nói đoạn, nàng nở nụ cười áy náy với Phàn Hoàn Nhĩ:

- Vì vậy sư tỷ đành phải mượn đường vòng. Trước khi Chu Phì xuống núi đã rêu rao muốn bắt sư muội làm vật trong túi, hắn thèm khát nhan sắc của muội đã lâu. Thế là ta bèn sai người cố ý tiết lộ phong thanh cho Xuân Triều cung, nói rằng muội nhất định phải có được bộ pháp y kia.

- Quả nhiên Chu Phì đã trực tiếp tìm tới Vân Nê hòa thượng của Kim Cương tự. Bởi lẽ một khi muội rơi vào tay hắn, với tính khí của hắn, chỉ cần muội mở lời, bất kể mục đích ban đầu khi hắn đoạt lấy thanh y là gì, cũng sẽ sẵn lòng dâng tặng cho muội.

Phàn Hoàn Nhĩ vẫn còn mờ mịt:

- Muội có được bộ y phục kia thì đã sao? Có được một trong bốn đại phúc duyên, rồi may mắn phi thăng ư? Nhưng chẳng phải trước kia sư tỷ từng nói, sư phụ đã dặn dò không cho muội cưỡng cầu phi thăng cơ duyên đó sao?

- Đáng tiếc hiện giờ bộ xiêm y kia đã bị Chu Phì giao cho Nha Nhi của Ma giáo rồi... Cũng may sư phụ liệu sự như thần, sớm đã lường trước được tình cảnh này.

Chu Xu Chân với vẻ mặt nghiêm nghị, lấy chiếc gương đồng kia ra:

- Sư phụ dặn ta khi thời cơ đến thì giao nó cho muội.

Phàn Hoàn Nhĩ đón lấy chiếc gương đồng, xoay xở ngắm nghía đủ chiều, nhưng vẫn không nhìn ra điểm gì khác thường.

Chu Xu Chân lắc đầu nói:

- Ta đã nghiên cứu nhiều năm như vậy vẫn chẳng tìm ra chút manh mối nào, trông nó hệt như một chiếc gương bình thường vậy.

Nàng quay đầu, mỉm cười nói với Ngụy Diễn:

- Điện hạ, ngài không cần lo lắng mình sẽ trở thành con rối của Kính Tâm gia chúng ta. Chúng ta không có ý đồ đó, cũng chẳng đủ thực lực để chống đỡ dã tâm ấy. Sư phụ từng nói, thế gian có ba người Đinh Anh, Du Chân Ý và Chủng Thu, chính là ba ngọn núi lớn không thể vượt qua. Nhất là khi hai vị đầu tiên vẫn còn tại thế, mọi mưu đồ của Kính Tâm gia đều chỉ là trò vặt vãnh, chẳng có chút ý nghĩa thực sự nào trong thiên hạ này.

Có những lời Chu Xu Chân vẫn giữ kín trong lòng. Vì kiêng dè thân phận, nàng không muốn tiết lộ quá nhiều về chuyện của sư phụ Đồng Thanh Thanh trước mặt người ngoài như Ngụy Diễn.

Thực ra năm xưa, trong lần cuối gặp gỡ đệ tử Chu Xu Chân, Đồng Thanh Thanh từng bộc bạch những lời tâm can: "Làm nhiều việc như vậy, chẳng qua là vì ta sợ chết. Ta muốn thấu triệt mọi ngóc ngách trong thiên hạ, biết rõ kẻ nào đang làm chuyện gì, có như vậy mới mong tránh khỏi mọi tai ương."

Chu Xu Chân vốn không tin đó là lời thật lòng của sư phụ. Tu vi của người cao thâm khôn lường, từ lâu đã là một trong tứ đại tông sư của thiên hạ. Người đời không ai rõ thiên phú võ học của sư phụ kinh người đến mức nào, nhưng Chu Xu Chân thì biết, người chỉ đứng sau đại ma đầu Đinh Anh mà thôi. Chỉ cần sư phụ chịu dốc lòng, vị trí ba hạng đầu thiên hạ chắc chắn là vật trong túi áo.

Huống hồ sau lưng sư phụ còn có Kính Tâm gia, tử sĩ và gián điệp rải rác khắp bốn phương, còn điều gì phải sợ hãi? Phải là thiên hạ này khiếp sợ Đồng Thanh Thanh mới đúng.

Ngụy Diễn trầm ngâm suy tính, trong lòng vẫn bán tín bán nghi.

Phàn Hoàn Nhĩ nắm chặt chiếc gương đồng, rơi vào trầm tư.

Lão tăng chùa Kim Cương đã cởi bỏ cà sa, vận một bộ tục y, cảm thấy có chút không quen. Ông muốn vào hoàng cung, thỉnh cầu Hoàng đế bệ hạ ban cho bộ Kim Thân La Hán của chùa Bạch Hà kia. Trước khi vào cung, ông đứng ở cửa cung chờ đợi quân chủ triệu kiến, hai tay chắp trước ngực, khẽ niệm một câu: "A Di Đà Phật".

Sau khi tiến cung, Hoàng đế bệ hạ đích thân chờ đợi vị lão tăng tại ngự thư phòng. Trước đó, thế nhân vốn chẳng hề hay biết về vị thiền sư giảng kinh tại chùa Kim Cương này. Chỉ đến khi mười người đứng đầu bảng danh sách lộ diện, thiên hạ mới bàng hoàng nhận ra, ngoài bối phận cao thâm trong chùa, vị tăng nhân thắp đèn vô danh này còn ẩn chứa thần thông Phật môn sâu thẳm khôn lường.

Đối với yêu cầu về Kim Thân La Hán, Hoàng đế họ Ngụy đáp ứng vô cùng dứt khoát, khiến lão hòa thượng vừa mới hoàn tục không khỏi ngẩn ngơ. Lão vốn đã chuẩn bị sẵn nhiều điều kiện để trao đổi, chẳng hạn như cam kết sẽ dốc sức phò tá Ngụy thị nước Nam Uyển trong suốt ba mươi năm ròng.

Tý Thánh Trình Nguyên Sơn không chọn hội họp cùng các đệ tử, bởi hành tung như vậy quá đỗi phô trương, dễ bị kẻ khác phát giác. Nhưng lão cũng chẳng tiện vác theo cây trường thương đi lại khắp nơi, đành tìm đến dưới một chân cầu vòm bằng đá để đứng hóng mát.

Lão đã hạ quyết tâm, đợi đến khi hồi trống thứ hai vang lên từ núi Cổ Ngưu ngoài kinh thành, nếu mười người trên bảng đã tổn mạng ít nhất một nửa, lão mới chịu lộ diện. Bằng không, lão thà bỏ lỡ cơ hội phi thăng lần này chứ quyết không mạo hiểm.

Trình Nguyên Sơn thầm mong tất cả tông sư trên bảng đều vong mạng sạch sành sanh. Còn việc này có trái với bản tâm võ đạo hay không, lão chẳng hề bận tâm, thứ lão để mắt tới chỉ có kết quả cuối cùng. Ngàn vạn lời lẽ trong sử sách, ngoài bốn chữ "thắng làm vua, thua làm giặc" nhuốm đầy máu tươi thì còn lại được gì?

Đường Thiết Ý vốn luôn muốn mượn Trình Nguyên Sơn để luyện đao, nhưng tìm mãi không thấy tung tích đối phương, đành phải từ bỏ ý định. Hắn thầm nghĩ, biến số lớn nhất hiện nay chính là thân phận của mình. Một khi để lộ việc đại tướng quân nước Bắc Tấn đang lảng vảng tại kinh thành Nam Uyển, sự tình sẽ vô cùng nan giải.

Tuy nói quan hệ giữa Bắc Tấn và Nam Uyển không đến nỗi tồi tệ, nhưng nước Nam Uyển dã tâm hừng hực, sớm đã bộc lộ tham vọng thôn tính thiên hạ. Đường Thiết Ý không cho rằng mình sẽ được đối đãi tử tế, tiễn chân ra tận biên cảnh. Kết cục chỉ có hai: một là quy hàng Ngụy thị, hai là chết bất đắc kỳ tử giữa kinh thành này.

Quy hàng Nam Uyển, xét về tiền đồ cá nhân tuy không phải chuyện tốt, nhưng cũng chưa hẳn là quá tệ. Dẫu sao Nam Uyển mới là cường quốc đứng đầu, binh hùng tướng mạnh, khí thế ngút trời. Thế nhưng, toàn bộ căn cơ của Đường Thiết Ý tại Bắc Tấn, từ gia tộc, thê thiếp cho đến binh quyền, danh vọng đều sẽ tan thành mây khói. Liệu văn thần võ tướng Nam Uyển có chịu khách sáo với một kẻ ngoại tộc như hắn hay không?

Dù sao Đường Thiết Ý cũng là bậc nghệ cao gan lớn, hơn nữa so với Tý Thánh đang độ tuổi xế chiều, vị đại tướng quân trụ cột của Bắc Tấn mới ngoài bốn mươi này lại càng thêm phần khí phách. Hắn không hề chọn nơi vắng vẻ để ẩn náu như Trình Nguyên Sơn, ngược lại còn tìm đến một tửu quán ồn ào náo nhiệt, gọi một bình rượu ngon, ngồi nghe tiên sinh kể chuyện xưa.

Ngay cả những điển tích đã cũ kỹ lỗi thời, Đường Thiết Ý vẫn nghe đến say sưa thú vị. Hắn thầm nghĩ, nếu sau này có trở thành con dân nước Nam Uyển thì dường như cũng chẳng có gì không tốt. Sẽ có một ngày, khắp lãnh thổ bốn phương đều sẽ truyền tụng về cuộc đời binh nghiệp lẫy lừng của hắn.

Đường Thiết Ý nhấp một ngụm rượu, nheo nheo đôi mắt, trong lòng không khỏi có vài phần mong đợi.

Chu Phì và Lục Phảng vẫn đang nhâm nhi thứ rượu nhạt tại quán rượu nơi góc phố, chờ đợi trận chiến trên đầu thành ngã ngũ.

Sau khi Đinh lão ma và Du Chân Ý ra tay, một quân cờ vốn đã rời khỏi bàn cờ bỗng trở nên thú vị, đó chính là đại tông sư Đồng Thanh Thanh của Kính Tâm môn.

Ban nãy, khi thiếu nữ áo xanh Nha Nhi tò mò hỏi thăm, cả Chu Phì và Lục Phảng đều tỏ vẻ khinh thường không muốn trả lời. Nhưng khi Nha Nhi im lặng, Chu Phì lại bật cười, chủ động nhắc tới vị trích tiên nhân đầy thú vị này. Chu Phì dường như đã ngộ ra điều gì đó, liếc nhìn Nha Nhi một cái, rồi kể cho Chu Sĩ nghe về những sự tích của Đồng Thanh Thanh ở một nơi khác. Sau khi nghe xong, Chu Sĩ chỉ cảm thấy vô cùng hoang đường.

Một bên là nữ kiếm tu vạn dặm độc hành, không hề lùi bước; một bên là tông chủ Kính Tâm môn quanh co lẩn khuất, tâm tính của hai người quả thực cách biệt một trời một vực.

Tại quê nhà của thân phụ Chu Phì có một tông môn tên là núi Thái Bình, trên núi có một vị nữ đạo sĩ thiên tư trác tuyệt, vận khí hanh thông, phúc duyên thâm hậu khiến người đời không khỏi ngưỡng mộ. Ở Đông Bảo Bình Châu cũng có một nơi gọi là Thần Cáo tông, cũng có một thiếu nữ đồng lứa tuyệt diệu như thế, vì vậy nàng được coi là một bản sao khác của vị nữ đạo sĩ kia.

Vị nữ đạo sĩ này trời sinh chân thành nhiệt huyết, tính cách cương nghị, hễ gặp chuyện bất bình nhất định phải truy cứu tới cùng. Nàng xem nhẹ sinh tử, làm trái cả bản tâm vốn có của người tu đạo. Ân sư đã mấy lần tận tình khuyên bảo, nàng cũng chỉ thu liễm được một thời gian, cuối cùng vẫn chứng nào tật nấy, ngựa quen đường cũ.

Nhân gian có chuyện bất bình nào, chỉ cần lọt vào mắt nàng thì nàng nhất định sẽ nhúng tay vào, hơn nữa còn phải tìm ra cho được kẻ đứng sau màn mới chịu thôi. Còn việc lo chuyện bao đồng có làm chậm trễ tu hành hay không, có vì thế mà sa chân vào hiểm cảnh hay không, nàng hoàn toàn chẳng hề để tâm.

Chính vì lẽ đó, quan hệ giữa núi Thái Bình với Đồng Diệp tông và Ngọc Khuê tông vô cùng gượng gạo. Riêng với Phù Kê tông lại càng như nước với lửa, chỉ vì nể mặt Thư viện nên đôi bên mới cố gắng kiềm chế, chưa đến mức vung đao múa kiếm.

Trải qua bao phen chém giết, mấy bận sinh tử cận kề mà vẫn bình an vô sự, cuối cùng nàng đã đột phá lên Nguyên Anh cảnh. Chuyện này làm kinh động đến một vị tổ sư gia vốn đã lánh đời từ lâu của núi Thái Bình, cũng chính là thái thượng sư thúc của tông chủ đương nhiệm.

Trong mắt phàm nhân, Kim Đan và Nguyên Anh đã là địa tiên cao cao tại thượng. Núi Thái Bình sở hữu tới chín vị như vậy, đủ sức ngạo thị một châu. Thế nhưng, tông môn này lại thiếu vắng đại tu sĩ cảnh giới thứ mười một, chỉ có một vị tổ sư gia cảnh giới thứ mười hai Tiên Nhân chống đỡ đại cục.

Trái lại, Đồng Diệp tông và Ngọc Khuê tông đều hội tụ đủ cả Tiên Nhân lẫn Ngọc Phác cảnh. Phù Kê tông tuy kém hơn nhưng cũng có hai vợ chồng đều là Ngọc Phác, ít nhất truyền thừa vẫn liên tục, cảnh giới chưa từng bị đứt đoạn.

Do đó, việc nữ đạo sĩ núi Thái Bình này có thể bước vào Thượng Ngũ Cảnh hay không là điều hệ trọng vô cùng. Một khi nàng thăng tiến lên Ngọc Phác cảnh, cộng thêm phúc duyên trời ban, e rằng ngay cả Ngụy Tấn của miếu Phong Tuyết tại Đông Bảo Bình Châu cũng sẽ bị nàng lấn lướt.

Một nhân vật như vậy, dẫu đặt giữa Trung Thổ Thần Châu cũng là của hiếm, bởi nàng mang trong mình hy vọng về đại đạo. Nói một cách đơn giản, tương lai nàng sẽ có cơ hội đứng ngang hàng với mười người đứng đầu kia, thậm chí là hất cẳng một người để thế chỗ. Trong số mười người ấy, có đại thiên sư của núi Long Hổ, thành chủ thành Bạch Đế, và nhân vật mới nổi gần đây nhất chính là nữ võ thần Bùi Bôi của vương triều Đại Đoan.

Ngoài mười người này, tám châu còn lại của thế giới Hạo Nhiên đương nhiên vẫn có những nhân vật tu vi quán tuyệt một phương. Chẳng hạn như thuần nho Trần Thuần An của Nam Bà Sa Châu, hay vị thần tài của Ngai Ngai châu. Tuy nhiên, so với Trung Thổ Thần Châu, thực lực tổng thể của họ vẫn còn một khoảng cách quá xa.

Cô bé gầy gò ôm một chồng sách vội vã chạy ra khỏi viện, đôi chân thoăn thoắt như bay.

Đứa trẻ tuổi đời còn nhỏ, nhưng đã chứng kiến không ít kẻ ác làm chuyện xấu, có kẻ hại người, có kẻ lại nhắm vào chính cô bé. Thỉnh thoảng cô bé cũng thấy người tốt không được báo đáp, hoặc tận mắt nhìn người lương thiện dần biến chất thành kẻ ác.

Cô bé từng gặp một lão già điên, giữa ban ngày ban mặt lại xách đèn lồng đi dạo khắp nơi. Lão nói rằng thế đạo này quá đỗi tối tăm, nếu không xách đèn thì chẳng nhìn thấy đường, cũng chẳng thấy nổi lòng người.

Cô chạy đến mức mồ hôi nhễ nhại, ngẩng đầu nhìn lên vầng thái dương. Bầu trời tựa như treo một chiếc đèn lồng khổng lồ rực rỡ, soi rọi cho vạn vật vận hành, thế gian không thể thiếu nó dù chỉ một khắc. Nhưng cô bé chỉ thích mặt trời vào mùa đông và mùa xuân. Nếu một năm bốn mùa đều không có cái lạnh, cô thà rằng nó chưa từng xuất hiện trên đời. Có nó rồi, trời đất lại quá đỗi sáng sủa, cô làm việc gì cũng dễ bị người ta phát hiện, chẳng hạn như lúc lén lút trộm đồ ăn.

Khi đi ngang qua một giếng nước, cô bé dừng bước, ngồi bệt xuống miệng giếng nghỉ ngơi một lát, há miệng thở dốc. Cô liếc nhìn xuống lòng giếng, chỉ thấy một khoảng sâu thẳm hun hút. Ngay khi cô vừa định nhổ một ngụm nước miếng vào trong đó, đột nhiên ngẩng đầu lên, phát hiện bên cạnh mình chẳng biết từ lúc nào đã xuất hiện một ông lão cao lớn, vận một bộ y phục có thể gọi là đạo bào.

Cô bé ngước nhìn ông ta, toàn thân cứng đờ không dám cử động, cảm giác như chỉ cần nhúc nhích một ngón tay, thậm chí là trong lòng vừa nảy sinh một ý niệm thôi, cái chết sẽ lập tức giáng xuống. Từ nhỏ đến lớn, cô chưa từng sợ hãi một ai đến mức này.

Lão đạo nhân vóc người cao lớn, kiểu dáng của đạo quán và đạo bào đều vô cùng hiếm thấy. Dưới ánh nắng chói chang, nước da của ông ta tỏa ra ánh sáng như kim ngọc. Đạo bào sạch sẽ không nhiễm một hạt bụi trần, giống như ông ta vốn dĩ chưa từng đứng ở nơi trần thế này.

Lão đạo nhân liếc nhìn cô bé gầy gò, vươn tay hướng lên không trung, tùy ý chụp một cái. Cô bé vẫn luôn lén lút quan sát ông ta, đột nhiên rú lên một tiếng thê lương. Cô vứt phăng cuốn sách trong ngực, hai tay bịt chặt lấy mắt, nước mắt chảy ròng ròng, thân hình gầy còm lăn lộn trên mặt đất.

Bởi vì vào khoảnh khắc vừa rồi, cô rõ ràng nhìn thấy ông lão kia đã kéo vầng mặt trời trên cao vào trong lòng bàn tay, kẹp chặt giữa kẽ ngón tay. Cô đau đớn đến mức đập đầu thình thình vào thành giếng. Lão đạo nhân vẫn thờ ơ lạnh nhạt, không hề nảy sinh lòng trắc ẩn, cũng chẳng cảm thấy chán ghét, chỉ có một sự hờ hững đến cực điểm.

Nhân gian vui buồn, xem qua vài lần và xem qua ngàn vạn lần, cảm giác mang lại sẽ hoàn toàn khác biệt.

Lão đạo nhân chỉ cúi đầu, chăm chú nhìn vầng thái dương thu nhỏ giữa hai ngón tay. Đó không phải là ảo ảnh mà là thực thể chân thực, ngược lại, vầng mặt trời vẫn đang treo lơ lửng trên không trung lúc này mới là hư ảo.

Lão đạo nhân tạm thời bỏ “hạt châu” này vào trong tay áo, ngước mắt nhìn về phía đầu thành phương nam.

Cái tên “Đinh Anh” này lại khiến ông ta có chút thất vọng. Du Chân Ý và Chủng Thu xem ra còn tạm được, nhưng cái gọi là “tạm được” này không phải vì biểu hiện của hai người họ xuất sắc, mà là bởi kỳ vọng của ông ta dành cho bọn họ vốn dĩ đã rất thấp mà thôi.

Đinh Anh lại khác. Phải biết rằng bất kể là căn cốt hay tâm tính, Đinh Anh đều cực kỳ tiếp cận vị Đạo lão nhị kia. Hay nói cách khác, hắn chính là một hạt giống, một món ngụy vật mô phỏng gần với bản gốc nhất trên thế gian này.

Dù đặt ở bất cứ nơi nào trong Hạo Nhiên thiên hạ, Đinh Anh chắc chắn cũng sẽ là tu hành Thập nhị cảnh. Thế nhưng cũng chỉ dừng lại ở đó mà thôi, hạn chế quá mức rõ ràng. Một món đồ mô phỏng như vậy thường sẽ không quá tệ, nhưng rốt cuộc có thể tốt đến mức nào?

Lão đạo nhân vẫn cảm thấy không hài lòng. Đinh Anh đã hội tụ sở trường của cả ba người Ngụy Tiện, Lư Bạch Tượng và Chu Liễm, vậy mà vẫn chật vật đến thế.

Ngay khi lão định phất tay áo đánh nát đầu Đinh Anh, đột nhiên lại hơi do dự, ngẩng đầu nhìn lên bầu trời.

Lão đứng ở Ngẫu Hoa phúc địa, nhưng lại nhìn thấu đến tận Liên Hoa động tiên.

Động tiên và phúc địa tương liên, sự tồn tại kỳ lạ như vậy, trong Tứ đại thiên hạ chỉ có hai nơi.

Lão đạo nhân bên cạnh miệng giếng và một vị đạo nhân khác từ trên cao "nhìn xuống phúc địa" đưa mắt nhìn nhau. Thế là tại ranh giới giữa Liên Hoa động tiên và Ngẫu Hoa phúc địa, trong nháy mắt lại xuất hiện một khe nứt rộng vạn trượng.

Lão đạo nhân hừ lạnh một tiếng, "hạt châu" kia đã thiêu cháy một mảng trên tay áo đạo bào của lão. Thế nhưng trong động tiên vốn dĩ hoa sen mọc san sát, cũng xuất hiện rất nhiều lá sen khô héo.

Lão đạo nhân bên cạnh miệng giếng thu hồi ánh mắt, ống tay áo nhanh chóng khôi phục như cũ, lão tin rằng ao sen kia cũng không ngoại lệ.

Cô bé gầy gò bên chân lão vẫn đang nằm rạp dưới đất khóc lớn. Nhìn chằm chằm vào "mặt trời" ở khoảng cách gần như vậy, cảm giác đau đớn đó còn khắc sâu vào tận thần hồn. Nếu không phải vạn hạnh trong bất hạnh, vừa vặn nấp trong "bóng râm" của lão đạo nhân, e rằng cả tiền thế hậu sinh của cô bé đều sẽ theo đó mà mục nát, trong nháy mắt hóa thành hư vô.

Lão đạo nhân có chút không kiên nhẫn lên tiếng:

- Lão tú tài, ngươi không thấy phiền sao?