Bốn người nán lại giây lát, đợi đến khi Địch Nguyên Phong tay đè chuôi đao, cùng Hoàng Sư đưa mắt ra hiệu, mới đồng loạt phi thân về phía ngọn núi xanh biếc kia. Nơi bọn họ vừa đứng là một khối đá xanh lớn hình tròn, hoa văn chạm trổ tựa như tảo tỉnh thường thấy trên trần các đạo quán chùa miếu, không ngờ tại tiên gia bí cảnh này lại bị người ta dẫm dưới chân. Chính giữa là một đóa hoa sen, vòng ngoài có hai con giao long ngậm đuôi nhau, vòng ngoài cùng là mười sáu vị phi thiên, tầng tầng lớp lớp, dày đặc mà tinh xảo. Địch Nguyên Phong dùng gậy trúc gõ nhẹ mấy cái, vang lên tiếng kim thạch lanh lảnh, vô cùng kiên cố. Dù có thể mang đi, Địch Nguyên Phong cũng chẳng dám làm càn, bởi lẽ bọn họ còn phải cậy nhờ nơi này để rời khỏi di chỉ tiên phủ. Việc hắn và Hoàng Sư cố ý nán lại sau cùng đương nhiên là để đề phòng bất trắc. Nếu có kẻ nào lén lút bám đuôi, ắt sẽ phải nếm mùi một đao một quyền của hai người.

Trần Bình An đi ở cuối hàng, âm thầm lấy ra một lá Dương Khí Thắp Đèn Phù. Vẫn không cảm nhận được chút sát khí nào, nhưng so với bên ngoài, tốc độ bùa cháy chậm hơn rất nhiều. Hẳn là do linh khí nơi đây vô cùng dồi dào. Ba người còn lại chỉ liếc mắt nhìn qua rồi cũng không để tâm thêm nữa.

Giữa chốn non xanh nước biếc hiện ra một cây cầu bạch ngọc hình vòm, tựa như dải cầu vồng trắng vắt ngang mặt nước. Lan can cầu điêu khắc đủ loại dị thú, mỗi con một vẻ không hề trùng lặp, đường nét tinh xảo sống động như đang chìm trong giấc ngủ sâu. Dưới chân cầu, sát mặt nước là những tảng đá lớn chạm trổ hình tượng long chủng trong truyền thuyết, đầu mọc đôi sừng, toàn thân khoác lớp vảy rồng, tư thế phủ phục, cúi đầu nhìn xuống dòng nước.

Trần Bình An rơi vào trầm tư.

Sinh vật nằm dưới chân cầu ấy vốn chẳng phải dị thú hiếm lạ gì, chỉ là danh xưng của long chủng này có phần kỳ quái. Tại Hạo Nhiên thiên hạ, người ta thường gọi nó là Bát Hạ hoặc Phách Hạ. Thế nhưng tại Ngẫu Hoa phúc địa, khi Trần Bình An đi khắp các cây cầu lớn nhỏ của Nam Uyển quốc, cậu từng thấy qua vật này, chỉ là hình dáng có chút khác biệt so với Hạo Nhiên thiên hạ. Hơn nữa, căn cứ theo những thư tịch mà Quốc sư Chủng Thu lấy từ Công bộ, trong đó có cuốn "Doanh Tạo Pháp Thức" mà Trần Bình An nghiền ngẫm nhiều nhất, có ghi chép rằng vật này tên gọi Công Phúc, còn gọi là Tị Thủy thú, có tài nuốt nước sông, vốn được vị chủ tể chung của sông hồ thời viễn cổ nuôi dưỡng. Tương truyền nó bị Hỏa thần căm ghét, từng dùng thuật nấu hồ đốt biển để tôi luyện sát hại. Tuy nhiên, tại Hạo Nhiên thiên hạ lại không có ghi chép cổ quái như vậy, chỉ có những dòng mơ hồ về việc "long sinh cửu tử, mỗi con một tính", cơ bản đều tương đồng, tuyệt đối không có chuyện "giang hồ cộng chủ".

Trần Bình An kìm nén tạp niệm trong lòng, không suy nghĩ mông lung nữa. Cậu lại lấy ra một lá Kiếm Khí Qua Cầu phù, do dự một chút rồi không đưa cho nhóm người Hoàng Sư mà trực tiếp bước lên cầu.

Sóng yên biển lặng, chẳng có lấy một tia hung hiểm.

Trần Bình An cứ thế điềm nhiên bước qua cây cầu bạch ngọc. Khi đã sang đến bờ bên kia, cậu quay đầu nhìn lại, vẫy tay ra hiệu cho những người còn lại rằng nơi này không có cơ quan cạm bẫy, có thể yên tâm qua cầu.

Ba người còn lại mỗi người mang một tâm tư riêng. Tôn đạo nhân thầm nghĩ vị Trần đạo hữu này hẳn là thấy mọi người sắp tiến vào núi báu nên muốn phô diễn chút tài mọn để thể hiện bản thân. Uổng công vô ích mà thôi, vị đạo hữu này số kiếp đã tận, kẻ đáng chết thì vẫn không thoát được cái chết. Ngay từ lúc ở vách đá bên khe suối nọ, lão không nên đồng ý đi cùng, càng không nên cùng nhau dấn thân vào di tích tiên gia phủ đệ đầy rẫy bảo vật này. Chỉ là vừa nghĩ đến đó, còn chưa kịp nảy sinh cảm giác "thỏ chết cáo buồn", gã đạo nhân cao gầy đã chợt kinh hãi: chẳng lẽ bản thân mình cũng sẽ gặp phải bất trắc?

Thông thường, các vị tiên sư có tên trong phổ điệp khi xuống núi rèn luyện, vì tầm bảo cũng như tu đạo, chỉ cần không phải gặp gỡ môn phái đối địch thì thường giữ lễ hòa khí. Dẫu là bèo nước gặp nhau, chỉ cần công khai thân phận thì cũng xem như có một phần đạo duyên và tình hương hỏa, kết cục cũng không đến mức quá mức khó coi.

Thế nhưng, những sơn trạch dã tu thường kết bè kết đảng, đa phần từ ba đến bốn người, ít quá thì khó thành sự, nhiều quá lại dễ nảy sinh tạp niệm. Chỉ cần có chút gió thổi cỏ lay, chưa chắc đã đợi được đến lúc chia chác không đều, nội bộ đã sớm xảy ra lục đục. Tranh đoạt cơ duyên với đám phổ điệp tiên sư vốn khó như lên trời, thế nên trong quá trình ấy, hạng dã tu thường liều mạng hơn cả. Một khi rơi vào tuyệt cảnh, tán tu thậm chí còn có thể đồng lòng nhất trí, không tiếc vốn liếng; nhưng sau khi xong việc, cảnh cá lớn nuốt cá bé nào có hiếm lạ gì? Đã thân là dã tu, khi đại cục đã định mà không nảy sinh ý định độc chiếm, thì còn làm hạng dã tu làm gì nữa?

Địch Nguyên Phong nhận thấy ánh mắt Tôn đạo nhân dao động bất định, bèn cười nói: "Sao thế, lo lắng bị ta và Hoàng sư huynh hãm hại sao? Một tòa phúc địa hiếm có và rộng lớn nhường này, ba người chúng ta rốt cuộc có thể mang đi được bao nhiêu? Nếu đã dọn không hết, cần gì phải ngươi sống ta chết?"

Tôn đạo nhân nghe xong, cảm thấy cũng có lý, nhịn không được vuốt râu, híp mắt cười.

Ba người bước qua cây cầu vòm bằng bạch ngọc, Tôn đạo nhân thừa lúc không ai chú ý liền ngồi xổm xuống sờ soạng một hồi. Thứ bạch ngọc này không phải loại ngọc mỡ dê tầm thường của thế tục, mẹ kiếp, đây chẳng phải là một đống thần tiên tiền đang nằm sờ sờ ra đó sao?

Tôn đạo nhân búng tay gõ nhẹ, tiếng vang thanh thúy, quả thực êm tai vô cùng.

Tựa như lần đầu tiên trong đời nghe thấy tiếng hai đồng tiểu thử tiền khẽ chạm vào nhau, khiến người ta mê đắm, nghe mãi không chán.

Địch Nguyên Phong tới gần sơn môn, ngẩng đầu nhìn lên bậc thang thẳng tắp dẫn lên đỉnh núi, cười nói: "Chúng ta đi đường vòng một chút, vừa ngắm phong cảnh, vừa xác nhận xem có ai không, sau đó sẽ trực tiếp leo lên đỉnh núi."

Ba người còn lại cũng không có ý kiến gì.

Nơi sơn môn có một tòa lầu đá lớn, tạo hình cổ phác, trên đó khắc tên, chính giữa khảm bốn chữ "Động Thiên Phúc Địa" hùng tráng lực điền.

Hai bên là câu đối cũng được khắc trực tiếp vào đá:

"Tịch nhiên bất động, tương thông tắc vi thần."

"Địa thượng đắc kỳ tú giả, tức tối linh."

Trần Bình An ngưng thần nhìn đôi câu đối này hồi lâu.

Kỳ thực xét về đối trượng thì chẳng mấy tinh tế.

Nhưng khẩu khí lại cực lớn, ý tứ cũng rất thâm sâu.

Hoàng sư là người đầu tiên không nhìn tới hoành phi cùng câu đối, sớm đã phóng tầm mắt ra xa và lên cao.

Địch Nguyên Phong thì nhìn về phía sau lầu đá khắc tên, hai bên theo thứ tự hướng lên trên, sừng sững ba mươi sáu tấm bia đá cao thấp không đều, chẳng qua không biết vì sao, những chữ khắc trên đó đều đã bị mài nhẵn.

Dường như tại di chỉ này, thứ có thể hé lộ cho hậu thế chút manh mối về nguồn cội nơi đây cũng chỉ có bốn chữ "Động Thiên Phúc Địa" - một danh xưng chung chung có viết cũng như không. Còn về hai câu đối kia, lại càng khiến người ta không sao thấu triệt.

Tôn đạo nhân ngước nhìn tấm hoành phi viết bằng chữ cổ triện, chậc lưỡi cảm thán: "Nói năng ngông cuồng, thảo nào bị diệt môn."

Trong dòng chảy lịch sử, các động thiên phúc địa vốn có nhiều biến thiên, chẳng phải cứ hình thành là sẽ vĩnh hằng bất biến. Hoặc là bị đại tu sĩ đánh tan, hoặc biến mất một cách thần bí, hoặc phẩm cấp sa sút từ động thiên xuống thành phúc địa. Thế nhưng Tôn đạo nhân dám khẳng định chắc chắn rằng, thiên hạ tuyệt đối không tồn tại cái gọi là "Thiên hạ động thiên". Hơn nữa, linh khí nơi đây tuy dồi dào, nhưng so với những động thiên trong truyền thuyết vẫn còn khoảng cách nhất định. Bởi lẽ trong các điển tịch tạp lục trên núi thường ghi chép rằng, linh khí tại động thiên chân chính thường "nồng đượm hóa dịch". Thủy vận ở đây dù đậm đặc, nhưng vẫn còn cách xa cảnh giới ấy.

So với ba người đồng hành, Trần Bình An am hiểu về động thiên phúc địa sâu sắc hơn nhiều. Tuy nhiên, cậu cũng chưa từng nghe qua danh xưng "Thiên hạ động thiên". Còn việc dựa vào phong cách kiến trúc để suy đoán niên đại của động phủ này cũng chỉ là uổng công, bởi lẽ hiểu biết của Trần Bình An về Bắc Câu Lô Châu vẫn còn rất nông cạn. Mỗi khi rơi vào tình cảnh này, cậu lại càng thêm cảm thán về những tiên sư xuất thân từ các tông môn có phổ điệp chính thống. Nội hàm của một ngọn núi quả thực cần đến sự tích lũy qua bao đời tổ sư và đệ tử lễ đường mới có được.

Cậu thầm nhủ trước hết cứ ghi nhớ trong lòng, nếu có cơ hội sẽ vẽ lại sơ đồ các kiến trúc chủ yếu, sau này đưa bản vẽ cho Thôi Đông Sơn xem thử.

Địch Nguyên Phong thu hồi tầm mắt, gật đầu cười nói: "Quả thực có chút kỳ quái."

Sau đó bốn người khởi hành, bước chân không hề chậm trễ, lướt qua từng tòa đại điện nguy nga, lầu xanh gác tía, đình đài lầu các cùng những dãy hành lang uốn lượn với lan can sơn son. Dọc đường đi, thỉnh thoảng họ lại bắt gặp vô số bộ xương khô, nhìn tư thế ngã xuống có thể thấy tất cả đều bị mất mạng trong tích tắc.

Chẳng ai buồn đẩy cửa bước vào những gian phòng bên cạnh.

Tất cả đều muốn nhanh chóng lên tới đạo quán trên đỉnh núi để tìm hiểu ngọn ngành.

Thông thường, bảo vật trấn sơn của một môn phái nhất định phải nằm ở nơi cao nhất.

Phủ đệ tiên gia vô danh này khắp nơi chằng chịt vết kiếm, nhưng vết chém lại không sâu.

Tựa như một trận mưa kiếm khí cuồn cuộn đột ngột tuôn trào từ dưới lòng đất, chẳng hề báo trước, khiến người ta không kịp trở tay.

Nhát kiếm này.

Chắc chắn là do một vị kiếm tiên thi triển, chỉ không rõ là tu vi Ngọc Phác cảnh hay Tiên Nhân cảnh mà thôi.

Về phần nguyên do tại sao đường kiếm kia lại kỳ quái đến thế, kiếm khí ngợp trời dậy đất, lại còn có thể chuẩn xác tìm đến từng người để làm mục tiêu hạ xuống.

Trần Bình An ngẩng đầu nhìn lên.

Thật đúng là chuyện chỉ có trời mới biết.

Nói tóm lại, một tông môn tiên gia đồ sộ nhường ấy, cứ thế trong nháy mắt đã sụp đổ tan tành, tro bụi bay đi.

Đoàn người đồng hành cùng nhau tiến bước, dần dần lên cao, bốn bề chìm trong một mảnh tĩnh mịch.

Tôn đạo nhân suốt dọc đường lòng dạ thấp thỏm không yên, tựa như bị dội một gáo nước lạnh vào đầu, cứ vô thức đưa tay vuốt ve chiếc chuông bảo tháp linh bên hông.

Nếu có yêu tà ma quỷ nào ẩn nấp nơi này, thì biết phải làm sao cho ổn?

Hoặc giả trong số những hài cốt này, có kẻ sau khi chết hồn phách ngưng tụ thành ác quỷ, chiếm cứ tiên gia phủ đệ này không biết mấy trăm năm. Lúc sinh thời dù có là kẻ ngu ngơ chưa khai khiếu, thì ngần ấy thời gian cũng đủ để tu thành quỷ vật cấp bậc Địa Tiên rồi chứ?

Chính vì thế, Tôn đạo nhân càng phải thường xuyên kiểm tra chiếc chuông bảo tháp, có như vậy mới thấy an tâm đôi chút.

Kỳ thực, chiếc chuông nhỏ này còn có diệu dụng khác. Những thứ dơ bẩn cảnh giới thấp kém càng đến gần, tiếng chuông lại càng dồn dập dày đặc. Nếu đối phương có tu vi cao hơn, đạt tới Long Môn cảnh chẳng hạn, tiếng chuông sẽ khiến người đeo tâm phiền ý loạn. Thế nhưng, một khi có yêu quái Kim Đan cảnh áp sát, bảo tháp linh trái lại sẽ không rung lắc dữ dội, người ngoài nhìn vào chỉ thấy hoàn toàn im lìm, song trong tâm khảm của người đã luyện hóa nó, vốn đang tĩnh lặng như mặt hồ, sẽ vang lên một tiếng "keng" thanh thúy.

Cũng chính nhờ một lần bảo tháp linh lặng lẽ cảnh báo như thế mà Tôn đạo nhân mới giữ được mạng già, thoát khỏi một kiếp nạn.

Lúc này, lão chỉ cầu khẩn ngàn vạn lần đừng để tiếng chuông kia vang lên trong lòng.

Ba vị minh hữu hợp lực, đối phó với một tu sĩ Long Môn cảnh, cho dù là phổ điệp tiên sư có pháp bảo hộ thân thì cũng không phải vấn đề quá lớn.

Vì vậy, Tôn đạo nhân thầm mong bảo tháp linh bên hông rung lắc càng mạnh càng tốt, dù có vang động trời đất cũng chẳng sao.

Bốn người dọc đường đi ngang qua những bộ hài cốt, Địch Nguyên Phong đều vung tay áo một cái, khiến y phục trên thi cốt bị cương khí chấn động tan thành mây khói. Không chỉ vậy, rất nhiều pháp khí vốn dĩ hàm chứa linh khí của tu sĩ cũng khó thoát khỏi kết cục hóa thành tro bụi.

Duy chỉ có những bộ xương trắng kia, dù quyền cương lướt qua vẫn không hề hấn gì.

Lại thêm một chuyện lạ lùng. Trải qua hơn mười lần ra tay, Địch Nguyên Phong vẫn chẳng thu hoạch được gì. Lão già cao gầy kia dẫn đầu hành sự, nhìn hình đoán vật, đáng tiếc vận khí không thông, vẫn chưa thể tìm thấy lấy một kiện pháp bào nào.

Địch Nguyên Phong bèn quay đầu nhìn về phía Hoàng Sư, đề nghị: "Hoàng lão ca thử xem vận may thế nào?"

Có lẽ thật sự là phong thủy luân chuyển, Hoàng Sư sau đó quả nhiên gặp may. Trên bậc thềm đá, lão phất tay một cái, y phục trên bộ xương khô vẫn còn nguyên vẹn. Tôn đạo nhân lập tức nhanh nhảu chạy tới thu dọn.

Mẹ kiếp cái gì mà phong phạm cao nhân Lôi Thần Trạch! Lão tử đời này vốn là kẻ dã tu nơi sơn trạch, chưa từng chạm tay vào nổi nửa khối Cốc Vũ Tiền!

Có điều, sau khi đắc thủ, Tôn đạo nhân vẫn nén đau lòng mà giao lại cho Hoàng Sư. Đây chính là quy củ của đám dã tu nơi núi rừng.

Dĩ nhiên, vẫn còn quy củ lớn hơn đang chờ đợi bốn người bọn họ ở phía sau, nhưng trước mắt xem ra, e rằng chỉ dành riêng cho vị Trần đạo hữu kia mà thôi.

Tôn đạo nhân hiếm khi nảy sinh chút lòng trắc ẩn. Chẳng lẽ bản thân lại muốn phát tâm bồ tát, khuyên bảo Địch Nguyên Phong và Hoàng Sư một phen? Nếu như mọi người đều thu hoạch đầy túi, không thể mang hết bảo vật nơi này đi, thì hà tất phải làm chuyện giết người đoạt của?

Chỉ là lão vẫn còn do dự, cảm thấy không cần nóng vội, cứ xem thu hoạch ra sao rồi tính tiếp. Ngộ nhỡ cuối cùng chỉ gom được một hai túi hành trang, mà lão lại tỏ vẻ chần chừ, lòng dạ đàn bà, e rằng chỉ khiến hai kẻ kia sinh lòng chán ghét, không khéo còn dứt khoát xử lý luôn cả lão.

Trần Bình An vẫn lặng lẽ đi theo sau ba người.

Tiến đến bậc thềm cuối cùng, trên quảng trường bạch ngọc trước đạo quán, có hai bộ thi cốt nằm đó, một lớn một nhỏ. Địch Nguyên Phong vung tay áo, y phục trên hai bộ xương lập tức hóa thành tro bụi, nhưng mỗi bộ lại lưu lại một món di vật.

Có điều hai kiện trọng khí tiên gia này vết nứt chằng chịt, phẩm chất đã tổn hại nghiêm trọng. Địch Nguyên Phong ngồi xổm xuống thu lượm, cẩn trọng từng chút một cất vào trong tay áo.

Hoàng Sư lên tiếng: "Xem ra linh khí pháp bảo nơi này phẩm chất đều chẳng mấy tốt lành."

Địch Nguyên Phong khẽ gật đầu, cười đáp: "Vậy thì chúng ta lấy số lượng bù đắp lại vậy."

Tôn đạo nhân vui mừng khôn xiết. Hoàng Sư cũng hiếm khi để lộ nụ cười.

Trần Bình An vẫn không hề nhúng tay, hắn vốn có thói quen suy tính đường lui trước, sau đó mới nghĩ đến chuyện tầm bảo cầu tài.

Đứng trên đỉnh núi cao, phóng tầm mắt ra xa, non xanh nước biếc trải dài vạn dặm, cảnh vật trong vòng trăm dặm đều thu trọn vào đáy mắt. Chỉ là xa gần có biệt, càng ra xa cảnh sắc càng thêm mờ ảo. Phía cuối chân trời dường như có một ranh giới rõ rệt, vượt qua lằn ranh ấy, cảnh vật đột ngột biến đổi, sương mù dày đặc giăng lối, mang lại cho Trần Bình An một cảm giác áp bách như thể đi đến bước đường cùng, trời đất đều hóa hư không.

Đây vừa là chuyện tốt, lại cũng là chuyện xấu.

Chuyện tốt ở chỗ, tiên gia động phủ này chính là "vô căn chi địa" trong truyền thuyết, tương tự như những động thiên phúc địa viễn cổ đã sụp đổ tan tành, không nằm trong cương vực non sông chính thống. Điều này chứng tỏ di chỉ tiên gia này có lịch sử vô cùng lâu đời, nguồn gốc sâu xa, biết đâu bên trong lại ẩn giấu thiên tài địa bảo giá trị liên thành, thậm chí có thể xuất hiện vài bộ bí kíp tiên gia dẫn thẳng tới Địa Tiên cảnh.

Nhưng chuyện xấu là, vào thì dễ mà ra lại khó, trừ phi có kẻ phá vỡ được cấm chế của tiểu thiên địa này. Trần Bình An đeo một thanh kiếm tiên sau lưng, đương nhiên hiểu rõ, màn trời nơi đây dù kiên cố đến đâu cũng không sánh được với Quỷ Vực cốc ở ghềnh Hài Cốt. Thế nhưng nếu làm vậy, hắn sẽ trở thành mục tiêu công kích của mọi người, trái ngược hoàn toàn với tâm nguyện ban đầu là "lặng lẽ tu bổ mái nhà dột, kiếm chút tiền mọn, âm thầm rời đi". Trần Bình An chẳng hề muốn trở thành một Khương Thượng Chân thứ hai, biến thành con chuột chạy qua đường trong mắt tu sĩ Bắc Câu Lô Châu, người người đòi đánh.

Ba người nhóm Hoàng Sư vẫn tỏ ra ung dung tự tại như vậy, hẳn là chưa nhận ra dị tượng của non sông nơi xa. Có thể thấy, Hoàng Sư tuy là võ phu Kim Thân cảnh, không phải hạng hữu danh vô thực, nhưng cũng chẳng tính là quá mạnh mẽ.

Sự tồn tại của ranh giới kia, thực tế đối với Trần Bình An lúc này mà nói cũng không có ý nghĩa quá lớn. Nhưng một khi tình huống xấu nhất xảy ra, hắn lại là người duy nhất có thể nhìn thấu, thậm chí là thoát khỏi tiểu thiên địa này. Còn ba người kia vẫn hoàn toàn mờ mịt, có lẽ lúc này đang âm thầm bàn bạc xem nên làm thế nào để "hắc ăn hắc" vị đạo hữu này đây.

Trước mắt đạo quán này quy mô không lớn, tấm hoành phi đã mất từ lâu. Bốn người khi tiến vào trong viện đều không kìm được mà đưa mắt nhìn lên những viên ngói lưu ly bích lục trên mái nhà. Kiến trúc trên núi nhiều vô kể, nhưng chỉ riêng nơi này mới có loại ngói ấy. Năm tháng dằng dặc trôi qua, mái ngói vẫn tỏa ra bảo quang lưu chuyển, hiển nhiên không phải loại ngói lưu ly bình thường trong hoàng cung hay vương phủ chốn thế tục, mà là bảo vật chân chính trên núi, vốn là tiên gia vật dụng.

Nói tóm lại, mỗi một viên ngói đều là tiền thần tiên.

Cảnh tượng này khiến Tôn đạo nhân run rẩy khắp người, xem chừng giá trị ít nhất cũng phải bảy tám đồng Tiểu Thử? Nếu thật sự là ngói lưu ly thượng đẳng được chế tác bằng bí pháp tiên gia, nói không chừng còn có thể đổi từ tiền Tiểu Thử thành tiền Cốc Vũ!

Hoàng Sư và Địch Nguyên Phong đều xuất thân là thuần túy võ phu, đối với giá trị của những viên ngói lưu ly này cũng như các môn phái lớn trên núi đều chưa từng tiếp xúc sâu, kỳ thật cũng giống như Tôn đạo nhân, không thể tính toán chính xác được. Chẳng qua, những tông môn tiên phủ đỉnh núi mà họ từng biết đến đều chưa từng dùng loại ngói lưu ly này để lợp mái, ngược lại ở chốn thế tục dưới núi thì lại không hiếm thấy.

Trần Bình An ngoái nhìn về hướng bốn người vừa đi qua, nơi đó vẫn chưa có động tĩnh gì.

Có một vấn đề, nếu có cơ hội, hắn cũng muốn hỏi nhóm người kia.

Đó là bọn họ tiến vào tiểu thiên địa này vào chính xác giờ khắc nào.

Thực ra Trần Bình An vẫn luôn thầm nhẩm tính thời gian.

Một khi tốc độ của dòng chảy thời gian nơi này xuất hiện sai lệch rõ rệt so với Hạo Nhiên thiên hạ, Trần Bình An sẽ có hai dự định, một là tốt nhất và một là xấu nhất.

Tiểu Hầu gia nước Bắc Đình là Chiêm Tình cùng đoàn người đã tiến vào cửa động phủ. Vị gia tộc cung phụng, một võ phu Kim Thân cảnh, đang khom lưng xem xét những dấu chân trên mặt đất.

Võ tướng nước Phù Cừ là Cao Lăng trầm giọng nói: "Tiểu Hầu gia, quanh đỉnh núi có không ít kẻ đang ẩn nấp."

Chiêm Tình cười nhạt đáp: "Cứ để bọn chúng bám đuôi hít bụi là được. Đã có gan xông vào động phủ, ắt phải có gan đi đầu thai."

Hắn vốn chẳng có chút hảo cảm nào đối với đám sơn trạch dã tu và phổ điệp tiên sư kia.

Tuy thân là người tu đạo chính tông, nhưng tận trong xương tủy Chiêm Tình vẫn là một đệ tử hào môn thế gia, đã quá quen với cảnh đế vương tướng tướng, vương hầu phủ đệ. Hắn thạo việc dùng tâm mưu đồ, thuận thế dựa thế, chứ không thích dựa vào nắm đấm hay vài món bảo vật mà chém giết tranh đấu. Bởi vậy, Chiêm Tình đối với những kẻ đồng đạo luôn tỏ vẻ cao cao tại thượng kia thực sự chán ghét đến cực điểm. Tuy nhiên, nếu thực sự đến lúc cần dùng thuật pháp giết người, Chiêm Tình tự nhiên cũng chẳng hề dây dưa, do dự.

Bạch Bích trêu chọc: "Thật là điềm tĩnh, chẳng lẽ huynh không sợ hai nhóm người kia nhanh chân đến trước sao?"

Chiêm Tình cười đáp: "Nếu bọn họ có thể trong nháy mắt luyện hóa tiên gia chí bảo, nuốt trọn bí tịch công pháp, thì coi như ta vận khí kém, đành ngậm bồ hòn vậy. Bằng không, người và vật đều ở đó, còn có thể trốn đi đâu được chứ?"

Cao Lăng đối với người này càng thêm phần lau mắt mà nhìn.

Trước kia gã đối với cái danh Bắc Đình quốc Tiểu Hầu gia này, chỉ cho là một kẻ đầu thai tốt nhưng là hạng phế vật.

Hôm nay xem ra, tương lai kẻ nào dám khinh thường người này trên con đường tu hành tranh đấu, kẻ đó chắc chắn sẽ phải nếm mùi lật thuyền trong mương.

Hai vị võ phu Kim Thân cảnh mở đường, cả đoàn cầm nến tiến vào hang động u tối.

Bạch Bích tâm tình thư thái, chỉ cần không có biến cố gì quá lớn, lần thăm núi tìm bảo vật này căn bản không cần nàng phải tự mình ra tay.

Cho dù là Tôn Thanh của Thải Tước phủ và Trầm Chấn Trạch của Vân Thượng thành đích thân tới, cũng chỉ có thể coi là một chút ngoài ý muốn nhỏ mà thôi.

Hai vị võ phu thất cảnh trong đội ngũ của mình đã đủ để khiến bọn chúng phải chịu khổ một phen rồi.

Cả đoàn người tiến vào một gian thạch thất có bốn bức bích họa Thiên Vương rực rỡ sắc màu.

Chiêm Tình hơi nhíu mày, việc phá trận bản thân hắn vốn không am hiểu. Vị sư phụ Nguyên Anh của hắn vốn là một sơn trạch dã tu, sở học phức tạp hỗn độn, hẳn là rất quen thuộc môn này. Chẳng qua lão chưa từng truyền thụ cho Chiêm Tình bất kỳ phương pháp nào về việc thẩm tra cơ duyên bí cảnh, luôn nói những thứ bàng môn tà đạo cơ quan thuật kia sẽ làm chậm trễ tu hành, đợi đến khi hắn đặt chân đến Long Môn cảnh rồi hẵng hay.

Nếu đám dã tu và tu sĩ Vân Thượng thành đi trước đều đã biến mất, chắc hẳn họ đã lần lượt tiến vào di tích tiên phủ này.

Bạch Bích mỉm cười hỏi: "Tiếp theo tính thế nào? Chẳng lẽ chúng ta cứ đứng đây nhìn nhau trân trân sao?"

Chiêm Tình bất đắc dĩ đáp: "Nếu đã biết được phương vị của lối ra, chúng ta cứ việc ôm cây đợi thỏ là xong, chỉ e cách trở trăm dặm, chúng ta chẳng thể phát giác mà thôi."

Bạch Bích chắp tay sau lưng, đưa mắt quan sát tứ phía, nói: "Trước tiên cứ tìm kiếm manh mối đã, nếu thật sự không xong, ngươi sẽ nợ ta một món nhân tình lớn đấy."

Chiêm Tình hỏi: "Cái giá phải trả lớn lắm sao?"

Bạch Bích gật đầu: "Không nhỏ chút nào. Việc này sẽ tiêu tốn của ta tương đương mười năm đạo hạnh."

Vị đệ tử chân truyền của lão tổ Thủy Long tông kia cẩn thận từng li từng tí lấy ra một món bản mệnh vật, đó là một tấm phù lục màu xanh biếc cực kỳ hiếm thấy. Trên mặt phù, họa tiết nước chảy róc rách vừa giản đơn lại vừa cổ quái, lá bùa vẽ dòng nước lững lờ trôi, thậm chí còn mơ hồ nghe thấy tiếng nước chảy rộn rã.

Một tu sĩ Kim Đan xuất thân từ đại tông môn mà nguyện ý luyện hóa một lá phù lục làm bản mệnh vật, thì phẩm cấp của tấm phù này ít nhất cũng phải hàng pháp bảo.

Bạch Bích nói: "Đây là một tấm cổ phù mà sư phụ ta trước kia vô tình có được, xuất xứ từ di chỉ Tế Khinh Ba, một trong ba tòa cổ từ miếu lớn, tên gọi Tấc Kim Phù. Diệu dụng của nó vô số, với người tu hành thủy pháp lại càng sự bán công bội. Vì tấm phù lục này mà sư môn bên kia đã có chút không vui, chuyện đó không nhắc tới nữa. Tóm lại, một trong những diệu dụng của nó là có thể giúp chúng ta tiến vào bí cảnh."

Tấc Kim Phù, còn được xưng tụng là Thời Gian Phù.

Huyền diệu khó lòng diễn tả bằng lời.

Chiêm Tình tuy không rõ lai lịch của tấm phù lục này, nhưng vẫn lắc đầu khuyên: "Hay là thôi đi."

Bạch Bích thở dài: "Ta hiện đã là Kim Đan địa tiên, mười năm tu vi này so với mười năm của luyện khí sĩ Long Môn cảnh trước kia thì đã thấm tháp vào đâu? Càng về sau, chênh lệch một cảnh giới càng là cách biệt một trời một vực. Luyện khí sĩ đã vậy, võ phu lại càng như thế."

Chiêm Tình cười khổ: "Bạch tỷ tỷ."

Bạch Bích mỉm cười: "Một tiếng Bạch tỷ tỷ này, vậy là đủ rồi."

Dẫu là kẻ có tính tình bạc bẽo như vương hầu đệ tử Chiêm Tình, lúc này cũng có chút khó kìm lòng, muốn đưa tay nắm lấy tay nàng.

Bạch Bích khẽ lắc đầu, tâm cảnh vẫn bình thản như nước, nói: "Trong số những nữ tử được ngươi 'kim ốc tàng kiều', không ít người nguyện ý vì ngươi mà chết, sao chẳng thấy ngươi cảm động? Chỉ vì ta là Kim Đan địa tiên, hao tổn vài năm đạo hạnh mà ngươi đã động tâm sao? Loại nhi nữ tình trường này, ta thấy không cần cũng được. Nếu tương lai trên đường tu hành, đổi thành một vị Nguyên Anh nữ tu vì ngươi trả giá như vậy, có phải ngươi sẽ lại 'đứng núi này trông núi nọ' không? Thần tiên đạo lữ chân chính trên núi, tuyệt đối không phải loại tình cảm nông cạn như thế."

Chiêm Tình nghe vậy, tâm thần chấn động như bị sét đánh ngang tai, nhất thời á khẩu không thốt nên lời.

Bạch Bích đột nhiên lên tiếng: "Trước khi sử dụng Tấc Kim Phù, hãy cân nhắc cho kỹ. Cứ thử xông vào một phen xem sao, song quyền của hai vị võ phu Kim Thân cảnh không thể để lãng phí như vậy được. Nếu cả hai đều không xong, lúc đó ta sẽ ra tay."

Trong lòng Chiêm Tình thoáng chốc cảm thấy nhẹ nhõm hơn đôi chút.

Nhìn lại vị Bạch tỷ tỷ có dung mạo động lòng người này, y bỗng cảm thấy có chút lạ lẫm.

Sau khi xuất hiện bên trong tiên gia động phủ, Hoàn Vân lập tức dán lên người ba kẻ đi cùng mỗi người một tấm phù chú độc môn để che giấu khí cơ và hành tung.

Còn về những dao động khí cơ phát ra khi ba người di chuyển, Hoàn Vân hắn dù sao cũng chỉ là một Kim Đan địa tiên thuộc Phù Chú phái, chứ không phải vị Đạo môn Thiên quân có thuật pháp thông thiên, nên chẳng thể nào làm được vẹn toàn mười mươi.

Vị lão cung phụng cảnh giới Long Môn của thành Vân Thượng khẽ thở phào nhẹ nhõm. Không gặp phải một trận phục kích chém giết ngay từ đầu, suy cho cùng vẫn là chuyện tốt.

Hoàn Vân đột nhiên nói: "Tiếp theo các ngươi hãy tự mình đi dạo, ngoại trừ việc sinh tử chém giết, lão phu sẽ không can thiệp vào chuyện của ba vị nữa. Ngoài chuyện sống chết ra, được mất phúc họa thế nào, thảy đều dựa vào thiên mệnh."

Dứt lời, Hoàn Vân cười bổ sung: "Yên tâm, lão phu sẽ không tranh giành với các ngươi. Cùng lắm cũng chỉ là nhặt nhạnh chút ít những thứ các ngươi bỏ sót, hoặc là những bảo vật các ngươi không phát hiện ra mà thôi."

Thân hình Hoàn Vân dần tan biến, tựa như mây khói mịt mù, không để lại chút ba động nào.

Lão cung phụng nhìn hai vị vãn bối, cười nói: "Hoàn chân nhân xưa nay luôn giữ chữ tín. Đi thôi, tiếp theo phải đối phó với đám dã tu kia thế nào, đó mới là điều hai đứa cần bận tâm."

Nghe thấy lời ám chỉ của vị hộ đạo nhân, nữ tử lo lắng hỏi: "Sư bá, còn người thì sao?"

Lão cung phụng bất đắc dĩ đáp: "Chẳng lẽ còn muốn ta giúp hai đứa nhặt nhạnh, mang vác đồ đạc hay sao? Các ngươi tưởng mình đến đây để du ngoạn ngắm cảnh chắc? Sư bá ta đây đâu phải kẻ khuân vác cho các ngươi."

Lão cung phụng cưỡi gió bay lên, định bụng xem xét vòm mái cao vút của động phủ này, vả lại đứng từ trên cao nhìn xuống mặt đất, càng dễ dàng phát hiện ra những huyền cơ ẩn giấu.

Tuy nhiên, cẩn tắc vô áy náy, lão nhân vẫn tế ra một kiện linh khí phi bản mệnh, để nó bay lượn vòng phía trên dẫn đường, tránh cho bản thân vô tình va phải sơn thủy trận pháp.

Bước chân vào loại di chỉ tiên phủ vô chủ này, lẽ tự nhiên là khắp nơi đều có cơ duyên để nhặt lấy.

Nhưng đi kèm với đó, cũng là sát cơ trùng trùng rình rập kẻ tham lam.

Thực tế, vị lão nhân kia trong lòng đang ngũ vị tạp trần, vừa mừng lại vừa lo. Mừng là vì cơ duyên nơi đây quả thực không nhỏ, thậm chí còn vượt xa mọi tưởng tượng ban đầu. Đây tuyệt đối không phải là phủ đệ tu đạo của một tu sĩ Long Môn cảnh đơn thuần, mà là một tòa tông môn quy củ nghiêm chỉnh. Chỉ nhìn vào quy mô kiến trúc, nơi này đã chẳng hề thua kém Vân Thượng thành hay Thải Tước phủ là bao.

Chính vì thế, món phương thốn vật mà thành chủ Trầm Chấn Trạch giao phó lần này, quả thực là một quyết định sáng suốt không gì bằng.

Nỗi lo lại nằm ở chỗ tòa tiên phủ này chẳng thể mang đi. Một khi nơi đây thực sự là động phủ tu hành của một vị Nguyên Anh địa tiên, thậm chí là đại tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh, thì e rằng ngay khi bọn họ trở về Vân Thượng thành, chỉ cần một chút phong thanh lọt ra ngoài, những kẻ tìm núi tầm bảo sẽ lũ lượt kéo đến. Đến lúc đó, ngay cả một vị Kim Đan cũng đừng hòng kiếm được chút canh thừa thịt nguội nào, mà chỉ có thể trơ mắt nhìn tòa tông môn lân cận thi triển thần thông "di sơn đảo hải" trong truyền thuyết để dời đi mà thôi. Hai tông môn nằm gần Bắc Đình quốc nhất, một ở phía tây, một ở phía bắc, khoảng cách đến đây cũng không chênh lệch là bao. Đối với những tu sĩ tông môn sở hữu độ thuyền riêng, khoảng cách ấy hoàn toàn có thể bỏ qua.

Vị lão cung phụng thầm cầu nguyện chủ nhân cũ của nơi này chẳng qua chỉ là một vị địa tiên vô danh tiểu tốt, cảnh giới ngàn vạn lần đừng quá cao thâm.

Cảnh giới Kim Đan là lý tưởng nhất, nếu là Nguyên Anh sẽ có đôi chút phiền toái, e rằng hậu quả sau đó khó lòng thu xếp ổn thỏa.

Biết đâu chừng sẽ có phổ điệp tiên sư xuất thân từ danh môn chính phái tìm đến tận cửa bái phỏng Vân Thượng thành. Chẳng cần đối phương phải mở lời, thành chủ cũng chỉ đành ngậm ngùi dâng lên phần lớn miếng mồi béo bở, đã vậy còn phải thấp thỏm lo âu xem đối phương có vừa lòng hay không.

Một khi đây là di chỉ tông môn do tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh trấn giữ, thì chẳng cần phải tơ tưởng thêm nữa. Rất có thể đây chính là chuyện "phúc họa tương y", đại phúc duyên phía trước chính là mầm mống của đại họa lâm môn.

Trừ phi Vân Thượng thành có thể ngay lập tức đánh nát mảnh tiểu thiên địa này, xóa sạch mọi dấu vết.

Đáng tiếc, Vân Thượng thành tuyệt đối không đủ thực lực để làm điều đó.

Trừ phi Trầm Chấn Trạch quyết đoán thật nhanh, sau khi lão cùng ba người và Hoàn Vân trở về Vân Thượng thành, chủ động tìm đến một trong những đại tông môn kia để thương lượng một tỷ lệ phân chia tương đối công bằng.

Còn về vùng phong thủy bảo địa với thủy vận nồng đậm, lại có sẵn vô số kiến trúc nguy nga này, hiển nhiên sẽ trở thành thắng địa nghỉ mát trong tương lai của tông môn đối phương.

Món linh khí dùng để dò đường kia lướt đi vun vút khắp bốn phương tám hướng, không hề gặp phải bất kỳ trở ngại nào.

Lúc này, vị lão cung phụng mới hoàn toàn yên tâm, thi triển thuật ngự phong bay lên không trung.

Khi lão cung phụng vừa bay lên cách mặt đất mấy trăm trượng, món linh khí hộ thân đột nhiên ầm ầm vỡ nát. Lão cung phụng kinh hãi biết có điềm chẳng lành, ngay lúc đó bỗng bị một bàn tay tóm chặt lấy, kéo mạnh xuống mặt đất.

Lão cung phụng tim đập thình thịch, sau đó mới thở phào nhẹ nhõm, hóa ra là Hoàn Vân chân nhân đã kịp thời đè vai lão, cùng nhau hạ xuống.

Ngay sau đó, lão cung phụng cảm nhận được trên đỉnh đầu có một luồng khí cơ cực kỳ tinh vi, chỉ chợt lóe lên rồi biến mất tăm.

Hoàn Vân trầm giọng cảnh báo: "Khuyên ngươi đừng có dại dột bay lên cao nữa. Dù là tu sĩ Binh gia đạt tới cảnh giới Kim Đan địa tiên, cũng không chịu nổi những luồng kiếm khí tuần thú bốn phương kia đâu."

Trước đó, lão chân nhân đã thi triển vài đạo Tuần Hành phù ném ra bốn phương tám hướng để dò đường, phát hiện hễ bùa chú nào bay lên cao quá mức đều lập tức hóa thành tro bụi.

Lão cung phụng ngẩng đầu nhìn lên, vệt khí tức ban nãy đã tan biến không còn dấu vết.

Vị tu sĩ Long Môn cảnh của Vân Thượng Thành kinh hãi thốt lên: "Chẳng lẽ trong di chỉ này vẫn còn Kiếm Tiên tọa trấn?!"

Hoàn Vân, người vừa lặng lẽ lướt quanh ngọn núi xanh một vòng, lắc đầu đáp: "Đều đã chết cả rồi, không còn người sống, cũng chẳng có quỷ vật. Chỉ còn lại những đạo kiếm khí này vẫn trường tồn trong mảnh tiểu thiên địa này mà thôi."

Hoàn Vân lộ vẻ ngưng trọng: "Nói cho ngươi một tin tức vừa mừng vừa lo. Nơi đây là một động thiên phúc địa cổ xưa còn sót lại sau khi tan vỡ, phạm vi rộng chừng trăm dặm. Tuổi thọ của tiểu thiên địa này rất khó nói, có thể là nghìn năm, thậm chí còn lâu hơn nữa. Tuy nhiên, thời điểm đỉnh núi động phủ này tiêu vong thì lão phu có thể đại khái suy tính được, vào khoảng bảy tám trăm năm trước. Nhưng điều này rất bất thường, bởi trong lịch sử Bắc Đình Quốc vốn dĩ không hề có tiên gia môn phái nào như vậy."

Hoàn Vân dừng lại một chút, hạ xuống cách mặt đất hơn trăm trượng, cùng lão cung phụng nọ cưỡi gió lơ lửng, chậm rãi phân tích: "Vậy thì chỉ còn một khả năng. Tiểu thiên địa này, sau khi môn phái kia bị diệt vong, đã bị một vị cao nhân thế ngoại nào đó mang theo bên mình, lặn lội tìm đến Bắc Đình Quốc. Chẳng qua không rõ vì sao vị tiên nhân này lại không thể chiếm cứ bí cảnh này để thuận lợi tu hành, rồi dựa vào đó mà khai sơn lập phái ở bên ngoài. Có lẽ là gặp phải tai họa bất ngờ, hoặc giả tiểu thiên địa này vốn là chí bảo của ai đó, không muốn bị người khác phát hiện nên mới rơi rụng xuống chốn thâm sơn cùng cốc của Bắc Đình Quốc này. Cũng có thể người nọ sau khi đến Bắc Đình Quốc thì không đi xa nữa, trốn ở đây bế quan, sau đó lặng lẽ binh giải chuyển thế."

Hoàn Vân thở dài cảm thán: "Sinh tử bất định, đại đạo vô thường."

Mỗi khi suy ngẫm về đạo lý này, khó tránh khỏi khiến lòng người nảy sinh cảm giác nản lòng thoái chí.

Tuy nhiên, sau một hồi cảm khái, Hoàn Vân lập tức tỉnh ngộ. Nhớ lại những lời mình từng an ủi Trầm Chấn Trạch tại Vân Thượng thành, tâm cảnh lão trong nháy mắt khôi phục như thường, không còn chút mây mù u ám.

Trong việc tu hành của Đạo gia, "tự ngộ" thường là điều dễ khiến người ta lầm lạc nhất, thế nên trong Tam giáo Bách gia, cửa ải khó vượt qua nhất chính là "khấu tâm quan" này.

Lão chân nhân Hoàn Vân thực chất có tư chất vô cùng xuất chúng. Chẳng qua các vị Địa Tiên trên các đỉnh núi ở Bắc Câu Lô Châu đều cảm thấy lão có tiền đồ rộng mở trên con đường bùa chú, lại phù hợp với đại đạo của bản thân, nên mới có được vẻ phong quang như ngày hôm nay. Thực ra, Hoàn Vân hiểu rõ đây chính là cảnh ngộ "người câm ăn hoàng liên, có khổ chẳng thể nói". Từng có cao nhân chỉ rõ rằng, nếu năm xưa Hoàn Vân sớm gia nhập một tông môn chính thống, không học những thứ thuật pháp hào nhoáng kia, thì lão đã sớm trở thành một vị tu sĩ Nguyên Anh có hy vọng đột phá lên Thượng Ngũ Cảnh.

Chính vì vậy, đối với hai chữ "được mất", Hoàn Vân có cảm nhận vô cùng sâu sắc.

Trong lúc bất đắc dĩ, lão chỉ đành xem đó như một phen rèn luyện đạo tâm để tự giải tỏa nỗi ưu phiền.

Tại đỉnh núi, tòa đạo quán này thờ phụng một pho tượng thần. Đó là một đạo nhân trung niên đang ngồi tĩnh tọa, ánh mắt nhìn thẳng về phía trước, hai tay đặt chưởng trước ngực.

Trên hương án đặt một chiếc lư hương nhỏ bằng đồng thau, bên trong vẫn còn sót lại chút tro tàn của nhang khói.

Dù ai nấy đều biết chiếc lư hương có thể soi bóng người kia tuyệt đối là một món trọng khí của Đạo môn, nhưng không một ai dám tùy tiện chạm vào.

Địch Nguyên Phong khẽ hỏi: "Tôn đạo nhân, trong các điển tịch đồ lục về tượng thần của Đạo môn các ông, có từng thấy vị này không?"

Tôn đạo nhân lắc đầu đáp: "Chưa từng thấy qua."

Có một câu lão không dám nói ra: vị đạo nhân trước mắt tướng mạo bình thường, cả pho tượng thần toát lên vẻ bình thản đến mức không có gì đặc biệt, thậm chí còn chẳng mang lại cảm giác chấn động bằng bốn pho tượng Thiên Vương ở gian phòng đá kia.

Trần Bình An dừng chân trước pho tượng thần này. Cậu nhớ lại năm xưa khi cùng lão đạo nhân ở quán Đạo Quan tại Đông Hải du ngoạn hơn ba trăm năm trong dòng thời gian của Ngẫu Hoa phúc địa, thỉnh thoảng cũng thấy lão Quan chủ có tư thế ngồi như vậy. Tuy không thường xuyên, và có lẽ trong mắt phàm phu tục tử thì tư thế ấy chẳng có gì lạ lùng, nhưng Trần Bình An lại có một cảm giác mơ hồ rằng đạo ý tu chân của lão Quan chủ và pho tượng đạo sĩ trung niên trước mắt có nét tương đồng.

Trần Bình An chợt nhớ lại bốn chữ ghi trong một cuốn điển tịch Đạo gia.

Rời xa cảnh giới tọa vong, năm tháng dằng dặc trôi qua. Tu sĩ trên núi nào hay nóng lạnh nhân gian, người đời đã khuất, thần tính chẳng còn, dẫu khi sinh thời đạo pháp có huyền diệu đến đâu, rốt cuộc cũng chẳng tránh khỏi cảnh cát bụi? Chẳng phải càng không rõ bốn mùa luân chuyển, kẻ tu đạo đến cuối cùng, rốt cuộc có thể đạt tới độ cao nhường nào?

Trần Bình An thầm thở dài, từ trong vật chỉ xích lấy ra ba nén sơn thủy hương, khẽ vê đầu ngón tay châm lửa, rồi cắm vào chiếc lư hương nhỏ.

Tôn đạo nhân thấy vị đạo hữu này thật si tâm vọng tưởng, chẳng lẽ còn mong pho tượng kia vẫn lưu lại Nguyên Thần, chỉ nhờ ba nén hương của ngươi mà ban xuống cơ duyên?

Hoàng Sư và Địch Nguyên Phong cũng không ngăn cản hành động thắp hương của lão.

Thực chất, cả hai đều muốn thông qua hành động thắp hương có phần tùy tiện của lão giả áo đen để quan sát xem chiếc lư hương nhỏ kia liệu có kích hoạt cơ quan, ban tặng cơ duyên, hay ngược lại là mang đến họa sát thân.

Bởi lẽ chiếc lư hương nhỏ kia chắc chắn phải mang đi, có người tình nguyện mạo hiểm dò đường thì càng tốt.

Đợi đến khi ba nén hương đã cháy gần tàn, vẫn không thấy bất kỳ động tĩnh nào.

Địch Nguyên Phong liền cười nói: "Hoàng lão ca đã có một kiện pháp bào, ta cũng được hai món trang sức đeo người, vậy chiếc lư hương này nên thuộc về ai đây? Tôn đạo trưởng, hay là Trần lão ca?"

Trần Bình An cười đáp: "Lão phu thì thôi vậy, trong núi này đình đài lầu các nhiều như thế, mười bảy mười tám gian còn chưa dạo hết, đợi chia chác xong xuôi cũng đủ để lão phu bận rộn rồi. Nếu Tôn đạo trưởng muốn chiếc lư hương này thì cứ việc lấy đi."

Hoàng Sư lên tiếng: "Ta có thể dùng món pháp bào kia để đổi chiếc lư hương này với Tôn đạo trưởng."

Tôn đạo nhân có chút xót xa, nhưng cuối cùng vẫn gật đầu đồng ý.

Hoàng Sư ném kiện pháp bào ra, đích thân tới dời chiếc lư hương bỏ vào bao hành lý.

Sau đó, hắn đem những thứ không mấy giá trị như quần áo, bình lọ trong túi càn khôn bên cạnh đổ sạch ra ngoài, tùy tiện vứt xuống đất.

Đoạn, hắn xé đôi bao hành lý, ném một nửa cho Địch Nguyên Phong làm túi đựng đồ. Hoàng Sư liếc nhìn vẻ mặt lúng túng của Tôn đạo nhân, nói: "Tôn đạo trưởng trên người đang mặc đạo bào rộng rãi như thế, cởi ra chẳng phải là có bao đựng đồ rồi sao?"

Tôn đạo nhân bừng tỉnh đại ngộ, trong lòng vui mừng khôn xiết.

Tiếp đó, bốn người trong đạo quán nhỏ mỗi người một việc. Địch Nguyên Phong tìm được một chiếc bồ đoàn trắng muốt như tuyết, còn Tôn đạo nhân thì lột xuống mấy tấm lụa trang trí vàng óng không rõ làm bằng chất liệu gì.

Hoàng Sư suy đoán pho tượng thần này hẳn là ẩn chứa huyền cơ, liền không chút do dự vung một quyền đập tan tành, nhưng rốt cuộc chẳng thu hoạch được gì.

Lúc ấy Trần Bình An đang ngồi xổm dưới đất, đưa tay sờ vào những viên gạch xanh nặng trịch lại có chút ẩm ướt, khẽ gõ vài cái. Cậu vừa mới định bụng suy tính điều gì thì nghe thấy tiếng động ấy, liền ngẩng đầu liếc nhìn Hoàng Sư, gã chỉ nhếch miệng cười với cậu một cái đầy ẩn ý.

Tôn đạo nhân kinh hãi kêu lên một tiếng, còn Địch Nguyên Phong chỉ liếc qua đống vụn nát dưới đất, thấy quả nhiên chỉ là loại tượng cốt gỗ vẽ màu rẻ tiền, liền không thèm nhìn thêm cái thứ hai.

Bốn người cùng nhau bước ra khỏi đạo quán, khi Tôn đạo nhân vừa mới bước qua ngưỡng cửa.

Bên hông vị đạo nhân cao gầy này bỗng vang lên một chuỗi tiếng nổ lách tách giòn tan.

Chuỗi bảo tháp linh kia quả nhiên đã nổ tung thành từng mảnh.

Tôn đạo nhân than ngắn thở dài: "Thật là thảm hại! Chắc chắn là do chúng ta đại bất kính, đã chọc giận vị tiên gia của Đạo môn này rồi."

Hoàng Sư và Địch Nguyên Phong liếc nhìn nhau, không chút do dự mà đi thẳng xuống núi, chia nhau tìm kiếm bảo vật ở những công trình kiến trúc khác.

Tôn đạo nhân chần chừ một lát, không đi theo Địch Nguyên Phong mà lại đuổi theo Hoàng Sư, vừa hô lớn "chờ ta với" vừa vội vàng chạy tới.

Rất nhanh sau đó, tòa đạo quán nhỏ sau lưng bốn người ầm ầm sụp đổ, bụi đất tung bay mịt mù che khuất cả bầu trời.

Trần Bình An không hề sốt sắng xuống núi tìm kiếm bảo vật như ba người kia.

Mà cậu lại bắt đầu nhặt nhạnh những thứ mà ba người kia chẳng thèm ngó ngàng tới.

Chẳng hạn như những viên ngói lưu ly xanh biếc vừa nặng vừa chiếm chỗ, hay những viên gạch xanh ngưng tụ thủy vận nồng đậm.

Ngoài chiếc túi vải đeo trên người, Trần Bình An còn có phương thốn vật và chỉ xích vật.

Vừa hay trước kia tại phố Lão Hòe, nhờ cửa tiệm Kiến Càng của Xuân Lộ mà cậu đã dọn dẹp ra được rất nhiều khoảng trống.

Nhưng thứ mà Trần Bình An thực sự muốn thu thập nhất, lại chính là những mảnh gỗ vụn từ pho tượng thần bị Hoàng Sư đập nát kia.

Giữa đống phế tích của đạo quán, Trần Bình An thong dong thu nhặt mọi thứ, dáng vẻ không nhanh không chậm.

Những mảnh ngói lưu ly lấp lánh hào quang ngũ sắc được cậu thu vào chỉ xích vật trước tiên. Đồng thời, cậu không ngừng nhẹ nhàng gạt những vật tạp loạn trong đống đổ nát ra phía quảng trường, cẩn thận chọn lựa từng mảnh gỗ vụn của tượng thần. Cậu vừa tìm kiếm gỗ vụn, vừa thu dọn ngói lưu ly. Tương truyền khi Bạch Đế thành xây dựng tòa Lưu Ly các này, đã dùng bí pháp đặc chế ra loại ngói xanh ngọc lưu ly, lợp tầng tầng lớp lớp trên mái nhà, thế nên mới có câu thơ nổi danh: "Lưu Ly các thượng ngõa vạn trùng, ánh triệt vân hải tự ba thanh" (Trên gác Lưu Ly ngói muôn trùng, chiếu thấu biển mây tựa tiếng sóng).

Sau khi thu thập hết thảy gỗ vụn của tượng thần, lại chứa thêm hơn một trăm hai mươi mảnh ngói lưu ly, tâm tư Trần Bình An có chút kỳ quái.

Cậu thử ngẩng đầu nhìn quanh, cảm giác như đống phế tích đạo quán này đã bị chính mình dời đi, chuyển từ di chỉ ban đầu sang quảng trường bạch ngọc vậy.

Lại nói, những viên gạch xanh kia ẩn chứa từng sợi thủy vận nhè nhẹ, chứ không phải linh khí thông thường, điều này khiến Trần Bình An lâm vào tình thế lưỡng nan.

Nếu muốn thu dọn toàn bộ ngói lưu ly trên mái và gạch xanh dưới đất, e rằng dù Trần Bình An có thêm vài món chỉ xích vật nữa cũng không chứa hết được.

Tuy nhiên, đối với việc này, Trần Bình An không hề do dự.

Trong chỉ xích vật của cậu vốn dĩ đang bày biện một số đồ đạc cũ kỹ không mấy đáng giá.

So với những viên gạch xanh ẩn chứa một tia thủy vận tinh hoa, hay những cơ duyên bảo vật ở các điện thờ lầu các khác, chúng quả thực là khác biệt một trời một vực.

Trần Bình An ngồi xổm xuống tại chỗ, hai tay lồng vào trong tay áo.

Cậu ngẩng đầu, đưa tay sờ sờ râu cằm rồi đứng lên, lại tận lực thu dọn thêm một ít gạch xanh và ngói lưu ly.

Những món đồ cũ trong chỉ xích vật, cậu không vứt bỏ bất kỳ thứ nào.

Cuối cùng, Trần Bình An lại thắp ba nén hương, cắm vào giữa khe hở của hai viên gạch xanh nơi di chỉ đạo quán. Đợi đến khi hương cháy gần hết, cậu nhẹ nhàng thổi một hơi, thổi tan chút tro tàn còn sót lại.

Trần Bình An cạy gạch xanh lên theo từng hàng ngay ngắn, không hề đào bới lộn xộn, sau đó lại xóa sạch dấu vết trên mặt đất. Cuối cùng, đến cả những mảnh nhỏ chỉ bằng tấc hay những thanh dài bằng thước cậu cũng không bỏ qua, thu lấy hơn ba mươi khối gạch xanh.

Ngẫm nghĩ một chút, Trần Bình An lại nhét vào tay nải của mình một khối gạch xanh cùng hai mảnh ngói lưu ly. Cảm giác nặng trịch từ sau lưng khiến người ta cảm thấy an tâm, vì vậy cậu lại nhét thêm hai khối gạch xanh nữa vào bao.

Lúc này cậu mới xuống núi, đi thăm vị Tôn đạo hữu có tâm địa mềm yếu nhất kia.

Chẳng có gì đáng ngạc nhiên, đến khi vị Tôn đạo hữu này tìm được món trọng bảo khiến Hoàng Sư nảy lòng tham, cũng chính là lúc y phải chịu cảnh thân tử đạo tiêu, hồn phi phách tán.

Trước khi vị Tôn đạo hữu kia hô lớn "Đợi ta với" hướng về phía Hoàng Sư, thực chất y đã dùng tâm thanh nhắn nhủ với Trần Bình An một câu: "Vạn lần phải cẩn thận Tần Cự Nguyên. Đạo hữu tốt nhất đừng lộ diện nữa, hãy nhân cơ hội này, thu gom được bảo vật gì thì mau chóng bỏ trốn, càng xa càng tốt, tính mạng vẫn đáng giá hơn tiền bạc!"

Trần Bình An thầm nghĩ, chỉ dựa vào mấy lời này, hắn cũng nên giúp Tôn đạo hữu hóa giải một lần tai ương ngoài ý muốn.

Chuyến vào núi tầm bảo lần này, thu hoạch phong phú đã vượt xa dự liệu của Trần Bình An, thuộc loại bảo vật mà dù có nằm mơ cũng khiến người ta mỉm cười mà tỉnh giấc.

Bởi vậy, hành trình tiếp theo cứ xem như một chuyến du ngoạn sơn thủy. Nếu tình cờ đoạt được thứ gì thì tốt, bằng không chẳng còn thu hoạch nào nữa cũng chẳng sao.

Có điều, chuỗi linh tháp của Tôn đạo nhân kia đột nhiên vỡ nát nổ tung một cách vô duyên vô cớ, quả thực rất kỳ quái. Nhưng nếu so với những sự tình cổ quái khắp nơi trong tòa động phủ này, thì dường như cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên.

Cho dù vừa rồi Trần Bình An có đốt thêm một lá Dương Khí Điểm Đăng phù, thì thiên địa vẫn hiện ra dấu hiệu thanh minh, không hề có chút uế khí hay sát khí nào.

Trần Bình An cũng chẳng biết phải làm sao, đơn giản là binh đến tướng chặn, nước đến đất ngăn. Rất nhiều thiên tai nhân họa trên đời, thực chất cũng chỉ là nhân họa mà thôi.

Trần Bình An băng qua đống phế tích đạo quán chất cao như núi trên quảng trường bạch ngọc. Trước đó, hắn đã lục lọi vô cùng tỉ mỉ, cẩn trọng như tơ kẽ tóc, thủ pháp lại xảo diệu nên chắc chắn sẽ không bỏ sót thứ gì. Nếu thực sự có duyên mà không có phận, bỏ lỡ mất thì cũng không cần phải suy nghĩ nhiều.

Trần Bình An đứng trên đỉnh bậc thềm, phóng tầm mắt nhìn ra xa.

Rốt cuộc nhóm người thứ hai cũng đã tới. So với nhóm người thứ nhất hành tung lén lút, bọn họ lại tỏ ra phô trương hơn nhiều. Đó là Tiểu hầu gia Chiêm Tình của Bắc Đình quốc, cùng với nữ tu Bạch Bích, đệ tử đích truyền của Thủy Long tông thuộc Phù Cừ quốc. Trần Bình An dán lên người một tấm Đà Bi phù, rồi lướt thẳng xuống dưới như chim đại bàng tung cánh.