Gió rít mưa gào, từ gian nhà tranh bên bờ sông, một nam tử bước ra, ung dung đi giữa màn mưa mà y phục chẳng chút nếp nhăn. Tả Hữu đứng lặng bên bờ, mưa trút xuống mặt sông như đá ném, tiếng vang rầm rì không dứt. Màn mưa hòa cùng bóng đêm, khiến trời đất càng thêm thâm trầm u tối.

Thuở Đồng Diệp tông còn hưng thịnh, cương vực rộng lớn, phạm vi hơn nghìn hai trăm dặm đều là địa bàn của tông môn, chẳng khác nào một vương triều nhân gian. Âu cũng bởi linh khí nơi đây dồi dào, cực kỳ thích hợp cho việc tu hành. Sau biến cố ấy, tông môn tan đàn xẻ nghé, hơn mười thế lực phụ thuộc lần lượt ly khai, khiến bản đồ lãnh địa của Đồng Diệp tông thu hẹp lại nhanh chóng. Các thế lực này có ba lựa chọn: một là tự lập môn hộ, sửa đổi khế ước "sơn minh" thuở ban đầu với tổ sư đường Đồng Diệp tông, từ vị thế phụ thuộc chuyển thành minh hữu, chiếm cứ một khối phong thủy bảo địa năm xưa được phân chia mà không cần nộp thêm thần tiên tiền. Cách này xem như còn chút tình nghĩa. Lại có những tiên gia môn phái trực tiếp đầu quân cho Ngọc Khuê tông, hoặc ký kết khế ước với vương triều lân cận, làm cung phụng "phù long".

Mưa dần ngớt, bên bờ sông gần nhà tranh có ba vị khách tìm đến. Một người mặc tử bào khí độ tiên phong đạo cốt, chính là tông chủ Đồng Diệp tông Phó Linh Thanh, kẻ từng vài lần giao thủ với Tả Hữu. Y vốn ở Tiên Nhân cảnh, nhưng là do cưỡng ép phá vỡ bình cảnh Ngọc Phác cảnh, dẫn đến đại đạo hao tổn, cả đời này e rằng chỉ có thể dừng bước tại đây. Phó Linh Thanh phá cảnh là hành động bất đắc dĩ, bởi nếu Đồng Diệp tông không có một vị Tiên Nhân cường thế tọa trấn, căn bản chẳng thể giữ nổi phần gia nghiệp tổ tông đang lung lay sắp đổ kia. Qua đó có thể thấy, tâm tính của Phó Linh Thanh hoàn toàn khác biệt với vị trung hưng lão tổ Đỗ Mậu.

Đi bên cạnh Phó Linh Thanh là một đôi nam nữ trẻ tuổi. Nữ tử vận áo thêu chỉ vàng, váy lụa đỏ tươi, khoác bên ngoài chiếc tiên y "tương thủy" mờ ảo như sương khói của Long nữ, chân mang đôi giày thêu xuất xứ từ Bách Hoa phúc địa, tên gọi là Vu Tâm.

Nam tử trẻ tuổi phong lưu phóng khoáng tên là Lý Hoàn Dụng, sau lưng đeo một thanh trường kiếm mang tên "Ly Triện", vốn là một trong những trọng bảo sát phạt hiếm có của Đồng Diệp tông.

Vu Tâm cùng kiếm tu Lý Hoàn Dụng, cộng thêm Đỗ Nghiễm và Tần Thụy Hổ, được tôn vinh là bốn người trẻ tuổi trung hưng của Đồng Diệp tông. Cả bốn đều tiến cảnh thần tốc, là những đại tài tu đạo hạng nhất. Đây chính là nội hàm tích lũy sâu dày của một đại tông môn.

Đồng Diệp tông ngày nay tuy nguyên khí đại thương, chẳng bàn đến thiên thời địa lợi, chỉ xét về tu sĩ, điểm duy nhất thua kém Ngọc Khuê tông thực chất chỉ là thiếu một vị tông chủ có đại đạo khả quan như Khương Thượng Chân, cùng một tông chủ hạ tông Chân Cảnh tông là Vi Huỳnh với thiên tư trác tuyệt. Ngoại trừ Khương Thượng Chân và Vi Huỳnh, các phương diện khác của Đồng Diệp tông hiện giờ vẫn không hề thua sút Ngọc Khuê tông là bao. Còn về những cung phụng và khách khanh Thượng Ngũ Cảnh đang phiêu bạt khắp nơi, những kẻ trước kia từng dời ghế khỏi tổ sư đường Đồng Diệp tông, chỉ cần nhóm bốn người Vu Tâm thuận lợi trưởng thành, có được hai vị đặt chân vào Ngọc Phác cảnh, đặc biệt là kiếm tu Lý Hoàn Dụng, thì tương lai hoàn toàn có thể hóa giải hiềm khích mà mời họ trở về.

Tông chủ Phó Linh Thanh bước tới bên cạnh Tả Hữu, cung kính gọi một tiếng: "Tả tiên sinh."

Tả Hữu khẽ gật đầu.

Phó Linh Thanh nói: "Tính cả Đồng Diệp tông chúng ta, toàn bộ tiên gia độ thuyền, phù chu, cùng tất cả chỉ xích vật và phương thốn vật của luyện khí sĩ trong một châu đều đã bị thư viện trưng dụng, bắt đầu dốc toàn lực vận chuyển dân chúng vùng duyên hải rời quê tị nạn. Một số thế lực tiên gia vì muốn tự bảo toàn nên không nguyện ý dốc túi tương trợ, chuyện này cũng khó tránh khỏi. Sau khi đám quân tử hiền nhân của thư viện ra mặt răn đe, tình hình mới có chút chuyển biến tốt, nhưng đại cục vẫn khó lòng xoay chuyển. Có điều Khương Thượng Chân đã sớm mở ra cấm chế của Vân Quật phúc địa, thu nhận dân chúng trong lãnh địa của Ngọc Khuê tông với quy mô lớn. Còn tòa Tứ Tượng đại trận này cũng có thể kích hoạt bất cứ lúc nào để chống lại đại quân Yêu tộc, xoay chuyển thiên thời địa lợi."

Nhắc đến Khương Thượng Chân và tòa Vân Quật phúc địa kia, Phó Linh Thanh không khỏi có vài phần bội phục. Một khi dung nạp lượng lớn phàm phu tục tử, linh khí thiên địa sẽ dần bị chia cắt và vẩn đục, một tòa thượng đẳng phúc địa vốn có chắc chắn sẽ bị rớt hạng xuống thành trung đẳng phúc địa. Mà loại "rớt cảnh" này không giống như tu sĩ vấn đạo, gần như là không thể nghịch chuyển. Bởi lẽ phẩm trật cao thấp của phúc địa thực chất là dùng thần tiên tiền để bồi đắp linh khí. Một khi linh khí bị hàng vạn phàm nhân chia sẻ gần hết, cùng lắm cũng chỉ giúp họ kéo dài tuổi thọ đôi chút. Nhưng đối với người tu đạo bên trong phúc địa mà nói, việc này chẳng khác nào màn trời hạ thấp, sự áp chế của đại đạo ngày càng rõ rệt, thành tựu tương lai sẽ càng thêm "thấp bé".

Thế nên, nếu đổi vị mà suy xét, để Phó Linh Thanh chủ trì Vân Quật phúc địa, chỉ riêng việc trấn áp tu sĩ bản địa trong đó thôi cũng đủ khiến ông sứt đầu mẻ trán, lâm vào cảnh tiến thoái lưỡng nan.

Vả lại, giới tu hành trên đỉnh núi Đồng Diệp châu từ trước đến nay vốn nổi danh với thói "quét tuyết trước hiên nhà mình". Chẳng hạn như đến tận bây giờ, Đồng Diệp châu rộng lớn vẫn không có lấy một chiếc độ thuyền vượt châu, trong khi Bảo Bình châu nhỏ bé, chỉ riêng thành Lão Long đã sở hữu vài chiếc. Thêm vào đó, chưa từng có vị kiếm tiên nào của châu này đến Kiếm Khí Trường Thành rèn luyện, ngay cả việc các tông môn lớn ở Hạo Nhiên thiên hạ chọn nơi lập hạ tông cũng chưa bao giờ để mắt tới Đồng Diệp châu, và còn nhiều điều tương tự như thế.

Tả Hữu lên tiếng: "Khương Thượng Chân rốt cuộc cũng đã làm được một việc đúng với bổn phận."

Một việc đúng với bổn phận con người.

Nếu sớm biết như vậy, năm xưa khi ngự kiếm đi xa ngang qua thành Thận Cảnh của vương triều Đại Tuyền, một kiếm "hỏi thăm" kia của Tả Hữu lẽ ra nên khách khí hơn đôi chút.

Phó Linh Thanh không đáp lời. Dẫu sao hiện giờ Khương Thượng Chân cũng là tông chủ của Ngọc Khuê tông. Tuy rằng người có cảnh giới cao nhất vẫn là lão tông chủ Tuân Uyên, nhưng theo quy củ trên núi, về mặt danh nghĩa, Khương Thượng Chân đã là lãnh tụ tiên gia danh chính ngôn thuận của cả một châu, giống như Phó Linh Thanh năm xưa. Phó Linh Thanh hiểu rất rõ, trong thời thái bình thế đạo, cái hư danh này có thể mang lại lợi ích cho tông môn, nhưng giữa buổi đại loạn long trời lở đất này, cái danh ấy lại là thứ vô cùng nguy hiểm, có thể đoạt mạng bất cứ lúc nào.

Phó Linh Thanh đổi chủ đề, cảm thán rằng: "Nếu có được loại độ thuyền núi cao của Bảo Bình châu kia để di dời dân chúng vào sâu trong núi lớn lánh nạn, ắt hẳn sẽ nhanh chóng và thuận tiện hơn nhiều."

Tả Hữu lắc đầu: "Ngoại trừ họ Tống của Đại Ly với dã tâm thâu tóm cả một châu, không có mấy vương triều dám vay mượn lượng tiền khổng lồ như thế để chế tạo độ thuyền núi cao."

Loại độ thuyền không tưởng ấy thực sự là lấy núi sông đất đai để luyện hóa, kích thước khổng lồ, so với độ thuyền vượt châu thông thường còn khoa trương hơn nhiều. Họ Tống của Đại Ly sở dĩ thành công là nhờ trước sau đều có các nhánh lớn nhỏ của Mặc gia dốc sức phò tá.

Phó Linh Thanh bùi ngùi: "Khi chân tướng phơi bày mới thấy, khí phách và sự quyết đoán của quân chủ một nước vẫn vượt xa tiên sư trên núi. Đáng tiếc là không còn cơ hội bái phỏng vị Đại Ly tiên đế kia nữa rồi."

Dẫu chỉ là một phần tư tâm tư, mượn dục vọng của bản thân, cũng có thể gây dựng nên đại nghiệp ngăn cơn sóng dữ.

Khắp các tu sĩ trên núi tại Hạo Nhiên thiên hạ, đối với việc Quốc sư Thôi Sàm của Bảo Bình châu cùng Tống thị Đại Ly "mưu tính từ trước", kỳ thực ai nấy đều nhìn thấu, ghi tạc trong lòng.

Tả Hữu đối với việc này không đưa ra bình luận gì.

Giữa Tả Hữu và Thôi Sàm kia vốn là ân oán riêng của đồng môn huynh đệ năm xưa. Tả Hữu không phải hạng người vì đại cục mà gạt bỏ tư thù, xem như không thấy mọi hành vi của Thôi Sàm. Bằng không, trong lần "huynh đệ" tương phùng tại Kiếm Khí Trường Thành năm ấy, Thôi Đông Sơn đã chẳng thể chỉ đơn giản là bị một kiếm chém nát đầu tường như vậy.

Lý Hoàn Dụng khẽ lẩm bẩm: "Đáng tiếc vị Thánh nhân bồi tự tọa trấn màn trời của Văn Miếu kia lại không có chiến lực thực thụ."

Nho gia có hai luồng thế lực, một ngoài sáng một trong tối. Bảy mươi hai tòa thư viện của Nho gia có bảy mươi hai vị Thánh nhân Sơn chủ, trải dài từ Nguyên Anh, Ngọc Phác đến Tiên Nhân cảnh.

Ngoài ra chính là các bậc Thánh hiền bồi tự tọa trấn màn trời để giám sát thiên hạ, cùng một bộ phận Thánh nhân Văn Miếu ẩn mình trong dòng sông thời gian để tìm kiếm và khai sáng các động thiên phúc địa, sau đó dung nhập vào bản đồ Hạo Nhiên thiên hạ, ví như tòa thiên hạ thứ năm vừa mới được khai mở gần đây. Lại có một bộ phận Thánh hiền đi theo Lễ Thánh, chống chọi với những viễn cổ thần linh cực kỳ khó đối phó, âm thầm che chở cho cả tòa Hạo Nhiên thiên hạ khỏi cảnh lầm than. Không giống như các vị Tế tửu Học cung hay Sơn chủ Thư viện kia, khi những vị Thánh hiền bồi tự này vẫn lạc, thế gian thường chẳng ai hay biết, sử sách không ghi lại, tu sĩ trên núi còn chẳng rõ tường tận, huống chi là hạng phàm phu tục tử dưới núi.

Vị kiếm tu trẻ tuổi được xưng tụng là "Phó Linh Thanh thứ hai" này, thuở thiếu thời vốn chẳng biết trời cao đất dày, từng mạo phạm Tả Hữu, suýt chút nữa đã bị Tả Hữu chém nát kiếm tâm. Nếu không nhờ Tông chủ ra mặt đỡ thay một kiếm, lại có Vu Tâm cầu tình, thì trong danh sách "tứ đại trung hưng" của Đồng Diệp tông ngày nay, e rằng đã chẳng có tên Lý Hoàn Dụng hắn.

Những lời Lý Hoàn Dụng nói quả thực không sai. Các vị thánh hiền bồi tự tọa trấn Văn Miếu tại mỗi châu trong Hạo Nhiên thiên hạ vốn mang trọng trách giám sát tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh toàn châu. Thực tế, họ đặc biệt lưu tâm đến các đại tu sĩ đỉnh cao thuộc Tiên Nhân cảnh và Phi Thăng cảnh, quy định phạm vi hoạt động của những vị này, không cho phép tùy ý dạo chơi nhân gian. Năm này qua năm khác, họ chỉ lặng lẽ quan sát ánh lửa chốn hồng trần. Năm xưa, Đỗ Mậu - một tu sĩ Phi Thăng cảnh của Đồng Diệp châu - khi rời khỏi tông môn để du ngoạn đến thành Lão Long thuộc Bảo Bình châu, cũng phải nhận được sự chuẩn y của vị Thánh nhân trên trời cao.

Ngay cả Hỏa Long chân nhân của Bắc Câu Lô Châu khi muốn viễn du cũng không ngoại lệ. Số lượng tu sĩ Phi Thăng cảnh bị bác bỏ thỉnh cầu vượt châu du ngoạn vốn chẳng hề ít.

Chính vì thế, vị lão tổ của núi Thác Nguyệt mới mỉm cười mà rằng, những cường giả đỉnh cao của Hạo Nhiên thiên hạ chẳng có lấy nửa phần tự do. Lời ấy tuyệt đối không phải là nói ngoa.

Tại Hạo Nhiên thiên hạ, sự ước thúc đối với kẻ mạnh vô cùng nghiêm ngặt, mà cường giả trong Nho gia lại càng thêm khắc nghiệt. Kết cục của những vị thánh hiền bồi tự trong Văn Miếu chính là minh chứng hùng hồn nhất.

Có những đạo lý khiến người ta khó lòng chấp nhận, nhưng chúng đã sớm vận vào bản thân Nho gia. Cũng nhờ vậy mới có thể khiến những vị lão thần tiên Phi Thăng cảnh kia phải "bấm bụng" mà nhẫn nhịn. Than vãn thì cứ việc, nhưng sau khi than vãn, vẫn phải yêu cầu họ nghiêm chỉnh tuân thủ lễ nghi. Có như thế mới không còn cảnh những kẻ trên đỉnh núi xuống nhân gian, tùy tiện hắt hơi hay dậm chân một cái cũng đủ khiến ngàn dặm sông núi rung chuyển bất an.

Phó Linh Thanh quát lớn: "Lý Hoàn Dụng! Cẩn trọng lời nói!"

Sắc mặt Lý Hoàn Dụng trắng bệch không còn giọt máu.

Vị tông chủ vốn phong thái nho nhã này rất hiếm khi nổi trận lôi đình như vậy.

Tả Hữu hờ hững nói: "Không cần phải diễn kịch trước mặt ta."

Phó Linh Thanh nghe vậy, suýt chút nữa thì uất nghẹn đến mức nội thương.

Đối với các vị thánh hiền Nho gia, vị tông chủ Đồng Diệp tông này thực sự ôm lòng kính trọng sâu sắc.

Huống hồ, những vị thánh hiền Văn Miếu này đã lấy cái chết để tuẫn đạo, linh hồn trở về nhân gian, mang ý nghĩa vô cùng trọng đại. Họ che chở phong thổ của một châu, giúp tu sĩ bản địa chiếm trọn thiên thời địa lợi, giảm thiểu đáng kể sức công phá của yêu tộc Man Hoang thiên hạ khi chúng tràn lên bờ. Điều này khiến cho đại trận của mỗi châu cùng với hộ sơn đại trận của các tông môn đỉnh cao đều có thể câu thông với thiên địa. Chẳng hạn như sơn thủy đại trận "Ngô Đồng Thiên Tán" của Đồng Diệp tông, so với thời điểm Tả Hữu một mình vấn kiếm năm xưa, nay đã càng thêm kiên cố, vững như bàn thạch.

Tả Hữu lên tiếng: "Lời Lý Hoàn Dụng nói tuy có phần khó lọt tai, nhưng lại là sự thật. Nhân lực có hạn, thánh hiền cũng không ngoại lệ, chúng ta thảy đều như nhau cả thôi."

Năm đó, vị thánh hiền bồi tự trấn giữ màn trời phương bắc của Đồng Diệp châu đã cho phép Đỗ Mậu rời khỏi biên cảnh, nay đã vẫn lạc tại nhân gian Phù Diêu châu. Cùng với những vị thánh hiền khác, y ra đi không một lời hùng hồn tráng lệ, chỉ lặng lẽ tan biến mà thôi.

Có điều sự đời vốn dĩ phức tạp, ngay cả những kẻ mang danh dạy học, hễ mở miệng là luận bàn ưu khuyết, chỉ trích lẫn nhau. Trên danh nghĩa là giảng đạo lý, nhưng thực chất lại là tranh cãi phân thắng bại, thành ra "ông nói gà bà nói vịt", mỗi người một lý chẳng ai nhường ai. Nếu mọi chuyện có thể đơn giản hóa thành việc nào ra việc nấy, đôi bên cùng thừa nhận "nhân phi thánh hiền, thục năng vô quá", thì việc giảng lý mới có thể giúp đôi bên rèn giũa lẫn nhau, cùng bước tiếp trên đại đạo.

Lý Hoàn Dụng rõ ràng có chút bất ngờ, trong lòng không khỏi hiếu kỳ, vị kiếm tiên vốn nổi danh kiêu căng ngạo mạn kia, vậy mà lại chịu nói đỡ cho y một câu.

Tả Hữu liếc nhìn đám kiếm tu trẻ tuổi xung quanh, thản nhiên nói: "Trong bốn người các ngươi, ngươi là kẻ sớm ôm tử chí nhất, bởi vậy có vài lời ta có thể nói thẳng. Chỉ là đừng quên, thẳng thắn bày tỏ tâm tư không đồng nghĩa với oán trách, nhất là đối với kiếm tu."

Lý Hoàn Dụng nghe những lời này vô cùng chướng tai, chỉ cảm thấy Tả Hữu đang đứng trên cao nhìn xuống, dùng đại nghĩa ép người. Ta, Lý Hoàn Dụng, xuất kiếm ra sao, còn cần đến một kẻ ngoại nhân như ngươi bình phẩm hay sao?

Vu Tâm có chút nóng nảy, sợ Lý Hoàn Dụng lại buông lời bừa bãi, vội vàng dùng tâm ngữ nhắc nhở y rằng, mấy lời của Tả Hữu tiền bối cứ nghe qua rồi để đó là được.

Lý Hoàn Dụng tuy không dám công khai chống đối Tả Hữu, nhưng việc Vu Tâm xưng hô hai chữ "tiền bối" lại khiến gã trai trẻ này canh cánh trong lòng.

Tiền bối cái nỗi gì chứ!

Một vị kiếm tu ngự kiếm lướt tới, chính là Vương Sư Tử, người cùng Tả Hữu từ Kiếm Khí Trường Thành trở về. Y là kiếm tu đang ở giai đoạn Kim Đan bình cảnh, thường xuyên được Tả Hữu chỉ điểm kiếm thuật, hiện đã có triển vọng phá vỡ rào cản cảnh giới.

Trong mười bốn ngày trước đó, y đã ba lượt leo lên đầu tường, hai lần xuất thành chém giết, chiến công đạt mức trung đẳng trong số các Kim Đan kiếm tu. Đối với một dã tu ngoại lai thoạt nhìn bình thường như y, đây thực chất là một chiến tích vô cùng xuất sắc. Quan trọng hơn cả là, dù Vương Sư Tử nhiều lần liều mạng xuất kiếm, nhưng gần như chưa từng trọng thương, không để lại bất kỳ di chứng nào ảnh hưởng đến đường tu hành. Theo lời của Tả Hữu, đó gọi là mạng lớn, sau này Vương Sư Tử y ắt sẽ thành kiếm tiên, chạy trời không khỏi nắng.

Vương Sư Tử ôm quyền hành lễ: "Tả Hữu tiền bối, Phó tông chủ."

Sau đó, y khẽ gật đầu chào hỏi Vu Tâm và Lý Hoàn Dụng.

Hai vị thiên chi kiêu tử của Đồng Diệp tông cũng vội vàng đáp lễ. Đối với Vương Sư Tử - người vốn không mấy tiếng tăm trên chốn sơn đình Đồng Diệp châu, nhưng nay lại là một trong bốn người trẻ tuổi gánh vác trọng trách trung hưng - bọn họ đều hết sức bội phục. Nguyên lai Vương Sư Tử tuy là kiếm tu, nhưng trước khi đến Đảo Huyền sơn lại thích một mình du ngoạn sơn thủy, hành tung kín đáo, chưa từng gia nhập bất kỳ tông môn nào. Sau khi đạt tới bình cảnh Long Môn cảnh, y lặng lẽ vượt châu đến Kiếm Khí Trường Thành, tại đó nhanh chóng phá cảnh Kết Đan. Lần này y theo chân Tả Hữu trở về cố hương, dốc sức lo liệu mọi việc tại Đồng Diệp tông, cái tên Vương Sư Tử với khí tượng "phôi thai kiếm tiên" này mới dần được người đời biết đến.

Vương Sư Tử và Tả Hữu tuổi tác xấp xỉ, nhưng y luôn cung kính gọi Tả Hữu là tiền bối, sự tôn trọng ấy xuất phát từ tận đáy lòng. Có lẽ đã nhận được lời dặn dò của Tả Hữu tiền bối, nên đối với những chuyện tại Kiếm Khí Trường Thành, Vương Sư Tử tuyệt nhiên không hé môi, họa chăng chỉ kể đôi chút về phong thổ nơi đó.

Vương Sư Tử vốn là một sơn trạch dã tu của Đồng Diệp châu. Tả Hữu từng có ý muốn y gia nhập Ngọc Khuê tông để có chốn dừng chân ổn định hơn, nhưng Vương Sư Tử lại kiên quyết ở lại Đồng Diệp tông. Những năm qua, y giúp Đồng Diệp tông giám sát việc kiến tạo đại trận. Hiện tại, quan hệ giữa y với Đỗ Nghiễm và Tần Thụy Hổ khá tốt. Thỉnh thoảng nảy sinh xung đột, chẳng hạn như bất đồng ý kiến với các trận sư Âm Dương gia hay cơ quan sư Mặc gia, tu sĩ Đồng Diệp tông lại phải nhờ y đứng ra, khẩn thiết thỉnh cầu Tả Hữu tiền bối trợ giúp.

Vương Sư Tử trình bày vắn tắt và mạch lạc về những rắc rối, tranh chấp không ngừng giữa Đồng Diệp tông và các tu sĩ ngoại lai. Phó Linh Thanh lập tức đề nghị Đồng Diệp tông chủ động nhượng bộ trước. Tả Hữu gật đầu, không có ý kiến gì khác.

Vương Sư Tử cáo từ một tiếng, ngự kiếm rời đi.

Cơn mưa lớn vừa dứt, Lý Hoàn Dụng cũng theo chân tông chủ ngự kiếm đi xa để xem xét tình hình bố trí áp thắng vật tại các đỉnh núi trọng yếu.

Tả Hữu vẫn đứng tại chỗ, còn nữ tử kia chẳng rõ vì cớ gì mà không rời đi cùng họ.

Hạo Nhiên thiên hạ, lòng người tựa bèo dạt mặt nước đã bao đời.

Thấy nàng không có ý định rời đi, Tả Hữu quay đầu hỏi: "Vu cô nương, có chuyện gì sao?"

Vu Tâm lấy hết can đảm hỏi: "Tả Hữu tiền bối, Hạo Nhiên thiên hạ có chín tòa Hùng Trấn lâu. Nam Bà Sa châu có Trấn Kiếm lâu, nghe đồn do kiếm tiên Tào Hi xuất thân từ Ly Châu động thiên trấn giữ; Phù Diêu châu cũng có một tòa Trấn Sơn lâu. Tại sao Đồng Diệp châu chúng ta lại không có Hùng Trấn lâu?"

Tả Hữu đáp: "Kỳ thực là có, hơn nữa còn là một tòa Trấn Yêu lâu vô cùng trọng yếu, chính là Quan Đạo quan của Ngẫu Hoa phúc địa. Trong thiên hạ chỉ có hai tòa động thiên phúc địa tương thông với nhau, Ngẫu Hoa phúc địa của các ngươi vốn có mối liên kết với Liên Hoa tiểu động thiên của Đạo Tổ. Chỉ là vị Quan chủ kia đã phi thăng lên Thanh Minh thiên hạ để vấn đạo Đạo Tổ. Văn Miếu bên kia nếu không ngăn trở, hẳn là đã có ước định từ trước rồi."

Vu Tâm hiếu kỳ hỏi: "Tình thế đang lúc cấp bách, vì sao Văn Miếu không thương lượng với lão Quan chủ, xin lão nhân gia hoãn việc phi thăng lại một chút, hoặc giả để lão Quan chủ lưu lại tòa Trấn Yêu lâu này giao cho thư viện quản lý? Như vậy, khi đại quân Yêu tộc xâm lấn như hiện nay, chẳng phải có thể tăng thêm một phần chỗ dựa và thắng toán sao?"

Hạo Nhiên thiên hạ có chín tòa Hùng Trấn lâu, lần lượt là: Trấn Sơn, Trấn Quốc, Trấn Hải, Trấn Ma, Trấn Yêu, Trấn Tiên, Trấn Kiếm, Trấn Long, và Trấn Bạch Trạch.

Tả Hữu lắc đầu nói: "Có nhiều việc, Nho gia chúng ta quá mức cố chấp, e rằng khó lòng đạt được kết quả vẹn toàn. Ví như cứ để mặc Hạo Nhiên thiên hạ bách gia tranh minh, không đuổi tận giết tuyệt Yêu tộc, để thế tục vương triều tự quyền sắc phong sơn thần thủy thần, không trực tiếp nhúng tay vào việc thay đổi triều đại dưới nhân gian. Tranh chấp nội bộ trong Văn Miếu thực ra vẫn luôn tồn tại, giữa các học cung, giữa các thư viện, giữa các văn mạch, thậm chí ngay cả những cuộc tranh luận học vấn giữa các bậc thánh hiền trong cùng một văn mạch cũng nhiều vô số kể."

Tả Hữu lại nói: "Giảng đạo lý là việc hao tổn tâm lực nhất. Ta xưa nay không thạo việc này, nói theo cách của Phật gia thì ta chỉ là hạng 'tự liễu hán', dù có học kiếm rồi cũng chẳng khác là bao. Chỉ nói riêng việc truyền đạo thụ nghiệp, trong nhất mạch Văn Thánh, Mao Tiểu Đông vốn có hy vọng kế thừa y bát của tiên sinh nhất, nhưng lại bị giới hạn bởi ngưỡng cửa học vấn và tư chất tu hành. Thêm vào đó, sau khi tiên sinh gặp chuyện, Mao Tiểu Đông không muốn rời khỏi nhất mạch Văn Thánh nên càng khó lòng thi triển, đến mức việc cầu một danh hiệu trong bảy mươi hai thư viện cho thư viện Sơn Nhai còn phải đích thân lặn lội đến Trung Thổ Thần Châu một chuyến. May thay, nay ta đã có một tiểu sư đệ, tương đối am hiểu việc nói lý lẽ với người khác, rất đáng để mong chờ."

Vu Tâm nhận thấy vị tiền bối Tả Hữu vốn tính khí chẳng mấy ôn hòa này, khi nhắc đến vị tiểu sư đệ kia, lần đầu tiên để lộ ra một tia vui mừng.

Tả Hữu không nói thêm gì nữa, đại khái là đã có ý tiễn khách.

Vu Tâm vẫn còn một điều trăn trở, bèn hỏi: "Tả Hữu tiền bối vốn dĩ có thành kiến với Đồng Diệp tông chúng ta, vì sao vẫn bằng lòng trấn thủ nơi đây?"

Tả Hữu đáp: "Tông chủ Phó Linh Thanh của các ngươi là người biết giảng đạo lý. Một ngọn núi, chỉ cần kẻ có quyền uy nhất chịu nói đạo lý, thì phong khí khắp chốn mới có cơ hội chuyển đục thành trong. Hơn nữa, ta vâng mệnh tiên sinh và Lão Đại kiếm tiên, gánh vác trọng trách trấn thủ Đồng Diệp châu, chứ không phải riêng gì Đồng Diệp tông các ngươi. Kiếm thuật một thân này vốn đắc đạo từ phương thiên địa này, nay trả kiếm báo đáp, cũng là lẽ thường tình."

Vu Tâm cung kính cáo từ rồi lui bước.

Trong lòng nàng thầm vui vẻ, hôm nay Tả Hữu tiền bối tuy sắc mặt vẫn lạnh lùng như trước, nhưng lại nói khá nhiều, còn nhẫn nại đàm đạo chuyện thiên hạ cùng nàng lâu đến thế.

Nàng từng ôm lòng oán hận vị đại kiếm tiên chẳng giống kẻ sĩ này chút nào. Y hành xử ngông cuồng, tùy ý vấn kiếm chẳng màng đạo lý, khiến tông môn suýt chút nữa sụp đổ, tông chủ buộc phải cưỡng ép phá cảnh để đạt tới cảnh giới Tiên Nhân... Thế nhưng, sau khi Tả Hữu từ Kiếm Khí Trường Thành trở về Đồng Diệp tông, theo lời Vương Sư Tử, y đã "tiện tay" trảm sát một con đại yêu ẩn mình trong Tạo Hóa Quật tại đảo Lô Hoa, lại còn giúp Đồng Diệp tông chống chọi đại quân yêu tộc của Man Hoang thiên hạ, bao nhiêu oán khí trong nàng cũng theo đó mà tan thành mây khói. Tâm hồ của thiếu nữ trẻ tuổi, tựa như sau cơn mưa trời lại sáng, khí tượng hoàn toàn đổi mới, lại giống như mầm non đầu xuân, nhìn qua chẳng thấy động tĩnh gì, nhưng thực chất đã bắt đầu nảy nở.

Hiện nay, khắp cõi Đồng Diệp châu, bốn tông môn gồm Đồng Diệp tông, Ngọc Khuê tông, Thái Bình sơn và Phù Kê tông đã cùng nhau kết thành Tứ Tượng Đại Trận. Thêm vào đó là "Tam Viên" thiên tượng do ba vị Thánh nhân màn trời kiến tạo trước khi hạ phàm, cùng với Tuân Uyên cảnh giới Phi Thăng, lão Thiên quân của Thái Bình sơn và Khương Thượng Chân cảnh giới Tiên Nhân, mỗi người trấn thủ một phương. Trong đó, lão Thiên quân và Khương Thượng Chân đều có hai vị Thánh nhân thư viện từ xa đến trợ lực, mỗi người như tọa trấn trong một tòa động thiên, chủ trì sự luân chuyển vận mệnh của cả một châu. Tam Viên cùng Tứ Tượng đồng loạt vận hành, ba vị đại tu sĩ không ngừng thu nạp khí vận tản mát khắp nơi, khiến thiên thời tại Đồng Diệp châu lúc này trở nên vô cùng kỳ quái. Chẳng hạn như tại địa phận Đồng Diệp tông, một trận mưa rào vừa dứt, mây mù chưa tan đã thấy tuyết lớn đổ xuống, khiến người ta không kịp trở tay.

Đợi đến khi đại trận toàn châu hoàn toàn củng cố, cương vực Thái Bình sơn sẽ bốn mùa như xuân, Ngọc Khuê tông quanh năm nắng gắt như thiêu như đốt, Phù Kê tông gió thu hiu hắt, còn Đồng Diệp tông sẽ chìm trong tuyết phủ quanh năm.

Tả Hữu trở về gian nhà tranh, tĩnh tọa dưỡng kiếm.

Ở một góc khác của Đồng Diệp tông, Tần Thụy Hổ đang say khướt, nằm ngủ dưới bóng hoa, chỉ chờ đại quân yêu tộc tấn công. Trận mưa rào lúc trước khiến vô số cánh hoa rụng rơi, phủ kín thân mình, nhưng gã vẫn hồn nhiên chẳng hay biết gì.

Giữa lúc mưa tạnh tuyết rơi, tại một tòa tiên gia phủ đệ xây trên sườn dốc bên bờ nước, nơi mở cửa sổ là thấy trăng tròn, nhìn xuống là ao sâu, vách đá đột ngột dựng đứng, nước thẳm không lối qua lại. Đỗ Nghiễm, vị đệ tử đích truyền của Đỗ Mậu, những năm qua đã phải chịu đủ mọi sự khinh khi, chỉ trích. Vốn coi Khương Thượng Chân là hình mẫu để theo đuổi cả đời, Đỗ Nghiễm đã ăn chơi trác táng nhiều năm, nhưng không ngờ trong vòng chưa đầy mười năm ngắn ngủi lại đột phá liên tiếp hai cảnh giới. Lúc này, vẻ sầu khổ thường ngày trên mặt Đỗ Nghiễm đã biến mất, thay vào đó là thần sắc kiên nghị. Vì muốn giữ gìn hương hỏa ngàn đời của Đỗ gia, gã đã gạt bỏ chuyện sống chết sang một bên, vung tay hạ quyết tâm hành động ngay lúc này!

Tuyết rơi mỗi lúc một dày.

Kiếm tiên áo tím Phó Linh Thanh, người bấy lâu nay vẫn bị coi là vị tông chủ bù nhìn của Đồng Diệp tông, một mình leo lên đỉnh núi Tổ Sư đường. Lão phóng tầm mắt nhìn ra bốn phía, cười lớn: "Tuyết rơi mênh mông, đất trời một màu trắng xóa như được tạc từ bạch ngọc, khiến tâm can hậu bối chúng ta cũng trở nên trong suốt, thật là lúc thích hợp nhất để xuất kiếm."

Tại một bến đò tiên gia nơi cực bắc Đồng Diệp Châu, một nhóm tiên sư từ phương xa tới đang lộ vẻ bất đắc dĩ. Hóa ra bọn họ vừa nhận được tin tức, hai chiếc vượt châu du thuyền của Phù gia thành Lão Long từ một tuần trước đã truyền tin đến bến đò này, tuyên bố ngừng hẳn việc qua lại giữa hai châu. Trong khi đó, phần lớn thuyền bè tại bến đò vốn chẳng đủ khả năng vượt biển, vài chiếc cỡ lớn miễn cưỡng có thể tới được thành Lão Long thì đều đã bị thư viện điều động về phương nam. Trước đó, Vân Thiêm cũng đã lấy ra hơn phân nửa phù chu tiên gia cùng một kiện vật chỉ xích trân tàng để giao cho Thái Bình sơn.

Tiên sư Vân Thiêm nét mặt ưu tư, nàng dẫn theo những đệ tử Vũ Long tông nguyện ý theo mình đi xa rèn luyện, sau khi bí mật đổ bộ lên địa phận Phù Kê tông của Đồng Diệp Châu, liền tức tốc tìm đến Thái Bình sơn. Mang theo một phong mật thư, nàng bái phỏng vị Lão Thiên Quân đức cao vọng trọng bậc nhất Đồng Diệp Châu cùng Tông chủ Tống Mao. Chẳng đợi Vân Thiêm kịp quyết định có ở lại Thái Bình sơn hay không, Lão Thiên Quân đã chủ động mở lời, khuyên nàng nên đưa đệ tử Vũ Long tông lánh sang Bảo Bình Châu. Về phần lễ vật mà Vân Thiêm dâng tặng, Lão Thiên Quân vốn tính tình khoáng đạt, đã thẳng thắn nói với nàng rằng, Thái Bình sơn trong vòng trăm năm tới chắc chắn không thể báo đáp. Còn như trăm năm sau, dẫu Hạo Nhiên thiên hạ vẫn còn ngọn núi này, cũng chưa chắc đã làm được gì, mong Vân Thiêm đạo hữu hãy chuẩn bị tâm lý cho thật tốt.

Vân Thiêm đưa mắt nhìn về phía mặt biển sóng biếc vạn dặm, khẽ thở dài, chỉ đành tiếp tục ngự phong viễn hành. Khổ nhất vẫn là những đệ tử tu vi dưới Ngũ cảnh, chỉ có thể chen chúc trên những chiếc phù chu đơn sơ để đi theo.

Vân Thiêm tổ sư dời tầm mắt, nhìn về hướng tây nam. Trước đó không lâu, Đảo Huyền sơn đã phi thăng ly khứ ngay trước mắt bao người, gây ra động tĩnh kinh thiên động địa. Vân Thiêm vốn là tu sĩ Thượng Ngũ cảnh, thời điểm Đảo Huyền sơn rời đi, nàng từng cảm nhận được đôi chút dao động bất thường. Chẳng rõ Thủy Tinh cung trên Đảo Huyền sơn giờ ra sao, mà Tổ sư đường của Vũ Long tông rồi sẽ đi về đâu?

Nàng chẳng dám nghĩ tới, cũng không muốn suy nghĩ thêm. Sự biến mất đột ngột như vậy, ắt hẳn đã khiến vô số người phải vùi thây. Nếu như tông môn vẫn còn tồn tại, Vân Thiêm lại càng không biết tương lai toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ sẽ đối đãi với Vũ Long tông ra sao, cũng chẳng rõ bản thân và những đệ tử bên cạnh khi phiêu dạt nơi tha hương sẽ phải tự xử thế nào.

Tại bến đò lúc này, các phổ điệp tiên sư cùng sơn trạch dã tu đi lại hối hả, ai nấy đều lộ vẻ hốt hoảng. Bọn họ đều là những kẻ đang tìm đường tháo chạy từ Đồng Diệp Châu sang thành Lão Long để lánh nạn.

Ngoại trừ giới tu đạo, còn có vô số thế gia vọng tộc cùng quan to hiển quý từ các quốc gia vốn có thâm giao lâu đời với các tiên môn trên núi. Nhờ tin tức linh thông, họ đã khiến bến đò rộng lớn này lâm vào cảnh người đông nghẹt lối.

Một vị nữ quan dung mạo tuyệt trần, bên hông đeo kiếm, khẽ lẩm bẩm: "Ta so với bọn họ thì có gì khác biệt?"

Thân là người tu đạo của Đồng Diệp châu, khi tai họa ập đến, việc đầu tiên nghĩ tới lại là đào thoát.

Một nam tử trẻ tuổi khoác nho sam nhưng không đeo bội sức của thư viện, lắc đầu nói: "Hoàng Đình, nếu muội cứ mãi câu nệ tiểu tiết như vậy, ta sẽ phải quở trách muội đấy. Lão Thiên Quân đã đích thân ban bố pháp chỉ, Tống tông chủ lại đóng dấu pháp ấn của tổ sư đường, gần như là trục xuất muội khỏi sư môn, vì lẽ gì chứ? Chẳng phải là để muội có thể an tâm tiến về tòa thiên hạ thứ năm hay sao? Cho dù tình huống xấu nhất xảy ra, muội vẫn có thể lưu lại một mạch hương hỏa cho Thái Bình sơn. Bọn họ khổ tâm ưu phiền như vậy, không phải để muội ngồi đây hối hận. Nếu muội cứ mãi canh cánh trong lòng, dù có đến được tòa thiên hạ kia, bình cảnh Nguyên Anh cũng khó lòng phá vỡ, không những thế, nó còn có thể hóa thành tâm ma. Ta nói cho muội hay, bên kia tập hợp đám kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, mỗi người đều có sát lực kinh hồn, dù là kiếm tu đồng cảnh chém giết, Hạo Nhiên thiên hạ bên này phần thắng cũng vô cùng nhỏ nhoi. Một khi muội nhập ma ở nơi đó, chắc chắn sẽ bị bọn chúng truy sát không nương tay."

Hoàng Đình đáp: "Nếu thật sự bại dưới tay tâm ma, bị đám kiếm tu kia chém chết thì cũng coi như thỏa đáng, còn hơn là bị một lũ tu sĩ đê tiện thừa cơ đục nước béo cò, kiếm chác chút công đức chém yêu trừ ma nực cười kia."

Chung Khôi trầm giọng quát: "Hoàng Đình!"

Hoàng Đình đáp: "Ta chỉ là trong lòng uất nghẹn, nói vài lời khó nghe cho hả giận mà thôi. Huynh việc gì phải vội. Ta có thể coi khinh tính mạng bản thân, nhưng tuyệt đối sẽ không đem tiền đồ tông môn ra làm trò đùa."

Chung Khôi lúc này mới thở phào nhẹ nhõm.

Hoàng Đình không ngừng nhíu mày, lẩm bẩm: "Nhân tâm ly tán, thật quá nhanh chóng."

Chung Khôi còn lo lắng hơn cả nàng, đành phải tiết lộ vài tin tốt để tự trấn an, thấp giọng bảo: "Theo lời tiên sinh nhà ta, tình hình bên Phù Diêu châu khả quan hơn chúng ta nhiều. Không hổ là nơi vốn quen thói chém giết, từ trên núi xuống dưới núi, chẳng ai tiếc rẻ mạng sống như Đồng Diệp châu ta. Dưới sự dẫn dắt của thư viện, mấy đại vương triều đã đồng lòng hiệp lực, phần lớn các tông môn danh tiếng cũng không cam chịu tụt hậu. Đặc biệt là một đại vương triều phương Bắc đã trực tiếp hạ lệnh nghiêm cấm mọi lâu thuyền vượt châu ra ngoài, bất kỳ kẻ nào dám đơn độc đào tẩu đến Kim Giáp châu hay Trung Thổ Thần châu, một khi phát hiện sẽ lập tức xử trảm."

Chung Khôi đưa tay xoa mặt: "Lại nhìn lại bên chúng ta xem. Bảo rằng tham sống sợ chết là lẽ thường tình, lòng người dao động như thế cũng chẳng còn gì để nói. Quan lại bỏ bê chính sự, thần tiên chẳng thiết tu đạo, tông miếu không người trông nom, tổ sư đường cũng mặc kệ. Cây dời thì chết, người dời thì sống, dẫu sao thì bài vị thần chủ và chân dung tổ tông cũng có thể mang theo mà chạy..."

Chung Khôi còn có một việc, thật khó để mở lời.

Bảo Bình châu hiện đang thực hiện một đại kế hoạch, vì thế tông chủ Ngọc Khuê tông Khương Thượng Chân, lão Thiên quân của Thái Bình sơn, tông chủ Phù Kê tông Kê Hải cùng sơn chủ Đại Phục thư viện đều từng cùng nhau cấp tốc tìm đến vùng biển giữa hai châu để gặp mặt Quốc sư Đại Ly một lần. Họ hy vọng Bảo Bình châu có thể thay đổi ý định, lựa chọn hợp tác với Đồng Diệp châu. Kê Hải thậm chí không tiếc nhường lại cả tòa Phù Kê tông cho vương triều Đại Ly, từ nay về sau nguyện trở thành thế lực phụ thuộc của Đại Ly Tống thị!

Nhưng Thôi Sàm vẫn cự tuyệt đề nghị của Đồng Diệp châu: Trước dùng đại hỏa nấu biển, làm lộ ra sống núi dưới đáy biển nối liền hai châu, sau đó dùng thủy pháp củng cố con đường, từ đó liên kết Đồng Diệp và Bảo Bình làm một!

Chỉ chờ đại chiến kết thúc, sẽ lại nhấn chìm con đường ấy, cắt đứt bản đồ hai châu.

Bởi vì con "Tú Hổ" kia vốn đã lựa chọn Bắc Câu Lô Châu. Thôi Sàm lúc ấy đã đưa ra một lý do: Tu sĩ Đồng Diệp châu đến Bảo Bình châu là để cầu sống, còn tu sĩ Bắc Câu Lô Châu sang Bảo Bình châu là để nguyện chết. Vậy Bảo Bình châu nên chọn ai, đến đứa trẻ lên ba cũng biết rõ.

Lúc ấy Chung Khôi cũng có mặt, chỉ đành im hơi lặng tiếng.

Cuộc hội ngộ ấy rất có thể sẽ định đoạt xu thế của tam châu. Đôi bên không đến mức bất hoan nhi tán, lại càng không có ai dám buông lời khiếm nhã với Quốc sư Đại Ly, bởi lẽ những kẻ tìm đến vùng biển kia thảy đều hiểu rõ đáp án. Ép buộc là chuyện bất khả thi. Dù sao đối phương cũng là kẻ tâm địa ngoan độc, dám cả gan khi sư diệt tổ, ngay đến chức vị Văn Miếu Phó giáo chủ cũng chẳng màng như Thôi Sàm. Còn như dăm ba lời khí phách hay đe dọa lại càng không cần thiết, Lão Thiên Quân, Kê Hải cùng các vị đỉnh cao tu sĩ của Đồng Diệp châu chút khí độ ấy vẫn phải có.

Về phần Thôi Sàm, ngoại trừ câu nói mang tính kết luận kia, hắn cũng chẳng hề trào phúng hay khiêu khích gì về phong thổ Đồng Diệp châu.

Lúc đó có người hỏi Thôi Sàm, Đồng Diệp châu có thể phá lệ thực hiện việc lưỡng châu hợp nhất là do tình thế bức bách, nếu đổi lại là Bắc Câu Lô Châu bên kia, Văn Miếu chưa chắc đã chấp thuận.

Thôi Sàm chỉ đáp lại một câu: Kiếm tu Bắc Câu Lô Châu đã đồng ý việc này, tức là tu sĩ toàn châu đã đồng ý, Văn Miếu không thể không chấp thuận; mà cho dù không chấp thuận, Văn Miếu có thể làm gì được họ?

Chung Khôi thầm cảm thán, có chút bội phục vị thủ tịch môn sinh năm xưa của Văn Thánh, kẻ vốn mang đầy tai tiếng trong Nho gia này.

Một khi ta, Thôi Sàm, đã mượn đại thế thiên hạ để luận lý, mặc kệ ngươi là ai, đều phải ngoan ngoãn mà nghe theo.

Chung Khôi đưa mắt nhìn về phía đám tu sĩ Vũ Long tông ở đằng xa, cảm thán: "Giá như người của Vũ Long tông đều được như vậy, thì tốt biết bao."

Hoàng Đình lắc đầu: "Thượng bất chính, hạ tắc loạn, một Vũ Long tông ô yên chướng khí, có được một Vân Thiêm tổ sư kỳ thực đã là chuyện ngoài ý muốn."

Vân Thiêm sau cùng dẫn theo đám đệ tử Vũ Long tông, bôn ba vất vả đến thành Lão Long, tìm tới Phiên vương phủ tự báo danh tính, bày tỏ tâm nguyện muốn góp chút sức mọn cho đại cục khai tế độc tại trung bộ Bảo Bình châu. Phiên vương Tống Mục đích thân tiếp kiến. Tống Mục khi ấy người còn chưa bước tới đại sảnh đã vội vã hạ lệnh, điều động một chiếc độ thuyền quân dụng của Đại Ly, tạm thời thay đổi lộ trình để đưa đón Vân Thiêm tổ sư cùng hơn mười vị tu sĩ cấp tốc tiến về trung bộ Bảo Bình châu. Từ lúc Vân Thiêm ngồi xuống uống trà tại Phiên vương phủ, chưa đầy nửa nén nhang, chén trà còn chưa kịp nguội, đoàn người đã có thể lên đường.

Tống Mục đích thân tiễn đám người Vũ Long tông đến bến đò quân dụng trong nội thành, sau cùng hướng về phía Vân Thiêm tổ sư cùng mọi người ôm quyền cảm tạ, tuyên bố kể từ hôm nay, tại Phiên vương phủ này, tất cả tu sĩ Vũ Long tông ra vào thảy đều không bị ngăn cấm.

Hơn nữa, từ đầu chí cuối, vị Phiên vương trẻ tuổi ấy chẳng hề thốt ra lấy một lời khách sáo hàn huyên.

Khi độ thuyền cập bến thượng nguồn Tể Độc, người ra nghênh đón sau khi nhận được phi kiếm truyền thư chính là Liễu Thanh Phong - một trong ba vị quan Đốc tạo phụ trách công trình khơi thông sông lớn đổ ra biển. Y trao cho tu sĩ Vũ Long tông một bản lộ trình thi công, sau đó cùng Vân Thiêm tổ sư vừa thảo luận chi tiết về thủy pháp của tông môn này, vừa tham khảo ý kiến của lão. Hai bên cùng nhau cẩn thận chỉnh sửa, hoàn thiện phương án vốn đã được Đốc tạo phủ thức trắng đêm biên soạn. Nếu nói Phiên vương trẻ tuổi Tống Mục ở thành Lão Long mang lại cảm giác quyết đoán, sấm rền gió cuốn, thì vị Liễu Đốc tạo này lại khiến người ta có cảm giác như được tắm mình trong gió xuân.

Vân Thiêm trong lòng không khỏi cảm khái muôn vàn.

Tại Đồng Diệp châu bên kia, dù mọi người có dốc sức liều chết chạy nạn thì vẫn không tránh khỏi cảnh hỗn loạn lầm than. Thế nhưng ở Bảo Bình châu này, dường như mọi sự đều vận hành trơn tru, không chút ngưng trệ, vừa thần tốc lại vừa có tôn ti trật tự.

Tại huyện Long Châu thuộc trấn nhỏ Hòe Hoàng của Đại Ly, cửa hàng trong ngõ Kỵ Long vừa đón thêm một vị chưởng quầy mới, tên gọi Trường Mệnh.

Bắc Nhạc Sơn quân Ngụy Bách vừa rời khỏi một buổi dạ yến, đã cùng Kiếm tiên Mễ Dụ và đạo hữu Trường Mệnh vừa lặn lội đường xa tới đây mật nghị một hồi. Sau khi xác nhận thân phận của nàng không có gì khả nghi, Ngụy Bách cũng không tự tiện mở ra cấm chế của Liên Ngẫu phúc địa ngay lập tức, mà chỉ nói việc này còn phải chờ đại quản gia Chu Liễm của núi Lạc Phách định đoạt. Bởi vậy, Trường Mệnh tạm thời ở lại giúp đỡ cô bé Áp Tuế tại cửa hàng trong ngõ Kỵ Long.

Trường Mệnh lấy ra miếng đồng tiền bản mệnh đúc bằng kim tinh, trong lòng thoáng kinh ngạc khi thấy ánh vàng lưu chuyển, tỏa ra dị sắc rực rỡ. Dường như vật bản mệnh của nàng cực kỳ tương hợp với thiên địa linh khí nơi này.

Quả nhiên, chọn nơi này để tu đạo chính là quyết định sáng suốt nhất.

Trường Mệnh đối với Ngẫu Hoa phúc địa - một phúc địa trung đẳng - lại càng thêm phần mong đợi.

Trên núi Lạc Phách, Ngụy Bách cùng Mễ Dụ ngồi vây quanh bàn đá. Vị Bắc Nhạc Sơn quân có chút bất đắc dĩ, kỳ thực với giao tình giữa hắn và núi Lạc Phách, việc để Trường Mệnh đạo hữu vào ở vốn chẳng cần phải đợi Chu Liễm lên tiếng. Nhưng thực tế là Ngụy Bách căn bản không có quyền quyết định việc này, bởi cây dù Đồng Diệp kia đã theo chỉ dẫn trong mật thư mà chuyển giao cho Thôi Đông Sơn. Chẳng có gì bất ngờ, cuối cùng nó sẽ rơi vào tay một vị tu sĩ nào đó ở Đồng Diệp châu, có thể là người của Thái Bình sơn, hoặc là Chung Khôi, hay dứt khoát là vị cung phụng "Chu Phì" của núi Lạc Phách, dùng để thu nhận những người tị nạn dưới chân núi.

Chỉ là không biết Ngẫu Hoa phúc địa vừa mới thăng cấp lên trung đẳng chưa lâu, liệu sau khi trở về núi Lạc Phách có bị đánh về nguyên hình, một lần nữa biến thành một tòa hạ đẳng phúc địa linh khí loãng mỏng hay không. Dẫu sao một khi người tị nạn hồi hương sẽ đồng thời mang đi linh khí; người đi càng đông, cuốn theo số mệnh càng lớn, linh khí tiêu tán càng nhiều, sự hao tổn đối với Ngẫu Hoa phúc địa lại càng trầm trọng.

Ngụy Bách đưa mắt nhìn xa xăm, nhớ tới quyển sơn thủy du ký với tâm tư thâm trầm kia, lẩm bẩm: "Trần Bình An ơi Trần Bình An, tại sao phải làm vậy? Có đáng giá không?"

Mễ Dụ mỉm cười: "Ngụy sơn quân, xem ra ngài vẫn chưa thực sự hiểu rõ sơn chủ của chúng ta, hay nói đúng hơn là chưa hiểu vị Ẩn Quan đại nhân của Kiếm Khí Trường Thành kia."

Mễ Dụ quay đầu lại, cười hỏi tiểu cô nương áo đen đang im lặng cắn hạt dưa bên cạnh: "Tiểu Mễ Lạp, câu đối dán ở tiệm rượu bên hồ Ách Ba kia viết thế nào nhỉ?"

Chu Mễ Lạp vội vàng buông hạt dưa, vớ lấy chiếc đòn gánh nhỏ bằng vàng trên bàn rồi đứng bật dậy, dõng dạc ngâm nga: "Kiếm tiên kiếm dài ba thước, phóng mắt nhìn bốn phương ý mịt mờ, địch thủ nơi nao, hào kiệt cô độc lạnh lẽo!"

Chu Mễ Lạp hắng giọng, lại hô lớn hơn: "Trong chén rượu nồng hai lượng, cùng người tiêu tan vạn cổ sầu, không say không nghỉ, tiền bạc là cái chi!"

Tiểu cô nương giơ cao chiếc đòn gánh vàng trong tay, ngó nghiêng xung quanh, ta đã có đòn gánh vàng rồi, tiền bạc còn là cái thá gì nữa nha.

Mễ Dụ nhấp một ngụm rượu lớn, hồi tưởng năm đó tại hành cung nghỉ mát có một trận tuyết lớn, đám kiếm tu thuộc mạch Ẩn Quan cùng nhau đắp người tuyết. Vị Ẩn Quan trẻ tuổi cùng đệ tử Quách Trúc Tửu đã cười nói một câu.

"Ta không tin thế đạo này lại tồi tệ đến thế!"

Mễ Dụ cảm thấy, dù là hôm nay, đứng tại nơi này, vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia vẫn sẽ nghĩ như vậy, hơn nữa còn tin tưởng không chút nghi ngờ. Bởi vì có những nhận thức vốn dĩ chẳng liên quan gì đến việc thế đạo rốt cuộc ra sao.

Phía tiệm thuốc họ Dương.

Gã tiểu nhị tên Dương Thử hiếm khi lộ ra chút ý cười, bởi gã nhận ra nữ tử vừa đến hôm nay chính là Lý Liễu, nhị tiểu thư nhà họ Lý, cũng là chị ruột của tên nhóc vương bát đản Lý Hòe kia. Trước kia Dương Thử cũng từng có chút tơ tưởng, chỉ là trưởng bối trong nhà không đồng ý, nói rằng đây không phải chuyện tiền bạc. Dương Thử gặng hỏi, trưởng bối chỉ bảo đó là ý của lão gia, người không gật đầu thì gã nên chết tâm đi cho rảnh nợ.

Chỉ có điều, Lý Liễu vốn luôn đi về đơn độc, hôm nay bên cạnh lại xuất hiện một phụ nhân áo vải thô béo mập, trông có phần chướng mắt. Dương Thử thực sự không kìm được mà liếc xéo vài lần, thầm nghĩ một phụ nhân sao có thể béo đến mức này, phải ăn bao nhiêu mới đủ? Phụ nhân kia thấy hắn nhìn thì "thẹn thùng cười một tiếng", khiến Dương Thử càng thêm hoảng sợ. Nàng vén rèm xe lên, nghiêng mình đứng đó, đợi đến khi Lý Liễu bước vào hậu viện mới buông rèm, lại quay sang cười với Dương Thử. Dương Thử nhìn phụ nhân sừng sững như một tòa núi nhỏ đứng cạnh quầy, lại vụng trộm nhìn cánh tay mình, cảm thấy mình đường đường là đại trượng phu mà e rằng chẳng phải đối thủ của nàng ta.

Lý Liễu ngồi xuống chiếc ghế trúc, tiếng kẽo kẹt vang lên, đó là món đồ thủ công từ tay nghề của đệ đệ Lý Hòe.

Phụ nhân mang theo cả tòa Lục Thủy khanh kia cung kính đứng sau lưng Lý Liễu, đến thở mạnh cũng không dám.

Bởi lẽ nàng ta biết rõ thân phận của lão đầu tử đang ngồi hút thuốc trên bậc thềm kia.

Vào thời viễn cổ, lão chính là người trấn giữ một trong hai tòa Đăng Tiên đài.

Một thiếu nữ mặc áo xanh ngự kiếm đáp xuống sân viện, lặng lẽ ngồi trên chiếc ghế dài nơi hành lang.

Dương lão đầu gõ nhẹ tẩu thuốc vào bậc đá cho tàn lửa lịm tắt, chậm rãi lên tiếng: "Sự tình chính là như vậy. Nếu làm thành, giữ vững được Bảo Bình châu thì mới tính là một môn công đức; bằng không, ngược lại sẽ là một hồi tai họa. Trước kia ta luôn nhắc nhở hai người các ngươi phải học cách làm người, làm người, và vẫn là làm người. Sau chuyện này, các ngươi có thể tùy ý."

Phụ nhân kia nhìn thiếu nữ áo xanh đang ở đỉnh phong Nguyên Anh cảnh, trong lòng dâng lên nỗi kinh hoàng tột độ, đó hoàn toàn là một loại bản năng không cách nào lý giải.

Phụ nhân không hề ngu ngốc, dù sao cũng là một đại yêu Phi Thăng cảnh am hiểu chuyện xưa, nghĩ đến chân thân của Lý Liễu, nàng ta lập tức đoán ra thân phận thực sự của cô gái lạ mặt kia.

Chí đại thần linh, cao cư vương tọa, quan sát nhân gian, mặt trời nấu biển, luyện giết vạn vật! Nơi nào ánh dương chiếu đến, nơi đó đều là cương vực.

Phụ nhân vốn dĩ đang khép nép, nay khí thế dần dần biến đổi, khuôn mặt và đôi mắt bắt đầu mờ ảo không ngừng biến hóa, hung tính bộc phát. Một con đại yêu, dù sao cũng là Phi Thăng cảnh danh xứng với thực, dù trong lòng sợ hãi vạn phần, nhưng khi nỗi sợ chạm đến cực hạn, bản tính hung tàn lại trỗi dậy. Đường đường là một cường giả Phi Thăng cảnh, sao có thể khoanh tay chịu chết? Dù phải dốc toàn lực liều mạng cũng phải chém giết một phen!

Nguyễn Tú từ trên người phụ nhân kia chậm rãi thu hồi ánh mắt, nàng lấy ra một chiếc khăn thêu, khẽ nhón một miếng bánh ngọt, thong thả nhấm nháp, cử chỉ vô cùng ung dung.

Lý Liễu nói: "Ta không có vấn đề gì, mấu chốt là xem nàng ấy thế nào."

Nguyễn Tú gật đầu: "Ta chỉ có một yêu cầu, bất kể thành hay bại, phần công đức của Văn miếu phải tính ngay cho Long Tuyền Kiếm Tông, cho dù có giảm đi một nửa cũng được."

Dương lão đầu trầm ngâm giây lát: "Việc này để ta đi thương lượng với Thôi Sàm, nếu chủ động nhượng bộ một nửa, vấn đề chắc hẳn không lớn."

Lý Liễu tiếp lời: "Phần của ta cũng vậy, cứ tính hết cho Lý Hòe."

Dương lão đầu hừ lạnh một tiếng, tức giận nói: "Cho nó làm gì, tên tiểu tử kia có cần đến không? Không chừng nó lại còn chê đôi giày dính phân chó này quá nặng nề ấy chứ."

Lý Liễu mỉm cười, lập tức gạt bỏ ý niệm này.

Có điều, Lý Liễu lấy ra sợi chỉ đỏ xin được từ chỗ Lý Hòe, ném cho Dương lão đầu, lạnh lùng nói: "Nói thế nào đây? Muốn đánh chủ ý lên đầu đệ đệ ta, các người chán sống rồi sao? Hay là ta dùng phần công đức kia đổi lấy một mạng của mụ béo này, liệu có đủ không?"

Dương lão đầu nhíu mày, trầm giọng đáp: "Chuyện này ngươi không cần bận tâm, để ta thu dọn tàn cuộc."

Nguyễn Tú đột nhiên hỏi: "Rốt cuộc cuốn du ký kia là thế nào?"

Dương lão đầu cười nhạt: "Nhà tiểu thuyết chia làm hai mạch. Một mạch nương nhờ chính sử, dốc sức thoát khỏi thân phận 'Bại quan', không muốn làm nhánh sông thừa của lịch sử, hy vọng dựa vào một tòa Bạch Chỉ phúc địa mà chứng đại đạo. Mạch còn lại thì vắt óc len lỏi vào dã sử, mưu tính quá nhiều."

Dương lão đầu gõ gõ tẩu thuốc, nói tiếp: "Những chuyện này các ngươi đều không cần để tâm. Chuyên tâm phá cảnh, đặt chân vào Ngọc Phác cảnh mới là việc cấp bách. Đến hôm nay, các ngươi đã không cần phải che giấu quá nhiều nữa."

Nguyễn Tú liếc nhìn người phụ nhân ngoại lai kia, miếng bánh ngọt trong tay đã ăn xong.

Một khi luyện giết ả, bản thân nàng trực tiếp hướng tới Tiên Nhân cảnh cũng là điều hoàn toàn có khả năng.

Lý Liễu lạnh lùng nhắc nhở: "Nguyễn Tú, thu liễm một chút đi."

Nguyễn Tú lười biếng ngồi tựa trên ghế dài, híp mắt cười hỏi: "Ngươi là ai?"

Phụ nhân kia lòng đầy lo sợ bất an. Đây mới đích thực là tiên nhân đánh nhau, phàm nhân gặp họa.

Nguyễn Tú lại hỏi: "Hắn còn có thể trở về không?"

Dương lão đầu trầm mặc không đáp, chỉ thấy sương mù trong tiểu viện càng lúc càng nồng đậm.

Ngay sau đó, người phụ nhân kia lại lộ vẻ vội vàng bồn chồn, tâm thần chấn động không thôi. Ả quay đầu nhìn về phía sau lưng Dương lão đầu, nơi một vị nữ tử áo trắng, thân hình cao lớn với đôi mắt hoàng kim đang đứng đó.

Nhìn thấy "người này", phu nhân đầm Lục Thủy chỉ cảm thấy tâm thần mệt mỏi, thầm hối hận vì đã theo Lý Liễu tới đây dạo chơi. Dường như ngay cả nàng, một vị đại năng Phi Thăng cảnh, ở nơi này cũng chẳng đủ tư cách dự phần. Sớm biết thế này, thà đi Bắc Câu Lô Châu cầu vận may với Hỏa Long chân nhân còn hơn.

Chỉ nghe nữ tử cao lớn kia mỉm cười nói: "Đương nhiên rồi."

Nàng rủ mắt, quan sát Dương lão đầu đang ngồi bệt dưới đất: "Nói với Thôi Sàm, lại bảo hắn chuyển lời tới Văn Miếu, hãy cẩn thận kẻo ta khiến Hạo Nhiên thiên hạ và Thanh Minh thiên hạ biến thành người một nhà đấy."

Dương lão đầu đáp: "Chỉ cần ngươi còn ở lại nơi này, Trần Bình An mới có cơ hội. Mệnh của hắn rất cứng. Huống hồ hắn chọn cách ẩn nhẫn là đúng đắn, nếu như ngươi đi theo hắn sang bên kia, có lẽ cái mạng nhỏ đó đã phải bỏ lại hoàn toàn ở Kiếm Khí Trường Thành rồi."

Nàng hỏi: "Một mình ở lại nơi đó, chẳng lẽ không phải sống không bằng chết sao?"

Dương lão đầu nói: "Ta lại thấy, ở lại nơi đó mới là sự tu hành tốt nhất. Lên núi là việc lớn, tu tâm là việc khó. Không phải cứ bị mắng vài câu, làm vài việc thiện thì gọi là tu hành."

Nàng cười lạnh: "Ngươi và Trần Thanh Đô, xem ra rất có tư cách để nói những lời này nhỉ."

Dương lão đầu gật đầu: "Cũng tạm được."

Lão khẽ gõ tẩu thuốc: "Vẫn nên cẩn thận một chút, đám vương tọa đại yêu kia sẽ không để các ngươi tùy ý dời non lấp biển đâu."

Nguyễn Tú ngự kiếm rời khỏi sân nhỏ, Lý Liễu thì dẫn theo phu nhân đi tới nhà cũ một chuyến.

Dương lão đầu đứng dậy, nói: "Nếu ta có mệnh hệ gì, xin hãy chiếu cố đôi phần."

Nàng gật đầu đáp: "Cố nhân chẳng còn mấy người, lão già nhà ngươi hãy tự bảo trọng."

Dương lão đầu cười, lặp lại hai chữ ban nãy: "Tạm được."

Trên đoạn đê mới đắp nơi cửa sông đổ ra biển lớn của Bảo Bình Châu, thiếu niên áo trắng đang cưỡi trên lưng một đứa trẻ, bên cạnh là lão nho sĩ tóc bạc Thôi Sàm, còn có Lâm Thủ Nhất lẳng lặng theo sau.

Thiếu niên kia mắng nhiếc lão già không tiếc lời.

Lâm Thủ Nhất giả vờ như không nghe thấy gì. Thực tế, trong lòng hắn, cả vị già lẫn vị trẻ này đều được coi là sư bá.

Quốc sư hỏi Lâm Thủ Nhất: "Ngươi thấy Liễu Thanh Phong là người thế nào?"

Lâm Thủ Nhất đáp: "Hắn bẩm sinh thích hợp tu tập học vấn về công danh sự nghiệp của sư bá. Con người rất tốt, học vấn cũng chẳng có chỗ nào để chê trách."

Thôi Sàm nói: "Nhìn không sai, nhưng vẫn còn phiến diện. Liễu Thanh Phong kia là kẻ ngoài lạnh trong nóng, chớ để vẻ nhiệt tình bên ngoài kia đánh lừa, mấu chốt nằm ở hai chữ 'lạnh lùng' kia kìa."

Thôi Đông Sơn cười nói: "Lão già kia cũng biết nói tiếng người sao, thật là hiếm thấy. Đúng vậy, Liễu Thanh Phong kia nguyện dùng thiện ý đối đãi thế gian, nhưng không có nghĩa là hắn thấy thế đạo này tốt đẹp. Thực tế, Liễu Thanh Phong căn bản chẳng bận tâm thế giới nhìn nhận mình ra sao. Ta sở dĩ thưởng thức hắn, chính là vì hắn giống ta, thứ tự trước sau tuyệt đối không thể sai lệch."

Thôi Sàm nói: "Ta lập tức phải tới Bắc Câu Lô Châu một chuyến, đi qua ghềnh Hài Cốt và cốc Quỷ Vực."

Thôi Đông Sơn thoáng do dự: "Sao không để ta đi? Ta có Cao lão đệ dẫn đường mà."

Thôi Sàm lắc đầu: "Cảnh giới của ngươi quá thấp, Cao Thừa kia chưa chắc đã chịu nghe lời ngươi. Bảo Bình Châu không có thời gian để hao phí vào chuyện lục đục nội bộ với hắn. Hắn muốn bổ khuyết đại đạo, tìm hiểu căn nguyên của luân hồi chuyển hóa, Bảo Bình Châu sẽ cho hắn cơ hội này. Vào thời khắc mấu chốt, ta sẽ mượn Chung Khôi của Đồng Diệp Châu. Còn ngươi, hãy đi tìm vị du phương đại hòa thượng ở Bạch Vân quan kia trước đi. Có vài việc cần phải chào hỏi trước, bằng không kiêng kị quá lớn, sẽ lợi bất cập hại. Ta tuyệt đối không cho phép Bảo Bình Châu dù có giữ được cũng chỉ là một đống hỗn độn, một cái tổ ong vò vẽ rách nát."

Nếu như nhân tâm của Đồng Diệp Châu không quá mức rời rạc, Thôi Sàm đã từng nghĩ đến việc gắn kết vận mệnh của Bảo Bình Châu và Đồng Diệp Châu lại với nhau.

Chung Khôi cộng thêm Cao Thừa, đương nhiên còn cần cả Thôi Đông Sơn, vốn dĩ là một tương lai đầy hứa hẹn.

Thôi Đông Sơn thò tay đè đầu đứa nhỏ, mắng: "Cao lão đệ, lão già vô liêm sỉ kia định gài bẫy ngươi đấy, mau nhổ nước bọt vào mặt hắn, giúp hắn rửa mặt cho tỉnh táo đi..."

Thôi Sàm cao giọng: "Ta đang nói chuyện chính sự với ngươi!"

Thôi Đông Sơn giận dữ đáp trả: "Lão tử tai không có điếc!"

Trước khi rời đi, Thôi Sàm như vô tình buông một câu: "Sau này hãy tu hành cho tốt. Nếu gặp lão tú tài, hãy nói với ông ấy rằng hết thảy thị phi đúng sai, ưu khuyết điểm đều chỉ nằm trong lòng ta, cùng ông ấy thực chất chẳng còn gì để nói."

Thôi Đông Sơn buồn bực lẩm bẩm: "Ngươi có bản lĩnh thì tự đi mà nói. Lão tử không phải đồng tử truyền tin. Mẹ kiếp, hôm nay tự dưng kém đến hai cái bối phận, phải gọi lão tú tài là tổ sư gia, thật là xấu hổ chết đi được."

Thôi Sàm ngẩng đầu nhìn trời, nhạt nhẽo đáp: "Chính vì ta không có bản lĩnh đó, mới phải nhờ ngươi đi nói."

Quốc sư Đại Ly thi triển thần thông súc địa sơn hà, thoáng chốc đã đi xa nghìn dặm. Bảo Bình Châu rộng lớn bao la, đối với vị độc thư nhân cảnh giới Phi Thăng này mà nói, cũng chỉ như một phương tiểu thiên địa mà thôi.

Thôi Đông Sơn nhảy xuống khỏi lưng đứa nhỏ, nhảy dựng lên, phất mạnh ống tay áo về phía bóng hình Thôi Sàm vừa biến mất, hai tay liên tục tung quyền vào không trung, miệng mắng to: "Cút, cút, cút ngay cho ta!"

Lâm Thủ Nhất lại biết rõ, vị tiểu sư bá Thôi Đông Sơn nhìn qua có vẻ bất cần đời này, thực chất trong lòng đang vô cùng đau xót.

Khi Thôi Sàm rời khỏi Bảo Bình Châu, dấn bước về phương bắc hướng tới Bắc Câu Lô Châu.

Đã có các vị đại tu sĩ cùng nhau thi triển đại thần thông, phong tỏa ngăn cách thiên địa.

Phía bắc Bảo Bình Châu, Nguyễn Tú khẽ lay vòng tay, một con hỏa long đột ngột hiện thân, lao thẳng về hướng bắc. Dưới ánh mặt trời rực rỡ, vô số hào quang trong trời đất tựa hồ đều nghiêng hẳn về phía con đường ấy.

Tại nơi cực nam của Bắc Câu Lô Châu, Lý Liễu đứng bên bờ biển, rẽ đôi sóng nước đại dương.

Trên hành trình ấy, phía bên phải có đông đảo kiếm tiên và tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh của Bắc Câu Lô Châu hộ tống. Trong đó có Tông chủ Thái Huy kiếm tông Tề Cảnh Long, Chưởng luật lão tổ Hoàng Đồng; Ly Thải của Phù Bình kiếm hồ vừa trở về sau chuyến du ngoạn Nam Bà Sa Châu; đệ nhất kiếm tiên đất bắc Bạch Thường; cùng Chưởng luật Thượng tông Phi Ma tông Nạp Lan tổ sư và Tông chủ Trúc Tuyền...

Phía bên trái chỉ có hai vị Phi Thăng cảnh vốn là chỗ quen biết cũ: Hỏa Long chân nhân và phụ nhân Lục Thủy khanh. Hỏa Long chân nhân cười ha hả, còn vị phụ nhân kia cũng mỉm cười ngây ngô phụ họa.

Lục Chi, Đà Nhan phu nhân cùng kiếm tiên Xuân Phiên trai Thiệu Vân Nham, đồng loạt tiến về Nam Bà Sa Châu.

Tại Man Hoang thiên hạ, vị đại yêu vương tọa mang hình dáng một hiệp sĩ râu rậm, đã sớm đặt chân đến vùng biển Nam Bà Sa Châu, vấn kiếm Thuần Nho Trần Thuần An.

Một nửa tu đạo giả của Nam Bà Sa Châu đều có thể tận mắt chứng kiến luồng kiếm quang xé toạc màn đêm kia.

Trên mặt biển hiện ra nửa vầng minh nguyệt, bao phủ trọn vẹn Bà Sa Châu. Kiếm quang lăng lệ phá tan bình chướng trăng sáng, nhưng ngay sau đó đã bị một tôn pháp tướng nguy nga của Trần Thuần An đưa tay thu gọn vào trong ống tay áo.

Ven biển, trên đỉnh một ngọn tiên gia sơn nhạc, Đà Nhan phu nhân khẽ giọng hỏi: "Lưu Xoa vì sao lại làm như vậy? Chẳng phải là đang giúp Trần Thuần An tạm thời giải vây sao?"

Thiệu Vân Nham đáp: "Chính vì kính trọng Trần Thuần An nên Lưu Xoa mới đặc biệt tìm đến để đưa ra một kiếm này. Đương nhiên, mục đích không chỉ hoàn toàn như vậy. Sau kiếm này, Trung Thổ Thần Châu buộc phải dồn trọng tâm phòng ngự vào Nam Bà Sa Châu. Lão tổ Hoài gia cùng một nhóm lớn tu sĩ Trung Thổ cũng đã lên đường tới đây rồi."

Đà Nhan phu nhân châm chọc: "Đến xem náo nhiệt mà thôi. Sao họ không học tập Chu Thần Chi kia, trực tiếp đến trấn giữ Sơn Thủy quật ở Phù Diêu Châu?"

Thiệu Vân Nham im lặng không nói.

Vị nữ đại kiếm tiên vóc người cao gầy đang nhắm mắt dưỡng thần đột nhiên mở bừng mắt, khẽ gật đầu. Hóa ra là Trần Thuần An đã thu hồi pháp tướng, hiện thân bên cạnh bọn họ.

Đà Nhan phu nhân vừa rồi còn buông lời châm chọc khiêu khích, nay liền im hơi lặng tiếng như ve sầu mùa đông. Nàng vốn dĩ chẳng có chút hảo cảm nào với Hạo Nhiên thiên hạ, lại đi theo Lục Chi nên Đà Nhan phu nhân càng thích tự nhận mình là nửa người của Kiếm Khí trường thành.

Thế nhưng vị thuần nho trước mắt này thực sự khiến nàng phải kính sợ từ tận đáy lòng.

Hạo Nhiên thiên hạ quả thực vẫn còn vài người đọc sách như vậy, dường như bọn họ đứng ở đâu thì đạo lý nằm ở đó.

Đắc tội với hạng người này còn đáng sợ hơn nhiều so với việc trêu chọc đám lão già ngoan cố ở Phi Thăng cảnh.

Trần Thuần An mỉm cười chào hỏi mọi người, sau đó đưa mắt nhìn ra biển lớn mênh mông. Trên hai vai ông như gánh vác cả nhật nguyệt, chỉ có điều vầng minh nguyệt kia đã xuất hiện một vết nứt thanh mảnh.

Trần Thuần An và Lục Chi gần như cùng lúc mỉm cười đầy ẩn ý.

Chín luồng võ vận kinh người của Hạo Nhiên thiên hạ đang cuồn cuộn đổ dồn vào nửa tòa Kiếm Khí trường thành thuộc về Man Hoang thiên hạ.

Phía Man Hoang thiên hạ cũng chẳng kém cạnh, một luồng võ vận dồi dào khác lại tuôn trào về hướng Kiếm Khí trường thành.

Nơi sườn núi Kiếm Khí trường thành, Long Quân chậc lưỡi cười nói: "Đúng là đồ chó điên."

Có một luyện khí sĩ hành sự điên rồ, hóa ra ngay từ đầu đã không muốn thuận lợi thăng tiến lên Nguyên Anh kiếm tu, mà lại cố tình nhiều lần toái đan, nghiền nát hồn phách, rồi nương nhờ vào việc hợp đạo cùng Kiếm Khí trường thành để cải tạo nhục thân, khôi phục thần hồn. Hắn dùng một phương thức có thể nói là tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả để rèn luyện thể phách võ phu, trực tiếp bước chân vào hàng ngũ thuần túy võ phu Sơn Điên cảnh.