Bấy giờ, Lục Trầm đang tá túc tại núi Phù Dong. Giữa đêm tuyết đổ, y tĩnh tọa trên chiếc ghế trúc bên ngoài thảo am, lặng lẽ ngắm nhìn cảnh tuyết. Dưới mái hiên nhà tranh, một con chó già đang nằm phủ phục, thi thoảng lại ngẩng đầu nhìn lướt qua Lục Trầm.

Lục Trầm thoáng liếc nhìn con chó già, nửa đùa nửa thật hỏi: "Chẳng lẽ Trâu tử lại đang nhìn ta sao?"

Khách lấn át chủ, vậy nên kẻ làm chủ là Lục Đài đành lánh mặt đến đài quan cảnh trên đỉnh núi. Lão từ trong tay áo lấy ra một chiếc ngọc tháp bằng bạch ngọc, một tay nâng chén rượu tiên gia nức tiếng Bạch Loa – thứ rượu vốn tề danh cùng Tửu Tuyền bôi, tay kia cầm phất trần cán vàng trắng muốt, vừa nhấp rượu vừa khẽ phủi bông tuyết.

Nằm nghiêng trên ngọc tháp, khuỷu tay tì lên chiếc gối sứ trắng, Lục Đài phong thái tựa trích tiên, bên mình không người bầu bạn, chỉ có chén rượu Bạch Loa làm tri kỷ.

Ánh mắt lờ đờ men say, Lục Đài dùng phất trần xua tan những bông tuyết bay tới, nâng chén cất cao giọng: "Hữu nhược đại điên giả, cao tài năng động nhân." (Nếu có kẻ đại điên, tài cao lay động lòng người).

Thanh âm chợt trở nên trầm lắng, Lục Đài buông phất trần cùng chén rượu, ngồi xếp bằng, hai tay lồng vào trong tay áo, khẽ lẩm bẩm: "Chẳng ai làm bạn cùng ta."

Ba vị đệ tử đích truyền đang ở núi Phù Dong khoản đãi khách quý, còn một quan môn đệ tử vẫn đang du ngoạn giang hồ. Thiếu niên nọ được Lục Đài ghi tên vào sơn thủy phả điệp là "Cận Tri", chỉ có tên mà không có họ.

Lục Đài ban cho đứa trẻ một thanh kiếm trúc, trên thân kiếm dùng đao pháp điêu luyện khắc hai chữ "Hạ Đôi" nhỏ nhắn.

Khi đứa trẻ lần đầu cầm lấy thanh kiếm, Lục Đài liền ha hả cười dài, nói với đệ tử rằng: "Ngươi nhất định phải trở thành một kiếm tiên, một đại kiếm tiên."

Ngoài việc truyền thụ cho vị quan môn đệ tử này một môn đạo pháp tâm quyết cùng vài chiêu quyền cước, Lục Đài không dạy thêm gì khác, chỉ quẳng cho đứa nhỏ trọn vẹn ba mươi hai bộ kiếm phổ.

Kỳ thực, Lục Đài ở phúc địa Ngẫu Hoa nhiều năm, tâm tính vốn đã thanh đạm. Mấy chuyện như giáo chủ Ma giáo hay mưu đồ thiên hạ đệ nhất, đối với lão cũng chỉ là trò cười. Vì vậy, cảnh giới hiện tại của lão mới chỉ dừng ở Nguyên Anh, hơn nữa còn là nhờ phúc địa phi thăng lên Thanh Minh thiên hạ, dẫn dắt khí tượng thiên địa, Lục Đài mới thuận thế đột phá. Bằng không, theo ý nguyện của Lục Đài, dù sao Du Chân Ý cũng đã không còn, lão vẫn có thể làm một Kim Đan khách lục địa thần tiên thêm nhiều năm nữa.

Chuyện thực sự khiến lão lưu tâm chỉ có hai việc: một là cùng phu tử Chủng Thu truyền thụ học vấn cho Tào Tình Lãng, hai là dày công tuyển chọn một quan môn đệ tử để dạy hắn luyện kiếm.

Những khi rảnh rỗi, Lục Đài lại xòe lòng bàn tay, tựa như nắm giữ cả núi sông, lặng lẽ quan sát tình cảnh của Du Chân Ý. Toàn bộ cảnh tượng núi Phù Dong đều thu trọn vào tầm mắt, ý niệm vừa động, sơn hà liền hiện ra trước mặt. Chỉ cần Lục Đài tập trung tâm trí, dù là một vệt tuyết đọng trên lan can đường núi cũng hiện lên rõ ràng rành mạch. Phàm phu tục tử dưới chân núi thọ chẳng quá trăm năm, hỏi ai mà không ngưỡng mộ bậc tiên phong đạo cốt trên chín tầng mây.

Với tu sĩ Nguyên Anh cảnh thông thường, việc thi triển môn thần thông này cực kỳ tiêu tốn linh khí và tâm thần, lại còn dễ dẫn đến thị phi. Nếu bị kẻ có cảnh giới cao hơn phát giác, rất dễ bị truy tung căn nguyên. Có điều, Lục Đài vốn xuất thân từ Lục thị Âm Dương gia ở Trung Thổ, học vấn uyên bác nhưng hỗn tạp, từ bàng môn tà đạo đến thuật pháp thần thông đều biết rất nhiều, chỉ là trước đây không muốn chủ động học hỏi mà thôi. Kẻ kiến thức quá rộng thường dễ sinh tâm đố kỵ, chẳng thà cứ biết nửa vời, làm một kẻ khờ khạo lại càng có động lực hăng hái tiến lên.

Luyện võ, đọc sách, rồi tu hành, một kẻ cả đời xuôi chèo mát mái như Du Chân Ý, có lẽ chưa bao giờ lâm vào cảnh chật vật khốn đốn như lúc này.

Vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia hành xử tựa như đào hố mà chẳng buồn lấp, cứ thế quăng Du Chân Ý cho ba kẻ hậu bối có cảnh giới không hề thấp kia.

Thế nên, trong đêm gió tuyết mịt mù ở phía bên kia đường núi, tu sĩ Du Chân Ý vốn bị áp chế cảnh giới xuống Động Phủ cảnh, nay phải một mình đối mặt với ba kẻ địch. Đặc biệt là thiếu niên thâm sâu khó lường Hoàn Ấm, kẻ khiến Du Chân Ý phải kiêng dè nhất.

Thuần túy võ phu Đào Tà Dương vừa mới đột phá Viễn Du cảnh. Hộ quốc chân nhân nước Nam Uyển là Hoàng Thượng, một vị Kim Đan khách có khả năng hô phong hoán vũ.

Hoàn Ấm xuất thân từ Phi Ưng bảo ở Đồng Diệp châu, sở hữu thể phách của võ phu Kim Thân cảnh, đồng thời là tu sĩ Long Môn cảnh, lại còn là một kiếm tu thâm tàng bất lộ.

Ngược lại, Du Chân Ý vốn là đệ nhất thiên hạ chỉ sau Đinh Anh tại Ngẫu Hoa phúc địa năm xưa, nay tuy là tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh, nhưng điểm tựa duy nhất lúc này lại chỉ còn là thể phách của một võ phu Viễn Du cảnh. Có điều, từ khi chuyển sang tu hành suốt gần ba mươi năm qua, hắn đã sớm quen dùng thuật pháp thần thông của tiên gia để trấn áp võ phu dưới núi, quyền cước khó tránh khỏi có chút lóng ngóng.

Du Chân Ý vạn lần không muốn liều mạng với ba người kia vào lúc này, bởi lẽ hắn chẳng có lấy một phần thắng. Mấu chốt là vị Tam chưởng giáo tựa như kẻ có nghìn mặt kia tuyệt đối chẳng bận tâm đến sống chết của hắn. Còn Lục Đài, chắc chắn lại càng không để ý việc trên núi Phù Dong có thêm một cái xác không người mai táng.

Du Chân Ý vì muốn tránh được kiếp nạn này mà có thể nói là đã vắt óc suy nghĩ. Y tựa lan can mà đứng, thần thái ung dung tự tại, trước tiên hàn huyên với Hoàng Thượng, lại còn ra vẻ chỉ điểm đối phương đôi chút về những chỗ khiếm khuyết trên con đường tu hành đạo pháp.

Tuy tu vi Ngọc Phác cảnh của Du Chân Ý đã không còn, nhưng nhãn lực vẫn còn đó. Y đứng trên cao nhìn xuống, đem những được mất trên con đường tu hành của Hoàng Thượng nhìn thấu triệt đến tận kẽ tóc.

Y lại hỏi thăm tình hình gần đây của sơn môn Hồ Sơn phái trong phúc địa này. Với thân phận Hộ quốc chân nhân của Nam Uyển quốc, Hoàng Thượng hiển nhiên là người tôn kính Du Chân Ý nhất trong số ba đệ tử đích truyền của Lục Đài. Hắn hỏi gì đáp nấy, xem như đã giúp Du Chân Ý trì hoãn được không ít thời gian.

Thế nhưng chân tướng sự việc lại là Hoàng Thượng đang âm thầm truyền âm cho Đào Tà Dương và Hoàn Ấm, nói rằng: "Có thể giết Du Chân Ý rồi."

Đào Tà Dương tụ âm thành tuyến, cười nói với hai vị sư huynh đệ: "Võ vận thuộc về ta, vậy nên Du Chân Ý phải chết dưới tay ta. Ngoài ra, tất cả cơ duyên tiên gia đối với ta mà nói chi bằng gân gà, các ngươi cứ việc tự mình tính toán. Đã nói trước, kẻ nào dám phá hỏng chuyện tốt của ta, sau khi rời khỏi biệt thự của sư tôn, ta sẽ cùng... Hoàn sư đệ 'luận bàn' một phen cho ra trò."

Hoàn Ấm thần sắc tự nhiên, truyền âm cười hỏi: "Vì sao không tìm Hoàng sư huynh gây phiền phức?"

Đào Tà Dương cười lạnh đáp: "Tìm hắn gây phiền phức, tiểu tử ngươi sẽ tùy thời đục nước béo cò, không chừng còn đồ sát cả hai chúng ta. Dù sao sư tôn thu nhận quan môn đệ tử, đối với sống chết của chúng ta vốn dĩ chẳng mảy may để tâm. Nếu ta chuyên tâm giết ngươi, sư tôn chắc chắn sẽ không nhúng tay, chỉ khoanh tay đứng nhìn, tiếp tục làm vị Hộ quốc chân nhân ưu quốc ưu dân kia mà thôi."

Hoàn Ấm phản bác: "Sư huynh lầm rồi, kỳ thật từ đầu đến cuối, sư tôn đối với sống chết của ba người chúng ta đều không hề bận tâm. Ý nghĩa tồn tại của chúng ta, chẳng qua chỉ là một loại thủ đoạn quan đạo của sư tôn mà thôi."

Hoàng Thượng hơi lộ vẻ không vui, trầm giọng nói: "Hoàn Ấm, lời này của ngươi thật là đại nghịch bất đạo, ta nhất định sẽ bẩm báo lại với sư tôn."

Hoàn Ấm cười nhạo: "Hoàng đại chân nhân cứ việc đi chịu mắng, tùy nghi di tản. Đến lúc đó bị sư tôn coi như kẻ ngu ngốc, đừng trách sư đệ này không nhắc nhở."

Trên thực tế, ba vị sư huynh đệ này ngoài mặt thì đang "hàn huyên", nhưng bí mật đều có những cuộc đối thoại riêng tư.

Thật đúng là một đám người mỗi kẻ một tâm tính, ai nấy đều mang mưu đồ riêng.

May thay, Du Chân Ý vốn xuất thân là võ phu thuần túy, trước khi dấn thân vào con đường tu hành, võ đạo đã đi trước Chủng Thu một bước. Chẳng phải tư chất Chủng Thu kém cạnh Du Chân Ý, mà là do Chủng Thu quá phân tâm, lại đi làm Quốc sư Nam Uyển quốc, lòng tham không đáy. Thế nhân xưng tụng y là Văn Thánh nhân, Võ tông sư, nhưng thực chất điều đó chỉ làm chậm trễ quá trình đăng đỉnh võ đạo của Chủng Thu. Bằng không, trong trận tranh đoạt mười người năm ấy, khi Du Chân Ý thành tiên hạ sơn, Chủng Thu lẽ ra cũng đã phá vỡ thiên địa bình cảnh vô hình, đặt chân vào Kim Thân cảnh.

Du Chân Ý tuy không rõ ba người này đang toan tính điều gì, nhưng trong lòng sớm đã thấu triệt, một trận ác chiến hôm nay là điều không thể tránh khỏi. Ba kẻ trước mắt dù sao cũng chẳng phải hảo hữu như Chủng Thu năm xưa.

Du Chân Ý vừa hỏi thăm Hoàng Thượng về tình hình Hồ Sơn phái và triều đình Tùng Lại quốc, cùng quá trình tiểu sư đệ của bọn họ vấn kiếm Hồ Sơn phái, vừa lặng lẽ thu hồi mũ hoa sen – một trong những tín vật của Chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh – vào phương thốn vật nơi tay áo. Cùng lúc đó, y lại lấy ra một chiếc đạo quan hoa sen bằng bạc có hình dáng tương tự, tùy ý đội lên đầu.

Động tác của Du Chân Ý cực nhanh. Cùng lúc đó, trường kiếm sau lưng y khẽ rung động, dường như cảm nhận được sát cơ trong lòng ba kẻ đối phương. Dị tượng này khiến Đào Tà Dương, kẻ vốn đang định rút đao, thoáng đổi ý, không vội vàng vung đao chém xuống thủ cấp kia. Còn Hoàng Thượng, hai tay đã giấu trong ống tay áo, khẽ vê hai lá bùa vàng, cũng không vội thi triển bí thuật độc môn do sư tôn truyền thụ, bởi phù đởm vốn là "Tĩnh họa long điểm nhãn, động sấm sét kinh thiên".

Một lá là Vũ Long phù, vẽ hình giao long, vảy râu chân thực, Long vương giương oai.

Một lá là Dương Mi phù, lại vẽ một thanh phi kiếm, ẩn chứa kiếm ý dạt dào, uy lực công phạt tương đương với một lần xuất thủ của Kim Đan kiếm tu.

Để giết Du Chân Ý, Hoàng Thượng đương nhiên sẽ không tiếc vốn liếng, dù sao sau đó đều có thể thu lại được.

Đào Tà Dương có chút thèm khát thanh trường kiếm sau lưng Du Chân Ý. Tuy đó là vật của tiên gia trên núi, nhưng thân là võ đạo tông sư, có thêm một thanh thần binh lợi khí thì ai lại chê nhiều.

Chỉ có điều, bọn chúng đã tạm thời phân chia: Đào Tà Dương giết người, đao chém đầu Du Chân Ý; Hoàn Ấm lấy kiếm; còn Hoàng Thượng thì lấy chiếc đạo quan kia.

Thanh trường kiếm mà Du Chân Ý đang đeo bên mình vốn là di vật đoạt được sau khi y cùng Chủng Thu năm xưa liên thủ chém giết một vị Trích tiên nhân. Hai mặt thân kiếm lần lượt khắc bảy chữ cổ triện: "Thu Thủy Nam Hoa đại tông sư" và "Sơn khắc mộc ý tiêu dao du". Thanh trường kiếm này tuy là pháp bảo, nhưng phẩm cấp vẫn còn kém một bậc so với chiếc đạo quan màu bạc kia.

Hoàng Thượng liếc nhìn chiếc đạo quan trên đầu Du Chân Ý, trong lòng quả thực đã thèm khát bấy lâu. Chỉ là hắn vốn tưởng đời này khó lòng gặp lại món bảo vật ấy, càng chẳng dám hy vọng xa vời có thể thu nó vào trong túi. Không ngờ cơ duyên thế gian lại tuyệt diệu khó tả đến thế. Hắn chẳng những được tận mắt nhìn thấy đạo quan lần nữa, mà còn có cơ hội tự tay đội nó lên đầu. Nghĩ đến đây, Hoàng Thượng lập tức thu liễm tâm thần, thầm nhủ dù mình có đắc thủ thì cũng phải dâng lên cho sư tôn mới đúng đạo lý. Biết đâu khi ấy sư tôn cao hứng sẽ tiện tay ban thưởng cho hắn; còn nếu sư tôn không muốn, Hoàng Thượng cũng tuyệt đối không dám tơ hào nghĩ ngợi thêm. Trong ba vị đệ tử, Hoàng Thượng là người lớn tuổi nhất, cũng là người chất phác nhất, tính tình không được coi là âm trầm, chỉ có điều nhiều năm ngồi ghế Quốc sư đã rèn giũa cho hắn một phong thái ngày càng sát phạt quyết đoán.

Chiếc đạo quan hoa sen màu bạc này có danh tiếng lẫy lừng tại Ngẫu Hoa phúc địa. Đây chính là trọng bảo tiên duyên lớn nhất của phúc địa này. Chủ nhân đầu tiên của nó là võ si Chu Liễm, người từng một mình đồ sát chín đại cao thủ. Thuở thiếu thời, Chu Liễm được thế nhân tôn vinh là Trích tiên nhân, là bậc quý công tử phong lưu. Chiếc đạo quan này thực chất đã tăng thêm không ít hào quang cho Chu Liễm. Về sau, tại kinh thành Nam Uyển quốc, trước lúc Chu Liễm kiệt lực mà chết, hắn đã tiện tay ném nó cho một kẻ trẻ tuổi đang ẩn nấp nơi rìa chiến trường hòng mưu đồ "nhặt nhạnh tàn cuộc", kẻ đó chính là Đinh Anh.

Sau khi thống nhất Ma giáo và trở nên vô địch thiên hạ, Đinh Anh đã thoái vị để trở thành Thái thượng giáo chủ. Lúc bấy giờ, bằng bản lĩnh, gan dạ và cả cơ duyên, Đinh Anh đã một hơi vớ được hai món lợi cực lớn: một là thủ cấp của Chu Liễm, hai là chiếc đạo quan hoa sen màu bạc kia, từ đó chiếm được võ vận, nắm giữ tiên duyên. Đến khi Đinh Anh tạ thế, món bảo vật này cuối cùng đã gián tiếp rơi vào tay Du Chân Ý. Chính vì thế, chiếc mũ hoa sen này gần như đã trở thành biểu tượng cho thân phận "Thiên hạ đệ nhất nhân" của phúc địa.

Hoàn Ấm đang cân nhắc, làm thế nào để vận dụng Quỷ đạo bí pháp do sư tôn truyền thụ, đem hồn phách của Du Chân Ý luyện chế thành một bộ âm thần khôi lỗi. Như vậy, chẳng khác nào bên cạnh hắn có thêm một vị địa tiên làm tôi tớ. Hoàn Ấm vốn ưa thích cảm giác khống chế kẻ khác, coi vạn vật thế gian đều là con rối trong lòng bàn tay, còn đối với việc sinh tử bác sát, thực chất hắn không mấy hứng thú. Tất nhiên, một khi thực sự phải động thủ để tranh đoạt lợi lộc, Hoàn Ấm cũng tuyệt đối không chút hàm hồ, chẳng hạn như cuộc vây sát Du Chân Ý lúc này.

Du Chân Ý chợt động, nhất bộ khóa sơn, trường kiếm sau lưng tự động thoát vỏ, phong lôi đại tác, ngự kiếm bay xa.

"Đường đường là Du Chân Ý mà lại bất chiến nhi đào, truyền ra ngoài tất khó khiến người ta tin phục." Đào Tà Dương cười lớn không dứt, lấy ra một xấp phù lục Súc Địa Sơn Hà do sư tôn ban tặng, nhưng lại lao đi theo hướng ngược lại với Du Chân Ý.

Hoàng Thượng tế ra một lá bùa hình chiếc thuyền nhỏ, Hoàn Ấm kết kiếm quyết, ngưng tụ sơn lam chướng khí thành một thanh trường kiếm. Kiếm tu ngự kiếm vốn là lẽ dĩ nhiên, hắn cùng sư huynh Hoàng Thượng đồng loạt truy sát Du Chân Ý.

Ba sư huynh đệ đã sớm mưu tính kỹ lưỡng, hôm nay tại mỗi một chiến trường đều phải đảm bảo có ít nhất hai người hợp lực vây đánh Du Chân Ý, kẻ còn lại sẽ ở phía xa áp trận, tuyệt không để Du Chân Ý có cơ hội từng cái phá vỡ.

Sau những trận ác chiến liên miên, dù đã đánh mất cảnh giới Ngọc Phác nhưng Du Chân Ý vẫn là một kẻ cực kỳ nguy hiểm. Tuy đang rơi vào cảnh tứ bề thọ địch, y vẫn luôn thi triển những thuật pháp tu sĩ tầng tầng lớp lớp, dùng những phương thức phá cục không ai ngờ tới để kiên cường giành lấy cho mình một đường sống. Du Chân Ý thuần túy dựa vào cảnh giới Viễn Du của võ phu, cộng thêm một thanh bội kiếm và đạo quan trên đỉnh đầu, đã thành công thoát khỏi vòng vây hơn mười lần.

Chạy trốn, bị truy sát, liễm tàng khí cơ, ẩn thân trong chốn sơn thủy tĩnh lặng của núi Phù Dung, nhưng rồi lại bị Hoàn Ấm tầm ra dấu vết. Phối hợp với thuật khai sơn phá thủy của Hoàng Thượng cưỡng ép phá tan chướng nhãn pháp, y lại tiếp tục hành trình đào thoát, vừa đánh vừa lui. Du Chân Ý từ đầu đến cuối không nói một lời, ngược lại Đào Tà Dương càng đánh càng phát tiết hung tính, thống khoái lâm ly, hễ tìm được cơ hội là không tiếc lấy thương đổi thương với Du Chân Ý.

Đêm nay, núi Phù Dung đón một trận phong tuyết.

Du Chân Ý ác chiến đã lâu, bất luận là linh khí, thể phách hay tâm thần đều đã là cường nỗ chi mạt, đành phải thi triển thủ đoạn ẩn giấu, khiến ba người Đào Tà Dương vô thanh vô tức bị cuốn vào một tòa liên trì tiểu thiên địa.

Toàn thân đẫm máu, Du Chân Ý ngự kiếm lảo đảo, cả người ngã gục xuống đỉnh dốc, suýt chút nữa đã ngất đi giữa lớp tuyết đọng. Đạo quan nghiêng lệch, tiểu thiên địa mất đi sự chống đỡ nên tự động mở ra cấm chế. Phía sau y là ba đệ tử đích truyền của Lục Đài đang truy sát đến tận chốn này, kẻ là võ phu "Phúc địa" viễn du, người là tu sĩ cưỡi gió lướt mây.

Lục Đài khẽ nheo đôi mắt hoa đào, phe phẩy phất trần, ý bảo nhóm người Hoàn Ấm không cần cố chấp đuổi theo Du Chân Ý nữa, hãy dừng tay ở đây.

Lục Đài liếc nhìn Du lão thần tiên đang thảm hại như chó nhà có tang, quay đầu cười nói với ba vị đệ tử: "Không tệ, không tệ, đáng được khen thưởng. Các ngươi cứ về nhà chờ lĩnh thưởng đi."

Ba người cung kính hành lễ cáo lui, lần lượt rời khỏi Phù Dung sơn.

Lục Đài khoác trên mình chiếc bạch bào tựa tuyết, nằm nghiêng trên chiếc giường bạch ngọc được hắn đặt tên là Bạch Ngọc Kinh, tư thái lười nhác, tầm mắt như bao quát vạn dặm.

Đối với trận tai ương bất ngờ hôm nay, Du Chân Ý dường như không có bất kỳ oán hận nào. Vị lão thần tiên có gương mặt trẻ thơ ấy chỉ giữ thần sắc bình tĩnh, sau khi ngồi dậy, trước tiên y đặt ngang thanh kiếm lên gối, sửa lại đạo quan cho ngay ngắn, rồi bắt đầu thổ nạp điều tức để chữa trị thương thế.

Lục Đài đột nhiên thấy buồn cười, nhìn Du Chân Ý đang trong trạng thái tọa vong thoát xác, bèn lẩm bẩm: "Thử trung hữu chân ý, dục biện dĩ vong ngôn. Thì ra là ngây ngô như gà gỗ."

Lục Trầm chậm rãi leo lên núi, tay cầm một cây gậy trúc xanh gọt đẽo sơ sài, sau khi lên đến đỉnh núi liền cười nói: "Chuyện này mà ngươi cũng phát hiện ra sao?"

Lời nói tựa hồ tán thưởng, thực chất lại là châm chọc.

Tâm trạng Lục Đài bỗng chốc sa sầm. Hắn vốn luôn khao khát được gặp lão tổ Lục Trầm một lần, kết quả thì sao? Hắn vốn đã gặp từ sớm, vậy mà đối diện lại chẳng hề hay biết.

Mà vị thư sinh Trịnh Hoãn trước mắt này, cũng chính là một trong những đại đạo hiển hóa của Lục Trầm.

Lục Đài hỏi: "Ngũ mộng thất tâm tướng, trong đó có vị Bạch Cốt chân nhân của Đạo giáo tại Thanh Minh thiên hạ là dễ đoán nhất. Vậy còn Uyên Sồ? Kẻ đó là ai? Bị ngươi mang đến Thanh Minh thiên hạ, hay là lưu lại chốn Hạo Nhiên? Có phải đang ở Đồng Diệp châu mà ta từng đi qua không?"

Uyên Sồ khởi hành từ Nam Hải, bay đến Bắc Hải, không phải cây ngô đồng thì không đậu, không phải quả luyện thì không ăn, không phải suối linh thì không uống. Cổ thánh hiền nhân vì thế mà chú giải rằng: Loài này cũng thuộc dòng dõi Phượng hoàng.

Mà Đồng Diệp châu, theo lẽ thường, đương nhiên là đạo tràng lý tưởng nhất để Lục Trầm sắp xếp phần đại đạo phân thân này.

Lễ. Năm ấy Trần Bình An đã khoác trên mình bộ Kim Lễ pháp bào.

Món kim lễ đó Trần Bình An có được từ Giao Long câu, vốn là vật mà con Nguyên Anh giao long kia tìm thấy trong một tòa tiên gia động quật ngoài biển khơi. Nghe đồn đó là di vật của một vị vương tôn quý tộc thuộc phủ Thiên Sư núi Long Hổ.

Vì cớ gì một vị tiên nhân phủ Thiên Sư lại phải ly tán gia tộc, cuối cùng binh giải nơi biển cả mênh mông? Đến tận lúc chết cũng không nguyện quay về núi Long Hổ? Liệu có ẩn tình hay phiền toái gì chăng? Một khi suy nghĩ sâu xa về những mạch lạc này, Lục Đài lại cảm thấy phiền muộn đến cực điểm. Chưa hẳn đây thực sự là phục bút ngàn dặm của Lục Trầm, nhưng ai mà chẳng sợ cái "vạn nhất" kia? Trước kia là Trần Bình An sợ, Lục Đài không mảy may lo lắng, nhưng từ khi gặp được Lục Trầm, y không còn là chính mình nữa, bắt đầu biết sợ hãi.

"Thiếu niên áo xanh phong nhã, tiểu thần tiên dưới gốc cây vàng. Ngựa màu hoa đào, quả du nhỏ hơn đồng tiền. Ngươi xem, ngươi nghe, quả du ở tông Phù Kê, vách Hảm Thiên, vị tiểu thần tiên kia đưa tiễn thiếu niên phó quan, đây chẳng phải là Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành đó sao?"

Lục Trầm hỏi một đằng trả lời một nẻo, tự quyết định mọi việc, tùy ý vung vẩy thanh trúc trượng trong tay, khuấy động gió tuyết bốn bề tan tác. "Thiếu niên kiếm khí ngút trời, hào hiệp vạn người khôn địch. Trợn mắt thở ra một hơi, vạn kỵ binh đều phải lui tránh."

Vị đạo sĩ kia không kìm được, ngồi bệt xuống mặt biển.

Trước kia tại quê nhà Hạo Nhiên thiên hạ, Lục Trầm từng sai một gã đệ tử ký danh chèo thuyền hộ tống, hai thầy trò cùng nhau chèo thuyền du ngoạn ra khơi. Lục Trầm đương nhiên đã từng lên bờ, ghé thăm tòa Quan Đạo quan này.

Đến như Bảo Bình châu, Lục Trầm tự nhiên cũng từng đi qua. Giao long nước Cổ Thục, Thần Thủy quốc, hay nhất mạch của nữ quỷ Thạch Nhu, cho đến hạt giống sen tử kim mà Ngụy Bách trân quý như mạng, thảy đều là vật Lục Trầm tùy duyên ban tặng, tùy ý để nhân thế tự mình xoay xở. Trên thực tế, khắp chín châu Hạo Nhiên, Lục Trầm đều đã dạo qua, chỉ là y vui đùa nhân gian, như chiếc thuyền không tiêu dao tự tại, chẳng để lại dấu vết gì trên núi, cũng không có tiên gia sự tích nào được lưu truyền lại.

Tựa như trước kia trong ngõ Kỵ Long, tiệm Áp Tuế có một tiểu chưởng quỹ tên là Thạch Xuân Gia, tóc tết sừng dê, tuy tuổi còn nhỏ nhưng đã rất am hiểu đạo buôn bán. Nàng thường đứng trên ghế đẩu sau quầy, tính toán chi li, tiếng bàn tính lách cách không dứt, khiến người ta hoa cả mắt. Nàng luôn mang theo một chiếc bàn tính vàng nhỏ nhắn tinh xảo, là vật nàng chọn được trong lễ thôi nôi năm xưa. Thực tế, món đồ nhỏ bé ấy chính là do Lục Trầm lén lút tặng cho nhà họ Thạch.

Chỉ có điều những hành vi tùy tâm sở dục này, không riêng gì Lục Trầm biết làm. Ví như sau này Tiêu Tấn thăng lên mười bốn cảnh, liền đem pháp bào do Chu Mật luyện hóa từ khí vận còn sót lại của ba châu thuộc Hạo Nhiên thiên hạ ném xuống biển rộng, để nó chìm sâu vào đáy nước, lặng lẽ chờ đợi người hữu duyên. Chẳng biết phải trải qua mấy trăm ngàn năm mới có thể tái hiện thế gian. Lại như Phỉ Nhiên tại Đào Diệp độ, sau một hồi cân nhắc lợi hại, cũng không nhận lấy tàng thư ấn mà Chu Mật tặng, trái lại ném vào dòng nước nơi bến Đào Diệp của vương triều Đại Tuyền. Có điều Lục Trầm khác với bọn họ ở chỗ, lão có thể vứt bỏ, cũng có thể thu hồi.

Lục Trầm đứng trên sườn dốc, ném cây thanh trúc trượng trong tay ra. Trượng hạ xuống liền hóa thành một đạo long mạch màu xanh, nằm nghiêng bên rìa Phù Dung sơn, tựa như đã tồn tại từ ngàn vạn năm trước. Lục Trầm quay đầu cười nói với Lục Đài: "Chớ có xem thường lão tổ nhà ngươi. Ta không cố ý nhằm vào ai, lần ngoại lệ duy nhất chính là vì đại sư huynh mà không thể không đến Ly Châu động thiên làm kẻ ác. Ngoài ra, phúc họa không cửa, đều do người tự chuốc lấy, chỉ thế mà thôi. Lúc ấy ta bày sạp xem bói ở trấn nhỏ, mượn tay một vị khách nhân, nhiều lần thu thả một chút phúc duyên nhỏ nhoi, chính là vì muốn cùng Tề Tĩnh Xuân tỏ rõ dấu vết đa nghi. Tề Tĩnh Xuân đương nhiên nhìn ra được, cũng đã tâm thần lĩnh hội."

Lục Đài trầm giọng nói: "But khi ngươi muốn tính toán một việc, lại có thể cùng lúc tính kế rất nhiều người."

"Ta không phải đệ tử Nho gia, không thích tự mình trói buộc. Hoàn toàn ngược lại, ta đến nhân gian một chuyến chính là để có thể tùy ý duỗi người trên con thuyền đêm kia."

Lục Trầm lắc đầu nhìn Lục Đài, ánh mắt đầy vẻ thương hại, chậc chậc cười nói: "Ngươi đến cả điều này cũng không hiểu, nói gì đến chuyện luận đạo với ta? Xem ngươi kìa, trời sinh đạo thai chi thân, hiếm có biết bao, kết quả lại tự nhốt mình trong đạo tràng nhỏ hẹp như vỏ ốc này làm một tiểu thần tiên, chẳng lẽ cho rằng như vậy là thật sự tiêu dao sao? Còn về âm thần của ngươi, ta ngược lại cảm thấy còn tốt hơn chân thân nhiều. Sớm biết vậy ta nên đi tìm người kia, chẳng thà không đến tìm ngươi."

Lục Đài kỳ thực từ sớm đã để âm thần xuất khiếu đi xa, lưu lại Thanh Minh thiên hạ, hơn nữa còn quanh co dẫn lối, vương vấn không dứt. Điều này khiến Lục Đài đồng thời biết được chuyện ở Ngẫu Hoa phúc địa thuộc đệ ngũ thiên hạ, cũng tường tận mọi việc tại Thanh Minh thiên hạ.

Lục Đài hiện giờ tuy chỉ là Nguyên Anh cảnh, lại có thể không chịu cấm chế của hai tòa thiên hạ. Thể chất "Đạo thai âm dương ngư" của y quả thực huyền diệu khôn lường, gần như ứng với lời Đạo Tổ: "Chẳng cần ra khỏi cửa cũng biết chuyện thiên hạ". Tựa như hai vị đại tu sĩ Tiên Nhân cảnh của cung Tuế Trừ là Trương Nguyên Bá trong động Long và Ngu Trù trên núi Quân. Bởi vì chỉ là âm thần đi xa đến Đảo Huyền sơn, đi theo vị Thủ tuế nhân kia ở khách sạn Quán Tước để mưu đồ đại sự, nên tuyệt đối không cách nào làm được việc này. Âm thần và chân thân một khi cách biệt bởi một tòa thiên hạ, giữa đôi bên sẽ không còn liên quan, gần như là hai người khác biệt, mãi cho đến khi âm thần quy khiếu mới có thể tâm thần hợp nhất.

Lục Trầm lại tiếp tục: "Còn như cái gọi là không dòm ngó Thiên đạo, tư chất ngươi dù tốt nhưng vẫn còn quá xa vời. Chỉ dựa vào một cái không gần ác, chẳng biết thiện thì e rằng chưa đủ. Phải làm sao đây?"

Lục Đài lạnh lùng đáp: "Chẳng nhọc ngươi phải hao tâm tổn trí. Lúc này chi bằng hãy tự chiếu cố đạo tâm như gà gỗ của mình đi."

Lục Trầm quay đầu nhìn Du Chân Ý, kẻ đang dựa vào chút linh quang đạo tính mà vất vưởng mấy ngàn năm trong phúc địa, mỉm cười trấn an: "Ngươi vẫn là ngươi, ta vẫn là ta, thiên nhân cứ thế từ biệt. Không chỉ riêng ngươi, thư sinh Trịnh Hoãn cũng vậy, sau khi dứt bỏ năm giấc mộng, tất cả tâm tướng còn lại đều như thế cả."

Du Chân Ý sắc mặt trắng bệch.

"Khi lão đạo mũi trâu thối kia quyết định đặt tên cho đời này của ngươi là Du Chân Ý, chứng tỏ lão Quan chủ đã nhìn thấu chân tướng. Bằng không, lão cũng chẳng cố ý đưa thanh bội kiếm Tất Viên, vật cũ của cố nhân, đến tay ngươi làm gì. Lão Quan chủ thích nhìn chằm chằm vào Liên Hoa tiểu động thiên trên đỉnh phúc địa này để phân cao thấp với sư tôn ta, còn ta thực chất vẫn luôn ở nhân gian quan sát lão."

Lục Trầm vỗ tay một cái, đánh tan ảo tượng về tín vật mũ hoa sen của chưởng giáo trong phương thốn vật của Du Chân Ý: "Ngươi cho rằng mình không mang theo được? Có phải thực ra đã lầm rồi không?"

Du Chân Ý không lời nào phản bác được, mồ hôi đầm đìa. Một cảm giác thiên địa vô căn cứ khiến người ta hít thở không thông, tựa như tuyết rơi dày đặc lấp đầy tâm hồ của hắn.

Lục Trầm lại duỗi ngón tay, điểm nhẹ vào mi tâm Du Chân Ý: "Ngủ đi, khi thức dậy, Du Chân Ý vẫn là Du Chân Ý, sau lần đó liền thật sự chỉ là Du Chân Ý. Phúc họa được mất, hồn nhiên chẳng hay biết gì."

Lòng dạ Lục Đài trĩu nặng. Những lời Lục Trầm nói thoạt nghe như hươu như vượn, chẳng chút liên quan, nhưng lại khiến y cảm thấy mệt mỏi rã rời.

Nơi Thanh Minh thiên hạ, có một nữ quan trẻ tuổi vốn dĩ danh tiếng chẳng mấy lẫy lừng. Thế nhưng sau khi tương phùng với âm thần viễn du của Lục Đài, nàng liền nhất kiến chung tình. Đương nhiên, đây chỉ là tình cảm đơn phương từ phía nàng mà thôi.

Thực ra, nếu xét về căn cơ sư thừa, đôi bên cũng có chút quan hệ xa xôi, lắt léo. Nàng là đệ tử đích truyền duy nhất được cả Liễu Thất và Tào Tổ cùng thu nhận tại Thanh Minh thiên hạ, thế nên mới có xuất thân từ Từ Bài phúc địa này.

Khi đôi bên gặp lại, nàng còn chưa đầy đôi mươi, thời gian tu đạo cũng chỉ vỏn vẹn vài năm. Trước kia nàng vốn đình trệ hồi lâu tại Liễu Cân cảnh, vậy mà nay lại một bước thăng thẳng lên Ngọc Phác cảnh. Kỳ tích này đã đưa nàng trở thành một trong mười người trẻ tuổi kiệt xuất nhất đứng đầu các tòa thiên hạ.

Đệ tử thường rập khuôn theo sư phụ. Vị "từ nhân" Liễu Thất lang của Hạo Nhiên thiên hạ chính là người đã biến đệ tam cảnh Liễu Cân cảnh thành một "Lưu Nhân cảnh" cho các đại tu sĩ. Tuy rằng Hạo Nhiên Cổ Thánh mới là luyện khí sĩ đầu tiên trong thế gian tạo nên kỳ tích này, nhưng về sau chính Liễu Thất đã phân tích cặn kẽ, giúp cho việc tu sĩ đời sau có thể "một bước lên trời", trực tiếp đột phá đến Ngọc Phác cảnh trở nên khả thi.

Trong khi đó, một trong hai vị sư phụ của Lục Đài, ngoại trừ Trâu Tử, còn có một vị khác từng là bạn tâm giao, cùng Liễu Thất và Tào Tổ ngao du nhân gian.

Lục Đài tuân theo di huấn của ân sư Trâu Tử, rằng khi rời khỏi phúc địa cần phải thực hiện một chuyến âm thần viễn du. Còn như đi đâu, gặp gỡ những ai, sư phụ y không hề nói rõ, chỉ bảo mọi sự tùy duyên. Theo lời của vị sư phụ ấy, đó chính là "mệnh do trời định, phúc tự mình cầu".

Sở dĩ Lục Đài lặn lội đến Từ Bài phúc địa này là vì một môn bí văn đỉnh cao của Hạo Nhiên thiên hạ. Tương truyền Nguyệt lão thuở viễn cổ nắm giữ "Lục Nghiệm Sách", chính là sổ ghi chép nhân duyên thế gian. Mà cuốn sổ ấy, có đến ít nhất một nửa khả năng đã rơi vào tay Liễu Thất. Đây cũng chính là căn nguyên khiến Liễu Thất lặng lẽ rời bỏ Hạo Nhiên thiên hạ năm xưa.

Luồng âm thần xuất khiếu của Lục Đài hiện đang ở Thanh Minh thiên hạ, cùng với thiếu nữ tên Thiếu mở một quán rượu tại một quận thành ven sông, cách chợ hải sản chưa đầy hai dặm đường. Mỗi sáng sớm, Lục Đài đều tự mình chọn lựa tôm cá tươi ngon, lại còn đích thân xuống bếp nấu nướng, dáng vẻ nhàn nhã tự tại. Về phần cô nương kia, dù sao tu hành cũng chẳng tốn mấy công sức, nên vui vẻ kề cận Lục Đài cùng nhau kiếm tiền, tuy không phải đạo lữ nhưng tình cảm còn sâu đậm hơn cả đạo lữ.

Thanh Minh thiên hạ có phong thổ dị biệt so với Hạo Nhiên thiên hạ, đạo quan dưới núi nhiều vô số kể, lại còn hiện diện khắp chốn triều đình công môn, trà trộn cùng dân chúng thế tục. Do đó, tìm cầu tiên sư chẳng khó, ngược lại những sản vật núi sông bị triều đình phong cấm mới thực là vật hiếm có khó tìm.

Ngoài ra, tại bến đò quận thành kia có một bến đò tiên gia được vương triều chính thống thừa nhận. Nếu có phu nhân mỹ mạo hay thiếu nữ trẻ tuổi mặc xiêm y trang nhã đi qua nơi này, nhất định sẽ dẫn tới phong ba, dùng kình phong cát sỏi mài mòn dung nhan của nữ tử. Đây cũng là lý do Lục Đài chọn nơi này dừng chân. Bản tính Lục Đài vốn chẳng mấy ưa thích những nữ tử có dung mạo quá mức xinh đẹp.

Lục Trầm tiến lại gần, ngồi xuống bên giường bạch ngọc, Lục Đài liền đứng dậy dời bước ra xa.

Lục Trầm tự lẩm bẩm: "Phía nam có chim Uyên Sồ, Bắc Minh có cá Côn. Chỉ cần ta nguyện ý, ta có thể khiến đạo tâm của Trần Bình An vỡ tan rồi lại vỡ, đau đớn thấu tận tâm can suốt ngàn năm. Nhưng làm vậy thì có ý nghĩa gì? Chẳng qua là lấy cảnh giới áp chế người mà thôi. Đến một thiếu nữ còn nói được câu 'Đại đạo không nên nhỏ nhen như thế', huống chi là ta. Thực không dám giấu giếm, sự tình bề bộn, ta rất bận rộn. Như ngươi xuất thân hào phiệt, tư chất trác tuyệt, thiếu niên đắc chí, thành danh cực sớm, đương nhiên là tốt. Nhưng nếu gặp kẻ đại khí vãn thành, lại càng không cần phải động tay động chân. Ta vốn chẳng tin vào những lời thần tiên huyền hoặc, chỉ cần tu tâm đủ đầy, ắt chính là chân nhân."

Lục Đài chậm rãi thốt lên: "Nhân gian đại mỹ, thiên địa yếu ớt, vạn vật minh lý. Đại đạo bách hóa, Chí Nhân vô vi, khả dĩ quan thiên."

Lục Trầm đứng dậy cười lớn: "Cuối cùng cũng nói ra được một câu mà đệ tử Lục thị nên nói, không uổng công ta đi chuyến này."

Lục Đài dường như có chút sở ngộ, linh quang chợt lóe, cũng cười lớn không thôi: "Dọa người thật đấy! Cứ một mực cố làm ra vẻ huyền bí với ta! Nếu ngươi không nỡ vứt bỏ tâm tướng thất vật, ắt sẽ trái với đạo tâm, nói không chừng còn bị rớt cảnh giới! Điều này càng chứng tỏ ngươi chưa thực sự phá giải toàn bộ năm giấc mộng, rõ ràng là ngươi muốn dùng tâm tướng thất vật kia để giúp mình từng bước phá giải mộng cảnh! Nhất là giấc mộng hóa bướm, sư phụ ta từng nói mộng này khiến ngươi đau đầu nhất, bởi vì chính ngươi cũng không nỡ tỉnh lại... Cho nên năm đó Tề Tĩnh Xuân mới căn bản chẳng thèm lo lắng về những phục bút này của ngươi, những thủ đoạn nhìn như huyền diệu vô cùng kia!"

Lục Đài lắc đầu: "Ta thực tình không thấy ngươi có thể phá được tâm cảnh của hắn."

Lục Trầm khẽ vỗ tay, híp mắt cười gật đầu: "Tử tôn Lục thị ta, rốt cuộc cũng có kẻ đầu óc khoáng đạt giống lão tổ." Y nói tiếp: "Ngươi hãy suy ngẫm kỹ về thủ đoạn của Trịnh Cư Trung ở thành Bạch Đế, ngẫm về chúng sinh trong các phúc địa thiên hạ, rồi lại tưởng tượng về phúc địa Bạch Chỉ. Cuối cùng, ngươi có từng nghĩ tới, ta và ngươi đều có thể mộng, mộng giấc mộng của chính mình, của người khác, của vạn vật. Vạn nhất, thực ra ngay lúc này, ta và ngươi đều đang ở trong mộng cảnh của kẻ nào đó mà không hay biết?"

Lục Đài lắc đầu, trầm mặc không nói.

Lục Trầm thu tay về, mỉm cười dặn dò: "Nhớ kỹ, sau này nhất định phải học cách ăn nói khéo léo, nhất là khi đàm đạo với người đọc sách, phải khách khí vài phần. Hãy học hỏi Trần Bình An mà ngươi hằng tâm tâm niệm niệm kia nhiều vào, ngươi xem trưởng bối duyên của hắn tốt hơn ngươi rất nhiều. Năm đó ta cực kỳ coi trọng hắn, còn dạy hắn viết chữ, tuy hắn không nhận ta là tiên sinh, nhưng ta vẫn xem hắn là đệ tử. Sau này đợi hắn đến Thanh Minh thiên hạ, nhất định sẽ rất thú vị, vô cùng đặc sắc."

Lục Trầm đột nhiên bày ra tư thế "kim kê độc lập" đầy vẻ hài hước, giơ một ngón tay chỉ lên vòm trời, hô lớn: "Một giấc chiêm bao nghìn đời, kiếm bay vạn dặm. Thiên khí hanh khô, cẩn thận củi lửa!"

Lục Đài nhíu mày hỏi: "Ngươi đang giở trò gì thế?"

Lục Trầm thu tay, bắt chước đám võ phu nơi phố thị, bày ra tư thế vận khí đan điền: "Một trận gió tuyết đêm lâu ngày không gặp, quả thực khiến người ta sảng khoái tinh thần."

Lục Đài đã hoàn toàn khôi phục tâm cảnh, cười hì hì hỏi: "Lão tổ còn không mau mang Du Chân Ý cút đi cho rảnh nợ? Chi bằng mang cả Lục Trầm kia đi cùng, coi như là chút lòng thành của con cháu bất tài hiếu kính lão tổ."

Lục Trầm cười đầy ẩn ý: "Thanh sam và hoàng thụ, kỳ thực rất xứng đôi."

Sắc mặt Lục Đài sa sầm.

Lục Trầm thở dài: "Cho nên ta mới nói ngươi sau này phải đọc sách nhiều vào, Trần Bình An ngày nay mồm mép linh hoạt hơn ngươi nhiều. Nếu đặt vào bảng xếp hạng cao thủ của Ly Châu động thiên năm đó, hắn còn có thể đem đám người như Mã Lan Hoa ở ngõ Hạnh Hoa, góa phụ ngõ Nê Bình, hay cả mẫu thân của Lý Hòe ra mà phân định thứ bậc rõ ràng. Dân phong trấn nhỏ thuần phác, quả thực danh bất hư truyền. Năm đó ta đã đích thân lĩnh giáo qua rồi."

Một cụ già chống gậy trúc, chân mang giày vải, bên cạnh có một thư đồng vác rương sách và một thị nữ đeo bọc hành lý đi theo. Mỗi bước nàng đi, trong bọc lại phát ra tiếng chai lọ va chạm lanh lảnh.

Ba người đi tới trước cổng Đại Huyền Đô quan, lão nhân liếc nhìn thư đồng và thị nữ đang vẻ mặt đầy phấn khích, có chút bất đắc dĩ, khẽ gật đầu. Thị nữ từ trong ống tay áo lấy ra một tấm bái thiếp đã chuẩn bị sẵn, đưa cho nữ quan giữ cửa. Bái thiếp làm bằng chất liệu thanh trúc bình thường, viết bằng bút mực tầm thường, lại không hề đề tên, chỉ dùng bút lực hùng hậu viết một câu: "Ngã thư tạo ý bản vô pháp".

Nữ quan đeo kiếm tiếp nhận bái thiếp, thư pháp vốn không phải sở trường của nàng, chỉ thấy nét chữ rất mạnh, toàn bộ dùng chính phong, mực đượm nồng nàn. Nàng lật qua lật lại xem hai lần, cũng không nhìn ra manh mối gì, ngẩn người, cuối cùng chỉ có thể xác định không phải người quen của đạo quán, đành nhã nhặn nói với lão nhân: "Đạo quán hôm nay đóng cửa không tiếp khách, xin thứ lỗi."

Nhìn lão nhân phong trần mệt mỏi, nữ quan nảy sinh chút lòng trắc ẩn: "Nếu ngài quen biết quan chủ, dù chỉ là từng gặp mặt từ xa, ta sẽ giúp ngài vào thông báo một tiếng. Bằng không, thật sự không có cách nào vào đạo quán."

Nữ quan Xuân Huy, tên thật là Hàn Trạm Nhiên, là tu sĩ Ngọc Phác cảnh chân chính, chính là vị từng bị Lục Trầm xúi giục đi làm mẹ nuôi cho Khương Vân Sinh ở thành Thanh Thúy.

Theo lời quan chủ tổ sư gia, người giữ cửa Đại Huyền Đô quan không phải ai cũng làm được, phải là nữ tử xinh đẹp, vừa có thể tiếp khách, lại còn phải giỏi đánh nhau để cản người.

Xem khí độ của lão nhân, tựa như một tu sĩ Long Môn cảnh, còn thư đồng và thị nữ kia, thậm chí còn không phải người tu đạo.

Đương nhiên lão giả cũng có thể là cao nhân thâm tàng bất lộ, chỉ có điều ở Thanh Minh thiên hạ, ngay cả Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo cũng không dám tự tiện xông vào Đại Huyền Đô quan, cho nên cảnh giới gì đó, ở chỗ này ai cũng đừng quá coi trọng.

Thiếu niên thư đồng mừng rỡ, ho khan một tiếng, từ trong tay áo lấy ra một cuộn tranh nhỏ, mở ra một chút, lộ ra bốn chữ "Tây Viên Nhã Tập" ở đầu cuốn, nhỏ giọng nhắc nhở nữ quan: "Ba đại nhã tập đương thời, một trong số đó chính là bức họa cuốn này, tiên tử tỷ tỷ chắc hẳn phải biết. Người ở trung tâm, chính là tiên sinh nhà ta."

Thiếu nữ thị nữ thầm nghĩ: "Tiên sinh không cẩn thận đảo khách thành chủ, ngươi khoe khoang cái gì."

Hai người bọn họ đang cá cược với nhau, xem Đại Huyền Đô quan có từng nghe nói đến danh hiệu của tiên sinh nhà mình hay không, một người đặt cược vào thư pháp trên bái thiếp, một người dựa vào đồ quyển nhã tập.

Một lão đạo nhân sải bước qua ngưỡng cửa, miệng cười ha hả, chẳng thèm chắp tay thi lễ theo quy củ đạo môn, mà lại ôm quyền theo lối giang hồ: "Thất nghênh, thất nghênh! Thật là rồng đến nhà tôm, vẻ vang cho bần đạo quá!"

Nữ quan Xuân Huy không khỏi có chút nghi hoặc.

Rốt cuộc là vị thần thánh phương nào mà lại khiến Quan chủ Tổ sư phải đích thân ra tận cửa nghênh đón thế này?

Khắp tòa Thanh Minh thiên hạ này, những người có được đãi ngộ ấy, tính già tính non cũng chỉ đếm được trên đầu ngón tay.

Lão đạo trưởng quay sang trách móc Xuân Huy: "Bà cô của tôi ơi, còn ngẩn người ra đó làm gì, không mau nhận lấy bái thiếp và đồ quyển, rồi đi chuẩn bị bút mực đi? Nhớ kỹ, lấy ba đao giấy Tuyên thượng đẳng nhất của núi Tiên Trượng, còn cả nghiên mực Nghỉ Long mà ta mượn từ Tuế Trừ cung nữa. Lúc trước chẳng phải bảo là vô ý làm mất sao, hôm nay ngày lành tháng tốt, đi tìm lại xem, biết đâu lại thấy. Còn có bút Sinh Hoa ta mua từ Bách Hoa phúc địa, cùng với đĩnh mực Thuyền Thi Họa kia nữa, tất cả mang ra đây. Đến lúc đó ngươi đích thân mài mực, đúng là hồng tụ thiêm hương nha. Ngươi cũng đừng thấy ủy khuất, đây là vinh hạnh lớn lao đấy, chi bằng nói là còn oai hơn cả làm mẹ nuôi của Lục Trầm ở Bạch Ngọc Kinh ấy chứ. Trạm Nhiên, cái tên này đặt hay lắm, hèn chi lại có phúc duyên hôm nay. Thôi được rồi, ngươi còn chưa khai khiếu, để ta tự mình làm..."

Thực tế chẳng đợi nữ quan Xuân Huy kịp phản ứng, lão đạo trưởng vừa nói vừa nhanh tay lẹ mắt, hai ngón tay đã kẹp lấy tấm bái thiếp. Thị nữ kia nắm chặt đầu kia của tấm bái thiếp bằng trúc xanh, nhất quyết không chịu buông, vốn dĩ nàng chỉ mang ra phơi nắng chứ đâu có ý tặng người. Tay kia của lão đạo trưởng đã chộp lấy bức họa quyển, thư đồng lập tức hai tay ôm chặt một đầu trục cuốn, người ngả ra sau như đang kéo co với lão đạo trưởng. Thư đồng này theo chân tiên sinh đi qua nửa tòa Thanh Minh thiên hạ, quả thực chưa từng thấy vị đạo nhân nào vô sỉ đến nhường này.

Vị lão nhân đứng bên rìa bậc thềm mỉm cười nói: "Cứ giao hai món đồ đó cho Tôn quan chủ là được."

Thị nữ và thư đồng đành hậm hực buông tay, lui về đứng cạnh tiên sinh. Lão đạo trưởng cười ha hả thu đồ vào trong tay áo, miệng lẩm bẩm: "Vị Tử Tô này thật là, quá khách khí rồi, đến chơi thì cứ đến, còn bày đặt quà cáp làm chi."

Hai đứa trẻ liếc nhìn nhau, rồi không hẹn mà cùng lo lắng nhìn về phía tiên sinh nhà mình, chỉ sợ thật sự bị lão đạo nhân kia lừa mất ba đao giấy Tuyên quý giá.

Có điều, giấy Tuyên núi Tiên Trượng, nghiên mực Nghỉ Long cung Tuế Trừ, bút Sinh Hoa của phúc địa Bách Hoa, cùng với đĩnh mực Thuyền Thi Họa đã sớm thất truyền, bốn món văn phòng tứ bảo này quy tụ một chỗ, quả thực hiếm thấy trên đời.

Nữ quan Xuân Huy trăm mối vẫn không lời giải, chẳng lẽ là vị viễn khách từng khuấy động hai tòa thiên hạ, người đã để lại một lối tu hành "nhân cảnh" cho Hạo Nhiên thiên hạ - Liễu Thất? Nhưng nhìn lại không giống, nghe đồn Liễu Thất lang phong lưu phóng khoáng, trẻ tuổi tuấn mỹ, tuyệt đối không phải là lão nhân có dung mạo tang thương như người trước mắt này.

Chẳng lẽ lại là vị cao nhân ẩn sĩ nào đó men theo dấu vết tìm đến đứa nhỏ đội mũ đầu hổ kia? Chỉ trong vòng vài ngày ngắn ngủi, Đại Huyền Đô quan đã xảy ra hai trận hỗn chiến, đương nhiên là một bên đơn đấu, một bên vây đánh.

Mấu chốt là phía đạo quán, đánh xong một trận cũng chẳng rõ nguyên do, chỉ cần Chưởng luật Tổ sư gia ra lệnh một tiếng, cả đám cứ thế ầm ầm xông lên là được. Tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh dẫn theo Địa Tiên áp trận, Địa Tiên lại hô hào đám vãn bối Hạ Ngũ Cảnh phất cờ hò reo. Lúc trở về, đám tiểu đạo đồng ai nấy đều hớn hở, bàn tán rằng một quyền kia của sư tổ rất có đạo pháp, một cước kia của sư bá vô cùng thần ý, nhưng tất cả đều chẳng bằng một kiếm đâm vào mông người khác đầy phong thái hào hiệp của thái sư thúc tổ... Xuân Huy đối với việc này sớm đã thấy nhiều thành quen, dù sao năm đó nàng cũng trưởng thành như thế. Những chiêu kiếm xảo quyệt như lời đám tiểu đạo đồng nói, Đại Huyền Đô quan tổng cộng có mười tám chiêu, nhớ năm xưa khi Xuân Huy còn là thiếu nữ, cũng từng vô tình sáng tạo ra một chiêu trong số đó cho đạo quán nhà mình.

Tôn đạo trưởng cảm khái nói: "Tâm như dĩ hôi chi mộc, thân như bất hệ chi chu, thật là lời hay ý đẹp. Có thể viết ra những lời như vậy, Tô tử quả không hổ danh văn chương quán tuyệt thiên hạ. Nói thật, đám người chúng ta ở đây, ngay cả những bài thanh từ lục chương xuất chúng nhất cũng chẳng bằng được người đọc sách của Hạo Nhiên thiên hạ, đều tại Bạch Ngọc Kinh không chịu tranh khí mà thôi."

Vị "Tô tử" từ phương xa tới kia chỉ mỉm cười không đáp.

Xuân Huy vô cùng kinh ngạc.

Vị Tô tử của Hạo Nhiên thiên hạ sao?! Người này từ khi nào đã vượt qua biên giới đến Thanh Minh thiên hạ, và tại sao lại không có chút tin tức nào truyền ra?

Thanh Minh thiên hạ đối với học vấn Chư Tử Bách Gia của Hạo Nhiên vốn dĩ có chút xa lạ, suy cho cùng nơi đây lấy Đạo pháp làm độc tôn, bài trừ hai giáo cùng Bách gia. Ví như vị Tô Tử này, Xuân Huy cũng chỉ biết ông có học vấn lớn, đến từ phương trời bên kia, cùng với Bạch Dã và Liễu Thất, trong vô hình trung đều có chút tranh chấp về đại đạo, nhất là Bạch Dã và Tô Tử cùng tồn tại ở Hạo Nhiên thiên hạ, sự tranh chấp này càng thêm rõ rệt. Còn như Tô Tử rốt cuộc đã viết những bài thơ nào, Xuân Huy hoàn toàn mù tịt. Tại Thanh Minh thiên hạ, thơ văn của ông không được lưu truyền rộng rãi, nàng cũng chẳng mấy hứng thú.

Tôn đạo trưởng vỗ tay cười lớn: "Mi Sơn Tô Tử, Thiên Thủy Bạch Tiên. Cùng ở nơi tha hương, trong núi liền nước, Tô Tử gặp Bạch Tiên! Đạo quán nhỏ như lòng bàn tay này của ta thật đúng là rạng rỡ môn đình, cùng có vinh dự thay!"

Tô Tử bất đắc dĩ nói: "Tôn đạo trưởng quá khen rồi."

Tôn đạo trưởng lộ vẻ không vui: "Tô Tử khách sáo quá rồi, giữ kẽ làm gì? Đi, hai huynh đệ ta tay bắt mặt mừng vào uống rượu, kéo cả Bạch Dã theo nữa, gã này hôm nay tửu lượng kinh người lắm..."

Tô Tử bị lão quan chủ lôi kéo cánh tay kéo vào trong đại môn, chỉ sợ ba xấp giấy Tuyên, nghiên mực Hưu Long cùng ngọn bút sinh hoa kia không được dùng đến.

Tôn đạo trưởng, vị đại năng vững vàng ở vị trí thứ năm của Thanh Minh thiên hạ, người đứng đầu mạch Đạo môn Kiếm tiên này, so với những gì viết trên Sơn Thủy công báo như "Đạo pháp thâm sâu, khí tượng sâm nghiêm", hay "trầm mặc ít nói, tích chữ như vàng", quả thực là hai con người hoàn toàn khác biệt.

Tôn đạo trưởng lẩm bẩm: "Tửu lượng của Bạch Dã rất tốt, hiềm nỗi lại quá cao ngạo. Y nói kẻ trên đời có thể khuyên y uống rượu chỉ đếm trên đầu ngón tay. Y không nói rõ là năm người nào, nhưng chắc chắn có Tô Tử trong đó là cái chắc, ba huynh đệ ta cứ thế mà chuốc, chẳng cần khách sáo, càng nên uống nhiều..."

Tô Tử đương nhiên hiểu rõ Bạch Dã tuyệt đối sẽ không nói ra những lời như vậy.

Tại Hạo Nhiên thiên hạ, văn nhân hậu thế tranh luận về thơ từ, kỳ thực có đến phân nửa là đang tranh cãi xem nên trọng Bạch Tiên hay Tô Tiên hơn.

Mãi cho đến khi Tô Tử tự tay viết tập "Bạch Tiên thi thiếp", thẳng thắn thừa nhận bản thân đối với Bạch Dã cũng hết sức kính phục, tình hình mới dịu đi đôi chút. Nào ngờ vẫn có những kẻ sùng bái Tô Tử, thấy ngài đã lên tiếng bèn không tranh cãi cao thấp về thơ từ giữa hai bên nữa, mà chuyển sang khen ngợi thư pháp của ngài. Có kẻ nói thẳng ra rằng vì Bạch tiên không có bút tích chân truyền lưu lại hậu thế, ắt hẳn là chữ viết không đẹp. Sau đó bọn họ lại hết lời ca tụng Bạch tiên, nói rằng tìm được một bức họa đẹp của ngài quả thực là điều khó khăn. Không còn cách nào khác, đám người này lại bắt đầu chê bai thư pháp của Tô Tử, nào là như "cóc giẫm đá", "giãy chết", nào là "gấu đen giữa đường", "lạnh lẽo đáng sợ"... Bạch Dã dù sao cũng bằng hữu thưa thớt, lại đang bế quan đọc sách trên hòn đảo cô độc ngoài khơi, hoàn toàn không để ý đến những chuyện này. Chỉ khổ cho Tô Tử, đào lý mãn thiên hạ, không sao tránh khỏi những phiền nhiễu thế gian. Nghe đồn ở trên núi, Tô Tử bèn dẫn theo hai thị giả do văn vận hiển hóa mà sinh là thư đồng "Trác Ngọc Lang" và thị nữ "Điểm Tô Nương", cùng nhau ngao du sơn thủy, tìm kiếm một chốn động thiên phúc địa nào đó để hưởng chút thanh tĩnh.

Chỉ là không ai ngờ rằng Tô Tử một đi này liền dứt khoát phi thăng tới Thanh Minh thiên hạ. Cuối cùng, tại một tòa phúc địa không nằm trong danh sách bảy mươi hai phúc địa, gọi là Thi Dư phúc địa, hay còn có tên khác là Từ Bài phúc địa, ngài đã tìm được Liễu Thất và Tào Tổ, hai người vốn đã sớm huề thủ phi thăng từ trước.

Nữ quan Xuân Huy cung kính chắp tay hành lễ với Tô Tử.

Thầy trò bọn họ gần như phải nghiêng người lách qua cửa hạm, chỉ có thể mỉm cười gật đầu đáp lễ.

Sau khi qua cửa chính, Tôn đạo trưởng gọi Xuân Huy đi cùng, sau đó trực tiếp thi triển thần thông súc địa sơn hà, đưa mọi người đến một cấm địa sâu trong đạo quán.

Nơi đó chỉ có một căn nhà tranh, xung quanh trồng đầy hoa đào, trước cửa có hồ nước nhỏ, lối đi được lát bằng gạch xanh thanh nhã.

Tôn đạo trưởng cố ý thi triển pháp thuật ngăn cách thiên địa, che chở cho đứa bé đầu hổ và hai vị kiếm tu vốn có cảnh giới chưa đủ. Dù sao cơ duyên như thế này, e rằng hơn trăm năm nữa cũng chẳng thể tìm thấy lần thứ hai.

Thiếu niên thư đồng đeo rương sách cùng thiếu nữ mang theo lỉnh kỉnh nồi niêu đều nhìn thấy một đứa bé đầu hổ cùng hai nam tử trẻ tuổi, một béo một đen. Thiếu nữ dành nhiều sự chú ý cho đứa bé đáng yêu kia hơn, còn thiếu niên lại quan sát hai thanh kiếm sau lưng hai người kia. Hai người bọn họ vốn là do văn vận của tiên sinh nhà mình hiển hóa, sinh ra đã có thần thông Địa Tiên, cũng có thể tu hành. Chỉ là bị Tô Tử thi triển chướng nhãn pháp, đồng thời cả ba chủ tớ đều cố ý áp chế cảnh giới, lấy tư thái phàm phu tục tử để bộ hành du ngoạn sơn thủy. Thực tế, thiếu nữ Điểm Tô đã là tu sĩ Tiểu Thuyết gia cảnh giới Nguyên Anh, còn thiếu niên Trác Ngọc là một kiếm tu Nguyên Anh cảnh. Cả hai đều có thuật trú nhan nên tuổi tác thực tế không hề nhỏ. Có điều linh mị thế gian, nhất là loại cực phẩm do văn vận hiển hóa này, chỉ cần ra đời chưa lâu, ít nhiễm bụi trần thì tâm trí thường không quá thông đạt.

Trác Ngọc dùng tâm ngữ hỏi Điểm Tô: "Ai là Bạch tiên sinh? Gã béo kia sao? Hay là gã da đen này?"

Điểm Tô hờ hững đáp: "Thơ của Bạch tiên sinh vô địch thiên hạ, chẳng liên quan gì đến tướng mạo của y cả."

Đứa bé đầu hổ chắp tay sau lưng đứng bên bờ ao. Gã béo mập bên cạnh đang nài nỉ xin y khắc cho một phương ấn chương, nói rằng sau này còn có cái để khoe khoang với Trần Bình An.

Trước đây khi tu hành tại Đại Huyền Đô quan, gã mập không ít lần làm phiền đứa bé đầu hổ này, cầu xin y dạy cho vài chiêu kiếm pháp tuyệt thế nhưng không thành. Lại mang văn phòng tứ bảo đến cầu vài bức họa đẹp, vẫn bị từ chối. Hiện tại gã đành hạ thấp yêu cầu, chỉ cầu lấy hai ba chữ là đã mãn nguyện, nào ngờ vẫn không được như ý.

Thấy đứa bé đầu hổ chẳng thèm đoái hoài, gã mập bèn nói, vạn nhất sau này Trần Bình An có đến chứng thực với Bạch tiên sinh, Bạch tiên sinh chỉ cần không gật đầu cũng chẳng lắc đầu là được, thấy thế nào?

Đứa bé đầu hổ chỉnh lại chiếc mũ, gật đầu xem như đáp ứng.

Thanh niên da ngăm đen cười nhạo một tiếng.

Gã mập lập tức vỗ ngực cam đoan: "Đổng Than Đen, sau này ngươi ở Đại Huyền Đô quan cứ để ta bảo kê, đảm bảo ăn ngon mặc đẹp, tuyệt đối không tốn một xu, quyết không để ngươi vừa rời khỏi Kiếm Khí trường thành đã bị kẻ khác coi thường."

Đổng Họa Phù ngồi xổm xuống, nhẹ nhàng ném những viên đá nhỏ xuống ao.

Gã mập ngồi bệt xuống đất, miệng ngậm một cọng cỏ khô.

Vô tình nhắc tới quê hương, cả hai bỗng chốc chẳng còn gì để nói.

Hiện giờ thân phận của Đổng Họa Phù đã được Bạch Ngọc Kinh ghi nhận, chỉ là vẫn chưa chính thức nhập vào gia phả mà thôi.

Vị Thánh nhân tọa trấn thiên mạc Kiếm Khí trường thành năm xưa, vốn chính là thành chủ Thần Tiêu thành, một trong "ngũ thành thập nhị lâu" của Bạch Ngọc Kinh.

Chính vì thế, Đổng Họa Phù không chút do dự, sau khi từ Đảo Huyền sơn "phi thăng" đến địa giới Bạch Ngọc Kinh, hắn liền quyết định ở lại Thần Tiêu thành luyện kiếm, dứt khoát vô cùng.

Tất cả chỉ vì ba chữ lúc lâm chung của vị lão Thánh nhân kia.

Đổng Họa Phù liền chọn định Thần Tiêu thành, muốn ở nơi này tu đạo luyện kiếm. Hắn chẳng màng đến Thanh Minh thiên hạ rộng lớn, cũng chẳng bận tâm đến danh tiếng lẫy lừng của Bạch Ngọc Kinh.

Đổng "than đen" lần này ra ngoài vốn là để thăm cố nhân, bởi lẽ Yến mập đã chọn tu hành tại Đại Huyền Đô quan. Lão quan chủ Tôn Hoài Trung sau khi nhìn thấy vật chỉ xích kia, lại hỏi thăm đôi chút về sự tích của "Trần đạo hữu" bên phía Kiếm Khí trường thành, lão đạo trưởng tỏ ra vô cùng sảng khoái, càng nhìn Yến Trác mập mạp này càng thấy thuận mắt. Lão không tiếc lời khoe khoang kiếm tiên nhất mạch của Đạo môn nhà mình là vô địch thiên hạ, dùng đủ mọi cách dụ dỗ lôi kéo, hết sức cổ vũ Yến mập ở lại đạo quán của mình.

Đến lúc này, Yến Trác mới thấu hiểu được nỗi khổ tâm của Trần Bình An.

Ngưỡng cửa của Đại Huyền Đô quan này, thực tế cao đến mức hù người.

Nơi đây chính là thánh địa mà mọi kiếm tu trong Thanh Minh thiên hạ đều khao khát hướng tới.

Mà vị lão quan chủ họ Tôn kia lại nổi danh là tính tình cổ quái, nhìn người có thuận mắt hay không hoàn toàn chẳng màng đến cảnh giới, xuất thân hay chỗ dựa cùng những thứ quan hệ rườm rà, chỉ xem cái nhìn đầu tiên có hợp nhãn duyên hay không mà thôi.

Huống hồ, lão đạo trưởng còn là một trong năm người đứng đầu của cả một tòa thiên hạ.

Năm đó, mười sáu vị kiếm tu của Kiếm Khí trường thành thông qua Đảo Huyền sơn "phi thăng" tới Thanh Minh thiên hạ, dẫn đầu là lão Nguyên Anh Trình Thuyên, khi ấy trên lưng cõng một hộp kiếm bọc vải thô.

Trình Thuyên cuối cùng lựa chọn Tuế Trừ cung – nơi danh tiếng lẫy lừng ngang hàng với Đại Huyền Đô quan làm chốn dừng chân, đảm nhiệm chức vị cung phụng, ghi danh vào sơn thủy gia phả của tông môn. Tuy nhiên, cũng giống như những kiếm tu trẻ tuổi khác, lão tạm thời không gia nhập vào gia phả nội môn của đạo quan. Trình Thuyên đem hộp kiếm kia đặt trên khối Nghỉ Long thạch giữa một dòng đại giang bên ngoài Quán Tước lâu.

Trong số đó, có vị thiếu niên kiếm tu từng nhặt được cán phất trần bằng gỗ trên đầu tường, đã cùng Đổng Họa Phù lựa chọn ở lại Thần Tiêu thành. Tổng cộng có chín người đều lưu lại Bạch Ngọc Kinh tu hành, phân tán vào các thành lâu khác nhau trong "ngũ thành thập nhị lâu".

Những người còn lại như Trình Thuyên và Yến mập, đều tùy theo ý nguyện cá nhân mà tìm nơi đặt chân.

Bạch Ngọc Kinh dành cho đám kiếm tu đến từ Kiếm Khí Trường Thành này một sự tự do vô cùng lớn lao.

Mãi đến khi Trình Thuyên tới Tuế Trừ Cung, lão mới biết khách sạn Quán Tước ở Đảo Huyền sơn này đã khai trương được hai ba trăm năm, hóa ra vốn cùng một nguồn cội với lầu Quán Tước của Tuế Trừ Cung. Vị "chưởng quỹ trẻ tuổi" kia chính là một trong những thủ tuế nhân dưới trướng Cung chủ Ngô Sương Hàng, chỉ có điều so với bốn người ở lại thì đến nay vẫn bặt vô âm tín. Ngoài ra, bốn người đầu bếp và tạp dịch trong khách sạn đều lấy họ Niên làm hiệu, hơn nữa đều ở trạng thái âm thần, vượt ngàn dặm xa xôi từ Hạo Nhiên thiên hạ tới Đảo Huyền sơn. Trong đó, vị "thiếu nữ" tên hiệu Niên Song Hoa lại chính là đích nữ của Cung chủ Ngô Sương Hàng.

Một tòa khách sạn nhỏ bé tọa lạc nơi hẻo lánh sâu trong ngõ hẹp của Đảo Huyền sơn, chẳng ngờ lại là nơi ngọa hổ tàng long, thực lực kinh người. Hai vị Tiên Nhân, hai vị Ngọc Phác.

Đổng Họa Phù khi ấy theo chân Trình Thuyên đến Tuế Trừ Cung, thấy Trình Thuyên mải mê chính sự, hắn bèn cùng Yến mập đi dạo quanh, nếu không thưởng ngoạn cảnh sắc nơi đây thì thật uổng phí một chuyến đi.

Sau khi Đảo Huyền sơn dời tới Thanh Minh thiên hạ, có người ở Tuế Trừ Cung đã vung tiền như rác, mua đứt toàn bộ kiến trúc trong phạm vi vài dặm quanh khách sạn Quán Tước. Vị tiên nhân có đạo hiệu Động Trung Long là Trương Nguyên Bá đã thi triển thần thông dời núi, đem tất cả dời đến gần lầu Quán Tước.

Khi hai người họ chạm mặt vị "thiếu nữ" tính tình chẳng mấy tốt đẹp kia, nàng ta ngoài mặt thì khách sáo hàn huyên với Yến mập, nhưng thực chất lời nói lại đầy gai góc, nhìn hai người bọn họ với vẻ khinh khỉnh, coi chẳng ra gì. Yến mập chỉ cười xòa, vờ như không để tâm, nhưng Đổng Họa Phù là hạng người nào, kiếm tu nhà họ Đổng xưa nay tính khí ra sao? Hắn cảm thấy mụ đàn bà này tuổi tác chẳng còn nhỏ mà hành xử lại thiếu phóng khoáng như vậy, bèn lạnh lùng đáp trả một câu: "Khách sạn Quán Tước của ngươi có gì mà hống hách, có giỏi thì đến quê nhà của Trần Bình An mà xem, chẳng thà đều đánh không lại, chẳng thà đều đánh không lại."

Nàng ta nghe xong mà ngơ ngác, chẳng hiểu mô tê gì.

Cãi vã đáng sợ nhất chính là điểm này, đối phương rõ ràng buông lời khó nghe, nhưng bản thân lại chẳng hiểu lấy một chữ.

Cái tên Trần Bình An kia, đương nhiên nàng biết rõ. Hắn từng là khách quen của khách sạn Quán Tước, sau này lại trở thành vị Ẩn Quan trẻ tuổi nhất trong lịch sử Kiếm Khí Trường Thành.

Đạo lữ trên núi của Quân Ngu Trù, cũng chính là phụ nhân có đạo hiệu Niên Xuân Điều kia, năm đó đặc biệt yêu thích ánh mắt của thiếu niên đeo kiếm. Nàng từng nói ánh mắt ấy sạch trong đến mức khiến nàng chẳng nỡ lòng nào nửa đêm đến gõ cửa, hỏi xem khách quan có muốn đắp thêm chăn bông hay không. Mãi về sau nghe tin Trần Bình An chẳng hiểu sao lại trở thành Ẩn Quan, phụ nhân nọ hối hận đến xanh ruột, bảo rằng sớm biết như thế, nàng đã dẹp bỏ lương tâm mà kể dăm ba chuyện ma quái trong quán trọ, dọa cho hắn sợ chết khiếp, để tỷ tỷ đây có cơ hội trốn vào trong phòng hắn.

Đến cuối cùng, ba người may mắn thay chỉ là tranh cãi đấu khẩu, không thực sự động thủ, chẳng qua có hẹn một trận, sau này sẽ tái chiến.

Đổng Họa Phù coi như đã giúp Trần Bình An hẹn trước, tiểu bà nương của Tuế Trừ Cung kia cũng đáp ứng rất dứt khoát.

Hôm nay hai người ở Đại Huyền Đô quan, thực tế Đổng Họa Phù và Yến Trác đều cố ý không nhắc tới chuyện quê hương, nhiều nhất cũng chỉ tán gẫu đôi câu về Ninh Diêu và Trần Bình An, hay Trần Tam Thu và Điệp Chướng.

Hai người bọn họ, cộng thêm Ninh Diêu, Trần Tam Thu, Điệp Chướng, Đổng Bất Đắc, Quách Trúc Tửu, Phạm Đại Triệt.

Mỗi người một phương, ly tán bốn bể.

Thế nhưng thực tế, ngoại trừ Trần Bình An, tất cả những người khác bên cạnh ít nhiều đều có bằng hữu sớm tối có nhau.

Bạch Dã trầm mặc một lát, đột nhiên hỏi: "Muốn khắc chữ gì? Đã nghĩ kỹ chưa?"

Yến Trác có lẽ hoàn toàn không ngờ tới vị Bạch tiên sinh này lại đồng ý việc này, hắn ngẩng đầu, nhất thời có chút mờ mịt.

Đổng Họa Phù nhắc nhở: "Làm một con dấu lớn hơn chút nữa, có thể lớn bao nhiêu thì hay bấy nhiêu, đề khoản trên quạt lại càng nhiều. Gỗ đào của Đại Huyền Đô quan rất đáng tiền, ngươi đã tu hành ở đây, làm một cây quạt có gì khó, huống chi dưới gầm giường của ngươi chẳng phải đang giấu một đống 'cành khô' gỗ đào rồi sao?"

Yến Trác giận đến mức không có chỗ phát tiết, mắng lớn: "Lão tử rủ ngươi đi nhặt cành cây khô trên mặt đất, cùng lắm là bẻ vài cành đào nhỏ khó bị phát hiện thôi. Hai ta cùng nhau làm ăn, chia năm xẻ bảy, chứ đâu có bảo ngươi trực tiếp chặt quách cả một gốc đào lớn! Hại lão tử đành phải vác cả gốc cây về giấu, mấy ngày nay ngủ nghê đều nơm nớp lo sợ. Nếu không phải gốc cây kia nằm gần chỗ ở của Bạch tiên sinh, tạm thời chưa ai phát hiện, bằng không lúc này hai ta đã bị lão quan chủ 'Phật tâm xà khẩu' kia treo lên cây cho uống gió tây bắc rồi! Ngươi không biết Tôn quan chủ là hạng người gì đâu, mẹ kiếp, lão ta với Trần Bình An tuyệt đối là cùng một hạng người..."

Đổng Họa Phù khoanh tay trước ngực, hờ hững nói: "Dù sao ta cũng thấy Tôn quan chủ rất đôn hậu, tiếp khách nhiệt tình. Vừa gặp mặt đã hỏi ta Trạm Nhiên tỷ tỷ có đẹp hay không, ta liền nhập gia tùy tục, nói đúng sự thật. Kể từ đó, mỗi lần Trạm Nhiên tỷ tỷ nhìn thấy ta, nụ cười lại càng thêm rạng rỡ."

Yến Trác hai tay ôm đầu, thầm nghĩ đúng là như vậy. Xuân Huy tỷ tỷ bị ngươi ví von là "mông to dễ đẻ", nàng không tiện rút kiếm chém một vị khách như ngươi, nhưng ta nay đã là tiên sư chính thức của Đại Huyền Đô quan, sau này biết phải đối mặt thế nào đây?

Đổng Họa Phù vung một quyền nện vào cánh tay Yến Trác, nhắc nhở: "Bạch tiên sinh còn đang chờ ngươi trả lời kìa."

Yến Trác suy ngẫm một lát rồi gãi đầu, ngẩng lên thưa: "Chi bằng Bạch tiên sinh cứ tùy ý khắc là được. Lát nữa vãn bối trở về sẽ lập tức làm một chiếc quạt gỗ đào mang tới đây."

Đứa nhỏ đầu hổ nhắc nhở: "Là khắc chữ trên con dấu."

Yến Trác vừa định mở lời, đột nhiên có một cánh tay đặt lên vai hắn. Một giọng nói mang theo ý cười vang lên từ phía sau: "Yến Trác, vác một gốc đào lớn như vậy chạy ngược chạy xuôi, chắc hẳn chẳng thoải mái gì. Đừng nhìn cây đào của Đại Huyền Đô quan chúng ta không cao không lớn, lại thêm nhiều cành lá rườm rà, thực chất cũng nặng đến mấy nghìn cân. Hay là để bần đạo giúp ngươi xoa bóp vai nhé? Lát nữa còn phải làm mấy trăm chiếc quạt mang đi bán lấy tiền, vạn lần đừng để mệt nhọc mà chậm trễ việc tu hành của Yến đại gia, khiến bần đạo xót xa lắm. Sau này đừng làm mấy chuyện này vào lúc nửa đêm nữa, trời tối đi đường dễ sơ sẩy đụng phải cành cây, rồi lại lầm tưởng mình bị đánh lén."

Thân hình Yến Trác cứng đờ, vẻ mặt mếu máo như đưa đám.

Nghe mà xem, đây có phải lời của con người không? Đây có phải là ngôn từ mà một vị tổ sư gia, lão quan chủ đức cao vọng trọng nên nói không?

Bạch Dã xoay người, chắp tay hành lễ với Tô Tử, Tô Tử cũng đáp lễ tương tự.

Hai bên nhìn nhau mỉm cười, ý tại ngôn ngoại, không nói một lời.

Tựa như Bạch Dã chưa từng đặt chân đến Tuệ Sơn ở Trung Thổ, thực tế hắn cũng chưa từng gặp qua vị Tô Tử vùng Mi Sơn, người có quê quán cách mình chẳng bao xa này.

Về phần bản 《 Bạch Tiên thi thiếp 》, Bạch Dã dĩ nhiên đã từng nghe qua từ miệng Lão Tú Tài. Điều thực sự khiến Bạch Dã tán thưởng, dĩ nhiên không phải bức thư pháp mẫu mực mà Tô Tử dùng để tán dương mình, mà chính là tâm tính của kẻ sĩ đọc sách nơi Tô Tử. Cũng xem như không uổng một kiếp vậy. Ví như đổi lại là kẻ khác, may mắn sinh ra sớm hơn Tô Tử mấy trăm năm ở nhân gian, đi trước Tô Tử một đoạn đường, hẳn là Tô Tử cũng sẽ thản nhiên chân thành, vì người kia mà viết thêm một thiếp, tự hạ mình xuống vài phần.

Tô Tử vốn tính phóng khoáng, thế nên thơ từ thi họa hay văn chương đều toát lên vẻ phong lưu.

Ngàn năm sau, văn phong tài tình cùng khí khái ấy vẫn hiên ngang lẫm liệt.

Phía bên kia, Yến Trác hạ thấp thân mình, vai hơi lệch đi, xoay người đứng dậy. Dưới chân hắn như lướt gió, vòng ra sau lưng Tôn đạo trưởng, hai tay bóp vai, động tác nước chảy mây trôi, nịnh nọt hỏi: "Lão quan chủ, đây là thủ pháp do Trần Bình An dạy ta, lực đạo thế này đã vừa ý ngài chưa?"

Tôn đạo trưởng cười lạnh mắng: "Bớt thả rắm thối đi. Trần đạo hữu của ta cốt cách hiên ngang, lời lẽ chân thành, có sao nói vậy, chẳng giống hạng ba phải như ngươi."

Yến Trác hậm hực định thu tay về.

Nào ngờ lão đạo trưởng lại nổi giận quát: "Có sức chặt cây đào, lại không có sức xoa bóp vai sao? Đàn bà con gái, chẳng được tích sự gì."

Đổng Họa Phù thình lình xen vào: "Chuyện chặt cây không liên quan đến ta, đêm đó ta không hề ra ngoài."

Tôn đạo trưởng mỉm cười gật đầu, thở dài cảm thán: "Điểm này quả thực rất giống Trần đạo hữu."