Chí Thánh Tiên Sư tựa mình vào lan can, đưa mắt nhìn về nơi xa xăm, khẽ tiếng cảm thán:

"Hào kiệt là chi? Là làm được những việc mà người trong thiên hạ không thể làm. Thánh hiền là chi? Là không làm những việc mà người trong thiên hạ đều có thể làm."

Trần Bình An mồ hôi đầm đìa, đáp lời: "Vãn bối còn kém xa lắm."

Lữ Nham mỉm cười bảo: "Chí Thánh Tiên Sư đâu có nói tới ngươi."

Trần Bình An chẳng lấy làm buồn, ngược lại còn đáp: "Điều đó cũng không làm lung lay tâm chí hướng đạo của vãn bối."

Lữ Nham bỗng nảy sinh ý định muốn cùng vị Văn Thánh kia cạn một chén rượu, dẫu nghe danh đã lâu nhưng duyên phận đôi bên vẫn chưa một lần hội ngộ. Rốt cuộc phải là bậc đại nho thế nào, mới có thể tự tay dạy dỗ ra những môn sinh như Thôi Sàm, Tả Hữu, Lưu Thập Lục, Tề Tĩnh Xuân, và cả Trần Bình An này.

Thanh Đồng hiếm khi thấy vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia lộ vẻ kinh ngạc, khóe miệng y khẽ nhếch lên nhưng cũng nhanh chóng thu lại. Dẫu sao hôm nay y và Trần Bình An cũng xem như nửa phần đồng minh chung một con thuyền. Việc để Trần Bình An thực sự coi Tiên Đô sơn là nơi ký danh khách khanh cũng chẳng có gì bất ổn. Tựa như chuyện xây dựng một phường in sách, chỉ tốn chưa đầy hai đồng Cốc Vũ mà lại có thể thu về một khoản công đức, loại giao dịch hời này, Thanh Đồng có nghĩ nát óc cũng chẳng thể tưởng tượng ra.

Có điều, lúc này Thanh Đồng đã có thể khẳng định một chuyện: Trần Bình An quả thực không phải là Trịnh Cư Trung. Bởi lẽ vừa rồi, Thanh Đồng đã lén dùng tâm thanh để thỉnh giáo Chí Thánh Tiên Sư.

Khi ấy, giọng điệu của Chí Thánh Tiên Sư cũng có phần bất đắc dĩ: "Thanh Đồng đạo hữu, ý tưởng này của ngươi thật đúng là thiên mã hành không. Trịnh Cư Trung gan có lớn đến đâu, Thôi Sàm mưu đồ có mới lạ thế nào, thì một kẻ bất luận vô tâm hay cố ý, tóm lại vẫn chưa thực sự đặt chân vào Thập Tứ cảnh; kẻ còn lại là Hạo Nhiên Tú Hổ mang danh khi sư diệt tổ, cả hai cũng không đến mức đem quy củ của Văn Miếu và đạo thống văn mạch ra làm trò đùa."

Sau đó, đoàn người đi vòng qua một đoạn đường, dừng chân trước một tòa lầu cao được Thanh Đồng đặt tên là "Chỉ Thương Lâu". Bên trong cất giữ hàng ngàn binh khí, từ vật phẩm chốn nhân gian đến bảo vật trên núi đều có đủ, không màng phẩm chất cao thấp hay chất liệu tốt xấu, chỉ cần lọt vào mắt xanh của Thanh Đồng là được.

Chí Thánh Tiên Sư vẫn đứng ngoài hiên, ngắm nghía một hồi rồi bảo Trần Bình An: "Phải rồi, Tiểu Mạch vừa nghĩ ra một con đường để bước vào Thập tứ cảnh thuần túy kiếm tu, đáng tiếc đã có người nhanh chân đến trước. Ta vừa mới ngăn lại, nếu không suýt chút nữa đã nổ ra một trận vấn kiếm cách không rồi."

Trần Bình An quay đầu nhìn về phía Tiểu Mạch, thấy y đang đỏ mặt ngượng ngùng.

Chẳng lẽ Tiểu Mạch và Tôn đạo trưởng lại có ý tưởng trùng khớp sao?

Tiểu Mạch ánh mắt chân thành thưa: "Ở bên cạnh công tử, mưa dầm thấm đất, thuộc hạ liền học theo cách suy nghĩ sự tình của ngài, mới nhận ra vạn năm qua mình đã sống uổng phí."

Nếu biết công tử sớm hơn chừng trăm năm, có lẽ người vấn kiếm với Tôn đạo trưởng của Huyền Đô Quan chính là y rồi.

Chí Thánh Tiên Sư tán dương: "Tiểu Mạch thật có đại khí."

Tiểu Mạch lắc đầu nói: "Công tử như châu ngọc phía trước, Tiểu Mạch hổ thẹn không dám nhận."

Lữ Nham thấy vậy không khỏi buồn cười. Xem ra ngoại trừ Văn Thánh nhất mạch, Tiên Đô sơn và Lạc Phách sơn cũng là những nơi cần phải ghé qua một chuyến. Có điều, nếu không có gì ngoài dự kiến, "bản thể" kia của mình hẳn là đã dạo qua hai nơi này rồi.

Chỉ là, Thuần Dương đạo nhân ở phía bên này muốn biết "chuyện tương lai" thì ắt có phần lạc hậu. Chí Thánh Tiên Sư nhìn vầng trăng sáng treo trên cành ngô đồng, bất giác thốt lên: "Tư quân tựa nguyệt khuyết, dạ dạ tiệm doanh nguyệt."

Câu này vốn là một câu ấn ngữ trong bộ sưu tập của Bách Kiếm Tiên, sau này hình như được một nữ kiếm tu ở Kiếm Khí Trường Thành khắc lên thẻ vô sự, tặng lại cho vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia.

Yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu, và ngược lại cũng thế, đều là lẽ thường tình của con người.

Lữ Nham vuốt râu cười nói: "Thật là một câu thơ thần tiên."

Thiên hạ thơ từ vô số, luận về trăng thì đã quá nhiều, khó mà tìm được ý tứ nào mới mẻ.

Chí Thánh Tiên Sư hỏi: "Ngươi chép từ cuốn tạp thư nào vậy?"

Trần Bình An lắc đầu: "Không phải trích dẫn, là tự mình nghĩ ra."

Lữ Nham cười bảo: "Hay thì có hay, nhưng nghiên cứu học vấn không giống như làm thơ viết chữ. Một đống kỳ tư diệu ngữ cũng chẳng bằng một câu nói thực tế, không thể quá tiên khí mờ mịt, không thể quá diễm tình bi lụy, lại càng không được đánh mất vẻ phóng khoáng hùng hồn. Những lời này, bần đạo dù có gặp Bạch Dã, Tô Tử, Liễu Thất hay vị lão tốt Sơn Đông kia, vẫn cứ giữ nguyên luận điệu như vậy."

Chí Thánh Tiên Sư nói: "Dẫu vậy vẫn là tốt, tính tình đúng là bản sắc của bậc đại trượng phu."

Bởi vì nhắc đến chuyện nghiên cứu học vấn, Chí Thánh Tiên Sư liền hỏi: "Ngươi và sư huynh Tả Hữu tương phùng tại Kiếm Khí Trường Thành, hắn có đem bình sinh sở học về kiếm thuật dốc lòng truyền thụ cho ngươi không?"

"Tả sư huynh vẫn luôn dạy kiếm, nhưng đối với việc nghiên cứu học vấn còn để tâm hơn, đại khái là mỗi bên một nửa."

Trần Bình An gật đầu, vẻ mặt đầy vẻ bất đắc dĩ: "Dù sao thì... đối với việc ta luyện kiếm hay nghiên cứu học vấn, huynh ấy đều không mấy hài lòng."

Huống hồ tuyệt đối không phải Tả sư huynh cố ý khắt khe, mà là huynh ấy thật lòng nhìn ta không thuận mắt cho lắm. Nếu không phải Tiên sinh từng đến Kiếm Khí Trường Thành một chuyến, e rằng đến cuối cùng, sư huynh hễ thấy ta là lại thấy phiền lòng.

Chỉ khi đối diện với bọn trẻ Bùi Tiền, Tào Tình Lãng, Tả sư huynh mới lộ ra chút ý cười.

Chí Thánh Tiên Sư gật đầu: "Tả Hữu tính khí rất tốt."

Tú Hổ Thôi Sàm thì không bàn tới, Tề Tĩnh Xuân thuở thiếu thời nào có hiền lành gì cho cam. Còn Lưu Thập Lục kia, nếu thật sự tính tình ôn hòa, năm xưa sao có thể khiến Phật Tổ phải đích thân ra tay trấn áp?

Trần Bình An nghe lời nhận xét này, chỉ cảm thấy có nỗi khổ khó nói hết bằng lời.

Năm đó luyện kiếm trên tường thành, hắn thực sự đã nếm trải không ít khổ sở.

Mỗi lần thấy hắn rời khỏi tường thành với dáng vẻ thảm hại, Ninh Diêu đều không khỏi nhíu mày xót xa.

Tuy nói cách Tả sư huynh giáo huấn không giống như Thôi tiền bối năm đó ở lầu trúc tầng hai, lời lẽ của Thôi tiền bối... vốn dĩ luôn sắc sảo, dứt khoát.

Nhưng hiệu quả thì chẳng khác là bao, dù sao cũng đều đâm trúng tim đen, khiến người ta đau nhói.

Chí Thánh Tiên Sư ôn tồn nói: "Sư huynh Tả Hữu của ngươi không phải hạng mọt sách chẳng hiểu sự đời. Chỉ riêng việc hắn bảo ngươi nghiền ngẫm một trăm bảy mươi ba câu hỏi bên bờ sông năm đó, dụng ý sâu xa nhường nào, đợi khi ngươi trở về cố hương, gặp lại vị thầy đồ Thư Giản Hồ kia tại mô phỏng Bạch Ngọc Kinh, ắt hẳn sẽ thấu hiểu tâm huyết lương khổ của Tả Hữu thôi."

Trần Bình An khẽ gật đầu.

Văn Thánh nhất mạch tuy hương hỏa điêu linh, lão tú tài thu nhận đệ tử đích truyền, dù tính cả những người kế thừa đời sau, thực chất cũng chỉ vỏn vẹn vài người.

Đây là một chuyện cực kỳ hiếm thấy giữa muôn vàn văn mạch đạo thống trong Văn Miếu.

Thực tế, thế nhân thường kinh hãi trước những hành động kinh thiên động địa của các đệ tử đích truyền Văn Thánh, mà bỏ qua một "chuyện nhỏ". Đó là việc truyền nhân của Văn Thánh nhất mạch đều xem việc nghiên cứu học vấn, tu thân, hay nói cách khác là tu tâm, là đại sự hàng đầu, chưa từng có giây phút nào lơ là ngơi nghỉ.

Nhắc tới Tả Hữu, nhị đệ tử của Văn Thánh, trên con đường chuyển sang luyện kiếm, theo số lần vấn kiếm với người khác không ngừng tăng lên, y dần được công nhận là vị kiếm tu có "kiếm thuật đệ nhất thiên hạ".

Trên đời có vô số danh xưng, thường là hữu danh vô thực, nhưng hễ liên quan đến kiếm tu thì tuyệt đối không phải chuyện đùa.

Thế nên năm xưa Tả Hữu ra biển cầu tiên, muốn tìm Bùi Mân vấn kiếm một trận. Bùi Mân vốn là một trong "Hạo Nhiên tam tuyệt", bậc tiền bối đức cao vọng trọng trên núi, đã chạm tới ngưỡng cửa thập tứ cảnh, lại có giao tình thâm hậu với Trâu tử, nên không muốn so đo với một "con mọt sách" như Tả Hữu, đành phải tránh né mũi nhọn. Vì lẽ đó, hai chữ "kiếm thuật" thuộc về ai, ngoại giới vốn chẳng cần phải tranh cãi thêm.

Tuy nhiên, khi ở Kiếm Khí Trường Thành, đối với vị tiểu sư đệ này, Tả Hữu ngoài việc dạy kiếm thì tâm tư lớn nhất vẫn là mong Trần Bình An — kẻ vốn bị coi là "tạp nhi bất tinh, không làm việc chính sự" — phải chuyên tâm nghiên cứu học vấn, thực sự hạ khổ công rèn luyện.

Bản thân Trần Bình An đối với lời kết luận "vọng tưởng lập ngôn" mà sư huynh Thôi Sàm từng đưa ra, kỳ thực trong thâm tâm không phải không giấu giếm một nỗi tiếc nuối và hụt hẫng khôn nguôi.

Chính vì vậy, hắn mới ký thác kỳ vọng lớn lao vào người học trò đắc ý Tào Tình Lãng. Việc Tào Tình Lãng có thể trở thành Bảng nhãn của vương triều Đại Ly, dù là với tư cách tiên sinh hiện tại như Trần Bình An, hay vị tiên sinh tiền nhiệm, đều cảm thấy an lòng từ tận đáy lòng.

Ngay cả với khai sơn đại đệ tử Bùi Tiền, năm đó việc đầu tiên Trần Bình An làm chính là bắt nàng chép sách.

Chuyện này không có bất kỳ sự thương lượng nào, hắn cũng chẳng quá khắt khe việc nàng phải chú tâm đến nhường nào, chỉ yêu cầu nàng viết chữ chép sách cho thật ngay ngắn, cũng không ngăn cản nàng lẩm bẩm oán than hay bực tức.

Việc đọc sách trên đời, có lúc nào mà không gian khổ?

Thậm chí ở trấn nhỏ quê hương kia, Bùi Tiền còn từng được đi học ở tư thục.

Thế nên khi còn là một tiểu cô nương đen nhẻm như than, trước khi trở thành nữ tông sư "Trịnh Tiễn" lừng lẫy, vào những năm tháng ở núi Lạc Phách và ngõ Kỵ Long chưa từng đi xa, Bùi Tiền thường xuyên khoe khoang với Noãn Thụ và tiểu Mễ Lạp rằng: "Ôi chao, ta bây giờ không chỉ biết chép sách, mà còn là người đọc sách chính thức được đến trường đấy nhé. So với sư phụ thì ta còn có thêm một tầng thân phận, nghĩ mà thấy sầu lòng quá đi mất, sau này sư phụ về nhà, không biết có gõ đầu ta một cái vì ghen tị không nhỉ."

Mỗi lần như vậy, Noãn Thụ đều chỉ cười không nói, khẽ gật đầu tán thành. Còn tiểu Mễ Lạp — Hữu hộ pháp của ngõ Kỵ Long, ngày ngày túc trực ở cổng trường tư chờ Bùi Tiền tan học, thì lại càng thêm phần cổ vũ: "Lợi hại quá đi, thật khiến người ta hâm mộ nha."

"Vậy ngươi có muốn cùng ta đi học không?"

"Chẳng dám, chẳng dám, ta cứ cùng Tả hộ pháp ngồi xổm ở cổng học đường, nghe các vị giảng bài là đủ rồi."

Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười nói: "Thuần Dương đạo hữu, đã được người ta gọi mấy tiếng 'Lữ Tổ', chẳng lẽ lại không muốn lộ một tay kiếm pháp cho vãn bối tâm phục khẩu phục sao? Phải biết rằng vị sư huynh của vãn bối này, kiếm thuật cao minh lắm đấy."

Lữ Nham bất đắc dĩ đáp: "Người ta vốn dĩ đã tâm phục khẩu phục rồi, cần gì phải phô diễn nữa."

Sớm biết thế này, y đã chẳng bàn luận chuyện rèn luyện với Chí Thánh Tiên Sư làm gì.

Tiểu Mạch lập tức tiếp lời: "Công tử nhà ta vốn dĩ thành tâm thực ý, trước mặt các bậc tiền bối trên núi chưa bao giờ nói lời khách sáo. Chỉ là Tiểu Mạch thân làm kiếm tu, tuy chẳng dám nói là không phục, nhưng trong lòng khó tránh khỏi có vài phần hiếu kỳ, muốn được mở mang tầm mắt."

Trần Bình An hai tay lồng vào ống tay áo, buông mắt đứng lặng. Thú thật, đối với đạo pháp và kiếm thuật của vị Thuần Dương đạo nhân này, làm sao hắn có thể không hiếu kỳ cho được?

Trước kia, hắn chỉ nghe Thôi Đông Sơn nhắc qua đôi lời, nhưng đó lại là vị tiền bối được Thôi Đông Sơn tán tụng hết lời. Đạo pháp thông huyền, kiếm thuật siêu phàm, điều đó vốn dĩ không cần bàn cãi.

Thế nên, điều duy nhất khiến Trần Bình An tò mò chính là đạo pháp của Lữ Nham rốt cuộc huyền diệu đến nhường nào, và kiếm thuật của y đã đạt tới cảnh giới ra sao.

Lữ Nham khẽ mỉm cười, hai ngón tay khép lại thành kiếm quyết. Thanh trường kiếm sau lưng ngân vang một tiếng rồi rời vỏ, trong chớp mắt đã lướt tới khoảng sân rộng phía ngoài lầu.

Mũi kiếm chỉ thẳng lên trời, chuôi kiếm lại hướng xuống đất.

Thanh Đồng chỉ mải mê nhìn vào mũi kiếm, nhưng Trần Bình An và Tiểu Mạch lại gần như đồng thời dời mắt, nhìn chằm chằm vào vị trí chuôi kiếm tiếp giáp với mặt đất.

Đây chính là sự khác biệt "một trời một vực" về nhãn giới giữa các kiếm tu.

Chỉ trong nháy mắt, từ một thanh trường kiếm nguyên vẹn rời vỏ, không gian bỗng chốc tràn ngập hàng trăm, hàng ngàn, rồi hàng vạn thanh trường kiếm khác.

Trần Bình An nhìn ra chút manh mối, số lượng trường kiếm kia chưa tới một vạn, mà vừa vặn thiếu đi một thanh, rõ ràng là cố ý lấy số "chín" để ứng với khí Thuần Dương.

Tiểu Mạch nheo mắt, trong lòng thầm nhẩm một câu: "Tứ phương thượng hạ viết Vũ, cổ vãng kim lai viết Trụ."

Đến nay gọi là Trụ.

Hóa ra tại khoảng sân rộng kia, lấy chuôi kiếm làm tâm điểm, đã xuất hiện một khối cầu khổng lồ kết thành từ vô số thanh trường kiếm ken dày đặc.

Thế nhưng, chỗ huyền diệu của nó tuyệt đối không chỉ nằm ở số lượng trường kiếm "hiện hữu", nếu chỉ có vậy thì đã quá coi thường kiếm trận do chính tay Lữ Tổ thi triển rồi.

Bởi lẽ những thanh trường kiếm kia không chỉ đơn thuần là chồng chất lên nhau, mà dường như Lữ Nham đã rút ra và điều động cả một đoạn của thời gian trường hà vậy?

Thế nên, nhìn qua thì chỉ thấy chín ngàn chín trăm chín mươi chín thanh trường kiếm, nhưng thực chất lại là gần một vạn tòa kiếm trận "vạn kiếm quy tông", hợp thành một thể?

Chính vì vậy, giữa những thanh trường kiếm đan xen ấy, quang ảnh vặn xoắn, vô số kiếm khí cùng kiếm quang phô diễn tư thái, uốn lượn tựa rồng bay rắn lượn, chẳng phải là một đường thẳng tắp đơn điệu.

Đây là do Lữ Nham đã chủ động giải trừ chướng nhãn pháp khi thi triển kiếm thuật, Tiểu Mạch mới có thể nhìn thấu manh mối. Bằng không, nếu đôi bên hẹp lộ tương phùng, kiếm tu vấn kiếm, Thuần Dương đạo nhân tế ra chiêu này, kiếm quang vừa lóe đã tới ngay trước mắt, dù Tiểu Mạch có là Phi Thăng cảnh đỉnh phong, cũng tự nhận sẽ bị đánh cho thối thủ bất cập. Chỉ là chẳng rõ môn kiếm thuật này của Lữ Nham tiêu hao ra sao, linh khí bản thân y có thể chống đỡ được bao lâu, và có thể tái thiết được mấy tòa kiếm trận như thế?

Tiểu Mạch dùng tâm thanh nhắc nhở: "Thuần Dương đạo trưởng đang cố ý triển hiện lộ tuyến lưu chuyển của kiếm khí trong tiểu thiên địa thân người."

Đây thực chất chính là một bộ kiếm quyết vô cùng thượng thừa.

Nếu coi tư thái của vạn thanh trường kiếm trên quảng trường kia là kiếm thuật, thì kiếm đạo của Lữ Nham có thể chia làm hai phần. Một là "Đạo pháp chi đạo", chính là sự hiển hóa đại đạo từ kiếm thuật tinh diệu mà Lữ Nham thi triển, bao hàm cả khí tượng lẫn pháp lý. Hai là "Lộ tuyến chi đạo", chính là những đường đi phức tạp mà kiếm khí vận hành trong tiểu thiên địa thân người tựa như người bộ hành. Có thể nói, loại "lộ tuyến" đóng vai trò như đồ hình kiếm phổ này vốn là bí mật bất truyền, trên chốn sơn đình, thường chỉ được truyền miệng cho những người thân cận nhất.

Trần Bình An khẽ đáp: "Ta chỉ có thể nhìn thấu được bảy tám phần."

Tiểu Mạch liền nói: "Sau khi trở về, vãn bối sẽ giúp công tử ghi chép lại toàn bộ."

Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười giải thích: "Kiếm pháp này đồng thời liên quan đến 'Âm Dương' của Đạo môn và 'Vô Lượng' của Phật gia, sau cùng còn giam hãm một đoạn của thời gian trường hà. Thế nên, vạn kiếm bày ra nơi đây, có thanh đến từ nghịch lưu của quá khứ, cũng có thanh đến từ thượng du của tương lai. Còn về việc kiếm pháp này của Thuần Dương đạo hữu có thể duy trì trong bao lâu, ngay cả ta cũng không nhìn thấu được."

Một kiếm tung ra, tị vô khả tị, không tài nào tránh né.

Kẻ bị vấn kiếm, chỉ có thể nghênh chiến. Bởi lẽ thế gian vốn tồn tại loại kiếm tu bất chấp lý lẽ, có thể nhất kiếm phá vạn pháp. Vì vậy, chẳng riêng gì luyện khí sĩ đời sau, mà ngay từ vạn năm trước, người trong thiên hạ đã sớm mưu tính kế sách đối kháng. Các loại Khóa Kiếm phù chung quy cũng chỉ là tiểu đạo, thứ thực sự tập đại thành vẫn là trận pháp. Thậm chí ngay cả bản thân kiếm tu cũng dấn thân rất sâu vào con đường này. Vạn vật tương sinh tương khắc, tuần hoàn bất tuyệt.

Lữ Nham quay đầu nhìn về phía Trần Bình An.

Trần Bình An khẽ gật đầu.

Lữ Nham lúc này mới tra kiếm vào bao, mỉm cười nói với Tiểu Mạch: "Bàn về chuyện thiên địa linh khí, bần đạo tự thẹn không bằng Bạch Dã."

Nếu ở Man Hoang thiên hạ, nghe thấy những lời này, Tiểu Mạch hẳn sẽ không suy nghĩ nhiều, thật giả ra sao, cứ đánh một trận là rõ.

Nhưng ở Hạo Nhiên thiên hạ, Tiểu Mạch chẳng cần vấn kiếm, trong lòng đã liễu nhiên. Lữ Nham nguyện ý nhắc tới vị "nhân gian đắc ý nhất" kia mà không phải ai khác, chứng tỏ chênh lệch giữa hai người chẳng đáng là bao.

"Chỉ tiết lộ một chiêu này thôi sao?"

Chí Thánh Tiên Sư "ồ" lên một tiếng: "Thuần Dương đạo hữu là đang tàng tư, hay là không đủ hào sảng đây? Nếu là vế trước thì còn dễ nói, nếu là vế sau thì e rằng thiếu đi bản sắc trượng phu rồi. Hạo Nhiên chúng ta luôn có những câu nói rất hay, Thuần Dương đạo hữu đã là đạo sĩ, tụ hội Thiên - Địa - Nhân Tam Tài là điều cực tốt, Lưỡng Nghi Tứ Tượng cũng chẳng chê nhiều làm gì..."

Lữ Nham lắc đầu cười nói: "Xin cho bần đạo được tàng chuyết đôi chút."

Chí Thánh Tiên Sư cười lớn: "Muốn giấu thì cứ giấu, cần gì phải nói lời khách sáo như vậy."

Kiếm pháp tầm thường, khi có Chí Thánh Tiên Sư và một vị kiếm tu đỉnh phong Phi Thăng cảnh ở đây quan sát, Lữ Nham không tiện thi triển. Những môn tự nhận là bất phàm, vốn học theo độ cao của Kiếm Môn hạm, thực tế lại trọng tâm ở phép vận chuyển Kim Đan, trừ phi Lữ Nham truyền đạo trước cho Trần Bình An, sau đó mới có thể chân chính luyện kiếm. Nếu không, Trần Bình An đứng bên cạnh chiêm nghiệm chiêu thức, e rằng sẽ rơi vào cảnh đắc kỳ hình nhi thất kỳ thần, càng học càng sai lệch.

Chí Thánh Tiên Sư dùng tâm thanh truyền âm: "Thuần Dương đạo hữu, với tính cách của Trần Bình An, nếu học được kiếm pháp của Thuần Dương nhất mạch, sau này gặp được đệ tử của ngài, chẳng phải hắn sẽ dốc túi truyền thụ, có qua có lại mới toại lòng nhau sao?"

Lữ Nham bất đắc dĩ đáp lời: "Chí Thánh Tiên Sư chẳng lẽ đã quên, bần đạo hiện tại vẫn chưa thu nhận đồ đệ."

Chí Thánh Tiên Sư nghi hoặc hỏi: "Dạo chơi Thanh Minh thiên hạ bấy nhiêu năm, riêng Ngọc Hoàng thành thuộc Bạch Ngọc Kinh đã ba lần ghé mắt, chẳng lẽ đến một đệ tử nhập thất truyền thừa đạo pháp cũng không có, thậm chí ngay cả đệ tử ký danh cũng không thu lấy một người sao?"

Lữ Nham lắc đầu đáp: "Chưa từng có."

Chí Thánh Tiên Sư bật cười nói: "Có phải tìm kiếm đạo lữ đâu, sao nhãn quang lại khắt khe đến thế?"

Lữ Nham cười đáp: "Duyên phận chưa tới, chẳng thể cưỡng cầu. Về chuyện thu nhận đồ đệ, bần đạo có lẽ nên học hỏi Văn Thánh đôi phần."

Lữ Nham đột nhiên dùng tâm thanh hỏi: "Chí Thánh Tiên Sư, thuở trước ngài chẳng phải cũng là một người dùng kiếm sao?"

Chí Thánh Tiên Sư thở dài: "Nếu chỉ bàn về độ cao của kiếm đạo, vạn năm qua đi, sự thăng tiến cũng chỉ có hạn. Thế nhưng kiếm pháp, kiếm thuật, kiếm chiêu, những thứ này qua vạn năm đằng đẵng quả thực ngày một tinh diệu, mắt thường cũng có thể thấy được. Ta nếu tùy tiện lộ ra một tay kiếm thuật, mà ở bên cạnh Trần Bình An — kẻ vốn đã quen mắt với những kiếm thuật đỉnh cao nhất thế gian, lại nhận về một câu đánh giá 'cũng thường thôi', chẳng khác gì sư huynh Tả Hữu của hắn, vậy chẳng phải ta sẽ mất hết mặt mũi sao? Sau này Trần Bình An đi qua các văn miếu, mỗi khi nhìn thấy bức họa treo chính giữa, tiểu tử này chẳng phải xem một lần lại cười thầm một lần sao?"

Lữ Nham cười hỏi: "Ngài thật sự nghĩ như vậy?"

Chí Thánh Tiên Sư cười trừ, không đáp.

Sau đó, Chí Thánh Tiên Sư dẫn đoàn người đi tới tòa kiến trúc cao nhất, bên trên treo tấm biển "Trấn Yêu Lâu", do chính tay Lễ Thánh đề chữ.

Đây cũng là lý do duy nhất khiến Văn Hải Chu Mật khi trước đặt chân đến nơi này, dù rõ ràng có khả năng phá vỡ cấm chế của Trấn Yêu Lâu nhưng lại buông tha ý định chiếm giữ. Chí Thánh Tiên Sư hỏi: "Trần Bình An, nếu đổi lại ngươi là thế thân của Phỉ Nhiên, thân làm cộng chủ Man Hoang, ngươi sẽ có mưu đồ gì để có thể đả thương căn cơ đại đạo của Lễ Thánh ở mức độ lớn nhất?"

Trần Bình An ngẩn người tại chỗ.

Đây là loại vấn đề gì vậy?

Trong tâm thức của Trần Bình An, Lễ Thánh của Hạo Nhiên chính là tồn tại vô địch thiên hạ. Vì lẽ đó, hắn chưa từng mảy may nghi ngờ về điều này, bởi lẽ trong thâm tâm, hắn mặc định Lễ Thánh sẽ mãi mãi bất bại. Đặc biệt là sau khi Tam giáo Tổ sư tán đạo, vị Đại chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh sẽ đăng cơ, dung hợp căn cơ học vấn của cả ba nhà để chứng đạo hợp đạo. Khi ấy, Dư Đấu - vị Đạo lão nhị kia, e rằng vẫn chỉ là "lão nhị" danh xứng với thực mà thôi. Nếu đôi bên rời khỏi thiên hạ của mình, chọn quyết đấu chốn thiên ngoại hư không, Trần Bình An tin chắc phần thắng của Lễ Thánh sẽ lớn hơn nhiều.

Chí Thánh Tiên Sư chắp tay sau lưng, ngước nhìn tấm biển hiệu, chậm rãi lên tiếng: "Ngươi nên suy nghĩ cho kỹ, đây là một vấn đề không hề nhỏ. Ngươi là đệ tử đích truyền của Văn Thánh nhất mạch, chớ quên rằng sư huynh Mao Tiểu Đông của ngươi hiện nay còn giữ chức Tư nghiệp tại Lễ Ký học cung."

"Chí Thánh Tiên Sư, ngài có thể gợi ý đôi chút không?"

"Có, ta đã nói qua rồi."

Trần Bình An trầm tư giây lát, khẽ thốt lên: "Hai thuyền va nhau."

Lữ Nham khẽ gật đầu tán đồng.

Tiểu Mạch liếc nhìn Thanh Đồng, cũng may, gã này cũng chẳng hiểu gì.

Sắc mặt Trần Bình An trở nên ngưng trọng, giọng nói trầm xuống: "Nếu coi mỗi tòa thiên hạ là một con thuyền viễn du giữa hư không mịt mù..."

"Vậy thì một khi hai con thuyền này va chạm, hai tòa thiên hạ Hạo Nhiên và Man Hoang không chỉ đơn thuần là thiên thời hỗn loạn, mà ngay cả địa lợi của đôi bên cũng sẽ giao thoa, chồng lấp lên nhau."

Man Hoang thiên hạ không phải không có tổn thất, thực tế di chứng để lại sẽ cực kỳ nghiêm trọng. Chỉ riêng việc hai tòa thiên hạ tiếp giáp, cục diện hiện nay sẽ đảo ngược hoàn toàn. Toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ sẽ tựa như một kho binh khí khổng lồ bắt đầu vận hành thần tốc; bất luận là nhân lực, tài lực, vật lực, hay lòng người dưới núi, đạo tâm trên núi, thảy đều xoắn chặt thành một sợi dây thừng. Nội hàm thâm hậu của Hạo Nhiên thiên hạ sẽ ngày đêm không nghỉ, chuyển hóa thành hai chữ "chiến tranh". Đối với một Man Hoang thiên hạ đang ở thế phòng thủ mà nói, việc xuất hiện thêm thông đạo kia đồng nghĩa với việc mất đi một mảng cương vực lớn, tổn thất có lẽ tương đương với việc Hạo Nhiên trước kia trực tiếp mất đi một đại lục như Đồng Diệp châu, quả thực là họa vô đơn chí, dậu đổ bìm leo.

Thế nhưng đối với Văn Hải Chu Mật, chỉ cần có thể áp chế Lễ Thánh sau khi Tam giáo Tổ sư tán đạo, y xem như đã nắm chắc thêm một phần thắng. Một khi trong tương lai có thể luyện hóa triệt để di chỉ cổ Thiên Đình, việc tiến vào "Thiên hạ" sẽ bớt đi không ít lực cản.

Đồng thời, bởi phương thức hợp đạo của Bạch Trạch quá mức huyền hoặc, nếu hai tòa thiên hạ nối liền, đại chiến bùng nổ, tình cảnh sẽ càng thêm thảm khốc. Khi đó, cảnh giới tu hành của Bạch Trạch, đặc biệt là sát lực, sẽ "bị ép" mà tăng tiến theo.

Chẳng mảy may bận tâm đến chúng sinh vạn vật trong Man Hoang thiên hạ, mượn việc suy yếu Lễ Thánh và cường hóa Bạch Trạch, Chu Mật cứ thế mà kéo dài thời gian.

"Nếu để vãn bối chọn ra mũi thuyền, hay nói đúng hơn là mũi nhọn chĩa thẳng vào Hạo Nhiên thiên hạ và Lễ Thánh, thì lựa chọn hàng đầu... chính là Thác Nguyệt sơn thuở trước."

Chẳng trách Phỉ Nhiên lại sớm "rút cạn" nhân lực của Thác Nguyệt sơn, chỉ để lại một mình Nguyên Hung - đại đệ tử khai sơn của Thác Nguyệt sơn Đại tổ trấn giữ ngọn núi này.

"Tiếp đến, là Tiên Trâm thành."

Cũng khó trách "giả đạo sĩ" Tiên Úy kia lại có cuộc "vô tình gặp gỡ" đầy huyền cơ với mình tại kinh thành Đại Ly. Tuy nói Tiên Trâm thành đã bị Trần Bình An đánh gãy làm đôi, nhưng xem như là sai sót ngẫu nhiên, chẳng khác nào gián tiếp bảo vệ vạn năm hương hỏa cho "Đạo Trâm nhất mạch" hay sao?

"Sau đó mới đến các tòa Ngũ Nhạc của Man Hoang thiên hạ, ví dụ như ngọn núi xanh này."

Chí Thánh Tiên Sư gật đầu: "Vậy theo ngươi, Phỉ Nhiên sẽ ứng xử ra sao?"

Trần Bình An đáp: "Có lẽ không muốn làm, nhưng không dám không làm, mà không làm cũng không xong."

Phỉ Nhiên đối với Lễ Thánh của Hạo Nhiên thiên hạ vốn vô cùng tôn kính. Chỉ là trước mưu đồ kinh thiên của vị kia, dù đã trở thành tân chủ của Man Hoang, Phỉ Nhiên tạm thời vẫn chưa thể thoát khỏi cái bóng của Văn Hải Chu Mật.

Một khi hai con thuyền va chạm, đó chính là khởi đầu cho âm mưu nhắm vào Lễ Thánh, và đây mới chỉ là màn dạo đầu mà thôi.

Cũng giống như Thanh Minh thiên hạ, đối với việc Dư Đấu tọa trấn Bạch Ngọc Kinh suốt một trăm năm, dùng thủ đoạn cứng rắn thống trị thế gian, lòng người từ lâu đã sớm tích tụ oán hận khôn nguôi.

Ngay cả Hạo Nhiên thiên hạ cũng thế, đối với một vài quy củ của Lễ Thánh, chưa hẳn đã tâm phục khẩu phục. Chỉ riêng việc tổ sư của chư tử bách gia không ai được phép bước chân vào Thập tứ cảnh, nhất định phải tiêu hao một phần đạo hạnh ở thiên ngoại, tuy nói là để chống lại sự xâm lấn của thần linh ngoại giới, bảo vệ Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng làm sao tránh khỏi sinh ra oán khí? Dẫu cho những vị tổ sư kia thấu hiểu nỗi khổ tâm và sự nan giải của Lễ Thánh, nhưng còn đông đảo luyện khí sĩ thuộc bách gia thì sao? Việc tu hành của cá nhân, cũng giống như thuần túy võ phu, dù biết là đường cùng, hỏi có mấy ai cam tâm tình nguyện?

"Chẳng lẽ đây không phải là một loại 'Bãi truất bách gia, độc tôn Nho thuật' của Lễ Thánh các ông sao?"

Chí Thánh Tiên Sư tự nhủ: "Không biết có bao nhiêu kẻ đang ấp ủ ý nghĩ này trong lòng."

Tiểu Mạch sắc mặt âm trầm: "Kẻ nào dám nghĩ như vậy, nếu ta là Nho sinh của Văn Miếu mà biết được, cứ gặp một tên là chém một tên, giết sạch cho rảnh nợ."

Chí Thánh Tiên Sư cười lớn: "Cho nên mới nói kiếm tu các ngươi trời sinh chỉ thích hợp với chiến trường, duy chỉ không thích hợp để quản người, quản việc."

Nếu coi Văn Miếu là chủ một nhà của Hạo Nhiên thiên hạ, thì những chuyện trong nhà, từ việc vụn vặt lông gà vỏ tỏi cho đến chuyện mu bàn tay hay lòng bàn tay đều là thịt, thảy đều là những việc khó xử, làm khó lòng người.

Đám "thư sinh" vạn năm trước, vì sao ai nấy đều mang khí khái ngất trời, còn người đọc sách vạn năm sau, vì sao lại nhiều kẻ toan nho, hủ nho mà ít bậc thuần nho? Dẫu là đại nho, thông nho học rộng tài cao, dường như cũng thiếu đi vài phần hào kiệt. Kẻ xưng tụng đạo học thì nhiều, mà bậc thánh hiền thực thụ lại ít.

Trần Bình An trông có vẻ bình tĩnh, nhưng Chí Thánh Tiên Sư lại vỗ vai vị Ẩn Quan trẻ tuổi, nói: "Vị 'Tiểu phu tử' kia của chúng ta đã sớm quen với việc này rồi. Một ngày kia, nếu ngươi có cơ hội đàm đạo riêng với hắn, mà có thể nghe được từ miệng hắn một câu than thở, thì coi như là bản lĩnh của ngươi. Cứ thử xem, nhất định phải thử một lần. Dẫu sao suốt một vạn năm qua, ta chưa từng nghe hắn thốt ra nửa lời oán thán."

Lữ Nham mặt mày hớn hở, hỏi: "Trần Bình An, ngươi không định thật sự truy cứu khoản nợ kia, rồi tính lên đầu Chí Thánh Tiên Sư và Á Thánh đấy chứ?"

Trần Bình An bất đắc dĩ đáp: "Đương nhiên là không, ta đâu có điên. Ta tin tưởng vào tâm nguyện ban đầu của Á Thánh."

"Chuyện tương lai vốn bất khả tri, dù là tổ sư Tam giáo cũng không dám khẳng định tương lai chắc chắn sẽ ra sao, chỉ có thể tận lực dẫn dắt thế đạo đi theo một đại phương hướng tốt đẹp. Đây là điều thứ nhất."

Lữ Nham tháo hồ lô rượu bên hông, ngửa cổ nhấp một ngụm, chậm rãi nói: "Nếu không dứt khoát chấm dứt, e rằng sẽ biến thành thiên hạ đều sai, khiến thế gian như thể bị cái sai bao trùm, việc sai lấn át việc đúng. Đây là điều thứ hai."

Lữ Nham đưa mắt nhìn về phía Tiểu Mạch và Thanh Đồng, mỉm cười hỏi: "Có phải rất nhiều người sẽ chấp nhặt, so đo, thực sự cho rằng lỗi lầm thuộc về Chí Thánh Tiên Sư và Á Thánh, hay ít nhất cũng phải tính cho các ngài một phần sơ suất?"

Tiểu Mạch thoáng do dự một chút rồi đáp: "Chắc chắn là có."

Thanh Đồng lại khẳng định: "Rất nhiều là đằng khác."

Lữ Nham khẽ gật đầu: "Thế đạo vốn chẳng tốt đẹp đến thế."

Trần Bình An lại nói: "Thế đạo cũng chẳng tệ hại đến vậy."

Lữ Nham vuốt râu cười ha hả: "Bởi vậy mới cần tu đạo."

Thuần Dương đạo nhân lúc này nhắc đến hai chữ "tu đạo", e rằng không còn đơn thuần là việc luyện khí sĩ tầm tiên vấn đạo, mà lại ẩn chứa một tầng thâm ý khác: thế đạo vốn do lòng người hội tụ, cần có kẻ nguyện ý bắc cầu trải đường, tu sửa lối đi cho nhân gian.

Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười nói: "Trần Bình An, nếu đã muộn màng nhận ra, liệu có cần hỏi ta vấn đề kia nữa không?"

Là người chấp hành, hay nói đúng hơn là một quân cờ then chốt, Trần Bình An đã từ bỏ lựa chọn vây giết Lục Trầm. Kẻ bày ra đại cục này là sư huynh Thôi Sàm, liệu có cảm thấy thất vọng chăng?

Trần Bình An im lặng gật đầu.

Dẫu trong lòng sớm đã có lời giải, nhưng nếu có Chí Thánh Tiên Sư ở bên để kiểm chứng suy nghĩ, cũng chỉ là chuyện một câu nói.

Theo như lời Chí Thánh Tiên Sư nhắc nhở, tiểu sư đệ Trần Bình An đã vô hình trung giúp Lễ Thánh cùng cả Hạo Nhiên thiên hạ trừ khử một phần "thiên tai".

Dù tương lai có ngày hai con thuyền đụng độ, nhưng nhờ Thác Nguyệt sơn và Tiên Trâm thành đã bị san phẳng, Chu Mật buộc phải đi đường vòng đôi chút. Một hai bước lệch lạc ấy, đối với nhân gian Hạo Nhiên mà nói, có thể giảm bớt thương vong đến hàng ngàn vạn sinh linh.

Hạo Nhiên thiên hạ cùng Trung Thổ văn miếu ắt hẳn phải ghi nhớ mối ân tình này.

Thôi Sàm đồng thời cũng như đang "nói lý" với Đạo Tổ.

Đạo Tổ, trước khi ngài tán đạo, xin đừng bày thêm nhiễu nhương.

Hãy cứ làm tốt phận sự của ba vị trên cao kia, còn chuyện hậu thế của thiên hạ, xin cứ mỏi mắt mong chờ, mặc cho sống chết xoay vần.

Trần Bình An, một kiếm tu trẻ tuổi đang độ bất hoặc, lại có cái quyết đoán ấy, muốn dùng thân phận thuần túy kiếm tu để hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh.

Khiến cho đám tiểu bối trong mắt Đạo Tổ ngài phải đường đường chính chính nghênh đón một trận chiến, đôi bên dựa vào bản lĩnh, sinh tử tự chịu.

Nhằm hóa giải mưu đồ "mưu tính thiên hạ" mà Chu Mật có thể thực hiện trong tương lai, bảo tồn thêm nội hàm cho Văn Miếu và sẻ chia áp lực trên vai Lễ Thánh, lại vừa là lời nhắc nhở Đạo Tổ không cần quá mức che chở Bạch Ngọc Kinh, càng không nên cố ý nhắm vào vị Ẩn Quan đời cuối của Kiếm Khí Trường Thành.

Một công ba việc, vẹn cả đôi đường.

Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười nói: "Thôi Sàm là hạng người nào chứ, hẳn là đã sớm tiên liệu ngươi sẽ lựa chọn ra sao. Tuy rằng hành động này có lẽ không hoàn toàn phù hợp với sự nghiệp học vấn và công lao mà Tú Hổ hắn hằng theo đuổi."

"Thế nhưng, ngươi vốn không phải học trò của Thôi Sàm, mà là tiểu sư đệ của hắn."

"Vậy nên, đây có thể coi là một màn liên thủ... vấn kiếm của thủ đồ và tiểu sư đệ thuộc nhất mạch Văn Thánh chăng?"

Năm xưa hắn cùng Tề Tĩnh Xuân liên thủ chống lại Man Hoang thiên hạ và Văn Hải Chu Mật, nay lại bắt đầu cùng ngươi, Trần Bình An, trước là tính kế Lục Trầm, sau lại nhắm vào Bạch Ngọc Kinh?

Chí Thánh Tiên Sư nói tiếp: "Đừng quên rằng, dẫu tạm gác lại kết quả cuối cùng, không bàn tới việc Trịnh Cư Trung và Ngô Sương Hàng đồng loạt ra tay sẽ dẫn đến cục diện thế nào, một khi đám kiếm tu các ngươi đã lựa chọn xuất kiếm, thì việc trận vây giết đó có thành công hay không liệu còn quan trọng? Dù vây giết Lục Trầm thất bại, đó vẫn là một kết quả có ảnh hưởng sâu xa. Bởi lẽ điều mấu chốt nhất chính là, đám kiếm tu đến từ Kiếm Khí Trường Thành các ngươi một khi đã kết thù thì thường ghi hận rất sâu."

Tề Đình Tế là vị kiếm tiên từng khắc chữ lên tường thành, Ninh Diêu lại là cộng chủ của Ngũ Thải thiên hạ, Lục Chi cũng có đại đạo riêng, còn Hình quan Hào Tố tuyệt đối sẽ không tìm đến Thanh Minh thiên hạ một cách bình yên.

Đối với tương lai của Thanh Minh thiên hạ, đây chính là trong có ưu hoạn, ngoài có ngoại xâm.

Nếu trận chém giết này thành công, đối với Lục Chi – người vốn có ác cảm với Hạo Nhiên thiên hạ, khi cánh cửa Ngũ Thải thiên hạ mở ra lần nữa, nàng chắc chắn sẽ chọn đến Phi Thăng thành. Ở đó, nàng sẽ luyện hóa bổn mạng kiếm "Bắc Đẩu". Hình quan Hào Tố có lẽ cũng chọn đồng hành, tự tay đâm chết tên tu sĩ Phi Thăng cảnh Trung Thổ kia. Một khi đại thù đã báo, Hào Tố – kẻ luôn canh cánh trong lòng về thân phận "Hình quan", xưa nay có thù tất báo, có ân tất trả – ắt sẽ hành động. Hơn nữa, với hạng kiếm tu như Hào Tố, việc vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh tự thân đã là một sức hút khó lòng cưỡng lại.

Kiếm tu Bắc Câu Lô Châu từng có tráng cử vượt châu sang tận Ngai Ngai châu, lẽ nào kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành các ngươi lại không thể vượt qua thiên hạ?

Như vậy, kiếm tu của Ngũ Thải thiên hạ cũng có thể vượt qua ranh giới mà tiến vào Thanh Minh thiên hạ.

Những đạo quan của Bạch Ngọc Kinh từng chuyển dời sang Ngũ Thải thiên hạ trước đây, rốt cuộc sẽ nhận lấy kết cục thế nào?

Mà sự sắp đặt của Bạch Ngọc Kinh tại Ngũ Thải thiên hạ, gần như chính là một trong những đại đạo của Dư Đấu.

Đây không chỉ là mưu tính của Thôi Sàm đối với Thanh Minh thiên hạ, mà ngay cả đại thế tương lai của Ngũ Thải thiên hạ cũng đều bị Tú Hổ tiện tay bao quát vào trong.

Vì lẽ đó, hành động này vốn dĩ là "nhất cử tứ tiện".

Nhưng nếu Trần Bình An chọn từ bỏ việc vây giết Lục Trầm, chẳng phải sẽ chỉ còn là "nhất cử tam tiện" thôi sao?

Chưa hẳn.

Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười nói: "Dẫu ngươi không hoàn thành từng bước một, thì đồng thời Thôi Sàm cũng sẽ chủ động từ bỏ lựa chọn này. Mối thâm thù tại ngõ Nê Bình của Trần Bình An càng thêm khó lòng tiêu tan. Đời này tu hành, báo thù là việc trước tiên, há có thể không dám, sao có thể lười biếng dù chỉ một khắc?"

Trong cơn xuất thần, Trần Bình An dường như vừa cởi bỏ được chút cấm chế, nhớ lại một vài chuyện cũ năm xưa.

Khi ấy, tại Kiếm Khí Trường Thành gặp lại.

Vị Ẩn Quan trẻ tuổi với dáng vẻ không ra người không ra quỷ nằm trên mặt đất, đờ đẫn nhìn gió tuyết mịt mù trong màn đêm, hiếm khi buông lời oán trách một câu.

Sau khi trò chuyện, Trần Bình An chỉ nhớ mình đã chống thanh hiệp đao Trảm Khám của quân doanh mà tự thân đứng dậy. Hóa ra không phải vậy, là sư huynh đã xuyên tạc ký ức của hắn? Hay là y đã chia tách hai dòng sông thời gian để gặp được hai Thôi Sàm khác nhau? Cuối cùng, một mảnh hình ảnh từ dòng sông thời gian kia đã bị sư huynh dùng bí pháp nào đó phong ấn lại?

Bởi vì giờ phút này, Trần Bình An nhớ lại rằng, trên đầu thành năm ấy, sư huynh Thôi Sàm thần sắc bình thản, khom lưng cúi người, đưa tay ra kéo hắn dậy.

Sau cùng, Thôi Sàm ngồi trên tường thành, hai tay nắm hờ đặt nhẹ trên đầu gối, phóng tầm mắt nhìn về phương xa.

Trần Bình An ngồi bên cạnh, quay đầu nhìn... vị lão nhân mặc nho sam với mái đầu bạc trắng kia.

"Nhắc nhở một câu, đừng dùng ánh mắt đó nhìn ta."

"Thôi Sàm ta làm việc, người trong thiên hạ không hiểu là chuyện của các ngươi, chẳng liên quan gì đến ta."

"Ngươi sở dĩ là ngoại lệ khiến ta phải nhắc nhở một câu, bởi vì ngươi là quan môn đệ tử của Tiên sinh, vậy nên ngươi nhất định phải hiểu. Cho dù hôm nay không hiểu, cũng phải giả vờ như đã hiểu."

Trần Bình An khổ sở nói: "Ta còn tưởng huynh sẽ nói một câu 'về sau cũng phải hiểu' chứ."

Thôi Sàm mỉm cười: "Tương lai? Tương lai là bao lâu, vạn năm, ngàn năm, trăm năm hay mười năm? Hay là ngày kia? Ngày mai?"

Trần Bình An không thể đưa ra đáp án. Chuyện chưa làm được thì không dám hứa hão, nhưng một khi đã hứa thì nhất định phải thực hiện.

Vậy nên, Trần Bình An chỉ giải thích: "Ta chỉ tò mò, Thôi sư huynh thuở thiếu thời, tức là Thôi Đông Sơn, rốt cuộc có dáng vẻ thế nào?"

Thôi Sàm lắc đầu, nheo mắt cười, khẽ nói: "Chuyện thuở thiếu thời à, đã lâu lắm rồi. Ngẫm lại thì ta so với hắn vẫn còn kém một chút... không đến mức mặt dày tâm đen như thế."

Trần Bình An trầm mặc hồi lâu, nhẹ giọng hỏi: "Huynh thực sự không định đi gặp tiên sinh sao?"

Thôi Sàm hai tay nắm chặt lấy tay vịn trên đầu gối, im lặng không lời. Sự im lặng ấy chính là câu trả lời.

Tiên sinh sai trước, nhưng tiên sinh vẫn mãi là tiên sinh. Vì vậy, vừa rồi Thôi Sàm mới xưng hô với Trần Bình An là "ngươi là đệ tử chân truyền của tiên sinh".

Đó cũng giống như lời hồi đáp cho một vấn đề khác của Trần Bình An.

Có lẽ tiên sinh không đến tìm ta, ta cũng sẽ không đi gặp tiên sinh.

Người trong thiên hạ không hiểu ta, Thôi Sàm này chẳng mảy may bận tâm, nhưng tiên sinh không hiểu ta... phận làm trò không dám oán hận, nhưng trong lòng vẫn có nỗi bất bình.

Khoảnh khắc ấy, lão nhân vận nho sam dường như đã trở lại làm vị thiếu niên năm nào, đang cùng tiên sinh của mình hờn dỗi.

Ký ức của Trần Bình An chỉ có thể khơi gợi lại bấy nhiêu.

Chắc chắn vẫn còn những đoạn đối thoại khác, nhưng hắn đã chẳng thể nhớ rõ nữa rồi.

"Giữa đất trời này, còn điều gì có thể khiến con người ta nghiến răng tiến về phía trước mạnh mẽ hơn thù hận và phẫn nộ không?"

Chí Thánh Tiên Sư đưa tay chỉ lên màn trời: "Vạn năm trước, chúng ta chính là từng bước đi lên như thế đấy."

Làm như vậy, Thôi Sàm - vị thủ khoa đệ tử của Văn Thánh năm xưa, chính là muốn Trần Bình An, người kế thừa mạch văn này, không chỉ dừng bước ở việc hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh, mà còn phải thực hiện một chuyến đăng thiên.

Người sau đi lại đường cũ, chính là để đổi mới cái xưa cũ.

Có Thôi Sàm ta hộ đạo, các ngươi dù biết rõ thì đã sao? Đừng cản đường, nếu không hãy tự gánh lấy hậu quả.

Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười hỏi: "Thuần Dương đạo hữu, có muốn được một người như vậy hộ đạo không?"

Lữ Nham lắc đầu cười khổ: "Xin miễn cho, xin miễn cho. Nếu bần đạo lúc trẻ mà có một vị sư huynh như thế, e là đạo tâm đã vỡ nát mấy lần rồi."

Chí Thánh Tiên Sư hỏi: "Dẫu sao thì Thôi Sàm cũng chẳng hề thương lượng với ngươi nửa lời, trong lòng ngươi có nảy sinh oán khí chăng?"

Tự nhiên là có, chỉ hiềm nỗi tương phùng rồi lại ly biệt thảy đều quá đỗi vội vàng, dường như đã quên bẵng việc nói ra lời ấy. Thế nhưng...

Trần Bình An trầm ngâm giây lát, im lặng một hồi lâu mới khẽ khàng lên tiếng: "Luôn được người khác ký thác kỳ vọng, sẽ khiến bản thân cảm thấy không hề cô độc."