Đạo sĩ trẻ tuổi đầu đội mũ hoa sen, hai tay lồng trong ống tay áo rộng, lòng bàn tay kết ấn, chậm rãi rảo bước trên lan can cao nhất của Bạch Ngọc Kinh. Hắn cúi đầu nhìn xuống, bao quát toàn bộ cảnh tượng năm thành mười hai lầu vào trong tầm mắt.

"Hình như lại có thêm vài gương mặt mới rồi."

Lục Trầm ngẩng đầu, chiêm ngưỡng vầng trăng sáng vằng vặc treo cao.

"Tiên nhân ma luyện phi thiên kính, lưỡng nguyệt huyền không tự hữu tự." (1)

Nhìn vầng minh nguyệt mới tinh khôi kia, Lục Trầm thu hồi ánh mắt, dừng bước rồi lại tiếp tục thong dong dạo quanh lan can.

Sự xuất hiện đột ngột của vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh khiến cho những đại tu sĩ đỉnh cao đang bế quan tại Thanh Minh thiên hạ đều cảm nhận được một luồng khí cơ khác thường.

Lục Trầm kẻ này, suốt mấy ngàn năm qua hành sự tuy cổ quái nhưng lại cực kỳ kín kẽ. Mỗi bận y rời khỏi Bạch Ngọc Kinh đi du ngoạn, lúc đi hay về đều lặng lẽ không một tiếng động.

Chẳng lẽ là do sang Hạo Nhiên thiên hạ "trộm đạo" bị bắt quả tang, sau đó bị Lễ Thánh đóng cửa đánh chó, buộc lòng phải cưỡng ép phá vỡ cấm chế thiên địa, chật vật trốn chạy về Bạch Ngọc Kinh?

Dư Đấu hiện thân giữa hành lang, cau mày hỏi: "Đã xảy ra chuyện gì?"

Lục Trầm đối với vị Dư sư huynh này cũng chẳng buồn giữ lễ nghi, vẫn đứng vắt vẻo trên lan can bạch ngọc, cười đáp: "Ta vừa ghé qua Hạo Thải minh nguyệt một chuyến. Dư sư huynh đợi lát nữa hãy gọi vài người tới đây, coi như giúp ta mời khách quý từ phương xa đến dùng bữa tiệc tẩy trần."

Dư Đấu hỏi: "Gọi những ai?"

Lục Trầm mỉm cười: "Chẳng hạn như Khương Vân Sinh của Thanh Thúy thành, Bàng Đỉnh của Linh Bảo thành, Khương Chiếu của Tử Khí lầu, lại cho phép mỗi người bọn họ dẫn theo một người đi cùng."

Trước khi Ngũ Thải thiên hạ được Văn Miếu phát hiện, khai phá và củng cố thiên địa, bốn tòa thiên hạ còn lại vốn có thiên thời dị thường, gần như chia đều theo bốn mùa xuân hạ thu đông, mỗi bên trấn giữ một mùa.

Trong mắt những bậc đại năng trên đỉnh núi, đây giống như một tòa pháp trận khổng lồ vô tiền khoáng hậu, bao hàm cả thiên thời, địa lợi và nhân hòa rộng lớn nhất thế gian.

Bạch Ngọc Kinh tọa lạc tại Thanh Minh thiên hạ, gồm năm thành mười hai lầu. Trong đó năm thành lần lượt là: Thanh Thúy thành, Linh Bảo thành, Nam Hoa thành, Thần Tiêu thành và Ngọc Xu thành.

Thanh Thúy thành còn có tên gọi khác là Ngọc Hoàng thành, vốn là đạo tràng năm xưa của Đại chưởng giáo Khấu Danh; còn Linh Bảo thành chính là nơi đắc đạo của vị "Chân vô địch" Dư Đấu. Có điều, hai vị chưởng giáo này từ lâu đã không còn kiêm nhiệm chức vị thành chủ nữa.

Duy chỉ có thành Nam Hoa là vẫn do Tam chưởng giáo Lục Trầm đảm nhiệm thành chủ. Dưới trướng y, vị Đệ nhất Phó thành chủ là một nữ quan tu vi đạt tới đỉnh phong Phi Thăng cảnh, hai vị Phó thành chủ còn lại cũng đều là bậc Tiên Nhân cảnh.

Về việc thiết lập chức phó tại các thành lâu, Bạch Ngọc Kinh xưa nay vốn không có lệ định rõ ràng. Nếu không phải có Dư sư huynh ngăn cản, Lục Trầm hận không thể phong cho thành Nam Hoa một hàng dài Phó thành chủ, để mỗi khi nghị sự, khắp điện đều là những vị "Phó" ngồi san sát, tạo nên một cảnh tượng độc nhất vô nhị tại Bạch Ngọc Kinh.

Lại nói đến thành Thanh Thúy cùng lầu Lâm Lang và lầu Vân Thủy trong số mười hai lầu, năm này qua năm khác vẫn luôn gìn giữ phong tục đón mừng năm mới.

Lầu Tử Khí đón ánh thái dương rạng rỡ phương đông, tử khí đông lai; ải Hàm Cốc trong thành Thanh Thúy với di chỉ thành trì cổ xưa; rừng đào ngàn dặm cùng tiên tửu trứ danh của thành Thần Tiêu; lầu Vân Thủy - nơi mây trắng khởi nguồn, vốn là tiên hương bảng lảng; tiếng khánh thanh tao vang vọng từ đỉnh Thiên Phong của thành Linh Bảo; hay lầu Ngọc Xu, nơi ngũ lôi cuồn cuộn được bậc Tiên Nhân luyện hóa thành dòng nước mát lành; cho đến thành Nam Hoa - chốn thần du trong mộng của đám đạo quan tục tử... Những danh thắng ấy tại thiên hạ Thanh Minh đều vô cùng hiển hách.

Vị trí huyền phù giữa không trung của ngũ thành thập nhị lâu vốn không hề cố định, cao thấp tùy nghi mà thăng giáng.

Sự thăng trầm này hoàn toàn dựa vào công đức. Mà vị trí cao thấp của mỗi thành, mỗi lầu lại trực tiếp liên quan đến sự thịnh suy của khí vận cùng nồng độ linh khí đậm nhạt bên trong.

Những bí mật này vốn chỉ có ba vị chưởng giáo mới đủ tư cách xem xét và chấp bút định đoạt, được Lục Trầm cười gọi là "Giải sầu sổ" cùng "Công xích phổ".

Chẳng hạn như vị trí của thành Thanh Thúy và thành Thần Tiêu, do chức vị thành chủ bỏ trống đã lâu, lại thêm đạo quan hai thành ít khi xuất thế hành tẩu, nên những năm gần đây vị trí vẫn không ngừng hạ thấp.

Tiên nhân luyện tựu kính chiếu thiên hạ, tựa như song nguyệt huyền không, tự hữu văn chương.

Ngay cả thành Thanh Thúy, vốn là đạo tràng năm xưa của Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, cũng không thể tránh khỏi quy luật này. Ánh mắt Lục Trầm dừng lại lâu nhất ở tòa thành trì được mệnh danh "Ngọc Kinh thập nhị lâu, nga nga ỷ thanh thúy" này.

Năm ấy, sư huynh truyền đạo cho thiên hạ tại thành Thanh Thúy, chẳng phân biệt thân phận, không thiết lập rào cản, thực sự đã đạt tới cảnh giới "hữu giáo vô loại". Chẳng riêng gì người của Bạch Ngọc Kinh hay đạo quan khắp mười bốn châu, ngay cả những kẻ thuộc bàng môn tả đạo không được Bạch Ngọc Kinh thừa nhận, thậm chí là đám ngoại đạo tà môn, cũng đều có thể đến thành Thanh Thúy nghe giảng kinh luận đạo.

Trong số đó, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từng bí mật lặn lội tới thành Thanh Thúy, dự thính buổi truyền đạo suốt ba ngày hai đêm. Dẫu bị Đại chưởng giáo Khấu Danh nhìn thấu thân phận, vị tiền bối vốn đứng hàng "dự khuyết" trong "Thiên hạ thập hào" này vẫn giữ lễ vãn bối, khiêm nhường thỉnh giáo bùa chú với Khấu Danh. Sau cùng, Khấu Danh đã sáng tạo ra nhiều loại đại phù, mà "Tam Sơn phù" chính là một trong số đó.

Bạch Cốt chân nhân - một trong năm phân thân mộng cảnh của Lục Trầm, từng cùng Thuần Dương chân nhân Lữ Nham du ngoạn thành Thanh Thúy. Lữ Nham từ Hạo Nhiên thiên hạ vượt giới sang Thanh Minh thiên hạ, ngoài việc bản tính vốn yêu thích sơn thủy, còn là để hỗ trợ cho việc tu đạo.

Bởi lẽ Thanh Minh thiên hạ hoàn toàn trái ngược với Hạo Nhiên thiên hạ vốn có thủy vận nồng hậu. Mười bốn châu của Thanh Minh sơn vận tràn trề, song mỗi châu đều có những dòng đại giang đổ ra biển lớn. Vật hiếm tất quý, thế nên các dòng sông lớn này có địa vị vô cùng tôn sùng, thậm chí còn vượt xa cả Ngũ Nhạc sơn quân.

Dư Đấu đang định gặng hỏi thêm, Lục Trầm đã chắp tay cười nói: "Làm phiền, làm phiền rồi, sư đệ đi một lát rồi về ngay."

Dứt lời, thân hình y hóa thành một luồng cầu vồng, vụt bay lên không trung, hướng thẳng về vầng minh nguyệt vốn do đám kiếm tu dời tới kia.

Trên vầng trăng sáng ấy vừa mới dựng lên hai tòa đạo tràng. Một nơi là cung điện bạch ngọc trong suốt, do một vị thiên tiên đức cao vọng trọng thuộc Ngọc Xu thành của Bạch Ngọc Kinh thỉnh cầu Nhị chưởng giáo Dư Đấu, xin phép được "đáp bồng" tu hành tại đây. Vị này mong mỏi mượn ánh trăng thuần túy cùng đạo khí viễn cổ nơi này để tìm cách phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh, hòng đi theo con đường "bạt trạch phi thăng", chứng đạo trường sinh.

Đạo tràng còn lại thì đơn sơ hơn nhiều, chỉ là một gian nhà nhỏ, chính phòng dùng làm nơi luyện đan, đông tây sương phòng để ở. Dưới mái hiên, một lão đạo sĩ dáng người cao lớn, tướng mạo gầy gò, chòm râu dài bồng bềnh đang đứng đó.

Lục Trầm phiêu nhiên đáp xuống, khẽ rũ tay áo, vừa thấy lão đạo sĩ liền lập tức hành đạo lễ, tươi cười rạng rỡ nói: "Lục Trầm bái kiến Bích Tiêu sư thúc."

Vị này từng là động chủ động Bích Tiêu ở bãi Lạc Bảo, quan chủ của đạo quán Đông Hải Quan. Theo cách xưng hô của Lục Trầm, nếu sư tôn y là Đạo Tổ, thì lão đạo sĩ này chính là sư đệ đồng môn ngang hàng với Đạo Tổ.

Lão quan chủ cười khẩy một tiếng: "Sư thúc? Là tiểu tử ngươi tự mình đặt ra danh hiệu này sao?"

Lại bắt đầu nịnh hót rồi.

Lục Trầm cười ha hả nói: "Trên đời này, ai chẳng muốn tìm một vị sư thúc vừa có bản lĩnh cao cường, lại sẵn lòng hộ đoản, có thể làm chỗ dựa vững chắc cho mình chứ?"

Từ trong gian phòng phía Tây, Hình quan Hào Tố bước ra. Phía phòng luyện đan, một tiểu đạo đồng đeo chéo hồ lô lớn đang nhóm lửa, ngồi trên ghế đẩu nhìn chằm chằm vào lò đỉnh đồng xanh để canh chừng hỏa hầu. Dù biết rõ Lục lão tam — kẻ nổi danh đánh không trả tay, mắng không trả lời — đã đến, tiểu đạo sĩ vẫn không dám tự tiện rời vị trí, chỉ vểnh tai lên nghe ngóng, mong được nghe sư tôn nói chuyện phiếm mà không cần dùng đến tâm thanh.

Lục Trầm ôm quyền, cười hỏi: "Hình quan đại nhân định khi nào sẽ khởi hành đến thành Thần Tiêu?"

Chẳng cần nghĩ cũng biết, Hào Tố nếu muốn đến Bạch Ngọc Kinh thì chỉ có thể dừng chân ở thành Thần Tiêu, giống như đám kiếm tu trẻ tuổi Đổng Họa Phù vậy.

Hào Tố lên tiếng: "Lúc nào cũng được, hay là Lục chưởng giáo giúp ta chọn một ngày lành tháng tốt nhé?"

Lục Trầm hừ một tiếng: "Chọn ngày không bằng gặp ngày, sớm muộn gì cũng phải đi, bần đạo thấy hôm nay là tốt nhất."

Hào Tố gật đầu: "Vậy thì theo Lục chưởng giáo cùng tới Bạch Ngọc Kinh. Còn về phía thành Thần Tiêu, ta có thể làm khách khanh, nhưng chỉ có một yêu cầu: được uống tiên tửu đào tương thoải mái, không cần phải xin phép quản kho."

Lục Trầm vuốt cằm: "Chỉ làm khách khanh thôi sao? Như vậy chẳng phải khiến Bạch Ngọc Kinh ta có vẻ quá hẹp hòi sao? Tuy nói trực tiếp đảm nhận chức Thành chủ thành Thần Tiêu thì hơi khó, nhưng nếu Hình quan đại nhân chịu hạ mình làm Phó thành chủ, thì việc đó dễ như trở bàn tay. Bần đạo có thể vỗ ngực cam đoan, dù có phải ăn vạ, lăn lộn, vứt bỏ cả da mặt, cũng nhất định sẽ giúp Hình quan đại nhân có được chức vị này. Hơn nữa, chức Thành chủ thành Thần Tiêu đã bỏ trống từ lâu, hai vị Phó thành chủ hiện tại đều là những lão thần tiên nhàn tản, không thích quản chuyện vặt vãnh. Hình quan đại nhân trên danh nghĩa là nhân vật số hai, nhưng thực tế lại là người nắm quyền cao nhất."

Hào Tố lắc đầu: "Bạch Ngọc Kinh các ngươi không giống với Kiếm Khí Trường Thành. Thân phận càng cao, ràng buộc càng nhiều, nếu ta làm Thành chủ thành Thần Tiêu dù chỉ một thời gian, sau này còn mặt mũi nào mà xuất kiếm nữa."

Lão quan chủ cẩn thận đánh giá Lục Trầm vài lượt, có chút hả hê nói: "Mười phần hung hiểm."

Lục Trầm cảm thán: "Đúng thế, đâu chỉ là 'mười phần hung hiểm', quả thực là vạn phần nguy nan. Suýt chút nữa, chỉ một chút nữa thôi là vãn bối đã chẳng thể tới đây ôn lại chuyện cũ cùng Bích Tiêu sư thúc rồi."

Lão quan chủ tắc lưỡi khen ngợi: "Kiếp nạn này mà ngươi cũng tránh được sao? Có phải đã sớm thắp hương cầu khấn rồi không?"

Chuyến đi này của Lục Trầm, nói là ngàn cân treo sợi tóc cũng chẳng hề ngoa.

Hào Tố nghe vậy thì không hiểu đầu đuôi ra sao.

Lão quan chủ mỉm cười giải thích: "Thuở trước khi các ngươi tiến vào Man Hoang, Tú Hổ Thôi Sàm từng bày ra một trận mai phục nhắm vào Lục Trầm. Mà kẻ chịu trách nhiệm thu lưới, chính là sư đệ của Quân Thiến — Trần Bình An."

Hào Tố nhìn về phía Lục Trầm, thầm nghĩ chuyện như vậy mà y cũng có thể cười được sao?

Chẳng lẽ đúng như lời Tôn đạo trưởng của Huyền Đô quan từng nói, cao nhân thế ngoại bình thường khi gặp chuyện mà không cười ha hả thì là thâm sâu khó lường, thâm ý khôn dò; còn Lục lão tam kia lại chính là hạng ngốc nghếch cười ngây dại.

Hào Tố suy ngẫm một lát rồi lắc đầu: "Ta tuy từng có ấn tượng bình thường về Trần Bình An, nhưng tin rằng hắn sẽ không làm ra chuyện như vậy."

Hào Tố nói tiếp ngay sau đó: "Nhưng nếu khi ấy Ẩn quan mở lời, ta nhất định sẽ liên thủ với bọn họ, chẳng chút do dự mà xuất kiếm."

Đã từng. Trần Bình An. Ẩn quan.

Đó đều là những từ ngữ vô cùng ý vị.

Lão quan chủ khẽ gật đầu.

Hào Tố là người thẳng thắn, có thể coi là một kiếm tu thuần túy.

Người đời thường bảo đạo bất đồng bất tương vi mưu, nhưng vị Hình quan đời cuối vô danh này lại là người có tâm địa băng tuyết, tấm lòng nhiệt thành.

Nếu không phải là người hợp ý, Hào Tố cũng chẳng thể dừng chân nghỉ lại nơi này.

Nếu Hào Tố sinh ra vào vạn năm trước, e rằng thành tựu kiếm đạo sẽ còn cao hơn nữa.

Chẳng qua nói đi cũng phải nói lại, với tính tình của Hào Tố, trong trận đại chiến trên trời năm xưa, khó lòng thoát khỏi vận mệnh vẫn lạc.

Lão quan chủ đưa tay ra, bấm đốt ngón tay tính toán. Trong thoáng chốc, tử khí lượn lờ quanh đầu ngón tay, vạn vật biến ảo khôn lường, kiếm khí tỏa ra ánh hồng quang như tơ, lúc ẩn lúc hiện. Quả là một chưởng âm dương tạo hóa tuyệt diệu.

Chính vì những sự tình này đã diễn ra, lại thêm việc Lục Trầm vội vã trở về từ Hạo Nhiên thiên hạ mà chẳng buồn che giấu hành tung, lão đạo sĩ vốn tinh thông thuật mạch lạc, chỉ cần suy diễn đôi chút đã nắm được đại cục. Lão ôn tồn nói: "Thời khắc trăng sáng luân chuyển, thiên cơ hỗn loạn. Ninh Diêu không chỉ là kiếm tu Phi Thăng cảnh, mà còn là cộng chủ của một tòa thiên hạ, khí vận gánh vác trên vai quá đỗi trầm trọng, không thể dùng lẽ thường để đo lường. Đây chính là một nước đi 'vô lý thủ'. Lục Chi vốn dĩ thích lối đánh liều mạng, phi kiếm bản mệnh 'Bắc Đẩu' là một nước cờ then chốt, phi kiếm 'Binh Giải' của Tề Đình Tế cũng tương tự như vậy. Cộng thêm hai thanh phi kiếm bản mệnh của Hào Tố, xem như đã chiếm được một phần địa lợi. Nếu có thể để kiếm quang rụng xuống nhân gian vào giữa tháng, nhắm thẳng vào Lục Trầm, thì uy thế ấy so với việc xuất kiếm trên chiến trường thông thường còn kinh hồn bạt vía hơn nhiều."

"Cứ như thế, chẳng khác nào bốn vị kiếm tu Phi Thăng cảnh cùng vây giết một tu sĩ Thập Tứ cảnh."

"Trong trận chiến tại Phù Diêu châu năm xưa, sát lực của Bạch Dã đương nhiên là cao tuyệt thiên hạ, nhưng ở trận vây khốn này, Bạch Dã phải cầm trong tay bốn thanh tiên kiếm mới có thể một mình chống chọi với tám vị vương tọa của Man Hoang."

"Tuy nhiên, nếu muốn thực sự lưu giữ Lục Trầm lại, triệt để đả thương căn cơ đại đạo của hắn, dường như vẫn còn thiếu một tu sĩ tinh thông trận pháp để ngăn cách thiên địa, đoạn tuyệt đường lui. Người này phải có vai trò tương tự như Văn Hải Chu Mật trong trận chiến Phù Diêu châu, hay Bàng Đỉnh của Bạch Ngọc Kinh tại Ly Châu động thiên."

Nghe đến đó, Hào Tố không kìm được mà hỏi: "Chỉ bằng mấy kiếm tu chúng ta, lẽ nào không thể giết chết Lục Trầm sao?"

Về trận pháp, cả Tề Đình Tế và Mạch Sinh đều không am tường. Huống hồ chi, còn có phi kiếm bản mệnh "Lung Trung Tước" của Trần Bình An.

Giả sử phối hợp thêm một kiếm khai thiên của Ninh Diêu, trực tiếp biến chiến trường thành Ngũ Thải thiên hạ thì sao? Khi ấy, năm vị kiếm tu bọn họ có thể nói là đã chiếm trọn thiên thời, địa lợi, nhân hòa.

Dứt lời, Hào Tố mỉm cười: "Chỉ là luận bàn sự việc, Lục chưởng giáo chớ để bụng."

Lục Trầm xua tay, cười hì hì: "Không để ý, tuyệt đối không để ý."

Lão quan chủ gật đầu, mỉm cười nói: "Quả thực rất khó. Đây chính là điểm gai góc của tu sĩ Thập Tứ cảnh, mỗi người đều có phương pháp hợp đạo riêng biệt. Huống hồ Lục chưởng giáo nhà các ngươi vốn nổi danh với vô số hóa thân, 'ngũ mộng thất tâm tướng'. Trừ bỏ con bướm trong mộng và tâm tướng kia, ít nhất cũng có tới mười một phân thân. Ưu điểm là cực kỳ khó giết, nhưng khuyết điểm lại là, trước khi giải mộng và thu nạp tâm tướng, sát lực có phần kém hơn một chút."

Lục Trầm vẻ mặt đầy ủy khuất: "Sát lực của bần đạo tuy không cao, nhưng nếu so với những vị tiền bối đỉnh phong như các ngươi, thực tế cũng chẳng kém cạnh là bao."

Lão quan chủ chỉ tay về phía đồng tử đang nhóm lửa bên lò luyện đan, cười lạnh: "So với hắn, ngươi đúng là cao tận trời xanh rồi, có thấy vui không?"

Lục Trầm mỉm cười hỏi: "Sư thúc có thể giúp ta tính toán xem, lúc đó bên cạnh Trịnh tiên sinh, liệu có còn một người nào khác không?"

Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung từng xuất hiện ngắn ngủi tại Kiếm Khí Trường Thành, hơn nữa còn không hề cố ý che giấu hành tung.

Tại bến đò Kình Tích, có nữ Võ thần Bùi Bôi của vương triều Đại Đoan, Hoài Ấm, Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ sơn, Lưu Thuế - tông chủ Thiên Dao hương của Phù Diêu châu, và Thông Thiến của Lưu Hà châu.

Tuy nhiên, người thực sự nắm quyền điều hành tại bến đò này, hiển nhiên vẫn là vị thành chủ Bạch Đế thành Trịnh Cư Trung. Hắn cùng với Bùi Bôi, một người chủ trì việc điều phối cụ thể các tiên sư trên núi, người kia chịu trách nhiệm điều binh khiển tướng dưới nhân gian.

Lão quan chủ không ngừng bấm ngón tay tính toán, sắc mặt dần trở nên ngưng trọng, lão nhìn về phía Lục Trầm.

Trịnh Cư Trung từng để sư muội Hàn Tiếu Sắc bí mật thông qua Quy Khư Nhật Trụy trở về Trung Thổ Thần Châu, lẽ nào nàng ta đang ở Bạch Đế thành lật xem binh thư sao?!

Trịnh Cư Trung này quả thực to gan lớn mật, định cùng Ngô Sương Hàng nhúng tay vào đạo của Binh gia sao? Lẽ nào bọn họ muốn hợp lực vây sát vị tổ sư Binh gia kia một lần nữa?

Lục Trầm ngồi xổm dưới mái hiên, khẽ thở dài một tiếng. Quả nhiên, Thôi Sàm và Trịnh Cư Trung đã thực hiện một vụ giao dịch kinh thiên động địa, hèn gì có thể thuyết phục được Trịnh Cư Trung ra tay nhắm vào mình.

Lão quan chủ liếc nhìn kẻ đang ngồi xổm trên mặt đất vò đầu bứt tai kia, cười nhạo: "Đã biết hôm nay, hà tất lúc trước. Đây có được coi là quả báo không?"

Trên đỉnh cao của thiên hạ, vài vị đại năng đều biết tam chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh huyền diệu khôn lường, tu hành gian nan tới mức như tự chuốc lấy rắc rối, thậm chí ngay cả bản thân Lục Trầm cũng không tìm ra cách hóa giải.

Tuy nhiên, việc tự chuốc lấy nỗi khổ tự thân trói buộc này, vốn dĩ chính là để phá kén hóa bướm.

Ngũ mộng thất tâm tướng của Lục Trầm, thảy đều có đại đạo hiển hóa, ẩn chứa bổn mạng thần thông.

Thế nên, mỗi khi Lục Trầm lĩnh ngộ được một giấc chiêm bao, thu nạp một phần tâm tướng, đạo hạnh tu vi lại tăng tiến thêm một bậc. Thực chất, đạo tâm của y không chỉ đơn thuần là tiến gần đến sự viên mãn, mà là càng thêm vẹn toàn không tì vết.

Việc "đòi nợ" để giải mộng cùng thu nạp tâm tướng, trước đó vốn giống như đem chính bản thân vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này "phân hóa" ra, thuộc về hành vi tự tổn đạo hạnh, cắt giảm tu vi.

Đây chính là căn nguyên khiến Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan đưa ra lời nhận xét "đánh không lại" kia.

Tu sĩ tầm thường khi phân tách dù chỉ một hạt tâm thần nhỏ bé cũng phải cực kỳ thận trọng, bởi lẽ họ lo sợ bị các đại tu sĩ giam giữ. Nhất là khi đối phương luyện hóa mà không giết chết, sẽ dẫn đến thần hồn khiếm khuyết, đạo tâm nảy sinh sơ hở, cả đời chẳng thể vọng tưởng chạm đến đại đạo.

Lục Trầm hiển nhiên có hậu chiêu. Nếu là cảnh mộng và tâm tướng kia, hẳn là sẽ đào thoát cực nhanh, không phải độn pháp thông thường nào có thể sánh kịp. Đơn giản là trong dòng lịch sử, Lục Trầm chưa từng lâm vào cảnh ngộ hung hiểm đến thế, cho nên chân tướng ra sao vẫn cần phải bàn thêm. Tuy nhiên, theo lẽ thường, dù Lục Trầm có tử chiến với đại tu sĩ Thập tứ cảnh, cùng lắm cũng chỉ là khiến một giấc mộng nào đó tan vỡ, tâm tướng vỡ nát như lưu ly. Khi ấy Lục Trầm đương nhiên sẽ tiêu hao không ít đạo hạnh, tổn thất vài trăm năm, thậm chí là cả nghìn năm tu vi. Nhưng nếu cảnh mộng và tâm tướng ấy không phải là một phần tâm thần tách biệt mà có thể chắp vá lại được, thì vị đại tu sĩ Thập tứ cảnh vừa đánh diệt phân thân của Lục Trầm kia sẽ phải đối mặt với một Lục Trầm "toàn tâm toàn ý".

Thế nên suốt mấy ngàn năm qua, không một vị tu sĩ Thập tứ cảnh nào nguyện ý trở mặt với Lục Trầm. Tôn đạo trưởng ví von việc này giống như kẹo vừng dính răng, hay phân chó bết dưới đế giày, muốn rũ cũng không xong, quả thực là chuẩn xác vô cùng.

Lão Quan chủ mỉm cười nói: "Ngươi chính là nhàn nhã quen thói, cảm thấy dù sao Thôi Sàm cũng đã chết, nên có thể thong thả chờ đợi Trần Bình An trưởng thành, trong lúc này tiếp tục khoanh tay đứng nhìn."

Cũng khó trách, ai mà ngờ được một Quốc sư Đại Ly khi còn sống chỉ lo bày mưu tính kế mà không trực tiếp ra tay, nhưng một Tú Hổ đã thác lại có thể mượn tay kẻ khác để hành sự.

Trước kia, trước thời điểm Lục Trầm dấn thân vào Ly Châu động thiên, y đã thu hồi "nhị mộng" cùng một cái tâm tướng, lần lượt là "Mộng sinh mộc" và "Mộng tử linh quy".

Hơn nữa, một trong thất đại tâm tướng của y mang hình hài chim sẻ, ẩn chứa đại đạo ngụ ý "Thiên địa lung hạm".

Nếu trong tay nắm giữ một tòa Bạch Ngọc Kinh, y có thể tùy ý vượt qua thiên hạ, giáng lâm xuống Bảo Bình châu, sát lực vô biên.

Lục Trầm khi ấy mới không thu hồi Bạch Cốt chân nhân, kẻ vốn luôn ôm dã tâm "tạo phản đoạt chủ".

Bởi lẽ khi đó, Lục đạo trưởng chỉ cam đoan bản thân bày quầy xem bói tại trấn nhỏ có thể siêu thoát sinh tử, một khi bước ra ngoài, chung quy vẫn phải cẩn trọng hành sự để bảo toàn tính mạng.

Con chim sẻ mổ đồng tiền để khảo nghiệm văn vận kia, thực chất chính là một trong những tâm tướng hiển hóa từ đại đạo của Lục Trầm, tương tự như phi kiếm bản mệnh của kiếm tu, được ban cho hai loại thần thông bản mệnh.

Vào thời khắc mấu chốt, nó có thể phớt lờ sự áp chế đại đạo của Hạo Nhiên thiên hạ, giúp Lục Trầm "đảo khách thành chủ", khôi phục tu vi đỉnh cao Thập tứ cảnh ngay trong Ly Châu động thiên.

Tuy nhiên, tu vi khôi phục đỉnh cao chưa hẳn đồng nghĩa với việc đạo tâm đã thực sự viên mãn. Mà Lục Trầm, ngay từ ngày đầu tiên tự học, đã chẳng màng đến sự vận chuyển của thiên hạ, thực sự đạt đến cảnh giới "dĩ nhất sát vạn", chỉ nhất tâm cầu đạo.

Khi đến Hạo Nhiên thiên hạ, trước lúc tiến vào Ly Châu động thiên, Lục Trầm vì để mưu sự vẹn toàn nên ban đầu không quá bận tâm đến Tề Tĩnh Xuân và Thôi Sàm. Y chủ yếu lo ngại vị Tiểu Phu tử kia của Văn Miếu, nên đã tạm thời đổi ý, đi đường vòng để thu hồi một tâm tướng mang tên "Uyên sồ", kẻ từng hành tẩu thiên hạ với thân phận hoàng tử quý tộc của Thiên Sư phủ núi Long Hổ.

Đến đây, y đã thu nạp được nhị mộng cùng nhị tâm tướng.

Tại phía Dạ Hàng thuyền, Ngô Sương Hàng cùng một vị cố nhân từng có một phen "biện luận trên cầu Hào" với Lục Trầm, vừa động thủ vừa luận đạo, Lục Trầm liền thuận thế thu nạp thêm một tâm tướng.

Sau đó, đạo tâm Lục Trầm khẽ động, tại Ngẫu Hoa phúc địa thuộc Ngũ Thải thiên hạ, thông qua nho sinh Trịnh Hoãn đã sớm âm thầm lẻn vào, y tìm thấy "Mộc kê" Du Chân Ý, một lần nữa tụ hội thêm một giấc mộng và một tâm tướng.

Hành động lần này của Lục Trầm xem như đã lách qua một kẽ hở không lớn không nhỏ của Nho gia Văn Miếu, bởi lẽ nho sinh Trịnh Hoãn kia vốn là một kẻ "không cảnh", hàng thật giá thật, hay nói cách khác chính là một "giả nhân".

Đợi đến khi Ninh Diêu chống kiếm phi thăng lên Hạo Nhiên thiên hạ, Trịnh Hoãn - kẻ mang tâm tướng "Mộc Kê" - đã âm thầm bám gót. Còn Lục Trầm sau đó tìm đến Kiếm Khí Trường Thành, chính là để hội ngộ với gã.

Ngô Sương Hàng vốn đã biết rõ Trịnh Hoãn đang ẩn mình tại Ngũ Thải thiên hạ.

Một khi để lão thực hiện được ý đồ, "người giả" Trịnh Hoãn cùng tâm tướng "Du Chân Ý" kia e rằng sẽ gặp họa lớn.

Lục Trầm vẻ mặt mếu máo nói: "Chẳng lẽ Lão quan chủ lại vì Ngô cung chủ mà tiết lộ thiên cơ sao?"

Lão quan chủ cười ha hả, chẳng buồn đáp lại loại câu hỏi ngớ ngẩn này.

Lão quan chủ nói: "Làm sao để vây khốn mộng cảnh cùng tâm tướng của ngươi, đó mới là mấu chốt của vấn đề."

Lục Trầm bất đắc dĩ đáp: "Tú Hổ và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từng có duyên gặp gỡ, với tư chất tu đạo của Thôi Sàm, học được một hai loại bí pháp 'Phong sơn' thời viễn cổ cũng chẳng có gì lạ. Hơn nữa, Tú Hổ còn tự mình nghiên cứu ra thuật bóc tách thần hồn, hẳn là rất có nắm chắc trong việc vây khốn ta."

Lão quan chủ lắc đầu: "Dù có tám chín phần nắm chắc, đối phó với kẻ khác thì đủ, nhưng để đối phó với ngươi, Lục Trầm, e rằng vẫn chưa đủ vẹn toàn."

Lục Trầm vẻ mặt đầy ủy khuất, thầm nghĩ: "Ta sợ nhất kẻ nào, người khác có lẽ không tính ra, nhưng Tề Tĩnh Xuân chắc chắn biết rõ."

Chính là Phật Đà.

Mà Tề Tĩnh Xuân lại là kẻ suýt chút nữa đã dung hợp được tôn chỉ căn bản của Tam giáo, từ đó lập giáo xưng tổ.

Hơn nữa, nếu không có gì ngoài ý muốn, đôi sư huynh đệ Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân này nhất định đều từng dốc lòng nghiên cứu thần thông "Tưởng tượng nhân" của một trong mười hai vị thần linh cao vị.

Một khi bọn họ lựa chọn liên thủ, chắc chắn sẽ cùng nhau mài giũa, lấy thừa bù thiếu, hoàn thiện phương pháp này đến mức tối ưu.

Lục Trầm ôm lấy gáy, cười tủm tỉm nói: "Nghĩ lại mà kinh, lòng vẫn còn sợ hãi, nhưng cũng có chút vinh dự."

Kẻ tu đạo có thể bị nhắm vào đến mức này, hóa ra không chỉ có Bạch Dã của Hạo Nhiên, mà còn có Lục Trầm của Bạch Ngọc Kinh ta nữa.

"Bốn tháng."

Lão quan chủ nói: "Nói lùi một bước, dù không thể triệt để trấn sát ngươi, nhưng chỉ cần vây khốn ngươi trong bốn tháng, cũng đủ để khiến Thanh Minh thiên hạ đổi chủ."

Ví như chỉ cần một mùa xuân là đủ để trời nghiêng đất lệch. Tại Thanh Minh thiên hạ này, cỏ dại đốt không cháy hết, gió xuân thổi qua lại đâm chồi.

"Thiên hạ đã khổ vì Bạch Ngọc Kinh từ lâu."

Cuối cùng, lão lại đổi sang một cách nói chuẩn xác hơn.

"Thiên hạ đã khổ vì Đạo lão nhị từ lâu rồi."

Lục Trầm hạ giọng hỏi: "Tú Hổ có phải là Bích Tiêu sư thúc không?"

"Hai người các ngươi đã sớm âm thầm cấu kết với nhau rồi sao?"

Lão quan chủ nhìn vị sư điệt mang dáng vẻ thư sinh mặt trắng kia, ánh mắt thoáng hiện vẻ trắc ẩn, chậm rãi nói: "Nói đùa thì nói đùa, nhưng ngươi vẫn nên tự lo cho bản thân mình thì hơn. Ngàn vạn lần đừng để chuyện chưa xảy ra đã tự loạn trận cước, nếu không thực sự là lo sợ điều gì, điều đó ắt sẽ đến."

Năm xưa thuyền không dây buộc, mặc sức tiêu dao, một khi lòng đã nghi thần nghi quỷ, thì trong thuyền nhìn đâu cũng thấy quân địch.

Tôn Hoài Trung, Ngô Sương Hàng, lại thêm Tiểu Bạch - người gác đêm của Tuế Trừ cung, Diêu Thanh của vương triều Nhã Tương Thanh Thần. Đạo hiệu Thái Âm nữ quan Ngô Châu, đạo hiệu Phục Khám Triêu Ca...

Năm đó Lục Trầm cũng có thể cùng vài người nói cười vui vẻ, dù thân phận có thiên biến vạn hóa thế nào, thì xung quanh vẫn là địch nhân ẩn chứa sát cơ trùng trùng.

Thậm chí còn có cả Bạch Dã của Huyền Đô quan.

Lục Trầm tức tối nói: "Bích Tiêu sư thúc cố ý vạch trần chuyện này, rốt cuộc là có ý gì đây?"

Chẳng phải là đang đổ thêm dầu vào lửa sao? Làm gì có vị tiểu sư thúc nào lại hành xử như vậy? Thử nhìn Tề Tĩnh Xuân năm xưa, hay Trần Bình An của hôm nay mà xem?

Lão quan chủ cười đáp: "Trong chuyện này, kẻ khác khó lòng hóa giải, chỉ có thể giật gấu vá vai, túng quẫn trăm bề, nói không chừng còn phải đông xén tây đắp, duy chỉ có Lục Trầm ngươi là chắc chắn không gặp vấn đề gì."

Nút thắt duy nhất của Lục Trầm nằm ở căn bản đại đạo, chưa hẳn đã nằm ở vị Lục chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh trước mắt này, thậm chí ngay cả Chu Liễm kia cũng có thể chỉ là một loại chướng nhãn pháp.

Không phải là không thể thu hồi toàn bộ cảnh mộng và tâm tướng, chỉ là một khi thu hồi, cưỡng ép giải mộng hay nói cách khác là tỉnh mộng giữa chừng, khiến công sức bấy lâu đổ sông đổ biển, Lục Trầm e rằng khó lòng duy trì đạo tâm như thuở ban đầu.

Có điều, khả năng này cũng chỉ là suy đoán cá nhân của lão quan chủ mà thôi.

Đối với lão đạo sĩ "mũi trâu" thối tha này, Lục Trầm thực sự có vài phần kính trọng từ tận đáy lòng.

Vạn vật sinh sôi, cái gọi là "sinh", vốn có một định nghĩa rất rõ ràng: chính là trâu cày ruộng mà thôi.

Ngẫu Hoa phúc địa và Liên Hoa tiểu động thiên vốn dĩ thông suốt với nhau, mà vị động chủ Bích Tiêu động này suốt vạn năm qua vẫn luôn so bì cao thấp với sư tôn của y.

Lục Trầm vốn giỏi tính toán, trí tưởng tượng vô cùng phong phú, học vấn bao hàm cửu lưu, vạn tượng sâm la, từng từ trong trang sách mà huyễn hoặc ra biết bao nhân vật hư ảo.

Thế nhưng, rất nhiều hậu thế khi nghiền ngẫm điển tịch đều không nhận ra một điều, rằng người được Lục Trầm nhắc đến nhiều nhất, kỳ thực lại chính là Chí Thánh tiên sư.

Lục Trầm nhớ tới vị Tiểu Mạch đã từng quen biết trên đầu thành năm xưa, mỉm cười nói: "Năm đó tại bãi Lạc Bảo cùng sư thúc uống rượu ca hát, vị đạo hữu kia nay được một vị tồn tại gợi ý, đã đi theo bên cạnh Trần Bình An làm tử sĩ, dốc lòng hộ đạo. Tên thật là Mạch Sinh, thích tự xưng là Tiểu Mạch, đạo hiệu 'Hỉ Chúc'."

Lão quan chủ khẽ mỉm cười: "Mạch Sinh? Tiểu Mạch? Cũng được."

Nhắc đến vị đạo hữu vô cùng hợp ý này, lão quan chủ lộ ra vài phần tươi cười chân thành, vuốt râu nói: "Hắn cùng Bạch Cảnh kia, một người khoác áo nguyệt sắc, một kẻ luyện kiếm trong ánh thái dương, đều là kiếm tu, thật quả xứng đôi."

Hình quan Hào Tố nghi hoặc hỏi: "Bạch Cảnh?"

Đó là một cái tên y chưa từng nghe qua, nhưng nghe ý tứ của lão quan chủ, dường như lại là một vị kiếm tu Yêu tộc có lai lịch vô cùng hiển hách? Lục Trầm cười giải thích: "Bạch Cảnh so với Bích Tiêu sư thúc thì thấp hơn một bậc, nhưng so với Tiểu Mạch đạo hữu lại là tiền bối có đạo hạnh tu hành tương đương. Vị nữ kiếm tu này, bất luận là công hay thủ, e rằng đều nhỉnh hơn Tiểu Mạch nửa trù."

Lão quan chủ gật đầu xác nhận: "Ả đàn bà này tính khí nóng nảy, lại cực kỳ giỏi đánh nhau. Năm đó Tiểu Mạch thực sự đánh không lại ả, ba lần bị ép lĩnh kiếm đều chuốc lấy thất bại."

Lão quan chủ bỗng cười lớn: "Thế nên năm đó khi trốn ở bãi Lạc Bảo cất rượu, ta liền khuyên hắn, cứ trốn tránh Bạch Cảnh mãi cũng chẳng phải cách, chi bằng thay vì đợi ngày bị ả cưỡng ép, chẳng thà chủ động buông xuôi cho xong. Nếu thật sự không cam lòng, cứ coi như uống cạn chén rượu độc, nhắm mắt mở mắt là xong chuyện. Sau đó danh chính ngôn thuận kết thành đạo lữ, đủ để tung hoành thiên hạ."

Bởi vậy có thể thấy, quan hệ giữa lão quan chủ cùng Tiểu Mạch kia quả thật không tệ.

Lão quan chủ lại hỏi: "Lục Trầm, ngươi không định đến bên vầng trăng sáng kia, xem vị thiên tiên của Ngọc Hư thành bế quan tiến triển thế nào sao?"

Lục Trầm lắc đầu từ chối: "Thôi vậy, vạn nhất vị đạo hữu kia mở miệng nhờ bần đạo hỗ trợ hộ đạo, đáp ứng thì thêm phiền toái, mà cự tuyệt lại tổn thương giao tình."

Thuở hồng hoang xa xưa, Thiên Thần giáng chỉ. Về sau kiếm quang thuật pháp như mưa sa xuống nhân gian, mặt đất bắt đầu xuất hiện tu đạo chi sĩ. Thượng sĩ nghe đạo, hóa thành thiên tiên không vướng bụi trần nhân quả. Hạ sĩ nghe đạo, thành bậc địa tiên không nếm khói lửa thế gian.

Cứ thế, đạo sĩ, thư sinh, thợ thủ công cho đến chư tử bách gia, thảy đều quy về một mạch luyện khí sĩ.

Có thể nói là trăm hoa đua nở trong vườn, mà cũng có thể coi là cỏ dại mọc đầy nhân gian.

Trong thuở hồng hoang tu đạo dài đằng đẵng lại đầy rẫy gian truân ấy, chỉ tính riêng Nhân tộc, họ quật khởi nhanh chóng nhất, nội chiến ít nhất, gần như không có bất kỳ thành kiến môn phái nào. Giữa họ, ai ai cũng là người truyền đạo, ai ai cũng là kẻ hộ đạo.

Lão Quan chủ đột nhiên lên tiếng: "Vương Nguyên Lục kia, Bạch Ngọc Kinh các ngươi chớ có động vào, ta định thu hắn làm đồ đệ."

Trước đó, khi xem lễ "Minh nguyệt di cư", Vương Nguyên Lục đứng cạnh Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan. Đó là một đạo sĩ gầy gò, mặt mày đầy vẻ khổ sở, dù mới ngoài ba mươi nhưng trông đã có phần già trước tuổi. Hắn đội chiếc mũ mềm cũ kỹ, chân xỏ giày vải, khoác trên mình bộ đạo bào bằng vải bông xanh đã ố vàng, toàn thân toát lên vẻ nghèo kiết hủ lậu. Đường đường là một trong mười vị dự bị cho danh hiệu mười người trẻ tuổi xuất chúng nhất, vậy mà ngay cả một bộ pháp bào ra hồn cũng không có.

Thế nhưng, chính một kẻ trông có vẻ nhát gan, bần hàn và rụt rè như vậy, trên con đường tu hành lại chẳng hề có nửa điểm qua loa đại khái. Chỉ tính riêng những đạo sĩ có tên trong tiên tịch của các đạo quan chính thống, chưa bàn đến hộ vệ hay tùy tùng, số người chết dưới tay Vương Nguyên Lục đã lên tới gần trăm vị.

Lục Trầm lộ vẻ khó xử.

Chuyện này, Bích Tiêu sư thúc cứ âm thầm mà làm là được, hà tất phải nói với sư điệt làm chi.

Vị đạo sĩ trẻ tuổi xuất thân từ phái "Đạo Mễ" kia quả thực là một nhân vật kỳ dị.

Giữa Sơn Thanh và Vương Nguyên Lục, thực tế Lục Trầm từng thay mặt sư phụ cân nhắc thu nhận đệ tử, cũng đã từng có một hồi do dự. Chỉ là theo quy củ trên núi, Tôn đạo trưởng được xem như đã có nửa phần ân tình truyền đạo cho Vương Nguyên Lục, nên Lục Trầm mới từ bỏ ý định này. Nếu không, vị quan môn đệ tử của Đạo Tổ hôm nay, e rằng chính là kẻ có mệnh đồ lận đận Vương Nguyên Lục này rồi.

Nghe nói năm xưa khi mới bước chân vào con đường tu hành, Vương Nguyên Lục từng đứng bên cửa một xưởng xay nhỏ dùng lừa kéo ở một con phố nọ. Hắn vừa gặm bánh nướng, vừa ngơ ngẩn nhìn vết hằn của cối xay trên bức tường, nhìn một hồi lâu rồi bỗng nhiên òa khóc nức nở.

Lục Trầm dùng tâm ngữ thuật lại một chuyện với Lão Quan chủ.

Vị Ẩn quan trẻ tuổi nọ từng nói thẳng với Lục Trầm rằng, khi y dấn thân vào dòng thác khí vận hưng thịnh, đã từng gặp một nhân vật thần bí trên một đỉnh núi cổ quái.

Lục Trầm lúc ấy liền đoán được thân phận của kẻ đó. Năm xưa, kẻ suýt chút nữa đã khiến Nhân tộc phân liệt, đầu sỏ gây nên mọi chuyện, chính là vị Thủy tổ của Binh gia, người đã trải qua vạn năm đằng đẵng, chưởng quản võ vận lưu chuyển của mấy tòa thiên hạ.

Công tội khó phân, kỳ hạn vạn năm đã cận kề.

Giữa các tòa thiên hạ, "Tam giáo một nhà" và "Chư tử bách gia" của Hạo Nhiên thiên hạ vốn luôn được xem xét rạch ròi.

Chỉ kém một bước nữa là có thể lập giáo xưng tổ, chính là Binh gia.

Thuở xưa từng có một trận "Cùng trảm" kinh tâm động phách.

Lão quan chủ bình thản nói: "Nếu chỉ coi việc Ngô Sương Hàng hỏi kiếm là một cuộc so tài thuần túy, thì Bạch Ngọc Kinh các ngươi đã quá xem thường kẻ này rồi."

Lời nói đến đây là đủ, điểm tới là dừng. Nếu nói thêm nữa sẽ thành can dự quá sâu, mà nói nhiều ắt sẽ có sai sót.

Lục Trầm gật đầu, trầm ngâm hồi lâu rồi bất giác thốt lên: "Xưa nay chưa từng nhìn lầm người."

Lão quan chủ thản nhiên đáp: "Chỉ có thể là thần linh."

Lục Trầm cảm khái: "Chẳng trách sư thúc lại sớm coi trọng Trần Bình An như vậy, quả nhiên không phải vô cớ, hai người các ngươi thực sự rất hợp ý nhau."

Năm đó Trần Bình An từng tán dương Tôn đạo trưởng của Huyền Đô quan, một câu nói phát ra từ tận đáy lòng: Đạo trưởng quả nhiên là đạo trưởng.

Tôn Hoài Trung quả nhiên đã "ỷ thiên vạn lý tu trường kiếm", nhờ đó mà vững vàng bước chân vào Thập tứ cảnh.

Trước kia tại Ngẫu Hoa phúc địa, lại có một câu: Tiền bối quả nhiên đạo pháp thông thiên.

E rằng dẫu có đổi thành vạn câu mỹ từ khác, cũng chẳng thể tinh túy bằng hai chữ "thông thiên" này.

Đây phải chăng là vô tâm mà lại hữu ý, một thoáng sơ sẩy lại hóa thành lời sấm truyền?

Trong phòng, tiểu đạo đồng nhóm lửa rụt rè dùng tâm thanh thỉnh thị sư tôn, sau khi nhận được một đạo pháp chỉ cho phép nghỉ ngơi đôi chút, hắn lập tức đứng dậy, hiên ngang bước qua ngưỡng cửa, chẳng hề khách sáo mà hỏi: "Lục lão tam, lại đến tống tiền à?"

Đây gọi là nhập gia tùy tục, dù sao khắp Thanh Minh thiên hạ đều gọi Lục Trầm như vậy. "Lục lão tam" đã là cách xưng hô lịch sự lắm rồi, Tôn đạo trưởng còn thích gọi y là "Tiểu Tam Nhi".

Lục Trầm liếc nhìn tiểu đạo đồng đang cõng trên lưng chiếc hồ lô lớn. Đó là một trong những hồ lô dưỡng kiếm "kết quả" từ giàn hồ lô do sư tôn năm xưa tự tay vun trồng, tên gọi là "Lượng Đấu".

Nghĩ đến trong chiếc hồ lô này đang chứa không biết bao nhiêu nước lấy từ Đông Hải của Hạo Nhiên thiên hạ, thủy vận dồi dào đến mức không thể đo lường.

Một khi lão quan chủ sai tiểu đạo đồng nhóm lửa này trút toàn bộ nước biển xuống một nơi nào đó, thì đối với Thanh Minh thiên hạ vốn "núi nhiều nước ít" này, đó chính là một đại tạo hóa, công đức không hề nhỏ.

Chẳng qua lão quan chủ đương nhiên không thiếu chút công đức ấy, phần lớn là muốn để lại cho tiểu đạo đồng đang ở trong phúc mà không biết hưởng này thôi.

Lục Trầm cười hì hì nói: "Khổ công tu hành lên đỉnh núi, gặp nhau chớ hỏi chuyện nhân gian."

Tiểu đạo đồng cõng chiếc hồ lô to bằng người, tức giận nói: "Đừng có mang mớ văn chương sáo rỗng đó ra đây, tiểu đạo gia ta bình sinh ghét nhất là thứ này."

Lục Trầm sắc mặt nghiêm nghị, giọng điệu đanh thép: "Lão Tú Tài đã đích thân dặn dò bần đạo, lần sau gặp ngươi, nếu còn không có dáng vẻ đứng đắn, nói năng không biết trên dưới, bần đạo phải cầm cành cây quất cho một trận."

Tiểu đạo đồng nhổ toẹt một cái: "Ta nhổ vào! Lão Tú Tài và ta là bạn vong niên, là hảo huynh đệ, còn với hạng người như Lục Trầm ngươi thì chẳng quen biết gì, bớt ở đây nói hươu nói vượn."

Lục Trầm cười hắc hắc, bảo: "Trên mặt ngươi rành rành viết bốn chữ 'thẹn quá hóa giận, ngoài mạnh trong yếu'."

Tiểu đạo đồng ngẩn người, chẳng phải là tám chữ sao? Hay là Lục lão tam này có thâm ý khác, đang ẩn giấu huyền cơ gì?

Lục Trầm giơ ngón tay cái, tán thưởng: "Toán thuật khá lắm!"

Lão quan chủ phán một câu: "Lão phu không tiễn khách."

Lục Trầm mỉm cười, chắp tay theo lễ tiết đạo môn, cáo từ Bích Tiêu sư thúc.

Hình quan Hào Tố chẳng có gì phải thu dọn, một thân một mình, tiêu sái vô cùng.

Thân hóa cầu vồng, kiếm quang loáng lên, hai người dắt tay nhau thẳng tiến Bạch Ngọc Kinh.

Tiểu đạo đồng nhóm lửa cẩn thận hỏi: "Sư tôn, người thật sự muốn thu đồ đệ ạ?"

Lão quan chủ không đáp.

Tiểu đạo đồng vẻ mặt tội nghiệp nói: "Sư tôn, vậy con có thể gọi hắn một tiếng sư huynh không?"

Lời này nói hơi vòng vo, kỳ thực ý tứ là, sư tôn có thể tiện thể thu con làm đệ tử ký danh, dù cho tên trộm gạo Vương Nguyên Lục kia làm sư đệ cũng không sao.

Bởi lẽ tiểu đạo đồng nhóm lửa này tuy luôn miệng gọi lão quan chủ là sư tôn, nhưng kỳ thực đôi bên vẫn chưa có danh phận thầy trò chính thức.

Lão quan chủ không tỏ ý kiến, chỉ nhàn nhạt nói: "Về trông chừng lò đan, canh lửa cho tốt."

Tiểu đạo đồng "ồ" một tiếng, ngoan ngoãn trở về phòng.

Lão đạo sĩ bước ra khỏi tòa kiến trúc, từ giữa vầng trăng sáng nhìn xuống nhân gian.

Chúng sinh không gốc rễ, phiêu dạt tựa hạt bụi trên bông lúa mạch.

U minh người độc hành, ở chốn cao không khỏi thấy lạnh lẽo.

Chân tướng hiển lộ, quần hùng cùng nổi dậy, nhìn chằm chằm, vận sức chờ thời.

Chỉ chờ Tam giáo Tổ sư tán đạo, đổi trời, đón trận mưa tiếp theo.

Sau đó, sẽ là một hồi loạn tượng mọc lan tràn nhưng lại tràn đầy sinh cơ tranh đoạt.

Lấy tu sĩ Phi Thăng cảnh làm ranh giới.

Phía trên Thập Tứ cảnh, tựa như tọa trấn nơi dòng nước xiết bị ngăn đập, chặn đứng lối đi của kẻ bước trên cầu độc mộc. Sự ngăn trở của họ, có lẽ chưa hẳn đã là cuộc tranh giành đại đạo với những kẻ đồng hành phía sau.

Bên dưới Thập Tứ cảnh, bao gồm cả Phi Thăng cảnh, cơ duyên bỗng chốc nảy sinh khắp chốn, nhiều không kể xiết, dường như dưới chân mỗi người đều đột ngột mở ra một đại lộ thênh thang, tràn trề hy vọng leo lên đỉnh cao chói lọi.

Bọn họ ký thác toàn bộ hy vọng vào những vị Phi Thăng cảnh đang ở đỉnh cao Hợp Đạo, thế nhưng đối với những đại tu sĩ Thập Tứ cảnh cao cao tại thượng kia, đám người này lại chẳng khác nào những kẻ thù tiềm tàng trên con đường đại đạo.

Các tu sĩ Thập Tứ cảnh nhìn đám Phi Thăng cảnh kia, tự nhiên lại càng thêm phần chướng mắt.

Lão quan chủ khẽ thở dài một tiếng.

Cố nhân trên đường thưa thớt dần, ta cũng đã phiêu bạt bấy lâu nay.