Giờ đây, Chu Thanh Cao - kẻ từng giữ chức thủ lĩnh Giáp Thân trướng với danh xưng Trúc Khiếp, cùng với Trịnh Cư Trung, đều được hai tòa thiên hạ công nhận là những kẻ sùng bái Trần Ẩn Quan nhất mực. Thuở Trần Bình An còn trấn thủ một nửa Kiếm Khí Trường Thành, Trúc Khiếp đã từng thỉnh cầu vị Ẩn Quan trẻ tuổi cho phép mình lên đầu tường, mong được cùng hắn thỉnh giáo, phân tích cục diện chiến sự.

Về sau, khi Văn Miếu và Thác Nguyệt Sơn tiến hành nghị sự, hai tòa thiên hạ giằng co xa xăm, Chu Thanh Cao trong lời ăn tiếng nói lại càng không hề che giấu sự ngưỡng mộ đối với Trần Bình An.

Vu Huyền liếc nhìn đám tro tàn của lá bùa vừa bị Trịnh Cư Trung hủy bỏ, khẽ gật đầu tán thưởng: "Bùa tốt."

Có điều, kẻ vẽ ra lá bùa này tâm cơ thâm trầm, tính toán trăm phương ngàn kế, rõ ràng là cố ý nhắm vào vị Ẩn Quan trẻ tuổi.

Bởi lẽ loại phù lục này có nhiều hạn chế, cần phải thu thập huyết dịch của đối phương, ngoài ra tóc tai, móng tay hay nước bọt đều có thể dùng làm "vật dẫn". Nếu kẻ vẽ bùa có thể đoạt được tinh huyết bản mệnh của luyện khí sĩ đối địch, hoặc chiếm được một phần hồn phách, tâm thần, thì phẩm cấp của bùa chú đương nhiên sẽ càng cao. Hơn nữa, trên lá bùa còn phải họa ra chân dung của luyện khí sĩ đó, viết rõ ngày sinh tháng đẻ chính xác thì pháp phù mới coi là hoàn tất.

Trần Bình An khẽ cau mày, tâm niệm chuyển động nhanh chóng.

Năm đó ở Kiếm Khí Trường Thành, không chỉ bản thân Trần Bình An cực kỳ cẩn trọng, mà ngay cả Bạch ma ma - quản gia của Ninh phủ, cùng Nạp Lan Dạ Hành - người giữ cửa, hai vị trưởng bối cũng vô cùng lưu tâm. Họ đã sớm dặn dò Trần Bình An rằng, dù là mỗi lần rửa mặt, chải tóc hay cắt móng tay, đều phải chú ý thu gom lại, tốt nhất là tiêu hủy ngay tại chỗ, tuyệt đối không để lại bất kỳ "chứng cứ" nào. Ngoài ra, mỗi lần Trần Bình An uống rượu ở tiệm, cũng đều cẩn thận đến từng chi tiết nhỏ nhất.

Hơn nữa, sau khi tiến vào hành cung Tị Thử, trải qua mấy phen xông pha chiến trường, Trần Bình An cũng không thể nói là không cẩn mật. Để che giấu thân phận, tránh bị Giáp Tử trướng của Man Hoang nhắm đến, hắn thậm chí còn cải trang thành nữ tử. Chuyện này đến nay vẫn là một "giai thoại" tại Phi Thăng thành, thường xuyên được các kiếm tu thuộc mạch Hình Quan mang ra làm mồi nhắm rượu thú vị.

Vậy nên, sơ hở duy nhất có lẽ chính là trận quyết đấu giữa hắn và Ly Chân - đại đệ tử chân truyền của Thác Nguyệt Sơn, khi hắn thay mặt Ninh Diêu xuất chiến trước khi chính thức đảm nhận chức vị Ẩn Quan.

Thuật pháp trên núi vốn thiên biến vạn hóa, quả thực khiến người ta khó lòng phòng bị.

Sau khi trở lại Hạo Nhiên, tại Hoàng Hoa quan thuộc kinh đô Thận Cảnh của vương triều Đại Tuyền, Trần Bình An từng bị Bùi Mân – kẻ khi ấy vẫn còn mai danh ẩn tích – dùng một chiếc ô giấy dầu làm phi kiếm, xuyên thủng thân hình...

Nhờ vào con dấu kia, quan chủ Lưu Mậu đã vượt qua được vòng kiểm tra của Văn Miếu, hoàn toàn có thể loại trừ hiềm nghi. Trừ phi... kẻ đứng sau lại là hai tiểu đạo đồng luyện khí kia?

Nếu có cơ hội, Trần Bình An nhất định phải đích thân tới Đồng Diệp châu để nghiệm chứng việc này, hoặc trước hết có thể gửi phi kiếm truyền thư đến đỉnh Mật Tuyết, nhờ Thôi Đông Sơn khẩn trương tra xét.

Lữ Nham mỉm cười nhắc nhở: "Đạo gia có câu phân tâm hao tổn nhất thần, đạo lý này không thể không lưu tâm."

Trần Bình An gật đầu đáp: "Vãn bối sẽ chú ý."

Vị Thuần Dương đạo nhân này đang nhắc nhở Trần Bình An về việc phân tán tâm thần trước kia, dặn dò hắn nhất định phải thận trọng.

Chuyện phân thần vốn là điển hình của việc "ngưỡng cửa cao, lợi ích thấp" trên chốn núi cao, cái giá phải trả và rủi ro nhận lại thường không tương xứng. Thứ nhất, việc này đòi hỏi phải sử dụng phù giấy thế thân vô cùng trân quý, nhưng tu vi của phân thân tất nhiên sẽ thấp hơn chân thân rất nhiều, lại không thể tự chủ tu hành, bởi vậy khá là vô dụng. Thứ hai, sở dĩ Trần Bình An có thể đồng thời tế ra nhiều phù lục như vậy là nhờ hắn vốn là võ phu Chỉ Cảnh, thể phách cường tráng vượt xa luyện khí sĩ thông thường. Nếu không, mỗi một hạt tâm thần bám trụ vào phù lục để độc lập du ngoạn thiên địa cũng giống như đốt đèn tiêu nến, linh khí của một lá bùa khôi lỗi sẽ tiêu hao cực nhanh. Đối với tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh, hành vi này hầu như không mang lại lợi ích gì cho đại đạo, ngược lại, một khi phân thân gặp phải bất trắc không thể thu hồi về chân thân, sẽ khiến tâm thần bị tổn thương, hồn phách khiếm khuyết, đến lúc đó hối hận cũng không kịp. Thế nên, đây quả thực là việc được chẳng bù mất.

Trịnh Cư Trung lên tiếng: "Cùng một sai lầm không nên phạm tới lần thứ hai. Ta tin rằng phía Man Hoang thiên hạ đã có đại yêu bắt đầu nghiên cứu về Thôi Sàm, vì vậy ngươi hãy mau chóng tìm lại toàn bộ gốm sứ bản mệnh."

Bởi lẽ một khi thần thức của tu sĩ không thể thu hồi về bản thể, hệ lụy kéo theo sẽ vô cùng khôn lường, mà cái sau lại càng nan giải hơn cái trước. Nhẹ thì khiến tu sĩ khó lòng đột phá cảnh giới, đạo tâm khiếm khuyết; nặng thì bị những kẻ địch tầm cỡ như Phỉ Nhiên, Chu Thanh Cao nắm thóp, ví như dùng hạt thần thức kia làm phù đảm, luyện thành bùa chú để tiêu hao đạo hạnh, thậm chí tổn thương đến căn cơ đại đạo. Hậu quả đáng sợ nhất chính là Man Hoang thiên hạ sẽ học theo Tú Hổ Thôi Sàm, dùng thủ đoạn tương tự để phỏng chế "đào từ nhân" hay bùa chú rối gỗ. Mặc dù so với Thôi Sàm vẫn còn kém xa, định sẵn không thể "đảo khách thành chủ", nhưng vẫn đủ sức tạo ra một cục diện khiến Trần Bình An phải vô cùng đau đầu. Mối quan hệ giữa hai bên lúc đó sẽ tương tự như đám đào từ nhân bên cạnh Thôi Đông Sơn, hay sự vương vấn không dứt của anh linh Cao Thừa tại Hài Cốt Than Kinh Quan thành vậy.

Một hạt thần thức đã nghiêm trọng như thế, nếu bản mệnh đào từ rơi vào tay Man Hoang thiên hạ thì sẽ ra sao?

Trần Bình An trầm mặc gật đầu.

Trịnh Cư Trung tiếp lời: "Chẳng qua cũng là do nhìn thấy phong cảnh trên đỉnh núi còn quá ít, tình lý này có thể cảm thông."

Vừa rồi, nếu không nhờ Lý Hi Thánh phát giác điều dị thường mà lên tiếng nhắc nhở, e rằng kiếm quang của Bạch Cảnh cũng chỉ có thể đánh tan một phần nhỏ phù chú mà thôi.

Bằng không, để Trần Bình An nếm mùi thất bại một lần, tin chắc ký ức sẽ càng thêm sâu đậm. Đây cũng là lý do Trịnh Cư Trung sớm đã thấu suốt mọi chuyện nhưng lại cố ý khoanh tay đứng nhìn.

Những kẻ có chút tiểu thông minh, nếu không vấp ngã một vố đau đớn mà chỉ chịu chút khổ sở vụn vặt, thường sẽ rất dễ dàng đổ lỗi cho vận may, tuyệt nhiên không chịu thừa nhận bản thân thiếu tỉnh táo.

Làn sóng linh khí đại triều thứ ba ập đến, chẳng thể lay chuyển được pháp tướng nguy nga của Lễ Thánh dù chỉ mảy may, sau đó lướt qua Phù Sơn, Phù Lục Hải.

Vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh kia đứng chắn trước mọi người, tựa như cột trụ vững giữa dòng nước xiết, thủy triều đi qua tự động rẽ lối.

Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh vốn được công nhận là bậc tập đại thành về thuật pháp thần thông, là tổ sư khai sơn của hai mạch phù lục và luyện đan trong thiên hạ.

Sau khi trận đại chiến trên trời hạ màn, ngài lại được các tu sĩ đỉnh núi đời sau tôn vinh là Vạn Pháp Tông Sư, Địa Tiên Chi Tổ.

Lần trước khi Trần Bình An tới kinh thành Đại Ly, từ chỗ Phong Di và lão phu xe, hắn đã nghe được không ít bí văn.

Chẳng hạn như phương pháp chế tác bản mệnh đào từ tại Ly Châu động thiên, bí pháp nguyên thủy nhất chính là do Dương lão đầu của tiệm thuốc và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh truyền lại.

Ngoài ra, hộp kiếm mà Thụ Thần đang đeo trên lưng cũng có lai lịch vô cùng hiển hách. Thụ Thần vốn là đại đệ tử khai sơn của Chu Mật tại Man Hoang thiên hạ, vào lễ bái sư, Chu Mật đã ban tặng trọng bảo này cho y. Trên hộp kiếm khắc họa bức "Tam Sơn Tứ Hải Ngũ Nhạc Thập Khanh đồ" thời viễn cổ, khác biệt hoàn toàn với những "Chân hình đồ" hay phù sấm Đạo gia đang lưu truyền rộng rãi, thậm chí là có phần lạm dụng ở đời sau. Trong đó, thực hình của Tam Sơn đều mang một loại khí tượng chính tông, tựa như thần nhân đoan tọa nhập định, lại như núi rừng uốn lượn tựa cánh cung, hay mây mù che giấu rồng bay chín tầng trời. Tam Sơn lần lượt chấp chưởng âm dương tạo hóa, ngũ hành thuộc tính, định đoạt kỳ hạn sinh tử, sự tình dài ngắn, chủ quản tinh tượng giới hạn, kiêm luôn cả mệnh số của thủy tộc long ngư. Sau khi qua tay Chu Mật đích thân luyện chế, hộp kiếm này lại càng thêm phần thần thông, được luyện hóa thành một tòa "mộ kiếm", có thể ôn dưỡng ra chín chuôi phi kiếm, đồng thời thai nghén chín loại bản mệnh thần thông khác biệt. Dù trước đó không phải kiếm tu, chỉ cần sở hữu hộp kiếm này, thực lực của luyện khí sĩ còn đáng sợ hơn cả kiếm tu chân chính.

Vật ấy vốn do Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh chế tạo, sau này mới lưu lạc vào tay Chu Mật.

Cũng bởi vì Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh đang có mặt tại đây, nên lúc trước Vu Huyền vì lòng tôn kính mà kiêng dè, không cùng Trần Bình An bàn luận thêm về những lời đồn đại liên quan đến vị này.

Nghe nói trong mười đại thiên hạ có hai vị nữ tu, một là Luyện sư Hoa Lan Kỹ, người còn lại là vị tổ sư sáng lập ra vô số bàng môn tà đạo cho luyện khí sĩ, kỳ thực các nàng đều có mối thâm giao với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.

Thôi Đông Sơn từng có một cách ví von khác: ở thiên ngoại hư không, đừng nói là tu sĩ Phi Thăng cảnh, ngay cả tu sĩ Thập Tứ cảnh cũng chỉ như đứa trẻ tay không tấc sắt; khi đối mặt với mỗi tòa thiên hạ, chẳng khác nào đối diện với một khối thiết cầu nặng nề.

Vu Huyền cảm thán: "Không thể không thừa nhận, nước cờ này của Chu Mật vẫn là một hồi dương mưu chân chính."

Trần Bình An lộ vẻ nghi hoặc: "Nếu coi cả tòa Man Hoang thiên hạ là một chiếc thuyền đạo hư không lơ lửng, vậy thì tại nội địa Man Hoang hẳn phải tồn tại những trận pháp then chốt để thúc đẩy con thuyền khổng lồ này. Chẳng lẽ họ chỉ dùng linh khí thiên địa làm củi lửa thôi sao?"

Vu Huyền vuốt râu lắc đầu: "Lão phu tạm thời vẫn chưa nhìn ra môn đạo trong đó."

Lữ Nham nheo mắt nhìn về một phương của Man Hoang, trầm giọng nói: "Một nửa là dùng linh khí tiền tài đắp vào, nửa còn lại... lại là kiếm khí đột ngột phát sinh."

Trịnh Cư Trung khẽ nhếch môi: "Nếu khi đó Ẩn Quan đại nhân nhất quyết tiếp viện, thay vì đổi hướng giữa chừng để vấn kiếm Thác Nguyệt sơn, thì e rằng chỉ càng thêm dầu vào lửa mà thôi."

Lý Hi Thánh phất tay áo, giữa không trung hiện ra một bức đồ cảnh tựa như tinh đồ thiên tượng, chậm rãi giải thích: "Chu Mật từng mượn Giao Long Câu, Phù Diêu châu và Đồng Diệp châu, lợi dụng địa thế sông núi bao la nơi đó để tự tay bố trí một tòa trận pháp ẩn mật. Trước kia dấu vết vô cùng mờ nhạt, chẳng khác nào kẻ phàm phu dùng móng tay vạch một đường nhẹ trên da thịt. Tòa đại trận này chỉ mới lộ rõ chân tướng cách đây không lâu, nhưng nó đã âm thầm phân định Hạo Nhiên thiên hạ và Man Hoang thiên hạ thành hai cực âm dương, khiến hai tòa thiên hạ vốn dĩ tách biệt giờ đây lại như hai khối nam châm hút chặt lấy nhau. Đợi đến khi Phỉ Nhiên chủ trì khởi động đại trận, toàn bộ Man Hoang thiên hạ sẽ lập tức lệch khỏi quỹ đạo ban đầu. Hơn nữa, những đại yêu mới thăng tiến ngoài thiên ngoại đã mưu tính từ lâu, âm thầm nhúng tay vào, khiến 'con thuyền' này chuyển hướng sang một quỹ đạo 'thanh đạo', vận hành với tốc độ ngày càng kinh người."

Đợt linh khí thủy triều thứ ba ầm ầm giáng xuống.

Vì vừa rồi suýt chút nữa gây ra đại họa, Bạch Cảnh hiếm khi chủ động nhún nhường: "Sơn chủ, phần lợi lộc lần này, ta chỉ lấy một phần sáu thôi."

Trần Bình An đáp: "Không cần, cứ theo quy củ cũ mà làm."

Tính toán sơ bộ, mỗi lần mở cửa thu nạp linh khí thế này chẳng khác nào đem toàn bộ linh khí tích lũy của một vị tu sĩ Phi Thăng cảnh nhét vào túi tiền.

Mà linh khí trong trời đất, thực chất chính là "thần tiên tiền".

Các loại tiền tệ như Bông Tuyết tiền, Tiểu Thử tiền và Cốc Vũ tiền sở dĩ có thể lưu hành rộng rãi trên chốn núi cao, chính là bởi chúng chứa đựng linh khí thuần túy với phẩm cấp khác nhau.

Kiếm tu có thể đứng đầu trong "tứ đại khó chơi" của giới tu hành, phần lớn là nhờ khi giao phong, lượng linh khí họ cần tiêu hao ít hơn nhiều so với luyện khí sĩ thông thường.

Chẳng hạn như Hoàng Loan, một trong mười bốn vương tọa đại yêu năm xưa, lão đã luyện hóa vô số đạo tràng, cung điện và các động thiên thượng hạng trong những bí cảnh viễn cổ đổ nát. Vì vậy, khi đôi bên giao chiến với thực lực tương đương, lão có thể dễ dàng dùng lượng linh khí dồi dào, cuồn cuộn không dứt của mình để mài chết đối thủ cùng cảnh giới.

Vu Huyền nheo mắt, trầm ngâm nói: "Chỉ hiềm một nỗi chưa được vẹn toàn, chính là phạm vi ngàn dặm này rốt cuộc vẫn quá sức nhỏ hẹp. Tuy rằng mấy người chúng ta đều có thủ đoạn 'điên đảo Tu Di, tàng thân hạt cải', nhưng càng tiếp cận chân tướng của đạo tràng, cuối cùng vẫn bị sự chân thực chế ước. Huống hồ địa bàn quá nhỏ, e rằng khó lòng thi triển hết bản lĩnh, dù sao cũng mang tiếng mượn xác Loa Si làm nơi diễn pháp. Chúng ta tụ hội tại đây không phải để ra trận giết địch thông thường, mà là đối mặt với cả một tòa thiên hạ đang cuồn cuộn ập tới. Vạn nhất... trong khoảnh khắc... có điều sơ suất, dù chúng ta hợp lực chém ra một đường sâu vào Man Hoang thiên hạ, e rằng cũng khó lòng ngăn cản đại thế kia."

Mấy người bọn họ dù thần thông quảng đại đến đâu, cũng chẳng thể trực tiếp chém Man Hoang thiên hạ thành hai nửa.

Trừ phi tất cả những người hiện diện ở đây đều là tu sĩ Thập tứ cảnh?

Thế nên lão chân nhân mới cố ý nói lời lấp lửng, suy đoán, chung quy vẫn cảm thấy những lời xui xẻo ấy không tiện nói thẳng ra, tránh cho "nhất ngôn thành sấm", khiến đại cục sụp đổ.

Trần Bình An lên tiếng: "Vu lão thần tiên, tòa thiên địa này của vãn bối có thể tháo rời từng phần mà không làm ảnh hưởng đến trận pháp vốn có."

Vu Huyền lập tức ngẩn người.

Tiểu tử ngươi sao không nói sớm?

Đương nhiên không phải Trần Bình An cố ý úp úp mở mở. Ba lượt tiếp nhận linh khí thủy triều vừa rồi, ngoài việc phô diễn khả năng "kiếm tiền", còn là một loại nghiệm thu thành quả, nhằm xác định mức độ vận hành đạo pháp của tòa thiên địa này.

Giờ đây không chỉ là tính toán trên giấy mà trong lòng đã thực sự nắm chắc, Trần Bình An mới giải thích: "Chỉ là sau khi quân cờ thiên địa giải thể, khoảng cách giữa chúng không nên quá xa, tối đa không thể vượt quá ba ngàn dặm. Trong phạm vi này, ảnh hưởng và hao tổn đối với đạo tràng của chư vị ước chừng sẽ không quá một phần mười."

Vu Huyền gật đầu cười nói: "Đủ rồi, thế là quá đủ rồi. Đừng nói là một phần mười, dù có hao tổn đến hai phần, dựa vào thuật pháp và vật bản mệnh của chúng ta, tùy tiện bù đắp một chút là có thể khôi phục như cũ."

Đạo tràng của mấy người bọn họ nếu có thể độc chiếm ba ngàn dặm, so với việc chen chúc trong phạm vi ngàn dặm, quả thực là một trời một vực.

Trịnh Cư Trung đột nhiên hỏi: "Nếu đưa thêm cho ngươi một ít kim tinh đồng tiền, tạm thời 'nước đến chân mới nhảy', liệu có thể gia tăng chiều sâu và độ rộng của vùng thiên địa này không?"

Trần Bình An chẳng cần đắn đo, đáp ngay: "Có thể, nhưng phải có một điều kiện tiên quyết, đó là ít nhất phải đưa vào năm trăm đồng kim tinh, nếu không ý nghĩa cũng chẳng được bao nhiêu, rất khó tạo ra biến chuyển về chất. Nếu chỉ thêm vào ba bốn trăm đồng, nhiều nhất cũng chỉ là 'Vũ' rộng 'Trụ' hẹp, ngược lại còn ảnh hưởng đến độ vững chãi của cả tòa thiên địa, giống như pháp tướng của tu sĩ bị pha loãng quá mức, trở thành một cái thùng rỗng hữu danh vô thực, có cũng như không."

Bốn phương tám hướng, trên dưới gọi là Vũ; từ xưa đến nay, thời gian trôi chảy gọi là Trụ.

Đây chính là căn cơ thần thông của hai thanh phi kiếm bản mệnh Lung Trung Tước và Thủy Trung Nguyệt của Trần Bình An.

Sự việc phát sinh quá đỗi bất ngờ, khiến người ta không kịp trở tay.

Nếu sớm biết sẽ có cơ duyên này, ba trăm đồng kim tinh còn lại trong kho tàng Tuyền phủ của mình, Trần Bình An chắc chắn sẽ luôn mang theo bên mình chẳng rời nửa bước.

Ngẫm lại mới thấy, ngàn vàng khó mua được chữ "ngờ", dự định vốn chẳng bao giờ theo kịp biến hóa khôn lường của thế gian. Trần Bình An vốn định bụng đợi đến khi chân chính bước vào Ngọc Phác cảnh, trong lần cùng Lưu Cảnh Long du ngoạn Hạo Nhiên sắp tới mới mang theo ba trăm đồng kim tinh đó.

Hai thanh phi kiếm bản mệnh muốn thăng phẩm, nhất là đạt được thần thông bản mệnh mới, vốn dĩ là chuyện nan giải vô cùng.

Với thanh "Lung Trung Tước", việc luyện kiếm thực chất chính là sự thăng tiến cảnh giới của Trần Bình An. Cảnh giới càng cao, thiên địa càng rộng mở, đường tắt duy nhất chính là để nó "ăn" Trảm Long thạch.

Còn với thanh "Thủy Nguyệt", sự thăng tiến trực quan nhất chính là số lượng phi kiếm phân hóa. Năm đó Trần Bình An kết đan trên đầu thành, có thể phân hóa ra chừng mười vạn thanh. Đến khi đạt tới Nguyên Anh cảnh, nhất là khi đưa thân vào Ngọc Phác cảnh, vượt qua một ngưỡng cửa lớn, số lượng liền từ hai mươi vạn của Nguyên Anh cảnh nhảy vọt lên bốn mươi vạn. Tuy rằng sau chuyến đi Man Hoang thiên hạ, tu vi bị rớt lại Nguyên Anh cảnh, nhưng phẩm chất của phi kiếm lại không hề sụt giảm theo.

Thuở mượn cảnh giới Thập tứ của Lục Trầm, do Trần Bình An chưa thể diễn hóa ra trường hà thời gian, nên theo tính toán lúc bấy giờ, nếu tương lai có thể chân chính bước vào Thập tứ cảnh, phi kiếm "Thủy Nguyệt" thăng phẩm thành "Tỉnh Nguyệt" hoặc "Thiên Thượng Nguyệt", có khả năng phân hóa ra trăm vạn thanh kiếm. Sự thật chứng minh, ước tính của Trần Bình An khi đó quá đỗi dè dặt. Theo tình thế hiện tại, chỉ cần "ăn" đủ kim tinh đồng tiền, số lượng phi kiếm có thể tăng vọt lên hai trăm vạn, thậm chí còn hơn thế nữa.

Chẳng trách người đời thường cảm thán, kiếm tu vốn là những kẻ nghèo nhất thiên hạ, tiền bạc bao nhiêu cũng chẳng bao giờ thấy đủ.

Trịnh Cư Trung khẽ mỉm cười, phong thái ung dung nói: "Tại hạ vừa khéo có ba trăm đồng kim tinh đồng tiền, nếu đổi thành tiền Cốc Vũ theo tỷ lệ một đổi mười, tức là ba ngàn đồng, lãi suất mỗi năm tính ba phân, ý Trần sơn chủ thế nào?"

Trần Bình An sắc mặt không đổi, trầm giọng đáp: "Được!"

Một đồng kim tinh đổi lấy mười đồng Cốc Vũ, nếu là ba mươi năm trước, e rằng ngoại trừ những kẻ cần tu sửa kim thân cho thần linh sông núi, các luyện khí sĩ khác chẳng ai cam tâm tình nguyện giao dịch theo cái giá này.

Nhưng mấu chốt nằm ở chỗ, kim tinh đồng tiền của ngày nay đã không còn như xưa, căn bản là vật hiếm có tiền cũng khó mua được. Một khi xuất hiện trên thị trường, chúng lập tức bị tranh mua sạch sành sanh, quả thực là thứ chỉ có thể kỳ vọng chứ chẳng thể cưỡng cầu.

Trần Bình An thầm nghĩ, hắn tuyệt đối không tin Trịnh tiên sinh chỉ có vỏn vẹn ba trăm đồng kim tinh đồng tiền.

Trịnh Cư Trung phất tay áo, một vật dài chừng gang tay hiện ra trước mặt Trần Bình An. Đó là một phương nghiên mực cổ, đáng tiếc trên đó lại không khắc minh văn.

Đây là nghiên mực "Nhật Nguyệt" và "Bích" được thu nhỏ lại. Trên nghiên mực có các mắt trụ, Trần Bình An chỉ liếc mắt một cái đã nhận ra cách sắp xếp của chúng hoàn toàn ứng với Nhị thập bát tú trên bầu trời.

Tiểu Mạch lập tức đưa mắt nhìn về phía Bạch Cảnh, nàng lúc này vẫn đang bận rộn "nhặt tiền" không ngơi tay.

Bạch Cảnh đã khôi phục chân dung thực sự, là một nữ tử cao gầy mang vẻ đẹp tuyệt mỹ. Nàng nửa đùa nửa thật nói: "Đều là đồ hồi môn cả đấy."

Trịnh Cư Trung làm vậy, rõ ràng là đang dùng mồi nhỏ để câu cá lớn.

Lữ Nham cười nói: "Chuyện tiền tài này, bần đạo vốn nghèo rớt mồng tơi, dù hữu tâm cũng vô lực, không thể giúp gì được cho Trần sơn chủ rồi."

Thuần Dương đạo nhân nói ra lời này, có lẽ còn mang theo thâm ý sâu xa nào đó.

Thiên hạ đều công nhận một điều, Vu Huyền chưa bao giờ thiếu thần tiên tiền. Cả đời lão chưa từng túng thiếu, lại càng không bao giờ phải phiền não vì chuyện tiền bạc.

Lý Hi Thánh cũng mỉm cười tiếp lời: "Vãn bối trên người cũng không có lấy một đồng kim tinh đồng tiền nào."

Phải biết rằng, kim tinh đồng tiền hiện nay chính là loại hàng hóa hút khách bậc nhất.

Vu Huyền đành phải lên tiếng: "Trần sơn chủ nói ít nhất cần năm trăm đồng kim tinh mới có thể đạt được mục đích. Trịnh tiên sinh đã xuất ba trăm đồng, lão phu cũng sẽ góp thêm ba trăm đồng nữa. Cứ theo quy củ của Trịnh tiên sinh mà làm, tiền vốn tích lũy hàng năm, tính lãi ba phân."

Thực tế trên chốn núi cao, một khi đã tính lãi theo năm thì chẳng khác nào cho vay nặng lãi.

Sau đó Vu Huyền bổ sung thêm: "Tốt nhất là lấy vật đổi vật, cả vốn lẫn lãi sau này đều quy ra kim tinh đồng tiền mà tính toán."

Chẳng phải Vu Huyền muốn thừa nước đục thả câu, mà bởi kim tinh đồng tiền ngày nay vô cùng khan hiếm. Trăm năm, ngàn năm sau, lượng lưu thông trên thị trường chắc chắn sẽ càng ngày càng ít đi.

Quan trọng nhất là vật ấy có liên quan mật thiết đến việc nghiên cứu chế tạo hai đại phù của Vu Huyền, cả hai đều dính dáng đến bí thuật trong "Trường hà thời gian".

Hai đạo phù lục này, cùng với mấy lá bùa hộ mệnh khác đang ẩn giấu, chính là vốn liếng chủ chốt để Vu Huyền củng cố căn cơ sau khi đặt chân vào Thập Tứ cảnh.

Bằng không, với tính khí của Vu Huyền, đừng nói là ba trăm khối kim tinh đồng tiền, dù có tăng gấp đôi cũng chẳng đáng là bao. Chẳng cần bàn chuyện mua bán, chỉ cần đôi bên hợp ý, lão tặng không cũng được.

Trần Bình An gật đầu: "Không thành vấn đề."

Dù sao trong túi hắn vẫn còn sẵn ba trăm khối, đợi xong xuôi công chuyện ở đây, có thể lập tức hoàn trả cho Vu Huyền.

Thấy đối phương đáp ứng sảng khoái như vậy, Vu Huyền ngược lại nảy sinh vài phần áy náy.

Được một người trẻ tuổi luôn miệng kính cẩn gọi là "Vu lão thần tiên", lại xem mình như bậc trưởng bối mà đối đãi, đối với lão cũng là một loại áp lực vô hình.

Vu Huyền không kìm được mà nới lỏng lời lẽ: "Nếu thật sự khó xử, chúng ta vẫn có thể thương lượng lại, tính lãi suất tương đương Cốc Vũ tiền là được."

Trần Bình An lắc đầu: "Không cần phiền phức như thế, cứ dùng kim tinh đồng tiền để thanh toán là được."

Trịnh Cư Trung dùng tâm thanh truyền âm cho Trần Bình An một con số: một ngàn năm.

Tuy chỉ là một con số đơn giản, nhưng ý tứ của Trịnh Cư Trung lại vô cùng rõ ràng: sau khi vượt qua ngưỡng cửa đại đạo tương lai, liệu Trần Bình An ngươi có cần đến số lượng kim tinh đồng tiền này hay không?

Trần Bình An dứt khoát lắc đầu. Ý hắn muốn nói, dù có đủ số lượng, thì với một ngàn năm trăm khối kim tinh đồng tiền tăng thêm lúc này, trong thời gian ngắn hắn cũng chẳng cách nào luyện hóa hết được.

Trịnh Cư Trung cũng lắc đầu. Thành Bạch Đế tuy tích trữ không ít kim tinh đồng tiền, nhưng tuyệt đối không cho không.

Trần Bình An đến cả gật đầu cũng miễn luôn. Đã vậy, vãn bối cũng chẳng dại gì mở miệng để tự chuốc lấy nhục.

Gần như cùng lúc đó, Vu Huyền và Trịnh Cư Trung dùng tâm thanh trao đổi với nhau. Lão hỏi thăm xem nếu hai bên bỏ thêm chút ít kim tinh đồng tiền, liệu phương thiên địa của Trần Bình An có thể trở nên hoàn thiện hơn hay không.

Rõ ràng, Vu Huyền đã chuẩn bị sẵn tâm lý cho việc ba trăm khối kim tinh đồng tiền, thậm chí là nhiều hơn nữa, toàn bộ sẽ đổ sông đổ biển.

Khi nhận được câu trả lời rằng không cần thêm tiền, Vu Huyền khẽ thở dài, trong lòng lộ rõ vẻ tiếc nuối.

Trên thực tế, từ ngàn năm trước, Trịnh Cư Trung đã bắt đầu chủ động thu thập kim tinh đồng tiền, thông qua nhiều con đường khác nhau để thu mua những mảnh vỡ Kim Thân của thần linh.

Chừng trăm năm trước, thành Bạch Đế càng bất chấp cái giá phải trả để thu mua vật ấy. Từ việc riêng của Trịnh Cư Trung, nó đã trở thành một môn học vấn cho toàn thể Luyện khí sĩ Thượng Ngũ cảnh trong thành Bạch Đế. Mọi đệ tử đích truyền và cung phụng, tùy theo tu vi cao thấp, đều phải nộp một khoản đồng tiền Kim Tinh nhất định.

Bên cạnh đó, vô số sơn trạch dã tu cũng xem vật này như một nấc thang thăng tiến. Thành Bạch Đế vì thế đã đặc biệt lập ra một ngọn núi mang tên "Bàng Môn", không theo quy củ, chẳng màng danh phận. Kẻ nào có thể tu hành tại đó đều được thành Bạch Đế ban cho bí kíp và đạo thư.

Trần Bình An dùng tâm ngữ hỏi Lý Hi Thánh: "Liệu có chống đỡ được chăng?"

Lý Hi Thánh thẳng thắn đáp: "Hiện tại vẫn chưa thể trả lời. Chuyện sắp tới khó lòng lường trước, tóm lại chúng ta đều phải chuẩn bị cho tình huống xấu nhất. Nhất là ngươi, tuy chỉ là người trấn giữ đại trận, thoạt nhìn như thể chỉ cần mặc kệ sống chết, nhưng thực chất chỉ riêng việc duy trì hai thanh phi kiếm không rơi đã là chuyện chẳng hề dễ dàng."

Trần Bình An khẽ gật đầu, tâm lý đã sớm vững vàng.

Lý Hi Thánh mỉm cười nói: "Chỉ khi chuẩn bị cho điều tồi tệ nhất, mới có tư cách mong đợi kết quả tốt đẹp nhất."

Lão Đại kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành - Trần Thanh Đô; Đại chưởng giáo Khấu Danh của Bạch Ngọc Kinh nơi Thanh Minh thiên hạ; Lễ Thánh Dư Khách của Văn Miếu Trung Thổ. Họ dường như đều là những tồn tại có thể tin tưởng tuyệt đối.

Trần Bình An nhận lấy sáu trăm đồng tiền Kim Tinh, lập tức bắt đầu luyện hóa. Đồng thời, hắn mở rộng phạm vi các tòa đạo tràng trong thiên địa ra tới ba nghìn dặm.

Phía xa tầm mắt là bóng lưng của vị tu sĩ "thanh niên" nọ. Vị tiên sinh năm xưa từng là một trong mười hào dự khuyết của Tam Sơn Cửu Hầu, dưới chân y là ba tòa phù sơn cùng một dải phù lục giang cuồn cuộn.

Chí Thánh Tiên Sư không phải không thể ra tay, nhưng một khi ngài hao tổn đạo hạnh tại nơi này, đồng nghĩa với việc tương lai Chu Mật sẽ có thêm một phần thắng lợi.

Hơn nữa, ở chốn này, Chí Thánh Tiên Sư phải đối mặt với tình cảnh nan giải không kém gì Á Thánh, Văn Thánh cùng Văn Miếu giáo chủ. Dẫu sao, Tổ sư Tam giáo mới là cực hạn của "hợp đạo địa lợi", và đương nhiên, cảnh giới của các ngài không chỉ dừng lại ở đó.

Vì vậy, chỉ có thể chọn lấy cái ít xấu hơn trong hai điều tệ hại. Truy nguyên căn bản, ngoại trừ Man Hoang thiên hạ, mối họa chung của bốn tòa thiên hạ ngày nay vẫn là Văn Hải Chu Mật - kẻ đã phi thăng rời đi kia.

Xét trên một phương diện nào đó, suốt vạn năm đằng đẵng, kẻ kiêu hùng bậc nhất, không ai sánh kịp, chính là Chu Mật.

Cổ Sinh của Hạo Nhiên năm ấy, liên tiếp vượt qua ba đạo quan ải, tại Man Hoang thiên hạ âm thầm bước chân vào Thập Tứ cảnh.

Y đã công phá tòa Kiếm Khí trường thành vốn sừng sững suốt vạn năm.

Ngay tại quê hương Hạo Nhiên thiên hạ, y đánh cho ba châu Đồng Diệp, Phù Diêu và Kim Giáp phải hoàn toàn chìm vào biển sâu.

Cuối cùng, y trở thành chủ nhân của Viễn Cổ Thiên Đình, từ trên cao nhìn xuống, bao quát toàn bộ nhân gian.

Tựa như một bộ tiểu thuyết chí quái đặc sắc nhuốm màu thần dị, trong dòng chảy thời gian dài đằng đẵng vạn năm, trên từng trang sách đã hiện lên vô số anh hùng hào kiệt, kẻ xướng người họa, thay nhau dẫn dắt phong tao.

Thế nhưng ở trang cuối cùng, hoặc giả là trang áp chót, giữa những dòng chữ chi chít, lặp đi lặp lại, cuối cùng cũng chỉ viết vỏn vẹn hai chữ, một cái tên người.

Đó cũng chính là tâm niệm trong lòng của vô số tu sĩ trên đỉnh núi khắp các tòa thiên hạ hiện nay.

Dẫu là Trần Thanh Đô hay Tú Hổ Thôi Sàm, dẫu sao đều đã không còn tại thế.

Duy chỉ có Chu Mật là vẫn còn đó.

Đứng ở nơi đầu sóng ngọn gió, Lễ Thánh sao có thể nhẹ nhõm cho được? Thực tế, ngài chính là người nặng nề nhất, không ai sánh bằng. Bởi lẽ ngài đã hợp đạo với chữ "Lễ" của toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ, nên khi ngăn cản Man Hoang thiên hạ xâm lăng, rất có thể ngài chỉ có thể dựa vào nhục thân và pháp tướng, mà không cách nào thi triển thần thông biến hóa.

Đây chính là lý do vì sao Trần Bình An lại hỏi Lý Hi Thánh rằng tại sao không thể ngăn cản nổi. Nếu không, đó chẳng phải là một câu hỏi thừa thãi hay sao.

Trần Bình An cấp tốc luyện hóa sáu trăm khối kim tinh đồng tiền, dung nhập chúng vào dòng sông dài thời gian với tốc độ kinh người, sau đó mới lên tiếng: "Vãn bối có một ý tưởng, liệu chúng ta có thể thi triển thuật điệp trận không?"

Vu Huyền mỉm cười đáp: "Ồ? Điệp trận sao? Trần sơn chủ còn tinh thông cả trận pháp nữa ư?"

Ngay sau đó, Trần Bình An dùng tâm âm cấp tốc trình bày ý tưởng sơ bộ của mình.

Và rồi, màn "trận trung hữu trận" này chính thức bắt đầu.

Vu Huyền là người ra tay trước, lão dứt khoát cởi bỏ đạo bào "Tử Khí" có thêu hình âm dương ngư bát quái trên người, vung tay ném ra, che khuất cả bầu trời.

Vu Huyền vung tay vẽ bùa, phong tỏa quanh đồ hình Thái Cực Lưỡng Nghi. Dựa trên nền tảng của hai vầng nhật nguyệt thu nhỏ trong thiên địa "Lung Trung Tước" trước đó, quy mô của chúng bỗng chốc tăng vọt lên gấp bội, tỏa ra ánh hào quang rực rỡ chói lòa.

Cùng lúc đó, Huyền Âm thần của lão xuất khiếu đi xa, tọa trấn ngay trung tâm vầng minh nguyệt; còn vầng thái dương mới tinh kia, vốn do Bạch Cảnh trấn giữ, nay đã đổi thành Thuần Dương Lữ Nham.

Phía sau Âm thần phù chú của Vu Huyền hiện ra một vầng bảo luân trăng sáng, còn pháp tượng của đạo sĩ Lữ Nham lại là một vầng thái dương vàng rực khổng lồ.

Lại có Tam Tài trận của thiên tài Trịnh Cư Trung, gồm Dương thần, chân thân và Âm thần phân chia cao thấp, lần lượt tọa trấn khắp mặt đất.

Tiếp đó, lấy linh cảm từ lời tựa trong bản thảo của Tiên Úy, Trần Bình An chia bốn phương thiên địa thành bốn mùa trong năm, vận hành với tốc độ chậm hơn nhật nguyệt luân chuyển rất nhiều, lẳng lặng xoay vần.

Lý Hi Thánh trợ giúp kiến tạo các hiện tượng thiên địa như phong, vũ, lôi, điện, vân vụ.

Với tư cách là người đặt nền móng và chủ trì tòa đại trận này, tuân theo kết quả thôi diễn của Trịnh Cư Trung, Trần Bình An buộc phải "dốc sức mà làm", kiên trì tế ra năm kiện bản mệnh vật thuộc ngũ hành. So với các tu sĩ khác dùng vật phẩm ngũ hành chắp vá, những vật này của cậu có phẩm cấp cao hơn, hiệu quả vượt trội hơn hẳn.

Vu Huyền tế ra mười hai lá phù lục, ứng với mười hai tháng trong năm, trong đó kiếm tu Bạch Cảnh và Tiểu Mạch luân phiên chịu trách nhiệm tọa trấn mỗi khi xuất hiện tháng nhuận.

Sau đó là sự chồng lấp của hai mươi tư tiết khí, chính là thủ đoạn của Lý Hi Thánh.

Tiến tới phân chia tinh tế hơn thành bảy mươi hai hậu, Trần Bình An lại một lần nữa "dốc hết vốn liếng", tế ra bảy mươi hai con dấu do chính tay mình khắc.

Cuối cùng, Lý Hi Thánh, Trịnh Cư Trung và Vu Huyền phân biệt chủ trì, tế ra ba tòa đại tiếu của Đạo giáo là La Thiên đại tiếu, Chu Thiên đại tiếu và Thiên Địa đại tiếu. Công đức chiếu rọi trên cột trụ, đức hạnh rực rỡ giữa tầng không, sắc trắng ngưng tụ thành ngọc vũ, ánh nước lấp lánh chốn đan tiêu.

Vị thanh niên có dung mạo giống hệt Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh kia, rốt cuộc lần đầu tiên quay đầu, nhìn lại cảnh tượng phía sau.

Tuy rằng hắn thu hồi ánh mắt rất nhanh, nhưng chỉ một động tác nhỏ như vậy cũng đủ khiến Bạch Cảnh cảm thấy có chút chua xót trong lòng.

Nàng và gia hỏa này vốn không tính là xa lạ, trước kia đôi bên gặp mặt, đối phương chưa từng lộ ra biểu cảm gì.

Đúng lúc này, từ phía chân trời xa xôi xuất hiện mấy bóng người đến từ Man Hoang thiên hạ. Tuy nhiên, bọn chúng không dám đến gần tòa đại trận tầng tầng lớp lớp này mà chỉ giữ khoảng cách từ rất xa.

Bạch Cảnh nhàn rỗi, một tay chống cằm, hướng về phía "bờ bên kia" - nơi những lão bằng hữu vừa xuất hiện - vẫy vẫy tay, mỉm cười nói: "Tạo hóa trêu ngươi, hóa bạn cũ thành kẻ thù rồi."

Nhóm tu sĩ kia thảy đều là những viễn cổ đại yêu được Bạch Trạch đánh thức, hiện chưa rõ là đến để xem náo nhiệt hay muốn nhúng tay phá rối.

Đại yêu Quan Ất là một nữ tử có dung mạo trắng bệch, đôi môi đỏ thắm diễm lệ, bản mệnh thần thông là thủy pháp. Nghe đồn vạn năm trước, ả có thể đóng băng cả một đoạn Trường Giang, chỉ là đến khi băng tan nước chảy, hết thảy sinh linh bên trong đều đã tan biến vào hư vô.

Bên cạnh Quan Ất là gã thanh niên thích nheo mắt nhìn người, lúc nào cũng nở nụ cười giả tạo trên môi, tên hiệu Hồ Đồ.

Lại có một lão đạo sĩ cưỡi hươu đeo kiếm, đầu đội mũ trúc, hiện tại mang một cái tên tục tĩu là Vương Vưu Vật, nhưng đạo hiệu lại khá thanh nhã là "Sơn Quân". Lão đạo sĩ này luôn tự nhận là đệ tử chân truyền của vị "Đạo sĩ" kia, lần này tỉnh lại có tâm nguyện muốn đi thăm núi tìm thầy, nối lại duyên xưa trò cũ.

Kế đến là một bà lão dáng người thấp bé, lưng còng, hai tay chống gậy. Trong đám đại yêu Man Hoang, chỉ có ả là đang điên cuồng thôn phệ thiên địa linh khí cùng đạo khí tán loạn bốn phía. Thể phách mục nát cùng dung mạo già nua của ả bắt đầu xuất hiện dấu hiệu phản lão hoàn đồng rõ rệt bằng mắt thường. Bạch Cảnh thấy vậy chỉ bĩu môi, quay đầu cười giải thích với Trần Bình An: "Lão bà di này sở trường thuật luyện khí hóa thần, chuyển hư thành thật. Vạn năm trước không biết đã nuốt chửng bao nhiêu thiên địa linh khí, Hoàng Loan sau này chính là đi theo con đường cũ của ả."

Nói đoạn, Bạch Cảnh nở nụ cười đầy ẩn ý: "Sơn chủ, sơn chủ, ngài đọc sách nhiều, học vấn uyên thâm, nếu đổi lại là ngài, ngài sẽ mắng nhiếc tên Hoàng Loan kia thế nào?"

Trần Bình An thần sắc lạnh nhạt đáp: "Cùng một phường cá mè một lứa mà thôi."

Lời nói tuy không lớn nhưng lại lọt vào tai lão ẩu kia vô cùng rõ ràng. Bà lão đặt cằm lên đầu gậy, lên tiếng giễu cợt: "Đây chính là vị Ẩn Quan đời cuối của Kiếm Khí Trường Thành sao? Cảnh giới quả thực cao thâm!"

Tiểu Mạch giơ cây trúc trượng trong tay, chỉ về phía thiếu niên có đôi mắt trùng đồng, giới thiệu với Trần Bình An: "Công tử, hắn hiện có tên hiệu là Ly Cấu, đạo hiệu Phi Tiễn. Trong đám đại yêu này, hắn là kẻ có khả năng phòng ngự đệ nhất. Lần này hiện thân tại Man Hoang sau vạn năm, hắn đã một hơi thu hồi tám kiện tiên binh, thảy đều trả lại cho chủ cũ. Hắn còn có biệt hiệu là Thư Đố vì sở thích ăn sách, Ly Cấu từ sớm đã có ý định kiến tạo một đạo tràng mang tên Thành Sách Bất Dạ."

Bạch Cảnh gật đầu lia lịa: "Gã này toàn thân đều là bảo vật, món nào cũng vô cùng giá trị! Riêng cái túi càn khôn màu vàng cùng hồ lô bắt yêu kia, ta đã thèm muốn từ lâu. Sơn chủ, sau này nếu có cơ hội, hai ta hợp lực giết hắn, nhưng vẫn phải tuân thủ quy củ, có được không?"

Bên cạnh thiếu niên có dung mạo Ly Cấu là một hán tử khí thế sắc bén, hai tay đang gối sau gáy. Vị viễn cổ đại yêu được Bạch Cảnh gọi là "Vô Danh" này, niềm hứng thú lớn nhất rốt cuộc vẫn đặt lên người vị Ẩn Quan trẻ tuổi, cũng là thuần túy võ phu duy nhất trong phương trận.

Vị tu sĩ trẻ tuổi đứng sau lưng Lễ Thánh khẽ quay đầu, đưa mắt nhìn về phía đám đại yêu Man Hoang ngoan cố kia.

Ngoại trừ kẻ "Vô Danh" vẫn giữ vẻ mặt lười biếng, những đại yêu còn lại đều như lâm đại địch, bắt đầu nín thở ngưng thần.