Trong số mười vị cường giả viễn cổ và bốn vị dự khuyết của thiên hạ, nay đã có hai vị dự khuyết tề tựu tại nơi này, chính là Lễ Thánh cùng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.

Nếu luận về cảnh giới tu vi, có thể chia thành ba bậc:

Bậc thứ nhất hiển nhiên là Lễ Thánh, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh và Trịnh Cư Trung, cả ba vị đại đức này đều đã chứng đắc Thập tứ cảnh.

Tiếp đến là Vu Huyền, Lữ Nham, Bạch Cảnh và Tiểu Mạch, những người tuy thực lực thâm hậu nhưng vẫn chưa hợp đạo Thập tứ cảnh.

Sau cùng, đương nhiên là kẻ tạm thời còn chưa chạm tới Ngọc Phác cảnh, Trần Bình An.

Riêng về phần Hi Thánh, do thân phận đặc thù nên khó lòng đo lường chính xác cảnh giới tu vi thực sự.

Nếu chỉ đơn thuần xét theo đạo hạnh thâm thiển, thứ tự sắp xếp hẳn phải là: Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, Tiểu Mạch, Bạch Cảnh, Lễ Thánh, Vu Huyền, Lữ Nham, Trịnh Cư Trung, Hi Thánh và cuối cùng là Trần Bình An.

Mà Hi Thánh của hiện tại, cũng chính là Đại chưởng giáo Khấu Danh của Bạch Ngọc Kinh trong tương lai, cùng với thành chủ thành Bạch Đế Trịnh Cư Trung và Thuần Dương đạo nhân Lữ Nham, trong mắt Chí Thánh Tiên Sư, đều là những người đầy hứa hẹn sẽ tiến vào hàng ngũ mười vị cường giả tương lai.

Bởi thế, dù có suy xét theo góc độ nào, Trần Bình An vẫn là kẻ đứng ở vị trí khiêm tốn nhất.

Tuy tuổi đời còn trẻ nhưng đã kinh qua không ít đại phong đại lãng, Trần Bình An không hề tỏ ra hoảng loạn, đạo tâm hắn tĩnh lặng như mặt hồ không gợn sóng, việc cần làm thì vẫn cứ ung dung mà làm.

Tuân theo lời nhắc nhở của Trịnh Cư Trung, Trần Bình An bắt đầu thu hồi từng sợi tâm thần to nhỏ không đồng nhất đang phiêu tán bên ngoài.

Tại tầng một của lầu trúc trên núi Lạc Phách, một "Trần Bình An" vốn đang miệt mài sao chép mấy quyển đạo thư, trong nháy mắt thần sắc bỗng trở nên ngây dại, động tác đình trệ, cứ thế giữ nguyên tư thế cầm bút hồi lâu.

Nơi quân doanh của tướng quân Ngu Châu thuộc vương triều Đại Ly, một thân hình tu sĩ đang thi triển độn địa pháp giữa chốn sơn dã hoang vu, vừa tìm được một động quật trong khe đá thì thân hình lập tức hóa thành một "xác ve", hóa ra đó chỉ là một tấm bùa thế thân.

Tại khu vực Tây Nhạc thuộc Bảo Bình Châu, giữa phố xá sầm uất của kinh thành một nước chư hầu Đại Ly, có một gã thầy tướng số bày quán cùng một đạo sĩ trung niên chuyên viết thư thuê đã hành nghề tại đây từ lâu. Vị đạo sĩ giang hồ này vốn nổi danh xem quẻ nhân duyên linh nghiệm, lại có sở thích uống rượu, lúc này vừa nhấc hồ lô tu mấy ngụm lớn bỗng nhiên gục đầu xuống bàn, ngáy khò khò như sấm.

Lại nói tại một khách điếm tiên gia ở Thanh Hạnh quốc, một vị luyện khí sĩ đang thưởng ngoạn cảnh sắc phương xa bỗng lập tức trở về phòng, đóng chặt cửa nẻo, ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, hai tay đặt trước bụng, chìm sâu vào giấc nồng.

Tại địa giới Chính Dương sơn, năm ngoái có một vị Luyện khí sĩ không nằm trong phổ điệp các đỉnh núi, nhờ vào tu vi Tam cảnh cùng chút tiền tài chạy vọt quan hệ, vừa mới trở thành khách khanh của một môn phái thuộc hạ nào đó. Hôm nay rảnh rỗi không có khách khứa, lão ngồi buông cần bên bờ sông, dù có cá cắn câu cũng chẳng buồn nhấc cần.

Chỉ là có một hạt tâm thần đang viễn du "ngược dòng thời gian vạn năm nơi thiên ngoại", có nên thu hồi hay không, Trần Bình An cảm thấy đôi chút khó xử và do dự. Không phải hắn không nỡ, mà là việc này thực sự không hề dễ dàng.

Chẳng đợi Trần Bình An mở lời, Trịnh Cư Trung hiển nhiên đã liệu tính từ trước, liền dùng tâm thanh cười nói: "Không cần triệu hồi hạt tâm thần này. Nếu bỏ dở giữa chừng sẽ rất dễ làm tổn thương căn bản đại đạo. Một khi không cẩn thận, bản thân ngươi hiện giờ đừng nói là giúp đỡ, e rằng phải trực tiếp rút khỏi thiên ngoại, về quê dưỡng thương. Huống hồ ta cũng không muốn bị vị tồn tại kia ghi hận, để rồi lại bị Văn Thánh chặn đường mắng mỏ."

Lữ Nham mỉm cười: "Trần đạo hữu, không ngờ chúng ta lại gặp mặt sớm như vậy."

Trần Bình An ôm quyền đáp lễ: "Bái kiến Thuần Dương tiền bối."

Ngay sau đó, không dám chậm trễ nửa phân, Trần Bình An lập tức tế ra hai thanh bản mệnh phi kiếm, bao phủ lấy tất cả tu sĩ ngoại trừ Lễ Thánh và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.

Theo tính toán sơ bộ của Trần Bình An, bọn họ cách pháp tướng của Lễ Thánh ít nhất cũng mấy triệu dặm, mà với cảnh giới Nguyên Anh hiện tại, hắn tối đa chỉ có thể chống đỡ một tiểu thiên địa "lồng chim hạt cảnh" trong phạm vi ngàn dặm mà thôi.

Một lão giả gầy gò như hạc, râu tóc bạc phơ, khoác một bộ tử bào rộng thùng thình, chân trần lơ lửng giữa thái hư cảnh giới.

Bộ tử bào trên người lão nhân có tên là "Tử Khí", cùng với áo tơi của Dư Đấu, "Thất Diệu" của Thiên Sư Triệu Thiên Lại núi Long Hổ, còn có "Pháp Chủ" và long bào màu đen của Ngưỡng Chỉ, đều là những món nằm trong mười đại pháp bào của mấy tòa thiên hạ. Trên pháp bào "Tử Khí" này thêu một bức Thái Cực Đồ với đôi cá âm dương đen trắng, bên hông lão nhân treo một quả hồ lô óng ánh, thấp thoáng thấy rõ dị tượng tráng lệ bên trong.

Tinh quang rực rỡ, vô số ánh sao lấp lánh tụ lại thành dòng, tựa như cả một dải ngân hà vạn dặm bị thu nhỏ vào trong đó.

Vị lão chân nhân nơi thiên ngoại vốn đã hợp đạo Thập tứ cảnh, phù chú Vu Huyền, kẻ được thế gian tôn sùng là người độc chiếm hai chữ "phù chú". Vu Huyền khẽ bấm tay, mấy nơi biên giới thiên địa liền dấy lên từng đợt linh khí chấn động. Lão gật đầu, ánh mắt lộ vẻ tán thưởng, cười nói: "Không tệ, không tệ, làm phiền Trần Ẩn Quan rồi."

Tuy ngoài miệng khách sáo, nhưng trong lòng Vu Huyền lại nảy sinh vài phần nghi hoặc. Dù sao vị Ẩn Quan trẻ tuổi hôm nay cũng không còn là Trần Bình An từng mượn đạo pháp Thập tứ cảnh của Lục Trầm năm xưa. Bị Lễ Thánh điều động tới thiên ngoại trợ giúp như một gã "tráng đinh", nhưng thực tế, một kẻ thuần túy võ phu dù đã "chiết cành", cảnh giới tu sĩ cuối cùng cũng mới chỉ là Nguyên Anh, thì có thể giúp được gì? Huống hồ, việc dùng phi kiếm tạo ra vùng thiên địa ngàn dặm trước mắt này rốt cuộc có ý nghĩa gì?

Thế nên Vu Huyền không kìm được, bèn dùng tâm niệm truyền âm hỏi Lữ Nham: "Thuần Dương đạo hữu, dụng ý ở đây là gì?"

Kỳ thực, đây cũng là lần đầu Vu Huyền gặp mặt vị đạo sĩ nghe nói vừa từ Thanh Minh thiên hạ trở về Hạo Nhiên không lâu này.

Lữ Nham mỉm cười đáp: "Tiền bối cứ chờ xem là được."

Vu Huyền đành nén lại nghi hoặc trong lòng, khẽ gật đầu.

Việc dựng lên một tòa tiểu thiên địa trận pháp, đối với những tu sĩ như bọn họ mà nói chẳng phải là chuyện dễ như trở bàn tay sao?

Đương nhiên, nói đi cũng phải nói lại, độ kiên cố của tòa tiểu thiên địa này vẫn vượt xa dự liệu của Vu Huyền. Tạm không bàn đến những đạo đại phù ẩn giấu kia, cho dù Vu Huyền tự mình ra tay, e rằng nếu không có hơn hai mươi lá phù chú công phạt thì cũng chưa chắc phá vỡ được lớp bình chướng thiên địa này. Điểm đáng gờm của kiếm tu, ngoài việc "một kiếm phá vạn pháp", còn nằm ở những thần thông cổ quái từ bản mệnh phi kiếm.

Chẳng lẽ Văn Thánh và Lễ Thánh đã bàn bạc với nhau, định giúp vị quan môn đệ tử này ghi thêm một nét đậm vào sổ công đức của Văn Miếu?

Nếu là người khác, Vu Huyền còn tự vấn liệu mình có đang "lấy bụng tiểu nhân đo lòng quân tử" hay không. Nhưng nếu là lão tú tài, Vu Huyền cảm thấy mình chẳng hề oan uổng đối phương chút nào. Chỉ sợ khi đối chất trước mặt lão tú tài, ông ta cũng chỉ thản nhiên quẳng lại một câu: "Phải thì đã sao, không phục thì tới đánh ta đi".

Trần Bình An lên tiếng: "Kính xin các vị hãy nới lỏng thần thức, quán tưởng ra đạo tràng của bản thân."

Trịnh Cư Trung là người đầu tiên quán tưởng ra Lưu Ly các của Bạch Đế thành.

Lữ Nham sau đó cũng quán tưởng ra Lữ Công từ gần Phần Hà thần từ trong lãnh thổ Mộng Lương quốc.

Vu Huyền quán tưởng ra chốn sơn môn chính tông, một tòa Lấp Kim Phong. Nơi đây từng là đạo tràng mà lão nhân này lựa chọn sớm nhất, cũng là nơi khởi đầu của tông môn.

Tiểu Mạch quán tưởng ra một nơi, có phần đơn giản, chính là gian nhà tranh ủ rượu năm xưa tại bãi Lạc Bảo, động Bích Tiêu.

Bạch Cảnh lại chẳng hề khách sáo, thứ nàng quán tưởng trực tiếp là một vầng thái dương rực rỡ chói lòa.

Những vật do các vị đắc đạo tu sĩ này tâm tưởng ra, bởi vì họ chủ động không thiết lập cấm chế, hoàn toàn buông lỏng thần thức, nên trong tiểu thiên địa đều được "hiển hóa" thành hình dáng rõ ràng, rành mạch.

Có điều, dù sao đây cũng chỉ là những vật hư ảo do quán tưởng mà thành.

Vu Huyền tạm thời chưa rõ Trần Bình An rốt cuộc đang ẩn giấu huyền cơ gì, nhưng đúng như lời Thuần Dương đạo hữu đã nói, cứ chờ xem là được.

Tiếp đó, Trần Bình An điều khiển bản mệnh phi kiếm "Lung Trung Nguyệt", tựa như một vị họa sư nhân gian am tường nhất phép công bút trong họa thủy mặc. Còn những đạo tràng do các vị tu sĩ kia quán tưởng ra lại giống như từng bản phác thảo, tựa như cuốn mẫu "Khả Tích Kiếm Khí Sơ" mà Trần Bình An có được từ phường Thanh Phù, chỉ cần mô phỏng theo nét chữ, sao chép theo bút tích thực là được. Vì vậy, bản phác thảo càng chân thực thì thành phẩm càng tiếp cận nguyên bản.

Trong hai thanh bản mệnh phi kiếm của Trần Bình An, "Lung Trung Tước" chính là một tòa thiên địa hư không, ví như thân xác con người. Thanh còn lại là "Lung Trung Nguyệt", một kiếm hóa thành hơn bốn mươi vạn thanh phi kiếm li ti, dựng lên cốt cách, kinh lạc và khung xương trụ cột cho thiên địa này, giống như dựng cột kèo cho nhà cửa, hay bồi đắp huyết nhục cho thân xác con người.

Chỉ thấy một tòa Bạch Đế Lưu Ly các với mái phủ ngói lưu ly xanh biếc hiện ra dưới chân Trịnh Cư Trung, trong nháy mắt từ mặt đất mọc lên, vây quanh bốn phía. Vô số sợi tơ vàng bắt đầu lan tỏa, sinh sôi, mà mỗi một sợi kim tuyến ấy chính là một thanh phân thân phi kiếm tinh vi tách ra từ "Tỉnh Khẩu Nguyệt". Chốn Lưu Ly các cao chín tầng này, lan can chạm trổ, lầu ngọc nguy nga, mái hiên cong vút treo chuông, hoành phi câu đối... Thậm chí cả những dấu vết mòn nhẵn do người vuốt ve trên lan can lâu năm, hay những vết nứt nẻ li ti trên tấm biển trải qua ngàn năm sương gió, khắp nơi đều hiện lên rõ mồn một...

Nhưng điều huyền diệu thực sự lại nằm ở khoảnh khắc Trịnh Cư Trung kích hoạt trận pháp nơi này. Tòa Lưu Ly các bỗng chốc như linh vật được khai mở linh trí, nhận được sắc lệnh, lập tức những sợi tơ vàng kia không ngừng điều chỉnh từng chi tiết nhỏ nhất, tự mình vá víu, tu sửa những lỗ hổng đạo pháp và những chỗ khiếm khuyết. Tại hàng vạn điểm "hợp đạo", Lưu Ly các vốn mang sắc vàng ròng sẽ trong nháy mắt chuyển hóa thành những sắc thái chân thực nhất.

Khi hai sợi tơ vàng cuối cùng đang chuyển động kia nối liền lại thành một.

Trận pháp lập tức quy về "nhất".

Cả tòa Lưu Ly các của thành Bạch Đế, tựa hồ... hay nói đúng hơn là "chính nó", đã được Trần Bình An dùng một tay dời vào bên trong lồng chim thiên ngoại này.

Trịnh Cư Trung khẽ vỗ lên lan can, gật đầu cười nói: "Cũng tạm ổn."

Bạch Cảnh khẽ nhíu mày, hít sâu một hơi: "Thế này mà cũng làm được sao?!"

Nàng không kìm được mà bồi thêm một câu: "Thật là quá mức biến thái!"

Tiếp theo là đạo tràng của Tiểu Mạch, vẫn do Trần Bình An phối hợp thực hiện.

Việc Trịnh Cư Trung cố ý quán tưởng ra Lưu Ly các trước tiên thực chất là một kiểu truyền đạo vô hình, giúp Trần Bình An bù đắp những chỗ còn thiếu sót.

Điểm mấu chốt nhất là bên trong Lưu Ly các không hề có bất kỳ "vật sống" nào, nên độ khó không quá cao.

Còn việc xây dựng tòa Lữ Công từ này, Trần Bình An lại càng quen tay hay việc, hạ bút thành văn.

Lữ Nham tay cầm phất trần, lưng đeo trường kiếm, đứng dưới bóng liễu bên ao thu, ngắm nhìn đàn cá bơi lội, côn trùng mổ vào những đóa hoa dương liễu dập dềnh trên mặt nước. Vị Thuần Dương đạo nhân này khẽ vuốt râu gật đầu, đạo pháp của Trần Bình An tinh tiến với tốc độ vô cùng khả quan.

Đến khi tái hiện ngọn Kim Phong của Vu Huyền, cảnh vật lại càng thêm phần "sinh khí", bởi không chỉ có cỏ cây cổ thụ phủ khắp núi, mà ngay cả linh cầm bay lượn bên ngoài cũng lần lượt xuất hiện.

Đối với những "vật chết" như kiến trúc, sơn thủy, đá suối, Trần Bình An đã "hiện thực hóa" và "chân tướng hóa" chúng một cách trôi chảy, không chút ngưng trệ. Tuy nhiên, việc hoa cỏ cây cối cùng linh cầm – những vật có linh tính – xuất hiện, đã chứng minh rằng vùng thiên địa này không chỉ chân thực mà còn tràn đầy sức sống.

Đây chính là cái gọi là công lao "phụ trợ" mà Lý Hi Thánh đã dụng tâm sắp đặt trước đó.

Sau khi Trần Bình An tế ra Lung Trung Tước, đồng thời thông qua "Tỉnh Khẩu Nguyệt" kiến tạo nên từng tòa đạo tràng, Lý Hi Thánh cũng không hề nhàn rỗi. Vị đệ tử Nho gia vốn dĩ bấy lâu nay vẫn lặng lẽ vô danh tại Ly Châu động thiên này, lúc này lăng không đạp hư, tản bộ trên vạn vật hồ, tựa như lời tán tụng của Lục Trầm: "vào chỗ không người, không cảnh người", tiêu sái cưỡi gió, vai gánh đại đạo du ngoạn thái hư... Hơn nữa, Lý Hi Thánh dường như có thể hoàn toàn phớt lờ những hạn chế của thiên địa trong lồng chim, nghi là đang đi trong "trọng hư", không hề bị thiên địa giam cầm... Thân hình y tự do xuyên qua trong ngoài kiếm trận, từ trong tay áo không ngừng vê ra những lá bùa chú. Phần lớn đều là loại bùa chú một chữ độc nhất cực kỳ hiếm thấy, trên mặt bùa lần lượt ghi các chữ "Sơn", "Thủy", "Vân", "Vũ", "Lôi"... Mỗi một chữ đều hàm chứa ý nghĩa văn tự cực kỳ to lớn, trợ giúp đại trận trong lồng chim này từ cả hai phía trong ngoài, đồng thời củng cố biên giới.

Duy chỉ có việc khiến cho trận pháp dung hợp nhiều gia phái này xuất hiện vật sống cùng sinh linh - việc "nhỏ" này, tuy nói Lý Hi Thánh và Trần Bình An phân định vai trò chính phụ, nhưng kẻ sau cũng không phải hoàn toàn đứng ngoài cuộc.

Thành quả cuối cùng chính là bên trong trời đất của Lung Trung Tước lại xuất hiện từng tòa tiểu thiên địa.

Tiểu Mạch cảm khái hồi lâu, tâm tình phức tạp. Bởi vì cách đây không lâu, công tử nhà mình mới cùng y đề cập đến chuyện "tầng thứ tư", trong đó mấu chốt của tầng thứ hai chính là phải thông qua việc tiêu hao vô số bùa chú để lấp đầy một cái hố không đáy, cuối cùng đạt đến một cảnh giới nào đó, mang vẻ đẹp của "thủy trường thiên hạn, sơn cố địa bất hủ", trời đất giao hòa, sơn thủy gắn bó. Trong đó ngũ hành vận chuyển, nhật nguyệt luân hồi, bốn mùa trong năm cùng hai mươi tư tiết khí tuần tự tịnh tiến, đại đạo tuần hoàn lặp đi lặp lại, sinh sôi không ngừng.

Mà người đọc sách họ Lý này dường như đã sớm có thể chạm tới tầng cảnh giới ấy. Người tu đạo vạn năm sau quả nhiên thiên tài xuất hiện lớp lớp, trình độ nghiên cứu về "thuật" cùng con đường thăng tiến đúng là vạn năm trước không cách nào so sánh được.

Còn Bạch Cảnh lúc này đang an tọa trong một vầng thái dương bỏ túi, kích thước chỉ bằng một ngọn núi mà thôi. Đây giống như một loại "mượn dùng" của Trần Bình An đối với chốn viễn cổ đạo tràng mà Bạch Cảnh quán tưởng ra, tuy nhiên chỉ có được cái vỏ ngoài mà thôi.

Đối với việc Sơn chủ nhà mình làm việc có chút qua loa đại khái, Bạch Cảnh cũng chẳng buồn so đo. Lữ Nham mỉm cười thanh thản. Vu Huyền đứng trên đỉnh Lấp Kim phong, khẽ ho khan vài tiếng, trong lòng thầm than: "Đám hậu bối bây giờ, thật khiến người ta không biết nói gì cho phải."

Hậu sinh khả úy, quả là hậu sinh khả úy. Lần sau gặp lại lão Tú Tài, nếu đối phương lại thao thao bất tuyệt khen ngợi vị quan môn đệ tử này, Vu Huyền định bụng sẽ hùa theo vài câu, coi như không thẹn với lương tâm.

Vu Huyền đột nhiên biến sắc, lẩm bẩm: "Cái đạo độc hành vốn nên liều chết che giấu, không để người ngoài hay biết này, cứ vậy mà bại lộ rồi sao? Sau này Trần Bình An lại cùng người khác vấn kiếm thì phải làm thế nào? Chẳng phải là đã đánh mất tiên cơ sao?"

Vị lão Chân nhân liên tục thay đổi cách nói, qua đó có thể thấy, việc vị Ẩn Quan trẻ tuổi phối hợp hai thanh phi kiếm bản mệnh nhuần nhuyễn như vậy quả thực là chuyện hiếm thấy trên đời, thật sự đã lọt vào pháp nhãn của Vu Huyền.

Lữ Nham lên tiếng: "Những tu sĩ có mặt tại đây ắt sẽ không truyền ra ngoài. Còn về những đại tu sĩ lén lút ẩn mình, ý đồ thông qua diễn biến trận đấu mà thôi diễn ra kết luận gì đó, dường như là chuyện không tưởng."

Vu Huyền cười gật đầu: "Cũng đúng, nhưng cẩn tắc vô áy náy, ta vẫn nên dùng chút thủ đoạn phong tỏa thiên cơ, cản đường rình mò thì hơn, không thể để người trẻ tuổi vì đại cuộc mà phải chịu thiệt thòi như vậy."

Chỉ thấy Vu Huyền khép hai ngón tay lại, trên ống tay áo pháp bào tử khí "vạch" ra một đạo phù lục. Phù chú lập tức hóa thành một luồng tử khí, lượn quanh bốn phía Trần Bình An mấy vòng rồi dần dần tan biến vào hư không.

Nào ngờ Vu Huyền lập tức giậm chân mắng to, mẹ kiếp, làm việc thật quá không có quy củ, là thứ đồ chó má nhà nào mà lại dai dẳng như âm hồn bất tán vậy? Rốt cuộc là thâm thù đại hận đến mức nào mà phải từng giây từng phút thôi diễn, giám sát Trần Bình An gắt gao như thế?

Giây lát sau, Vu Huyền lại bắt đầu lớn tiếng mắng nhiếc. Hóa ra không chỉ có một thế lực đang âm thầm dòm ngó xu hướng mệnh lý của Trần Bình An. So với kẻ trước đó dùng tinh tượng dẫn dắt, thủ đoạn của kẻ sau này càng thêm kín kẽ. Nghe được tiếng lòng của vị đạo hữu Thuần Dương, Vu Huyền khẽ gật đầu, hai tay áo rung lên, trầm giọng niệm hai chữ "mở đường". Tức thì, hai luồng tử khí phù văn quấn quýt quanh người Trần Bình An, từ xa dẫn tới hai tòa đạo tràng quanh co của hai thế lực kia. Cùng lúc đó, Lữ Nham giơ hai tay, khép hờ hai ngón tay búng nhẹ lên hai luồng tử khí, rồi vung tay áo một cái. Kiếm quang như cầu vồng lóe lên rồi biến mất, trong chốc lát hóa thành hai luồng kiếm khí nhỏ như sợi thừng nhưng mang theo uy thế sấm sét, chia làm hai ngả lao vút đi. Một hướng về Trung Thổ Thần Châu của Hạo Nhiên thiên hạ, một hướng về năm tòa thành lớn của Thanh Minh thiên hạ.

Tại Trung Thổ Thần Châu, đài xem sao canh phòng cẩn mật của Lục thị thuộc Âm Dương gia bỗng bị một đạo "thiên lôi" giáng thẳng xuống, khiến hơn phân nửa số người túc trực tại đó mất mạng.

Còn tại nội thành của Bạch Ngọc Kinh, một chiếc thiên tượng nghi nào đó bị đạo kiếm quang lăng lệ từ trên trời giáng xuống truy vết, ngay lập tức hóa thành bột mịn. Vị đạo quan cảnh giới Tiên Nhân chịu trách nhiệm trông coi thiên tượng nghi bị chấn bay ra khỏi phòng, không chỉ bụi đất đầy người mà ngay cả pháp bào trân quý trên người cũng trực tiếp mất đi linh hiệu. Lão vừa kinh hãi vừa giận dữ, dậm chân ảo não; tiên binh trọng bảo này tuy có thể sửa chữa, nhưng những manh mối không thể tái hiện về vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia e rằng đều đã tan thành mây khói.

Trần Bình An hướng về hai vị tiền bối ôm quyền cảm tạ.

Lữ Nham gật đầu đáp lễ, điềm đạm nói: "Không cần khách khí, coi như đây là tiền đặt cọc cho việc ngươi hộ đạo sau này."

Vu Huyền cười sảng khoái: "Không cần cảm tạ, lão phu ghét nhất là những mưu mô nham hiểm, không thể lộ ra ngoài ánh sáng này."

Lý Hi Thánh cùng Trần Bình An kề vai đứng trong một vầng trăng sáng, nhìn về phương xa: "Không cần vội, ít nhất còn hai khắc nữa Lễ Thánh mới bắt đầu tiếp xúc với Man Hoang thiên hạ."

Lý Hi Thánh đưa tay chỉ về phía xa: "Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh và tiền bối đây đã từng thiết lập ba tòa phù sơn cùng một con sông dài bảo phù, chỉ là đường xá xa xôi, ngươi nhìn không rõ mà thôi."

Vu Huyền khiêm tốn cười nói: "Ta chỉ làm chút chuyện vặt vãnh, không thể sánh với đại thủ bút của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, thật là múa rìu qua mắt thợ."

Chuyến đi Phù Diêu châu lần trước, sau khi trận chiến kia kết thúc, hơn mười vạn linh phù vốn còn dư dả nay coi như đã triệt để cạn sạch, không còn sót lại lấy một tấm.

Trần Bình An không kìm được tò mò, lên tiếng hỏi: "Lý đại ca, vì sao không mời thêm vài vị tu sĩ Phi Thăng cảnh đến đây trợ trận?"

Lý Hi Thánh mỉm cười giải thích: "Có người thì lực bất tòng tâm, có người lại thân bất do kỷ, không thể rời đi."

Vu Huyền vuốt râu cười bảo: "Á Thánh, Văn Thánh, cùng với Đổng phu tử - Giáo chủ Văn Miếu, tuy đều là đại năng Thập tứ cảnh, nhưng lại chịu sự trói buộc của 'địa lợi' khi hợp đạo. Nếu ra tay ở chốn này, e rằng chỉ thêm phần vướng víu."

Ý của lão Chân nhân chính là, Thập tứ cảnh mượn địa lợi để hợp đạo sẽ bị ràng buộc quá nhiều, thiếu đi sự linh hoạt cần thiết. So với hai phương thức hợp đạo theo "Thiên thời" và "Nhân hòa" thì rõ ràng là kém hơn một bậc.

Còn về phần đám sơn thần thủy thần của Hạo Nhiên Cửu Châu, lẽ dĩ nhiên họ phải trấn giữ, củng cố căn cơ núi non và thủy vận trong địa giới của mình. Thực tế, trước khi Trần Bình An bị kéo tới đây, Thần quân "Đại Tiếu" chu du Trung Thổ, Ngũ Nhạc sơn quân, cùng với những vị như Vương Chu, Lý Nghiệp Hầu của tứ hải thủy quân, hay cả Trầm Lâm, Dương Hoa - những vị có chức vị cao như Công, Hầu, Bá trấn giữ các đại giang đổ ra biển, thảy đều đã nhận được mật chỉ từ Văn Miếu. Mật chỉ yêu cầu họ phải hạ lệnh cho toàn bộ thần linh thuộc cấp cùng các miếu Thành Hoàng trong cương vực lập tức trở về thần vị, ngồi vững "kim thân" trong từ miếu.

Trước đây Trịnh Cư Trung từng nhắc nhở Lý Hi Thánh, nếu không phải vạn bất đắc dĩ thì tuyệt đối đừng tùy tiện "hợp đạo". Bởi lẽ nếu làm vậy, trong cuộc tranh luận Tam giáo "Nhất khí hóa Tam Thanh" với Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh là Khấu Danh, Nho sinh Lý Hi Thánh chắc chắn sẽ đại bại.

Từ ngoài thiên ngoại, một luồng khí cơ mãnh liệt tràn tới như triều dâng vỗ bờ, khiến cho vùng trời đất bị vây hãm như lồng chim này cũng phải rung chuyển theo.

Quả là một điềm báo kinh thiên động địa, cuồng phong thực sự đã nổi lên giữa thinh không.

Áp lực lớn đến mức trong thoáng chốc, Trần Bình An có cảm giác nghẹt thở.

Bạch Cảnh học theo ngữ điệu của Tiểu Mễ Lạp, vội vàng kêu lên: "Sơn chủ, sơn chủ, mở cửa, mở cửa mau!"

Trần Bình An trấn định thân hình và hồn phách, vờ như không nghe thấy gì, trong lòng thầm nhủ: Lão tử không quen biết ngươi.

Lý Hi Thánh mỉm cười nói: "Cơ hội hiếm có, quả thực có thể mở ra một cánh cửa đạo phù hợp với thiên địa, cứ yên tâm thu nạp linh khí. Hơn nữa, ngoài linh khí tinh thuần, còn có chút đạo khí viễn cổ lẩn khuất nơi màn trời, bị Man Hoang thiên hạ cuốn theo tới đây. Chúng thoát khỏi sự giam cầm của đại đạo tại một tòa thiên địa, tiên phong xông tới, ẩn mình trong dòng thác đạo pháp cuồn cuộn này. Ngươi cứ việc thu nạp hết thảy, sau khi trở về Hạo Nhiên có thể từ từ nghiền ngẫm, biết đâu sẽ có niềm vui bất ngờ. Thủy triều như thế này, đại khái còn diễn ra hai lần nữa."

Cẩn trọng dè dặt, nhưng thấy lợi là làm, đó chính là phong cách nhất quán của Trần Bình An.

Trần Bình An lập tức mở ra một lối đi chính, thiên địa lồng chim tựa như mở ra một cái túi lớn, khu vực cửa vào bày ra hình loa, nhằm dung nạp được nhiều linh khí thủy triều hơn. Sau đó, "lòng sông" dài hơn trăm dặm lại tựa như một chiếc bình bụng lớn miệng nhỏ đặt ngang trên mặt đất, khiến linh khí triều dâng vào thì dễ mà ra thì khó. Ngoài ra, một đoạn lòng sông còn ở trạng thái dốc lên, khiến ngọn triều từ xa đến gần nhảy vào giữa lòng sông dạng bình, sóng trước sóng sau xô đẩy, tiếng nước vang rền như sấm, cuồn cuộn không dứt. Trần Bình An lại học lỏm được từ Lý Hi Thánh, tạm thời vẽ ra hơn mười lá "Phong" phù, dán bên ngoài cửa, như có hơn mười vị Phong bộ thần linh cùng lúc thổi phồng, mượn gió để tăng thêm thế triều.

Phù chú Vu Huyền không nhịn được thốt lên: "Thuần Dương đạo hữu, ta có cảm giác sai không? Trần Ẩn Quan thoắt cái đã tinh thần phấn chấn, khí chất toàn thân cũng hoàn toàn thay đổi."

Lữ Nham hỏi một đằng, trả lời một nẻo: "Trần Bình An thi triển phương pháp này là tuân theo nguyên lý hình thành của con nước lớn sông Tiền Đường ở Bảo Bình Châu, thiên thời, hướng gió, địa hình, dòng chảy, thảy đều phù hợp."

Nói tóm lại, với tiền đề là không ảnh hưởng đến việc củng cố khí tượng của toàn bộ thiên địa, đây gần như là phương thức tối ưu nhất mà Trần Bình An có thể thực hiện để mở cửa dung nạp linh khí thủy triều ở mức tối đa.

Bạch Cảnh vội vàng quay đầu nhìn về phía Tiểu Mạch đang đứng bên cạnh căn nhà tranh trên "mặt đất", thúc giục: "Tiểu Mạch, Tiểu Mạch, giúp ta nói với sơn chủ một câu công bằng đi. Trên sách có viết rồi, trời ban mà không lấy, ắt sẽ bị quở trách; thời cơ qua đi sẽ không bao giờ trở lại."

Tiểu Mạch cuối cùng cũng đã "nhập gia tùy tục", giúp chủ nhân ép giá: "Công tử chia tám ngươi chia hai, nếu ngươi đồng ý, ta sẽ thưa lại với công tử."

Bạch Cảnh tuy đã khôi phục dung mạo chân thân, nhưng tính tình dường như vẫn y hệt thiếu nữ Tạ Cẩu kia, gắt gỏng nói: "Làm thịt heo chắc?! Hai người các ngươi sao không dứt khoát đi cướp luôn cho rồi?"

Đối với những đắc đạo chi sĩ như Trịnh Cư Trung, Vu Huyền, Lữ Nham, số lượng động phủ khai mở và hàm lượng linh khí tích tụ trong khiếu huyệt bản thân sớm đã đạt đến mức bão hòa. Thế nên, luồng linh khí tràn về như thủy triều giữa trời đất này, đối với bọn họ mà nói chẳng khác nào vật thừa thãi. Tiểu Mạch thân là kiếm tu Phi Thăng cảnh viên mãn, tình cảnh cũng không khác biệt là bao.

Đặc biệt là Trịnh Cư Trung, vị ma đạo cự phách này, bởi vì đã thực hiện được một kỳ công xưa nay chưa từng có — một thân kiêm nhị vị Thập tứ cảnh, nên việc tu hành từ lâu đã không còn cần đến linh khí nữa.

Chỉ có kiếm tu Bạch Cảnh là người cực kỳ biết cách vun vén. Lúc trước, khi Trần Bình An chưa bị gọi tới, nàng đã lấy ra một đống pháp bảo lộn xộn để bắt đầu thu nạp linh khí. Qua hai đợt thủy triều, thu hoạch xem như khá dồi dào. Dù sao, loại "nước lớn thiên ngoại" sinh ra do hai tòa thiên hạ va chạm này, không phải là kỳ quan hay cơ duyên mà một tu sĩ Phi Thăng cảnh cưỡi gió ra ngoài thiên ngoại có thể tùy tiện gặp được.

Còn về việc tại sao Bạch Cảnh không trực tiếp lao ra khỏi thiên địa này, đương nhiên vẫn là lấy đại cục làm trọng. Những linh khí thu hoạch được này chỉ là món khai vị, bởi lẽ màn kịch chính thức vẫn còn ở phía sau.

Trần Bình An liếc nhìn về phía Bạch Cảnh vài lần, thầm tính toán xem đống bảo vật của nàng còn có thể chứa thêm bao nhiêu linh khí, liền dùng tâm ngữ nói: "Chia năm năm, thấy thế nào?"

"Dễ nói, dễ nói, mười phần công bằng!" Bạch Cảnh cười ha hả, thân hình như làn gió chớp giật, lao thẳng về phía cánh cửa lớn của Bảo Bình. Hơn mười món pháp bảo như chim chòe khoe sắc tản ra bốn phía, tựa rồng hút nước mà thu nạp linh khí cuồn cuộn như thủy triều.

Vu Huyền chậc lưỡi nói: "Thuần Dương đạo hữu, ngươi xem, làm kiếm tu thật tốt biết bao. Bất kể chuyện gì trước mắt, cứ vung một kiếm là xong, nếu một kiếm không đủ thì bồi thêm vài kiếm nữa. Còn hai ta đều là hạng thợ may vá, chỉ biết lao tâm khổ tứ."

Những kiếm tu như Bạch Cảnh hay Tiểu Mạch quả thực rất khác so với lão Vu Huyền và Thuần Dương đạo hữu. Với các luyện khí sĩ thông thường, họ còn phải "điều binh khiển tướng" đối với những vật bản mệnh kia, bố trí linh khí thiên địa trong cơ thể, điều chỉnh trạng thái, dốc lòng mài giũa từng chi tiết. Bởi lẽ, ngoại trừ kiếm tu, một luyện khí sĩ khi nhàn rỗi, lúc tu luyện, khi bế quan hay lúc đấu pháp chém giết, bốn trạng thái này cùng với tiểu thiên địa trong thân thể sẽ mang lại những nội cảnh khí tượng hoàn toàn khác biệt. Ngay cả một luyện khí sĩ có tu vi thâm hậu như Vu Huyền cũng cần mượn đến các vật ngoài bản mệnh, phối hợp khiếu huyệt động phủ với đủ loại bùa chú, kiến tạo các trận pháp khác nhau quanh thân, đồng thời củng cố nhục thân, ổn định hồn phách.

Lữ Nham mỉm cười không đáp.

Dù sao y tuy là đạo sĩ, nhưng thực sự cũng tinh thông vài đường kiếm thuật.

Hơn nữa, đạo thành đan của Lữ Nham dám khẳng định là không giống với bất kỳ người tu đạo nào trên thế gian này.

Trần Bình An chủ động lên tiếng: "Lúc trước khi làm khách ở Trấn Yêu Lâu tại Đồng Diệp châu, vãn bối có nghe Thanh Đồng đạo hữu nhắc đến mười hào kiệt của thiên hạ viễn cổ, nếu tính cả dự bị thì hình như tổng cộng có mười bốn vị. Khi đó Thanh Đồng đạo hữu chỉ mới tiết lộ một phần danh sách, Vu lão thần tiên có thể giúp tại hạ giải đáp nghi hoặc này chăng?"

Vu Huyền ngạc nhiên hỏi: "Lão tú tài học vấn uyên bác như thế, lẽ nào lại không nói cho ngươi biết sao?"

Trần Bình An đáp: "Tiên sinh bình thường chỉ giảng giải về việc nghiên cứu học vấn, khi ở cùng nhau, người không hay bàn luận những chuyện thế này."

Vu Huyền nhất thời nghẹn lời.

Quả thực như vậy sao? Một người thì hễ có cơ hội là lại khoe khoang học trò, kẻ kia thì hễ bắt được dịp là tâng bốc tiên sinh vài câu, thảo nào các ngươi lại là thầy trò, đúng là "không phải người một nhà, không vào cùng một cửa".

Vu Huyền chỉ tay về phía Tiểu Mạch, người có dung mạo tuấn mỹ đang đứng ở "chân núi": "Đạo tuổi của hắn cũng đủ lớn, lại là tùy tùng của Trần Ẩn quan, lẽ nào hắn không kể cho ngươi nghe những chuyện xưa tích cũ mà bản thân từng mắt thấy tai nghe sao?"

Tiểu Mạch mỉm cười giải thích: "Công tử nhà ta mỗi ngày đều dốc lòng cầu đạo, lại nghiên cứu học vấn rất chuyên cần, không thích phân tâm bàn tán những chuyện cũ năm xưa, nên ta cũng không dám chủ động nói thêm gì."

Trần Bình An ngẩn người, nhìn về phía Tiểu Mạch. Đúng vậy, sao mình lại không nghĩ tới việc hỏi Tiểu Mạch nhỉ?

Tiểu Mạch thần sắc vẫn điềm nhiên nhưng lòng càng thêm nghi hoặc. Hắn vốn tưởng công tử nhà mình chỉ muốn cùng Vu Huyền đại sư hàn huyên vài câu về bùa chú, xưa nay vốn chẳng mấy bận tâm đến danh sách "Mười hào" thiên hạ kia, xem ra sự tình không hẳn như vậy?

Trịnh Cư Trung lại như nhìn thấu tâm tư, giúp Trần Bình An hóa giải nỗi nghi hoặc: "Sở dĩ Thanh Đồng ở Trấn Yêu Lâu không dám lạm bàn về tên húy của mười vị hào kiệt viễn cổ là vì sợ chuốc lấy phiền phức không đáng có. Còn việc ngươi vô thức không hỏi Tiểu Mạch đang ở ngay gần bên, chính là một loại bản năng. Bởi lẽ sâu trong nội tâm, ngươi hiểu rõ Tiểu Mạch rất có thể có liên quan đến một vài vị trong số họ, tồn tại những mối nhân quả dây dưa không dứt."

Vu Huyền trái lại chẳng nghĩ ngợi xa xôi. Thấy vị trẻ tuổi Ẩn Quan đã khiêm tốn thỉnh giáo, lão cũng sẵn lòng cậy già lên mặt, chỉ điểm vãn bối một phen. Lão cười ha hả hỏi: "Mười hào cùng bốn dự khuyết, Thanh Đồng đã nói cho ngươi biết những vị nào rồi?"

Nhớ lại lần trước Lão Tú Tài tìm lão uống rượu, lời lẽ vô cùng chân thành, thẳng thắn, đúng nghĩa huynh đệ ruột thịt. Ví như Lão Tú Tài từng khuyên nhủ: "Vu lão ca, huynh là tu sĩ Thập tứ cảnh ván đã đóng thuyền, bình dị gần gũi là tốt, nhưng nếu quá mức khiêm cung thì lại không ổn. Ít nhiều gì cũng phải ra dáng bậc đại năng Thập tứ cảnh. Thế nên lần sau nghị sự ở Văn Miếu, nhớ nói năng lớn tiếng một chút. Hoặc khi du ngoạn các châu, dọc đường gặp phải kẻ nào thuộc Phi Thăng cảnh không vừa mắt, lão ca chỉ cần liếc xéo một cái là đủ, chứ mở miệng nói một chữ cũng đã là kém khí phách rồi..."

Trần Bình An đáp: "Mười hào thiên hạ gồm có Tam giáo Tổ sư: Chí Thánh Tiên Sư, Đạo Tổ và Phật Đà. Ngoài ra còn có Binh gia Sơ tổ, vị Đạo sĩ đầu tiên của thế gian, và vị Thủ lĩnh Kiếm đạo. Thanh Đồng đạo hữu chỉ mới nhắc đến sáu vị này, còn sót lại bốn vị chưa rõ danh tính. Riêng bốn vị dự khuyết thì đã nói đầy đủ, là Lão đại kiếm tiên, Lễ Thánh, Bạch Trạch tiên sinh và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh."

Mười vị hào kiệt của thiên hạ viễn cổ vốn không phân định thứ bậc cao thấp.

Về vị Đạo sĩ đầu tiên của thế gian, tòa Tiên Trâm thành tại Man Hoang thiên hạ này chính là do đạo trâm của vị ấy hóa thành. Trùng hợp thay, gã giữ cửa của núi Lạc Phách hiện nay là Đạo sĩ Tiên Úy cũng thường cài một chiếc mộc trâm.

Còn vị Thủ lĩnh Kiếm đạo kia, đến nay vẫn chưa rõ danh tính.

Binh gia thủy tổ bị giam cầm, hay nói chính xác hơn là bị lưu đày trong khối "Mê Hoặc" kia, nhẫn nại chờ đợi vạn năm lao tù kết thúc. Chỉ những võ phu như Trần Bình An, Tào Từ, Bùi Tiền mới có cơ duyên diện kiến hắn. Tin rằng suốt vạn năm đằng đẵng, dù người được chọn và thân phận trên đỉnh núi cổ quái kia có không ngừng biến hóa, nhưng số lượng võ phu thuần túy từng gặp vị Binh gia thủy tổ này qua các thời kỳ vẫn sẽ chẳng được bao nhiêu.

Hôm nay, điều Trần Bình An nuối tiếc nhất chính là biết đến danh hiệu "thiên hạ thập hào" quá muộn. Nếu không, hắn nhất định phải diện kiến vị lão đại kiếm tiên kia, hỏi cho ra lẽ xem ông ta có biết gì về vị thủ lĩnh kiếm đạo thần bí kia hay không.

Còn về bốn vị dự khuyết, trong đó có Lễ Thánh, nhưng trong tâm thức của Tiểu Mạch và Bạch Cảnh, đối với vị "thư sinh" này, họ vẫn quen dùng xưng hô "tiểu phu tử" hơn.

Bạch Trạch, vốn là kẻ có hy vọng nhất trở thành cộng chủ của Yêu tộc. Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, người khai sáng phù chú nhất đạo, mà "Thái Sơn" trong Ngũ Nhạc viễn cổ chính là một trong những đạo tràng của vị này.

Kiếm tu Trần Thanh Đô.

Vu Huyền vuốt râu mỉm cười, úp mở hỏi ngược lại: "Trần Ẩn quan ngoài thân phận kiếm tu, còn là một vị võ phu Chỉ Cảnh hiếm có, vậy ngươi có biết biến cố năm xưa của Binh gia thủy tổ, cùng với nguồn gốc võ đạo của hắn không?"

Trần Bình An gật đầu: "Trong lịch sử từng có một cuộc đồ sát, hơn nữa vị Binh gia thủy tổ này còn là võ phu thập nhất cảnh đầu tiên trong thiên hạ. Chỉ tiếc con đường thành thần của võ phu, nghe đồn hắn mới chỉ đi được một nửa. Lên tới đỉnh núi là vì cành lá hôm nay, nhưng càng đi lên cao, lại thủy chung không thể tiếp nối thiên đạo."

Vu Huyền cười nói: "Ngoài sáu vị kia, còn có Hoa Lan Kỹ, là một nữ tu, tổ sư chân chính của luyện sư thiên hạ, tinh thông chế tạo. Nàng đã tự tay khai sáng con đường luyện vật làm bản mệnh trên núi, khiến thực lực của đạo sĩ nhân gian tăng vọt. Như vị tu sĩ thập tứ cảnh có đạo hiệu 'Thái Âm' ở Thanh Minh thiên hạ ngày nay, thực chất cũng đi theo con đường do vị nữ tu này sáng lập. Trong đó, Ngô Châu có thể coi là kẻ đi xa nhất trên đại đạo 'luyện vật' của hậu thế, không cần phải thêm hai chữ 'một trong' làm gì. Ồ, Hoa Lan Kỹ tiền bối và Ngô Châu đều là nữ tử, chẳng lẽ đây là một loại che chở của Hoa Lan Kỹ tiền bối đối với đồng đạo hậu thế sao?"

Lữ Nham mỉm cười nhắc nhở: "Ở trước mặt tiền bối, ít gọi thẳng tên tuổi thì tốt hơn."

Hóa ra Lữ Nham đang giúp Vu Huyền hóa giải những liên lụy nhân quả vô hình phát sinh từ "văn tự" kia.

Vu Huyền vội vàng chắp tay tạ lỗi: "Hứng chí nhất thời, đã lỡ lời thất lễ rồi."

Trần Bình An lặng lẽ ghi nhớ cái tên "Hoa Lan Kỹ" này vào lòng.

Chẳng trách hậu thế dưới núi, các vương triều lại lưu truyền câu nói: "Cấm binh võ khố, thiết lập tại Hoa Lan Kỹ".

Trầm mặc một lát, Vu Huyền tiếp tục nói: "Nếu vào những năm tháng viễn cổ, trên trời có thần linh, mặt đất có tiên chân, thì ắt sẽ có quỷ vật xuất hiện. Sự tồn tại của chúng khiến nhân gian bắt đầu có sự phân định giữa dương gian và âm phủ, từ đó u minh cách biệt."

"Còn về việc trời đất phân chia, thần người cách biệt, nhân gian có khói hương, thì ắt có kẻ thay trời hành đạo, chính là các pháp sư chuyên việc thông linh giữa thần và người. Về sau, theo lễ chế của Văn Miếu, đã định ra rất nhiều tự quan trong Lục Chúc, ví dụ như dòng họ Khương ở Vân Lâm thuộc Bảo Bình châu các ngươi, tổ tiên chính là Đại Chúc, hơn nữa trước kia tại Kiếm Khí Trường Thành cũng từng thiết lập Tế Quan."

Vu Huyền ngẩng đầu nhìn trời, rồi thu hồi ánh mắt, chuyển sang nhìn về phía pháp tướng nguy nga của Lễ Thánh, chậm rãi nói: "Hương hỏa chính thống của nhất mạch này, kể từ khi Lễ Thánh thực hiện việc ngăn cách thiên địa, dĩ nhiên đã đứt đoạn. Tuy nhiên, một vài chi mạch hương hỏa lan tỏa ra thực chất vẫn chưa từng hoàn toàn tuyệt diệt. Trong đó, những học thuyết nổi danh ở các vương triều dưới núi, ngoài các lễ quan chịu trách nhiệm bói toán tế tự, còn có Khâm Thiên giám của các quốc gia, cùng với Âm Dương gia và Ngũ Hành gia trên núi."

Trần Bình An đã lặng lẽ đóng lại tâm môn, tạm thời tập trung những luồng linh khí trào dâng như thủy triều kia vào trong một cái "giếng".

Bạch Cảnh cũng đã thu quân hồi phủ, có thể nói là thắng lợi trở về. Nàng ngồi xếp bằng trong vầng thái dương kia, đem linh khí và đạo khí chia làm hai loại, lần lượt ngưng tụ thành những hạt châu tinh túy đến cực điểm, sau đó lấy ra hai chiếc đĩa ngọc trắng từ trong tay áo. Những hạt châu lớn nhỏ rơi xuống khay ngọc, tiếng vang thanh thúy, vô cùng êm tai. Sau khi bận rộn xong xuôi, Bạch Cảnh ngáp một cái, nghe những chuyện này mà thấy uể oải vô cùng. Mấy chuyện xưa cũ vụn vặt này thì có gì hay ho chứ?

Nghe mấy thứ vô vị này, chẳng bằng hướng mắt về tương lai, ví dụ như "Thiên hạ thập hào" sau này sẽ có tên nàng và Tiểu Mạch. Ha ha, thật là vui vẻ, đó mới đúng là một đôi thần tiên quyến lữ danh xứng với thực.

Ừm, đặt tay lên ngực hỏi lương tâm mà nói một câu công bằng, tư chất luyện kiếm của Tiểu Mạch so với nàng vẫn kém một chút, muốn lọt vào danh sách thập hào e là vẫn có chút khó khăn. Vậy thì lui một bước, để Tiểu Mạch kiếm một suất dự bị chơi đùa vậy.

Nếu các tòa thiên hạ đều có quy củ đơn giản như Man Hoang, thì mọi chuyện đã sớm ngã ngũ. Nàng chỉ việc tìm vài kẻ thiện chiến, liên thủ trảm sát toàn bộ những tu sĩ Phi Thăng cảnh có cơ hội phá cảnh hợp đạo như thái rau chặt chuối, giết sạch sành sanh rồi thì còn cần gì phải tranh đoạt danh hiệu nữa?

Vu Huyền liếc mắt nhìn Bạch Cảnh, không khỏi cảm thấy đau đầu. Núi Lạc Phách sao lại có kẻ không sợ trời không sợ đất như thế này? Trận đại đạo tranh phong vạn năm có một này, đâu có đơn giản như nàng nghĩ. Nhất là những tồn tại ứng vận mà sinh tại mỗi tòa thiên hạ, đừng nói là kiếm tu Phi Thăng cảnh, e rằng ngay cả tu sĩ Thập tứ cảnh như Ngô Châu cũng chẳng dám khinh suất đắc tội, chỉ sợ rước lấy sự ghét bỏ, ruồng rẫy và oán hận từ thiên đạo u minh. Vu Huyền tiếp tục: "Lại nói về một vị nữ tu, khác với phần lớn cường giả đương thời chỉ chuyên tâm thăng tiến, nàng lại chọn cho mình một lối đi riêng. Nàng thích lưu lạc chốn nhân gian, sưu tập và biên soạn các loại linh tịch, tập hợp rồi tinh luyện lôi pháp, thủy pháp và hỏa pháp trong thiên hạ. Một thân một mình, nàng kinh qua vô số danh sơn đại xuyên, dốc lòng thu nạp và nghiên cứu các loại đạo ngân, lôi hàm, vân văn... vốn được coi là 'thiên thư' chốn trần hồng. Cuối cùng, nàng diễn hóa ra hơn mười mạch đại đạo, không ngoại lệ, thảy đều được hậu thế tôn vinh là những con đường tắt dẫn lên đỉnh cao, dù là kém nhất cũng đủ để liệt vào hàng ngũ 'Địa tiên' bàng môn thời viễn cổ."

"Chậc, riêng vị thủ lĩnh kiếm đạo kia, lão phu xin để dành đến cuối mới luận bàn, bởi kẻ này thực sự quá mức quái đản, kỳ lạ đến mức không tưởng. Tương truyền phi kiếm của hắn nhiều không xiết kể, phẩm chất cực cao, thiên tư trác tuyệt, phá cảnh nhanh như gió cuốn, ừm... lại thêm cái tính khí vô cùng tệ hại. Hắn, ở mọi phương diện, đều xứng đáng với một chữ 'nhất'."

Kẻ này không phải vị kiếm tu đầu tiên của nhân gian, mà thuộc dạng hoành không xuất thế, vô danh vô tính, lai lịch bất minh. Tính tình hắn lại cổ quái, xưa nay gần như đều độc lai độc vãng, nghe nói chưa từng mở lời nói nửa câu với bất kỳ tu sĩ nào. Thế nên, thân phận thực sự cùng sư thừa của vị kiếm tu này vẫn luôn là một thiên cổ uẩn khúc. Có người nói hắn hoàn toàn tự học thành tài, có kẻ lại cho rằng hắn cơ duyên xảo hợp, nhận được truyền thừa từ nhiều mạch kiếm thuật khác nhau. Đủ loại lời đồn đại, nhiều không kể xiết.

Nói đến đây, Vu Huyền không nhịn được mà nói đùa: "Vị kiếm tu này cùng vị Lão đại kiếm tiên kia, chẳng phải rất giống với Tào Từ và Trần Ẩn Quan trên con đường võ học ngày nay sao?"

Chưa đầy một chốc sau đợt thủy triều cuộn trào mãnh liệt trước đó, đại triều linh khí lần thứ hai đã ập đến. Lần này, rõ ràng ẩn chứa đạo khí tán loạn càng thêm nồng đậm.

Thanh thế của đại triều so với lần trước há chỉ tăng lên gấp bội, thiên địa Lung Trung Tước tựa như một chiếc thuyền lá nhỏ giữa biển khơi đại dương, chao đảo lắc lư không ngừng.

Bạch Cảnh bĩu môi, vốn định mở miệng mỉa mai vài câu, nhưng nàng nhanh chóng nghĩ thông suốt mấu chốt trong đó. Chậc, Trần sơn chủ quả thực là người biết cần kiệm trị gia, hư danh thể diện gì đó đều chỉ là mây khói thoảng qua.

Vu Huyền và Lữ Nham liếc nhìn nhau, mỉm cười. Xem ra không cần phải nhiều lời nhắc nhở vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia nữa rồi.

Nàng đột nhiên đứng dậy: "Sơn chủ, khởi công!"

Trần Bình An vừa mở rộng cửa chính hình chiếc bình, vừa mượn dòng linh khí cuộn trào mãnh liệt kia để tôi luyện mũi kiếm của hai thanh bản mệnh phi kiếm. Sau khi ước lượng được phạm vi và cường độ xung kích của thủy triều đối với tiểu thiên địa, chiếc thuyền lá nhỏ vốn đang bập bềnh theo dòng nước kia cũng dần dần vững vàng trở lại. Thậm chí bên ngoài bình chướng của thiên địa Lung Trung Tước còn xuất hiện từng tầng lưu quang màu xanh thanh ngọc. Đây là cảnh tượng chỉ xuất hiện khi thời gian trường hà xung kích vào một "đạo lộ" nào đó, chỉ là Trần Bình An căn bản không kịp thu thập và ngưng tụ lại.

Đột nhiên, mấy đạo hào quang nhỏ bé khó lòng phát giác từ hư không thiên ngoại vẽ nên những đường cung bay tới, vòng qua pháp tướng của Lễ Thánh và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, lao thẳng về phía thiên địa Lung Trung Tước.

Chắc chắn đây là thủ đoạn đánh lén của một vài đại tu sĩ Man Hoang thiên hạ.

Bạch Cảnh vốn chỉ muốn dốc lòng kiếm tiền, chẳng buồn để tâm đến những chiêu thức công phạt "gãi ngứa" này. Nhưng khi thấy Tiểu Mạch xuất hiện bên cạnh, nàng lập tức quát lớn: "Càn rỡ!". Một hạt kiếm quang vội vàng lướt qua cửa chính, trong nháy mắt bên ngoài cửa đã hóa ra hơn mười đạo kiếm quang. Sau đó ở ngoài ngàn dặm lại phân tách thành hàng trăm mạch kiếm quang, mấu chốt là mỗi lần kiếm quang chuyển hướng hay rẽ nhánh, kiếm khí và kiếm ý ẩn chứa trong hạt kiếm quang ban đầu lại không hề suy giảm dù chỉ một phân.

Bạch Cảnh cười tủm tỉm nói: "Tiểu Mạch, chiêu kiếm thuật 'giăng lưới' này của ta, xem ra cũng không tệ chứ?"

Tiểu Mạch chỉ nín thở ngưng thần, nhìn những thuật pháp của Man Hoang bị kiếm quang của Bạch Cảnh đánh nát, thủy chung vẫn giữ im lặng.

Tiếp đó, lại có thêm hai đợt thuật pháp công kích dồn dập hơn trước, nhưng đều bị Bạch Cảnh hóa giải nhẹ nhàng chỉ bằng một chiêu "vung lưới" hư không, khiến chúng chẳng thể tiến gần thiên địa Lung Trung Tước trong vòng ngàn dặm.

Vu Huyền không khỏi kinh ngạc. Lão chân nhân vốn chỉ biết vị nữ kiếm tu lần đầu diện kiến này tự xưng là Tạ Cẩu, nhưng chẳng bao lâu sau nàng đã đổi lời, bảo rằng hôm nay tên là Hoa Mai.

Còn vị đạo hữu có đạo hiệu Hỉ Chúc, tên gọi Mạch Sinh kia, lời lẽ khá nhiều và cũng tương đối thẳng thắn chân thành. Hắn cho biết, bản thân và Bạch Cảnh đều là kiếm tu Phi Thăng cảnh của yêu tộc Man Hoang từ vạn năm trước, vừa được Bạch Trạch tiên sinh đánh thức sau giấc ngủ dài. Hiện tại bọn họ đều tu hành tại núi Lạc Phách, không muốn dính dáng đến tranh chấp giữa hai tòa thiên hạ. Lần này nhận lời mời của tiểu phu tử đến thiên ngoại, Bạch Cảnh bị ước thúc nên chỉ đứng ngoài quan sát, xem như góp mặt cho xôm tụ. Nhưng hắn, với tư cách là tùy tùng và tử sĩ bên cạnh công tử nhà mình, không chịu bất kỳ quy củ ràng buộc nào, tự nhiên sẽ xuất kiếm tương trợ, dốc hết sức mọn.

Vu Huyền vốn hiểu rõ sức sát thương của một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh đáng sợ đến nhường nào. Chỉ là Bạch Cảnh này, phải chăng đã quá đỗi cường hãn rồi?

Chỉ riêng chiêu thức vung lưới kia của nàng, nếu thi triển tại mấy tòa bến đò hay trên chiến trường Man Hoang thiên hạ, hậu quả sẽ ra sao?

Lữ Nham dùng tâm thanh truyền âm: "Đại đạo tuần hoàn nghiêm mật, xưa nay vạn vật đều có quy luật tương sinh tương khắc. Ví như Bạch Cảnh, nếu nàng ta vẫn ở lại Man Hoang thiên hạ, ta đoán chừng bản thân cũng chẳng cần phải dạo chơi Hạo Nhiên làm gì."

Vu Huyền không nhịn được cười.

Lão chân nhân sớm đã cúi đầu quan sát, phát hiện nguồn cơn của những đòn tập kích quấy nhiễu này cực kỳ ẩn mật, hơn nữa đối phương còn vận dụng thần thông súc địa sơn hà đến mức xuất thần nhập hóa. Hành tung của chúng dao động bất định, phối hợp với trận pháp và đạo tràng để che giấu khí cơ, hiển nhiên là có chuẩn bị từ trước.

Bạch Cảnh nghi hoặc hỏi: "Tiểu Mạch, thật kỳ lạ, Bạch Trạch lão gia hình như không hề ra tay. Ta đã xuất thủ như vậy mà ngài ấy cũng không nổi giận sao?"

Tiểu Mạch lên tiếng: "Việc hai tòa thiên hạ va chạm vốn là quân cờ do Chu Mật bày ra nhằm vào Lễ Thánh, chẳng liên quan mảy may đến Bạch Trạch lão gia."

Lúc này, vô số thuật pháp công kích dày đặc như mưa sa bão táp ầm ầm ập đến. Ngay khoảnh khắc Bạch Cảnh định ra tay, Trịnh Cư Trung vẫn điềm nhiên như không, dường như chẳng mảy may hay biết.

Lý Hi Thánh liên tục bấm quyết trong tay áo để diễn toán thiên cơ, sắc mặt đột ngột biến hóa, cất giọng hô lớn: "Dừng tay!"

Bạch Cảnh liếc mắt, thoáng chút chần chừ, sau đó mới miễn cưỡng thu hồi phần lớn kiếm quang đang gào thét lao đi với tốc độ kinh hồn.

Tiểu Mạch, Vu Huyền và Lữ Nham gần như đồng loạt ra tay. Mục tiêu của họ không phải là chống lại những thuật pháp công kích từ phía Man Hoang kia, mà là đánh tan những luồng kiếm quang nhanh như chớp giật của Bạch Cảnh.

Cuối cùng, chỉ còn lại chừng một phần mười kiếm quang thoát đi, nhưng bấy nhiêu đó vẫn đủ sức nghiền nát một phần phù chú của quân đoàn Man Hoang.

Đến lúc này, Trịnh Cư Trung mới "chậm rãi" thi triển thủ đoạn, tùy ý thu nạp phần lớn phù lục vào lòng bàn tay. Y khẽ mở tay ra, mấy ngàn lá bùa trong nháy mắt thu nhỏ lại chỉ bằng hạt cải, tựa như những vì tinh tú xoay vần trên lòng bàn tay. Trịnh Cư Trung mỉm cười, quả nhiên tất cả những thứ này đều nhắm vào Trần Bình An.

Tiểu Mạch lập tức ngoảnh đầu, nhìn về phía công tử nhà mình.

Trần Bình An khẽ lắc đầu, dùng ánh mắt ra hiệu cho Tiểu Mạch rằng mình không sao, không cần phải vì chuyện này mà "giận cá chém thớt" lên Bạch Cảnh.

Bạch Cảnh gãi gãi má, lộ vẻ đáng thương nhìn về phía Tiểu Mạch.

Lần này quả thực nàng đã làm không tốt. Nào ngờ đấu pháp trên núi thời nay lại cần phải tính toán chi li, quanh co lòng vòng đến thế. Vạn năm trước, đâu có chuyện phức tạp như vậy.

Tiểu Mạch hít sâu một hơi, cố gắng giữ vẻ bình thản, nói: "Lần sau nhớ chú ý hơn một chút."

Bạch Cảnh theo thói quen định đưa tay chỉnh lại chiếc mũ lông chồn, nhưng sực nhớ ra mình đang hiện thân bằng chân dung, nàng liền thu tay lại, khẽ gật đầu, dịu dàng đáp: "Tiểu Mạch, ngươi thật tốt."

Sắc mặt Tiểu Mạch sa sầm lại, suýt chút nữa rùng mình nổi da gà, đành phải giữ im lặng.

Hắn thầm nghĩ sau khi trở về núi Lạc Phách, nhất định phải thưa rõ chuyện này với công tử. Cả hắn, Tạ Cẩu hay Bạch Cảnh, đều không thể tiếp tục duy trì cách thức chung đụng như thế này được nữa.

Đứng trên nơi cao nhất của Lưu Ly các, Trịnh Cư Trung khẽ nắm chặt tay, trực tiếp tiêu hủy số phù lục còn lại. Số lượng bùa chú bị y tiêu hủy thậm chí còn nhiều hơn, nhưng tuyệt nhiên không làm tổn hại đến hồn phách của Trần Bình An, cũng không tiêu tốn chút đạo hạnh nào của hắn. Trịnh Cư Trung buông tay, mấy ngàn phù lục trong lòng bàn tay đã hóa thành tro bụi, phiêu tán theo gió. Y mỉm cười nói: "Xem ra là Chu Thanh Cao vẽ bùa, rồi giao cho Phỉ Nhiên mang tới đây làm lễ ra mắt. Vị đệ tử chân truyền này của Văn Hải Chu Mật quả là vô cùng dụng tâm, không hổ là kẻ sùng bái Ẩn Quan đại nhân nhất."