Liễu Úc rời khỏi Liên Ngẫu phúc địa, thân hình khẽ động, đã hiện ra giữa một tòa đình viện. Trên không trung, một chiếc ô xòe rộng như đóa hoa đang nở rộ, chậm rãi xoay tròn. Liễu Úc hiện thân ngay tại nơi "Lãnh Ấm" này.

Nơi lối vào có một tiểu cô nương áo đen đứng nghiêm chỉnh, đầu nàng chầm chậm xoay chuyển từ trái sang phải rồi lại đảo ngược, tuần hoàn không dứt, được mỹ danh là "dò xét".

Bên cạnh nàng là một đồng tử tóc trắng, chuyên trách ghi chép chuẩn xác canh giờ người ngoài ra vào phúc địa. Vị "quan phổ chém gió" này của núi Lạc Phách cùng tiểu cô nương đeo túi vải bông chéo vai đang cùng nhau đảm đương nhiệm vụ thần giữ cửa.

Đến núi Lạc Phách rồi Liễu Úc mới hay, ngọn núi này tên là Tập Linh phong, nhưng Tổ sư đường của núi Lạc Phách lại đặt ở Tễ Sắc phong, vốn là thứ phong chứ không phải tổ sơn.

Bởi lẽ Sơn chủ cùng đại quản gia Chu Liễm, cho đến Chưởng luật tổ sư Trường Mệnh hôm nay đều không có mặt trên núi, nên "chìa khóa" mở vào phúc địa được giao cho Noãn Thụ bảo quản. Trong núi có một tòa lầu các chuyên dụng để đặt Ngô Đồng Tán, thực chất ngoại trừ tầng một có chút thuật che mắt thì tòa kiến trúc này chẳng hề có cấm chế sơn thủy nào.

Trước đó khi ghi danh tại sơn môn, vị đương đại gia chủ của dòng họ Liễu bên sông Loa Mã đã bày tỏ ý định muốn tìm Trần sơn chủ đàm đạo đôi điều. Nghe tin Trần Bình An đã vào phúc địa, Liễu Úc vốn định chờ đợi, nhưng tiểu cô nương áo hồng lại hỏi có việc gì gấp gáp hay không. Liễu Úc đáp rằng không quá vội, có thể chờ được. Nàng bèn bảo Liễu kiếm tiên đợi một lát, rồi chạy đi tìm vị "quan lớn" nhất trên núi lúc bấy giờ là Vi Văn Long của Tuyền phủ phòng thu chi. Sau khi nhận được cái gật đầu của Vi Văn Long, Noãn Thụ mới mở Ngô Đồng Tán, nhờ đó Liễu Úc mới có chuyến đi tới hồ Thu Khí này. Trước khi khởi hành, Liễu Úc lấy ra một túi Cốc Vũ tiền, nói theo lệ thường, tu sĩ ra vào phúc địa sẽ khiến linh khí tiết lọt ra ngoài, hơn nữa còn có thể mang theo khí vận rời khỏi nơi đó, tựa như xiêm y lên núi thấm đẫm sương mây, nên số tiền này coi như là lộ phí. Noãn Thụ chỉ lắc đầu từ chối, nói Liễu kiếm tiên là bằng hữu tốt của sơn chủ lão gia, không cần phải tính toán chi li, nếu sơn chủ biết được ắt sẽ trách nàng tiếp khách không chu toàn... Lúc ấy, đồng tử tóc trắng chỉ mỉm cười, Ẩn Quan đại nhân có trách ai đi chăng nữa cũng chẳng bao giờ trách tội Noãn Thụ. Tuy nhiên, Liễu Úc vẫn khăng khăng đưa tiền, nói nếu không nhận thì hắn sẽ đứng bên ngoài chờ Trần Bình An trở về. Noãn Thụ không lay chuyển được vị kiếm tiên họ Liễu vốn có thần sắc nghiêm nghị này, đành tạm nhận lấy túi thần tiên tiền nặng trịch kia.

Chắc chắn không phải là Tuyết Hoa tiền hay Tiểu Thử tiền rồi.

Liễu Úc trở lại đỉnh Tập Linh, chẳng bao lâu sau liền cáo từ, khéo léo từ chối ý tốt muốn tiễn khách xuống núi của tiểu cô nương áo đen, một mình quay về bến Ngưu Giác, lên độ thuyền của cung Trường Xuân để tiếp tục hành trình xuôi nam.

Trước khi chia tay, Liễu Úc còn mời "đồng hương" tiểu Mễ Lạp khi nào rảnh rỗi hãy đến Liễu thị bên dòng sông Loa Mã làm khách. Y nói người trong gia tộc mình đều rất thích rượu hồ Ách Ba, lại vô cùng ngưỡng mộ vị Chu hộ pháp có thể đảm nhiệm chức vị hộ sơn cung phụng tại núi Lạc Phách, lấy đó làm vinh dự.

Điều này khiến tiểu Mễ Lạp vui mừng khôn xiết, liền đem hết số cá khô trong bao vải bông tặng cho Liễu kiếm tiên, bảo là để mang theo làm mồi nhắm rượu. Liễu Úc cũng không khách sáo, y cười nói trước kia tại quán rượu, Nhị chưởng quỹ thường bảo cá con trên núi nhà mình là đồ nhắm độc nhất vô nhị, tư vị quả thực có một không hai.

Đợi đến khi Noãn Thụ đem túi tiền kia giao cho Vi phòng thu chi, Vi Văn Long vừa mở ra mới phát hiện, bên trên là Cốc Vũ tiền, nhưng phía dưới vậy mà toàn là Kim Tinh đồng tiền giá trị liên thành.

Sau khi cẩn thận kiểm kê, có tổng cộng ba mươi sáu đồng Kim Tinh cổ xưa, hình dáng khác hẳn với Nghênh Xuân tiền, Cung Dưỡng tiền hay Áp Thắng tiền của trấn nhỏ năm xưa.

Đồng tử tóc trắng chậc lưỡi khen lạ, không ngớt lời tán dương Liễu thị sông Loa Mã quả thực giàu nứt đố đổ vách, Liễu kiếm tiên này cũng thật hào phóng, Ẩn Quan lão tổ nhà mình kết giao bằng hữu quả là có ánh mắt, không còn gì để chê!

Hình như đây là một bộ "Bắc Đẩu Tùng Tinh Tam Thập Lục Thiên Cương" Kim Tinh đồng tiền hoàn chỉnh. Một mặt minh văn khắc tên sao cùng một câu chúc lành, phía dưới là hình dáng thành trì; mặt còn lại khắc thiên tượng tinh vực cùng một vị thần tướng hào quang rực rỡ đang trấn tọa... Người đọc sách tạp nham như Vi Văn Long cũng không rõ lai lịch và nguyên do đúc tạo của những đồng tiền này, thầm nghĩ có lẽ phải hỏi Thôi Đông Sơn đang tiếp khách nơi khác mới biết được. Nhưng rõ ràng, những đồng Kim Tinh phẩm chất thượng hạng, mang đậm dấu ấn cổ xưa này có giá trị vượt xa loại thông thường.

Lúc trước ở cửa sơn môn, Liễu Úc bắt gặp một nam tử trung niên áo xanh xuất quỷ nhập thần, người nọ ôm quyền cười nói: "Chu Phì, cung phụng cấp cao của núi Lạc Phách, bái kiến Liễu gia chủ."

Vốn nghe tin có người từ dòng sông Loa Mã ở Bắc Câu Lô Châu tìm đến núi Lạc Phách, Khương Thượng Chân liền lẩn trốn trong trạch viện dưới chân núi của huynh đệ Đại Phong. Mãi đến khi hắn lật mở "sổ nợ đào hoa", tính toán cẩn thận một hồi mới xác nhận được: năm xưa mình chưa từng trêu hoa ghẹo nguyệt với bất kỳ nữ tử nào của Liễu thị bên sông Loa Mã. Liễu thị chẳng qua chỉ có giao tình tốt với Viên thị ở miếu Tam Lang lân cận mà thôi. Bản thân hắn đường đường chính chính, chẳng việc gì phải trốn tránh, thế là hắn bèn ngồi đó "ôm cây đợi thỏ", chờ Liễu Úc xuất hiện.

Liễu Úc dừng bước, chắp tay đáp lễ: "Liễu Úc sông Loa Mã, bái kiến Khương lão tông chủ."

Nếu không nhờ trận chiến tại Đồng Diệp Châu, Khương Thượng Chân đã thể hiện khí phách không hổ danh hai chữ "kiếm tiên", khiến giới tu hành Bắc Câu Lô Châu có cái nhìn khác xưa về hắn, thì Liễu Úc thật sự chẳng muốn dừng bước tiếp chuyện. Theo như khẩu khí nơi quê nhà hắn, thì ngươi có tiền mặc ngươi, cảnh giới cao mặc ngươi, ta chẳng dây dưa gì với ngươi là được. Huống hồ Liễu Úc tuy không sợ lời ra tiếng vào, nhưng chung quy vẫn tâm niệm "đa nhất sự bất như thiểu nhất sự", thực lòng không muốn vấy bùn vào thân. Dẫu sao, nếu để người phương Bắc biết mình ngồi cùng bàn uống rượu với Khương Thượng Chân, thanh danh của Liễu thị sông Loa Mã coi như đổ sông đổ biển.

Thế nên khi Khương Thượng Chân ngỏ ý muốn tiễn Liễu Úc một đoạn đường đến bến Ngưu Giác, Liễu Úc đã dứt khoát từ chối, chém đinh chặt sắt.

Nhắc về Bắc Câu Lô Châu hiện nay, mỗi khi đề cập đến vị Ẩn Quan trẻ tuổi, ai nấy đều có chút tiếc nuối, luôn cảm thấy như ngọc quý có vết tì, chẳng hiểu sao lại để tên tặc tử họ Khương kia trở thành ký danh cung phụng của núi Lạc Phách.

Nhưng rồi họ lại nhanh chóng tìm lý do bao biện cho Ẩn Quan: chắc hẳn năm xưa núi Lạc Phách túng thiếu tiền bạc, mới bị tên họ Khương cậy tiền cậy thế chen chân vào, rồi cứ thế ăn chực nằm chờ. Có thể thấy, Trần sơn chủ năm đó khai sơn lập phái tại quê nhà gian nan biết nhường nào, nhất định là nghèo đến mức túng quẫn. Chỉ trách tên tặc tử kia da mặt quá dày, đã kiếm đủ tiền rồi thì nên biến đi cho khuất mắt, cớ sao cứ mặt dày mày dạn ở lại trên núi, làm hoen ố thanh danh của Trần Ẩn Quan và núi Lạc Phách làm chi?

Hiện nay, phàm là khách phương xa đến thăm núi Lạc Phách, dù chỉ ngồi uống trà trước cổng sơn môn hay lên núi uống rượu, đều được tặng một tấm kiếm phù do Long Tượng Kiếm Tông chế tác năm xưa.

Liễu Úc dùng tâm thanh truyền âm: "Phiền Khương lão tông chủ nhắn lại với Trần sơn chủ, túi tiền thần tiên kia là hạ lễ của cá nhân Liễu Úc ta. Còn việc giao dịch mua bán giữa núi Lạc Phách và Liễu thị sau này sẽ tính toán riêng."

Túi Kim Tinh đồng tiền kia là do Liễu thị ở Loa Mã hà nhận được phi kiếm hỏi ý của Liễu Úc, bèn cấp tốc phi kiếm hồi âm, gửi đến cho y.

Khương Thượng Chân gật đầu: "Chuyện nhỏ mà thôi, ta cam tâm tình nguyện dốc sức."

Trịnh Đại Phong ngồi trên ghế trúc bên cạnh Tiên Úy đạo trưởng, khép sách lại, cười nói: "Nhìn qua hẳn là một lão già có không ít chuyện xưa."

Khương Thượng Chân gật đầu tán đồng: "Liễu thị ở Loa Mã hà, chuyện về họ đủ để viết thành mười mấy bộ tiểu thuyết truyền kỳ giang hồ."

Trịnh Đại Phong kinh ngạc hỏi: "Gã này lại là gia chủ đương nhiệm của Loa Mã hà Liễu thị ở Bắc Câu Lô Châu sao?"

Vỗ vỗ đầu, Trịnh Đại Phong tấm tắc nói: "Nghĩ lại thì thật đúng là nhân bất khả lộ tướng, không ngờ người khắc ra khối Vô Sự Bài kia lại là một kiếm tu, đúng là kỳ tài trên bàn cờ, lúc ra cửa chẳng ai ngờ y lại ăn vận như thế."

Khương Thượng Chân cười nói: "Bởi vậy mới hợp tính hợp nết với Sơn chủ nhà ta."

Khi đó tại kinh thành Đại Ly, bên bàn rượu, Trần Bình An đặt ba đồng Kim Tinh lên mặt bàn.

"Liễu Úc, huynh có loại Kim Tinh đồng tiền này không? Loa Mã hà Liễu thị có bằng lòng bán không?"

"Ta không có, nhưng chỉ cần trong kho của Liễu thị vẫn còn, nhất định sẽ bán."

"Không gây khó dễ chứ?"

"Nếu là kẻ khác hỏi câu này, Liễu thị đã sớm tiễn khách rồi. Ngươi nói sai rồi, tự phạt một bát đi."

Mua bán ra mua bán, kiếm tu đối kiếm tu.

Tại đại trạch Ngỗng Trắng, Thôi Đông Sơn kéo theo đại sư tỷ Bùi Tiền, đang tiếp đãi vị "Phù lục Vu Huyền".

Quân Thiến và Bạch Dã đều có mặt bồi tiếp như thường lệ. Điều này khiến lão chân nhân không khỏi có chút thụ sủng nhược kinh, chuyến đi tới núi Lạc Phách ở Bảo Bình Châu lần này, thật sự là thu hoạch ngoài mong đợi.

Trong lịch sử Hạo Nhiên thiên hạ, những nơi có thể đồng thời sở hữu cả tổ đình chính tông lẫn hai tông tiên phủ thượng - hạ, vốn dĩ chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Đào Phù sơn của Vu Huyền chính là một trong số ít ỏi đó.

Lão chân nhân lấy danh nghĩa đến tìm Bùi Tiền. Năm đó tại Kim Giáp Châu, tận mắt chứng kiến Bùi Tiền quét dọn chiến trường, lão chân nhân có ấn tượng khá tốt về cô bé này, cho rằng nàng là người quân tử ái tài thủ chi hữu đạo, làm việc rất có chừng mực.

Ngoài ra còn có hai nguyên nhân khác. Một là đến núi Lạc Phách để gặp mặt thiếu niên mũ đầu hổ kia. Tuế nguyệt dằng dặc, Vu Huyền và vị "nhân gian đắc ý nhất" này vậy mà chưa từng có lấy một lần đàm đạo chính thức, dù sao cũng phải bù đắp chút ít. Hai là, lão chân nhân muốn chiêm ngưỡng phong thái của vị "Lạc Phách tiểu long vương" Cảnh Thanh đạo hữu. Trước kia tại thiên ngoại tinh hà, lão tú tài đã đại khái kể qua về công lao to lớn của tiểu đồng áo xanh, điều này khiến Vu Huyền cảm thấy vô cùng hứng thú. Phải có lá gan lớn đến nhường nào mới dám ở trước mặt Trịnh Cư Trung mà gọi một tiếng "thế chất" cho được?

Trần Linh Quân vốn không muốn cùng Ngỗng Trắng đại sư huynh tiếp đón "Phù lục Vu Huyền". Dù sao vị lão chân nhân đức cao vọng trọng của Trung Thổ Thần Châu này cũng nằm ngay trang đầu của cuốn 《Lộ Nhân Giáp tập》 của hắn.

Kết quả, lão chân nhân lại điểm danh yêu cầu Cảnh Thanh đạo hữu cùng nhấp vài chén rượu nhạt. Điều này khiến tiểu đồng áo xanh tại chỗ ngẩn người, đành cứng đờ ngồi xuống, tư thế đoan chính lạ thường. Mỗi khi Vu Huyền chủ động bắt chuyện, ánh mắt Trần Linh Quân lại liếc dọc liếc ngang, tuyệt đối không nhìn thẳng vào lão chân nhân. Việc gì có thể dùng hai chữ để nói rõ, hắn tuyệt đối không hé lời thứ ba.

Điều này khiến lão chân nhân không khỏi thầm nghĩ, chẳng lẽ danh tiếng của lão phu tại núi Lạc Phách lại tệ đến thế sao?

Không thể nào, nhớ năm đó khi Bùi Tiền rời khỏi chiến trường, đã từng chân thành nói vài câu, bảo rằng sư phụ nàng từng chính miệng khen ngợi lão: "Phù lục tại vô song, sát nhân tiên khí huyền". Lời bình này chẳng lẽ còn thấp sao?

Thế cho nên những năm qua, ba tòa tông môn thuộc hạ của lão khi soạn thảo Sơn Thủy công báo cũng bắt đầu nhiều lần mượn dùng, trích dẫn cách nói này. Nghe nói giới tu hành bên ngoài cũng cực kỳ tán thành, cảm thấy lời ấy vô cùng bất phàm, dùng trên người lão chân nhân thật sự là một sự kết hợp hoàn mỹ.

Vu Huyền tò mò hỏi: "Thôi tông chủ, chiếc kiếm thuyền kia là thế nào?"

Thôi Đông Sơn đã rũ bỏ dáng vẻ say khướt, cười hì hì đáp: "Là lão vương bát đản nào đó dự định làm hạ lễ cho tiên sinh nhà ta. Ha ha, kết quả bị tên học trò này chặn đường cướp mất, giờ đang lo không biết giải thích với tiên sinh thế nào để khỏi bị ăn gậy đây."

Đó chính là món hạ lễ mà Tú Hổ dành tặng cho tiểu sư đệ Trần Bình An, từ sớm đã bí mật gạch tên chiếc kiếm thuyền hạng "Bính Đinh" này khỏi danh sách của quân đội Đại Ly.

Đồ của tiên sinh cũng chính là đồ của học trò. Thượng tông Lạc Phách dù sao cũng không phải kiếm đạo tông môn, vì vậy cứ như thế bị Thôi tông chủ "đào góc tường", nẫng tay trên mang về đây.

Kiếm thuyền, loại vật phẩm này hoàn toàn khác biệt với tòa đô thành thứ hai trấn giữ cửa biển mô phỏng Bạch Ngọc Kinh. Nếu như cái sau chuyên dùng để trấn sát đại tu sĩ, thì cái trước lại là cơn ác mộng trên chiến trường của quân trướng yêu tộc Man Hoang năm đó. Chỉ cần kiếm thuyền xác định được vị trí chiến trường cùng tọa độ kinh vĩ, lơ lửng bên ngoài trận địa, thì một chiếc kiếm thuyền khổng lồ chỉ cần một lượt bắn đồng loạt là có thể nhắm vào mục tiêu cách xa ngàn dặm để tiến hành oanh tạc định điểm. Phi kiếm dày đặc như mưa rào trút xuống, trong phạm vi hơn mười dặm trên chiến trường, mọi thứ đều bị quét sạch sành sanh.

Khi có ba mươi chiếc kiếm thuyền của Đại Ly đồng thời lơ lửng ngoài chiến trường, mưa kiếm xối xả trút xuống, mấy chục vạn phi kiếm cùng lúc bắn ra, tầm phủ sóng gần như có thể bao trùm cả ngàn dặm.

Thôi Đông Sơn hỏi: "Vu lão thần tiên lần này tới làm khách nhà chúng ta, là muốn cho vay nặng lãi, hay là tới tận cửa đòi nợ đây?"

Vu Huyền thần sắc lúng túng, vẫy tay nói: "Đâu có chuyện đó."

Bùi Tiền vẻ mặt nghi hoặc, cho vay nặng lãi gì cơ? Lão chân nhân này định nhắm vào sư phụ mình sao?

Trần Linh Quân vốn vẫn luôn ngồi nghiêm chỉnh giả làm người câm, lúc này thầm cảm phục sự dự tính trước của mình. Nhìn xem, những cao nhân tiền bối trong cuốn "Người Qua Đường Tập" này, có ai không tâm cơ độc địa?

Đến cả chuyện đích thân tới cửa đòi tiền thế này cũng xảy ra, đúng là chuyện lạ đời lần đầu thấy!

Cũng may mình không vì chút vận may mà trèo cao với vị Kinh lão thần tiên - Thanh Cung Thái Bảo của Lưu Hà châu, nếu không đã đắc ý đến mức quên cả trời đất, vểnh đuôi lên rồi.

Trở về nhất định phải ghi thêm vài câu vào danh sách, khoanh tròn năm tòa tông môn Trung Thổ, trong đó có núi Phù Diêu, kèm theo lời bình: "Gặp phải thì nên đi đường vòng".

Thôi Đông Sơn lén lút liếc nhìn thiếu niên đội mũ đầu hổ.

Bạch Dã đạm nhiên nói: "Có nợ thì phải trả, đó là lẽ đương nhiên."

Hiển nhiên y không muốn bị Thôi Đông Sơn "cáo mượn oai hùm". Trần sơn chủ nếu đã dám vay nặng lãi của Vu Huyền và núi Phù Diêu, đương nhiên phải trả tiền.

Quân Thiến gật đầu nói: "Dù là tiền lẻ gảy ra từ kẽ móng tay thì cũng là tiền, Bạch Dã nói câu công đạo này rất có lý."

Vu Huyền càng thêm lúng túng.

Cảm giác hai vị này, một người hát mặt đỏ, một người diễn mặt đen, phối hợp thật nhịp nhàng.

Lúc trước ở thiên ngoại, Trịnh Cư Trung tự xưng "trong tay vừa vặn có ba trăm đồng kim tinh đồng tiền" cho Trần Bình An mượn để tạm thời ứng phó, nhằm nâng cao phẩm chất cho bản mệnh phi kiếm Tỉnh Khẩu Nguyệt. Tuy nhiên, tỉ lệ quy đổi là một đổi mười, tức là phải hoàn trả bằng ba ngàn đồng Cốc Vũ tiền, lãi suất hằng năm là ba phần.

Khi ấy Trần Bình An cần gấp năm trăm đồng kim tinh, Vu Huyền đã hào phóng đưa ra ba trăm đồng. Hai bên ước định theo phương thức vật đổi vật, không quy đổi ra tiền Cốc Vũ, song lại tính theo kiểu lãi mẹ đẻ lãi con, mỗi năm thu ba phần lợi tức. Bởi vậy Thôi Đông Sơn mới nói đây là hành vi cho vay nặng lãi, quả thực chẳng hề oan uổng lão chân nhân chút nào.

Theo dự tính của Trần Bình An, trong phủ khố của hắn hiện đang tồn kho ba trăm đồng kim tinh, coi như "không nợ một thân nhẹ nhõm", hắn nhất định phải tranh thủ trả dứt khoản "nợ nhân tình" này. Chỉ là hắn lo ngại việc dùng phi kiếm truyền tin để gửi vật phẩm quý giá, dù sao trên núi cũng chẳng thiếu những hạng dã tu to gan lớn mật, sẵn lòng mạo hiểm chặn đường đoạt phi kiếm để kiếm chác. Vì lẽ đó, Trần Bình An định để Tạ Cẩu mang theo khoản tiền lớn này, đích thân đi một chuyến tới đỉnh Lấp Kim trên núi Phù Đào thuộc Trung Thổ. Còn về khoản nợ ba nghìn tiền Cốc Vũ với thành Bạch Đế, hắn thấy cũng chưa đến mức cấp bách, vả lại Hàn Tiếu Sắc đã chủ động thu mua sách của hắn, tin rằng lỗ hổng tài chính này sẽ sớm được lấp đầy.

Theo tính toán của Trịnh Cư Trung, nếu Trần Bình An muốn nâng cấp bổn mạng phi kiếm Tỉnh Khẩu Nguyệt lên một tầm cao mới, đại khái còn cần thêm một nghìn năm trăm đồng kim tinh nữa.

Nếu dựa theo tỷ lệ quy đổi của Trịnh Cư Trung, con số đó tương đương với một vạn năm nghìn tiền Cốc Vũ, Trần Bình An mới có thể nâng cao phẩm chất cho một thanh bổn mạng phi kiếm.

Có thể thấy cái giá để kiếm tu luyện kiếm thực sự là tiêu tốn núi vàng núi bạc, hèn chi thiên hạ đều truyền tai nhau rằng trên đời chẳng có kiếm tu nào giàu có, nếu không phải đang gánh nợ trên lưng thì cũng là đang trên đường đi vay nợ.

Lục Chi từng một hơi tiêu sạch mấy tấm phù tẩy kiếm của Bạch Ngọc Kinh chính là minh chứng rõ nhất, hay như Hình quan Hào Tố, người từng muốn làm thành chủ thành Thanh Thúy, cũng lâm vào cảnh ngộ tương tự.

Lão chân nhân Vu Huyền vốn là khai sơn thủy tổ của tông môn Phù Đào sơn tại Trung Thổ, đạo tràng đặt tại đỉnh Lấp Kim.

Phù Đào sơn hưởng dự thiên hạ với quy mô "một núi năm tông", bao gồm một tổ đình, một thượng tông và ba tông môn trực thuộc. Loại quy mô này đừng nói là ở Hạo Nhiên thiên hạ, ngay cả khi tính cả mấy tòa thiên hạ khác cũng là độc nhất vô nhị.

Phù Đào sơn đồng thời sở hữu một tòa phúc địa thượng đẳng và một tòa tiểu động thiên Vân Mộng, ngoài ra còn có hai tòa phúc địa trung đẳng là Thủ Bả Lão Hố và Bách Luyện, tài nguyên tu hành đổ về cuồn cuộn không dứt.

Ngoại trừ đệ tử tái truyền của Vu Huyền là "Tùng Tuyết đạo nhân" Triệu Văn Mẫn, người trụ trì Kinh Vĩ quan có phần thanh bần, thì bốn tòa phủ đệ mang chữ "Tông" còn lại đều vô cùng giàu có, vốn liếng thâm hậu vô cùng.

Thế nên Quân Thiến mới nói khoản tiền kia chỉ là chút của mọn mà Vu Huyền gảy ra từ kẽ móng tay, quả thực không hề oan uổng vị lão chân nhân "cả đời tu hành thuận buồm xuôi gió, chưa từng phải sầu muộn vì tiền bạc" này.

Mẹ kiếp, đám đệ tử của mạch Văn Thánh này, ăn nói đúng là cùng một khuôn đúc ra.

Vu Huyền lúc ở ngoài thiên ngoại, "phong thái tiền bối" có phần hơi thiếu hụt, đơn giản là vì khi đó lão chân nhân thực sự cần một lượng lớn kim tinh đồng tiền, càng nhiều càng tốt. Nguyên do là trong mấy trăm năm gần đây, Vu Huyền có hai tấm đại phù dày công nghiên cứu nhưng chưa từng xuất thế, đều liên quan đến "dòng sông thời gian". Đạo phù lục, ngoài việc so bì chủng loại đại phù, còn phải so cả về số lượng.

Vu Huyền sở dĩ có thể độc chiếm hai chữ "phù lục" của Hạo Nhiên, ngoài việc có thể vẽ ra vô số vân triện đan thư, còn có một môn học vấn bốn chữ đơn giản thô bạo đến cực điểm.

Lấy số lượng áp đảo!

Chỉ là về sau lão tú tài đi một chuyến tới tinh hà ngoài thiên ngoại, chẳng những chủ động tặng cho Vu Huyền một túi mười cân đất Tuệ Sơn, lão tú tài còn đảo khách thành chủ, tọa trấn tinh hà, vì chủ nhà Vu Huyền mà "luận đạo" một trận, giúp lão củng cố cảnh giới.

Vì vậy lần này đến núi Lạc Phách, Vu Huyền chính là muốn đích thân nói với Trần Bình An rằng, khoản nợ ba trăm đồng kim tinh trước kia không cần trả lại nữa. Lão cũng nói một lời công bằng, nếu thật sự muốn so đo thì chính Vu Huyền còn nợ Văn Thánh một phần nhân tình. Lão tú tài là tiên sinh của ngươi, ông ấy không nhận thì cứ tính lên đầu núi Lạc Phách vậy. Vu Huyền đã tính kỹ, ngoài ba trăm đồng kim tinh không cần trả, Kim Phong của núi lấp còn nguyện ý vừa tặng vừa cho núi Lạc Phách vay thêm một ngàn đồng kim tinh nữa. Trong đó năm trăm đồng là cho mượn tạm, không tính lãi suất, Trần Bình An ngươi cứ đợi đến khi nào hầu bao rủng rỉnh rồi trả cũng chưa muộn.

Hừ, Trịnh Cư Trung ngươi lúc ở ngoài thiên ngoại không phải rất giỏi khơi mào câu chuyện sao?

Giờ thì đến phiên Bạch Đế thành các ngươi rồi đó. Kim Phong của núi lấp đã bỏ ra một ngàn đồng kim tinh, năm trăm đồng còn lại, Trịnh tiên sinh không định góp thêm vào sao?

Các tông môn bình thường không rõ nội tình, nhưng Vu Huyền lại biết rõ mồn một, ít nhất là từ một ngàn năm trước, Bạch Đế thành đã âm thầm thu gom kim tinh đồng tiền với quy mô cực lớn.

Các vị cung phụng ký danh và không ký danh, cùng với khách khanh của Bạch Đế thành, từ Thượng Ngũ Cảnh cho đến Địa Tiên, cứ cách một khoảng thời gian nhất định đều phải nộp một lượng kim tinh đồng tiền khác nhau cho thành. Thêm vào đó, dã tu nơi sơn trạch khắp Hạo Nhiên Cửu Châu thường chủ động liên hệ với Bạch Đế thành; những tu sĩ này vốn có thân phận và cảnh giới không tầm thường, nếu muốn mua hoặc mượn đọc những bản đơn truyền của bí kíp đạo thư, đều phải dùng kim tinh đồng tiền để trao đổi. Suốt một ngàn năm ròng rã, kim tinh đồng tiền được đúc từ mảnh vỡ Kim Thân của sơn thần thủy thần các nước thuộc chín châu cứ thế từng viên từng túi, không ngừng chảy vào Bạch Đế thành như nước đổ về xuôi.

Nếu chỉ tính riêng số lượng kim tinh đồng tiền tích lũy được, Bạch Đế thành có lẽ đã đủ sức sánh ngang với Lưu thị của Ngai Ngai châu. Nếu cộng thêm phần của Trịnh Cư Trung, đặc biệt là những gì hắn âm thầm ẩn giấu tại Man Hoang thiên hạ, e rằng chỉ có nhiều hơn chứ tuyệt đối không ít!

Tại bến Ngưu Giác, Liễu Xích Thành lâm vào cảnh đuối lý, đành phải nảy ra một ý, tìm đại một lý do chẳng mấy vẹn toàn, nói rằng mình đến tìm sư điệt Cố Xán để bàn bạc, lo xong chính sự rồi mới đến Lạc Phách sơn quấy rầy Trần sơn chủ.

Hồ Thu Khí, Đại Mộc Quan.

Vẫn còn khoảng hai khắc nữa mới đến giờ nghị sự.

Một nam tử áo xanh, trên lưng vác thanh kiếm Dạ Du, thong thả tiến đến trước cổng sơn môn Đại Mộc Quan. Mấy vị đạo đồng giữ cửa, dáng vẻ thanh tú như kim đồng ngọc nữ, không khỏi giật mình, vội vàng tiến lên hỏi thăm danh tính người tới.

Trần Bình An mỉm cười đáp: "Lạc Phách sơn, Trần Bình An."

Mọi người đưa mắt nhìn nhau, dường như trong danh sách thiếp mời không hề có nhân vật đứng đầu một phương như thế này.

Đúng lúc ấy, Cung Hoa - quan chủ kiêm Hồ quân "Thanh Từ" - khoan thai bước ra khỏi Đại Mộc Quan, bên hông đeo thanh kiếm Ngang Thu danh chấn thiên hạ. Nàng vốn là anh linh nữ tử tu luyện thành thần, nay khoác trên mình đạo bào nữ quan, đứng trên đỉnh bậc thang cao vút, hướng về phía nam tử áo xanh dưới chân núi chắp tay hành lễ, cung kính nói: "Hồ quân Thu Khí hồ, Cung Hoa 'Thanh Từ', cung nghênh Trần kiếm tiên đại giá quang lâm."

Trần Bình An ngẩng đầu nhìn về phía vị nữ quan kia, chắp tay đáp lễ. Khi hắn nhấc chân bước lên bậc thềm, Cung Hoa đã nhanh chân đi xuống, rồi nghiêng mình dừng bước, chủ động nhường đường cho vị chủ nhân phúc địa trong truyền thuyết này. Hai bên lướt qua nhau, Cung Hoa lại quay người đi theo, nhưng nam tử áo xanh cố ý đi chậm lại, vốn định để nữ quan lùi lại một thân vị nhằm tỏ ý kính trọng, rốt cuộc lại thành ra sóng vai cùng Trần Bình An. Nàng do dự một chút, không lại chấp nhất giữ kẽ, cùng hắn đi về phía cửa chính đạo quán. Cung Hoa nhất thời không biết nên khách sáo hàn huyên thế nào. Vừa rồi bên hồ, đối phương đã lộ ra một thủ đoạn, dùng dây câu quấn lấy cổ thiếu nữ mặc long bào, tùy tiện quăng quật khiến nàng ta choáng váng trên mặt hồ, cảnh tượng ấy khiến nàng có chút kinh hãi. Tuy rằng đêm qua khi nghị sự tại Hoa Lạc Viện, Cao Quân đã tiết lộ thiên cơ, giúp nàng có sự chuẩn bị về vị Trần kiếm tiên này, nhưng dường như nàng vẫn đánh giá thấp cảnh giới của đối phương.

Trần Bình An thuận miệng hỏi: "Xin thỉnh giáo Cung quan chủ là người thuộc triều đại nào?"

Cung Hoa mỉm cười đáp: "Trần kiếm tiên hà tất phải biết rõ còn cố hỏi. Ta và Chu Liễm là người cùng một triều đại, chẳng qua không thể so bì với vị quý công tử xuất thân từ gia đình trâm anh thế phiệt nhiều đời kia. Kiếp trước của ta chỉ là một kẻ giang hồ võ nghệ tầm thường, chuyện lúc sinh thời không đáng để nhắc tới."

Nếu không phải nể trọng thân phận của đối phương, một câu "biết rõ còn cố hỏi" kia nàng cũng chẳng buồn phí lời giải thích thêm.

Trần Bình An cười trừ. Quả thực tự trách mình đã xem xét không kỹ lưỡng, hay nói cách khác là do sự quái đản trong quyển sổ của phái Tương, lão đầu bếp đã xếp Cung Hoa vào 《Nhân Gian Mỹ Nhân Quyển》 chứ không phải 《Thần Sơn Thần Hà Quyển》.

Bước vào Đại Mộc Quan, trên quảng trường bạch ngọc bên ngoài Tổ Sư Điện, đạo quán đã dời lư hương đi, dọn ra một khoảng sân trống trải thoáng đãng, đặt hai hàng ghế quan mạo làm bằng gỗ lê hoa vàng, kiểu dáng giản dị, dường như là phong cách điển hình của kinh đô nước Tùng Lại. Nếu truy nguyên nguồn gốc, đại khái đây là tay nghề thợ mộc của Chu Liễm ở tiền triều? Có thể thấy mỗi chiếc ghế đều được chế tác vô cùng tỉ mỉ, hình dáng và cấu tạo tương đồng nhưng lưng ghế lại điêu khắc những đồ án khác nhau, khi thì cỏ cây uốn lượn, vân mây bồng bềnh, lúc lại là linh chi hoa điểu, đường nét trôi chảy, sống động như thật. Nhìn qua đã biết là bút tích của bậc danh gia, nếu lưu tâm quan sát những đường vân ấy, thấp thoáng còn thấy cả kiếm ý, nói không chừng chính là kiệt tác của Cung Hoa.

Tuy nhiên, giữa quảng trường rộng lớn lại có hai chiếc ghế khá đặc biệt, nằm lẻ loi đối diện nhau theo trục nam bắc.

Có thể thấy, một chiếc được sắp xếp cho Trần sơn chủ, chiếc còn lại thuộc về Cao Quân - chưởng môn đương nhiệm của Hồ Sơn phái, cũng là người khởi xướng cuộc nghị sự lần này. Chỉ là chẳng rõ Chung Thiến sẽ ngồi ở vị trí nào.

Do vẫn còn sớm so với giờ nghị sự, trên quảng trường chỉ lác đác vài người ngồi xuống. Họ đưa mắt nhìn về phía nam tử áo xanh đang đứng cạnh Cung Hoa nơi cổng lớn đạo quán, ánh mắt đều lộ vẻ mờ mịt, không rõ sự tình.

Trần Bình An cười tự giễu: "Cung chủ nói rất phải, nếu bậc quân vương không tu nhân đức, thì ngay cả người cùng thuyền cũng hóa ra địch quốc."

Cung Hoa vờ như không hiểu thâm ý trong lời ấy, nàng đưa tay chỉ về phía chiếc ghế đặt ở vị trí "tọa bắc triều nam", lưng tựa vào chủ điện đạo quán, mỉm cười nói: "Vẫn còn một lúc nữa mới tới giờ nghị sự, Trần kiếm tiên có thể an tọa tại đây, hoặc đến viện Hoa Lạc dùng trà. Tất nhiên, nếu được cùng Trần kiếm tiên dạo quanh Đại Mộc Quan một vòng, đó là vinh hạnh tột bậc của ta."

Trần Bình An lại bước về phía chiếc ghế quay mặt vào đại điện, tay vịn lấy thành ghế, cười đáp: "Ta là khách, ngồi ở đây là được rồi."

Hành động này hiển nhiên nằm ngoài dự tính của Cung Hoa, khiến nàng nhất thời ngẩn người, không biết nên đáp lời ra sao.

Đêm qua, những người có tư cách ngồi lại đàm đạo tại tiểu viện Hoa Lạc, tính cả Quan chủ Đại Mộc Quan là Cung Hoa, tổng cộng có bảy vị.

Sau đó, thực tế còn diễn ra một cuộc nghị sự thứ hai, chỉ có điều lần này tăng thêm bốn người. Họ đều là những vị khách quý trực tiếp trú lại Đại Mộc Quan, cũng chính là quân chủ của bốn nước trong thiên hạ ngày nay: Đường Thiết Ý - người đã soán ngôi đăng cơ tại Bắc Tấn quốc; Hoàng đế Ngụy Diễn của Nam Uyển quốc - người thống nhất giang sơn thông qua một cuộc thiền nhượng; vị quân chủ trẻ tuổi Hoàng Miện vừa mới kế vị không lâu của Tùng Lại quốc; và cuối cùng là đương kim quốc chủ Thác Bạt Đàm của Thác Bạt thị, thống lĩnh thảo nguyên Kim Trướng phương Bắc.

Điều mà thiên hạ quan tâm nhất về Lạc Phách sơn và Trần Bình An, chung quy chỉ xoay quanh ba việc: nội tình Lạc Phách sơn sâu cạn thế nào, cảnh giới của Trần Bình An cao thấp ra sao, và tính tình của hắn rốt cuộc là hạng người gì.

Kỳ thực khi Ngụy Diễn còn là hoàng tử, đã sớm quen biết Trần Bình An. Thế nhưng trong suốt buổi nghị sự, vị hoàng đế Nam Uyển Quốc này chỉ tu "khẩu đầu thiền", tuyệt nhiên không nhắc lại chuyện năm xưa từng ngồi cùng bàn uống rượu với vị thiếu niên kiếm tiên. Ngụy Diễn vốn không có tư chất căn cốt để tu hành tiên gia thuật pháp, những năm qua đôi lần chứng kiến Thái thượng hoàng Ngụy Lương ngày càng trẻ lại, trong lòng Ngụy Diễn không khỏi nảy sinh những cảm xúc cực kỳ phức tạp. Dẫu là một võ phu lục cảnh, lại là bậc quân chủ một nước, nhưng khi đối diện với người phụ thân thâm tàng bất lộ này, Ngụy Diễn lại càng thêm phần sợ hãi. Người ngoài không rõ thân phận, nếu nhìn thấy hai cha con bọn họ, e rằng đều lầm tưởng là huynh đệ một nhà.

Chung Thiến lướt đi trên mặt hồ, thân pháp như chuồn chuồn đạp nước, nhanh chóng tiến về phía Đại Mộc Quan giữa lòng hồ.

Ngụy Lương ôm lấy thiếu nữ mặc long bào đang hôn mê, xem ra đã tuân theo pháp chỉ mà rời khỏi Thu Khí hồ, không tiếp tục tham gia nghị sự nữa.

Trần Bình An sực nhớ ra một chuyện, bèn lên tiếng: "Ngụy Lương bọn họ không đến, vị trí sẽ khuyết mất hai người, phiền Cung quan chủ bàn bạc với Cao chưởng môn, tìm hai người khác bổ sung vào là được."

Cung Tốn gật đầu: "Như thế rất tốt."

Tuy không rõ vừa rồi bên bờ hồ đã xảy ra chuyện gì khiến Trần Bình An và Ngụy Lương nảy sinh xung đột khó hiểu, nhưng Cung Tốn không cho rằng đó là điềm xấu. Dù sao thiên hạ đều rõ, Ngụy thị của Nam Uyển Quốc vốn có quan hệ không hề tầm thường với Trần Bình An. Cũng chính vì mối quan hệ này mà đêm qua, khi bốn vị quân chủ được mời đến Hoa Lạc viện nghị sự lần hai, Ngụy Diễn từ đầu đến cuối đều giữ im lặng. Thực tế, ngoại trừ Ngụy Diễn, những người còn lại hoặc là tụ âm thành tuyến, hoặc là dùng tâm thanh để trò chuyện, trao đổi không ít. Bọn họ xem như đã hoàn toàn gạt bỏ quan hệ với Nam Uyển Quốc, mà Ngụy Diễn vẫn giữ được vẻ bình thản. Suốt gần một canh giờ nghị sự, vị hoàng đế bệ hạ của Nam Uyển Quốc này không hề để lộ chút biểu cảm khác thường nào.

Nếu không có Trần Bình An ở đây, trên danh nghĩa minh hữu thực tế không hề ít. Hoàng đế Ngụy Diễn, Thái thượng hoàng Ngụy Lương, thiếu nữ mặc long bào đạo hiệu "Minh Giác", cựu chủ lầu Kính Ngưỡng là Chu Xu Chân, người đứng đầu Tương Phái của Hồ quốc là Chung Thiến!

Như vậy đã là sáu người.

Nếu tính thêm một vị võ học tông sư, một vị giang thần trong lãnh thổ Nam Uyển Quốc, cùng hai vị luyện khí sĩ khai sơn lập phái, thiết lập đạo tràng ở phương đó thì sao?

Cần biết rằng tổng số người tham gia nghị sự hôm nay cũng chỉ có ba mươi hai vị.

Cung Hoa không chút do dự, chắp tay cáo lui, lập tức tìm tới viện Hoa Lạc để thương nghị sự tình cùng Cao Quân. Nếu Trần Bình An đã chủ động muốn tự suy yếu thực lực bản thân, thì mặc kệ hắn có chỗ dựa vững chắc hay ngạo mạn đến đâu, loại tính toán thiệt hơn này đối với các nàng mà nói, tuyệt đối không phải chuyện xấu.

Chung Thiến sải bước vào trong đạo quán, đi thẳng tới bên cạnh Trần Bình An. Hắn nhìn quanh bốn phía, vốn chẳng màng đến thanh danh hư ảo bên ngoài, tính tình lại thẳng thắn nên cứ thế mà nói, cũng chẳng thèm dùng thủ đoạn võ phu "tụ âm thành tuyến", vẻ mặt đầy nghi hoặc hỏi: "Cao chưởng môn điên rồi sao? Lại an bài chỗ ngồi như thế này? Chẳng phải rõ ràng là muốn khơi mào một trận hỗn chiến, ai trụ lại cuối cùng mới có quyền lên tiếng sao?"

Cung Hoa nghe thấy vậy bèn ngoảnh đầu nhìn lại. Tuy Cao Quân đã từng nhắc nhở, nàng cũng biết Chung Thiến - người đứng đầu võ học thiên hạ này - rất có thể đã quy thuận núi Lạc Phách, nhưng khi tận mắt chứng kiến cảnh tượng này, trong lòng nàng vẫn không khỏi kinh động.

Trần Bình An đã vòng ra sau ghế, hai tay thay nhau chống đỡ, lười biếng dựa người vào đó. Hắn hất cằm về phía chiếc ghế ở vị trí phương Bắc, mỉm cười giải thích: "Vốn dĩ họ định để ta ngồi ở kia, nhưng ta đã tự ý chọn chỗ này."

Chung Thiến gật đầu: "Nghe vậy còn được, làm ta cứ tưởng thật, hú vía một phen."

Trần Bình An cười bảo: "Lát nữa khi nghị sự bắt đầu, ngươi đừng mở miệng nói năng gì cả, cứ ngồi đó ngẩn người là được."

Chung Thiến vẫn gật đầu lia lịa: "Ta đâu có ngốc, nhất định sẽ giả vờ giữ thái độ trung lập, tránh để bản thân rơi vào cảnh trong ngoài đều khó xử. Sau này ta còn phải thường xuyên đến đây gõ cửa mà. Cảm giác bị người người hô đánh như chuột chạy qua đường thật chẳng dễ chịu chút nào. Trừ phi..."

Nói đến đây, Chung Thiến nhếch miệng cười ngây ngô.

Trần Bình An tiếp lời: "Trừ phi ngươi luyện thành tuyệt thế võ học, khiến khoảng cách giữa thiên hạ đệ nhất và thiên hạ đệ nhị trở thành một rãnh trời sâu hoắm. Đến lúc đó, ít nhất bọn họ cũng không dám đâm chọc trước mặt, hay nói xấu sau lưng, muốn buôn chuyện cũng phải cân nhắc kỹ hậu quả của việc vạ miệng."

Chung Thiến tò mò hỏi: "Trên núi chúng ta có bí kíp quyền pháp nào như vậy không?"

Trần Bình An nheo mắt cười đáp: "Ngươi có thể đi hỏi khai sơn đại đệ tử của ta. Khi còn bé nàng cũng có suy nghĩ giống hệt ngươi, gặp ai cũng hỏi xem có vị cao nhân nào truyền thụ cho sáu mươi năm hay trăm năm công lực, hoặc giả có bí kíp giang hồ nào giúp nàng chỉ trong một đêm đã có thể đánh bại khắp thiên hạ vô địch thủ hay không."

Chung Thiến hừ lạnh một tiếng, tu võ luyện quyền vốn dĩ đều là công phu khổ luyện, trên đời làm gì có chuyện tốt lành nào lại đến dễ dàng như vậy. Ở lại núi Lạc Phách đã lâu, hắn cũng dần thấu hiểu đạo lý của Hạo Nhiên thiên hạ cùng quê hương Phúc địa; gác lại chuyện tiên gia đạo pháp có muôn vàn đường tắt, chỉ riêng về võ đạo thì chẳng có gì khác biệt, đều phải dùng thể phách mà từng chút một tôi rèn, chịu đựng. Điểm khác biệt duy nhất giữa hai nơi, có lẽ nằm ở chỗ có danh sư chỉ điểm và quyền phổ hay không; còn như quyền phổ cùng chiêu thức, bảo quan trọng thì đúng là quan trọng, nhưng lời lão đầu bếp nói quả thực không sai: tâm ý bất đáo, quyền ý bất thuần. Ý tứ trong lời nói đó, rõ ràng là đang mắng Chung Thiến hắn là hạng phế vật ăn không ngồi rồi, chẳng màng sự đời, chỉ cần lão đầu bếp trổ tài xào được vài món ngon, hắn liền có thể mặt dày mà lăn lộn ăn chực.

Các thành viên tham gia nghị sự lần lượt tiến vào hội trường.

Trong đó có một bà lão, vốn là thần linh của một ngôi dâm từ nơi biên cảnh Bắc Tấn quốc, dáng vẻ già nua suy kiệt, bước đi khập khiễng đã thành thói quen. Thấy Chung Thiến cùng vị kiếm khách áo xanh kia, bà lão lộ vẻ câu nệ, nụ cười đầy vẻ nịnh hót, chủ động tiến đến chào hỏi Chung Thiến. Chung Thiến khẽ cau mày, mặt không đổi sắc, chỉ âm thầm dùng thuật tụ âm thành tuyến để giải thích cho Trần sơn chủ về những lời đồn đại chốn sơn thủy liên quan đến lão ẩu này. Đừng trông vẻ ngoài hiền lành của bà lão, thực tế trên chốn núi rừng, bà ta lại vô cùng uy phong. Lễ chế trong sơn thần phủ của bà ta chỗ nào cũng vượt quá quy định; chỉ riêng về chiều cao của pho kim thân dát vàng kia, hiện nay chính là đệ nhất, thậm chí còn nguy nga hơn cả Ngũ Nhạc Sơn Quân hay mấy vị giang độc chính thần của các nước. Nhờ chiếm giữ một mỏ vàng chưa từng được khai phá, nên đó quả thực là một pho "Kim Thân" đúng nghĩa, hao tốn không biết bao nhiêu vàng ròng mà đúc thành. Thủ đoạn của bà lão cực kỳ tàn độc, lại nuôi dưỡng một đám ác quỷ hung hãn làm tiểu lại trong phủ, ngay cả Đường Thiết Ý cũng phải kiêng dè bà ta vài phần. Tương truyền trước kia, có vị Thành hoàng gia ở châu phụ cận dẫn theo một toán tùy tùng cùng Dạ du thần đến sơn thần phủ của bà ta để hưng sư vấn tội, kết quả là vị Thành hoàng kia một đi không trở lại, triều đình buộc phải bổ nhiệm người mới nhậm chức ngay sau đó. Nếu không phải vì phong bình trên núi của bà lão quá tệ, lại bị triều đình Bắc Tấn quốc chỉ trích gay gắt, Đường Thiết Ý có lẽ đã sớm phong bà ta làm Ngũ Nhạc Sơn Quân từ lâu rồi.

Bà lão rời khỏi đạo quán, vừa ra khỏi cổng chính liền cưỡi gió bay về phía đảo Ngọc Trâm và đảo Loa Đại. Bà đi triệu tập một vị sơn thần chính thống của Tùng Lại quốc cùng một luyện khí sĩ quỷ vật quen biết. Vị quỷ vật kia đạo hiệu là "Đào nhân", từng có mặt trong buổi tiệc trên chõng tre của thiếu nữ mặc long bào mang tên "Minh Giác". Còn vị sơn thần Tùng Lại quốc kia, vốn là người được Cao Quân đề bạt với vị hoàng đế trẻ tuổi sau khi nàng trở về Hồ Sơn phái. Theo đề xuất của nàng, mỗi ngọn núi trong Ngũ Nhạc của vương quốc sẽ chọn ra một tòa "Thái tử đỉnh", và hắn nghiễm nhiên trở thành vị Thái tử sơn thần đầu tiên trong lịch sử phúc địa. Sự việc diễn ra quá đỗi tình cờ, hắn chẳng hiểu sao lại được thăng lên thần vị nhất giai. Lần này tại Thu Khí hồ nghị sự, do các vị Tiểu Ngũ Nhạc sơn quân của các nước đều bị gạt ra ngoài, không ai muốn đến đây chuốc lấy nhục nhã, nên hắn lại vô tình nhặt được món hời, có tư cách dự thính cuộc nghị sự này.

Ngoài hai vị thành viên bổ sung được bà lão gọi tới Đại Mộc quan, còn có sự hiện diện của Tôn Uyển Diễm, đạo hiệu "Linh Phù". Đây chính là nữ tu duy nhất mà Trần Bình An từng thấy trong cuốn *Nhân Gian Mỹ Lệ Phổ*. Nàng khoác trên mình bộ váy dài bằng lụa mỏng màu tím nhạt, ngón út đeo một chiếc hộ giáp rất dài. Nàng lướt mắt qua sân rộng, rồi đi thẳng tới một chiếc ghế dựa có chạm khắc hoa điểu. Nàng không vội ngồi ngay mà hơi cúi thấp người. Tư thái vốn đã thướt tha, nay những đường cong lại càng thêm hiển hiện, khiến mấy gã nam tử đối diện không kìm được mà liếc nhìn bóng lưng nàng thêm vài lần. Lớp lụa là mỏng manh như có như không, trái lại càng tôn lên vẻ đầy đặn, phong tình.

Nàng dường như chẳng mảy may để tâm, vẫn giữ nguyên tư thế mê hoặc ấy, khẽ nhếch ngón tay, dùng chiếc hộ giáp nhẹ nhàng lướt qua những đường vân hoa điểu trên ghế. Giống như thủ pháp "vẽ rồng điểm mắt" trong các sách chí quái, chỉ trong chớp mắt, một con chim tước từ tấm ván gỗ như được thổi vào linh hồn, vỗ cánh bay ra, líu ríu hót vang, thanh âm trong trẻo dễ nghe. Nàng xoay người ngồi xuống, con chim tước liền đậu lên ngực nàng, nàng đưa tay nhẹ nhàng vuốt ve bộ lông của nó.

Trần Bình An vẫn tựa người vào thành ghế, mỉm cười nhắc nhở Chung Thiến đang nhìn đến ngây dại bên cạnh: "Cũng may ngươi không phải là Luyện Khí Sĩ, bằng không chỉ với một cái nhìn này, tâm thần đã bị đoạt mất vài phần. Đây là điều tối kỵ trong việc tu đạo."

Chung Thiến nửa tin nửa ngờ hỏi lại: "Có chuyện cổ quái đến thế sao? Đó là thuật pháp gì vậy?"

Trần Bình An lắc đầu đáp: "Trên núi có phép 'thủ nhất', nàng ta lại đi theo một lối rẽ riêng biệt."

Nàng ta đưa đôi mắt long lanh, đầy vẻ tình tứ nhìn về phía vị kiếm khách áo xanh: "Đạo hữu quả là người kiến văn quảng bác, chẳng hay thuộc sơn môn nào, đạo hiệu là chi?"

Kiếm tiên nhất mạch của phái Hồ Sơn? Xem ra ngoại trừ họ, nhân gian chẳng còn Luyện Khí sĩ nào dám tự xưng là Lục địa Kiếm tiên nữa.

Trần Bình An vờ như không nghe thấy gì.

Tôn Uyển Diễm này, nói không chừng sẽ trở thành vị Phù lục Luyện Khí sĩ đứng đầu phúc địa, chỉ là hiện tại nàng ta còn thiếu một quyển "Tiên gia chân kinh" mà thôi.

Trần Bình An chỉ chăm chú quan sát một vị văn sĩ trung niên ngồi cách mình không xa. Kim thân của vị này vô cùng tinh túy, nhưng thần vị lại chẳng cao. Sở dĩ Trần Bình An để tâm là bởi đối phương đang che giấu một thân phận không thể xem thường.

Về vị thần linh Kim thân đầu tiên tự khai thiên nhãn, không đợi triều đình nhân gian phong chính tại bản thổ Liên Ngẫu phúc địa, suốt những năm qua vẫn luôn có nhiều tranh cãi, chưa thể ngã ngũ. Dẫu sao triều đình các nước đều khẳng định đó là sơn thần thủy thần nhà mình, hoặc là Thành Hoàng gia ở châu quận nào đó hiển linh sớm nhất. Ngay cả Cao Quân cũng không dám chắc chắn rốt cuộc vị thần chích "dâm từ" nào đã được hưởng hương hỏa tế tự đầu tiên, từ đó dần nhuộm đúc Kim thân mà hiển linh.

Thực tế, theo ghi chép của núi Lạc Phách, vị thần linh Kim thân chính thống ngoài triều đình đầu tiên chính là Thủy thần của sông Tập thuộc Tùng Lại quốc — Tống Kiểm, một vị thần có Kim thân bậc trung.

Giữa sân trong hoa rụng lả tả, Cung Hoa lên tiếng ướm hỏi: "Cao chưởng môn, hay là chúng ta sớm nghị sự một chút?"

Cao Quân lắc đầu: "Giờ giấc đã định, cứ để Trần sơn chủ ngồi chờ thêm chút nữa."

Cao Quân khoác trên mình đạo bào màu vàng sẫm, đầu đội đạo quan hoa sen trắng do sư tôn nàng tự tay mô phỏng chế tác.

Cung Hoa nở nụ cười duyên dáng: "Ta xem như đã nhìn ra rồi, mỹ nhân kế với vị này căn bản vô dụng."

Cao Quân không đáp lời.

Nếu thật sự muốn dùng "mỹ nhân kế", núi Lạc Phách chỉ cần để lão đầu bếp họ Chu kia xuất mã là đủ rồi.

Có lẽ thấy bà lão đã đi mời người ở hai hòn đảo kia, mấy vị tiền bối giang hồ "thuần túy võ phu" bên phía đảo Ngọc Trâm cũng rủ nhau kéo đến Đại Mộc quan.

Trình Nguyên Sơn, vị cung phụng bí mật của phái Hồ Sơn, biệt hiệu Tí Thánh. Chu Khư Chân, Thái hậu Nam Uyển quốc, cựu chủ nhân Kính Ngưỡng lâu, nắm giữ thuật trú nhan. Ngô Khuyết, một vị tông sư đao pháp.

Ngoài ra còn có hai vị danh túc giang hồ tuổi gần thất tuần, cùng vai vế với Trình Nguyên Sơn và Ngô Khuyết, nay đều đã là võ phu lục cảnh.

Trong số đó, có một lão nhân tinh thần quắc thước, hơi thở thâm trầm, tên gọi Tào Nghịch, vận hắc y, hông đeo trường kiếm. Ở chốn nhân gian, lão vốn có danh xưng "Kiếm tiên" rất mực lẫy lừng, thế nên lão không khỏi đưa mắt nhìn vị kiếm khách áo xanh đứng cạnh Chung Thiến thêm vài lần.

Tào Nghịch vốn là một trong tứ đại tông sư giang hồ do Kính Ngưỡng lâu bình chọn, thuộc hạng người đại khí vãn thành. Hai mươi năm trước, lão vẫn còn là kẻ vô danh tiểu tốt trên giang hồ, nhưng nay đã danh chính ngôn thuận trở thành đệ nhất nhân về kiếm thuật trong thiên hạ. Nghe đồn kiếm đạo của lão đã đạt đến cảnh giới nhập thần, kiếm khí ly thể dài hơn trượng, chỉ dựa vào ba thước thanh phong mà chẳng khác gì Luyện Khí sĩ thực thụ, đủ sức trảm yêu trừ ma, dẹp tan tai ách.

Khi Trình Nguyên Sơn nhìn thấy vị kiếm khách áo xanh đầu cài trâm ngọc kia, sắc mặt gã khẽ biến đổi, nhưng vẫn giữ im lặng, không thốt ra nửa lời. Gã đã từng gặp đối phương hai lần, một lần tại kinh thành Nam Uyển quốc năm xưa, và một lần tại Hồ Sơn phái cách đây không lâu.

Chu Xu Chân hướng về phía Trần Bình An thi lễ vạn phúc, dung nhan rạng rỡ tựa đóa hoa xuân, khẽ khàng lên tiếng: "Bái kiến Trần kiếm tiên."

Trần Bình An ôm quyền đáp lễ: "Chào Chu lâu chủ."

Chu Xu Chân che miệng cười duyên: "Đều là chuyện cũ năm xưa cả rồi, giờ đây tiểu nữ chỉ là người trông coi tòa tàng thư lâu kia mà thôi."

Bọn họ không thể sánh được với địa tiên Cao Quân hay Hoa Cung chủ, tu vi chỉ mới miễn cưỡng bước chân vào Ngũ cảnh, thế nên lúc này vẫn chưa hay biết về những biến cố vừa xảy ra nơi bờ sông kia.

Trần Bình An mỉm cười gật đầu: "Thân không vướng bận quan lộc, có thể chuyên tâm tu đạo, ấy là chuyện tốt."

Chu Xu Chân vẫn giữ nụ cười trên môi, nhưng trong lòng thầm thở dài một tiếng. Nếu không phải vì vướng bận thân phận và lập trường phe phái, nàng thực sự chẳng muốn đối đầu với vị Trần kiếm tiên này chút nào.

Ngô Khuyết râu tóc bạc trắng, sau lưng đeo một thanh pháp đao nặng nề vốn là trọng bảo của tiên gia. Tuy lão là một võ phu thuần túy đích thực, nhưng lão nhân gia này chẳng hề tiếc tiền vung ra để sở hữu một món binh khí thuận tay.

Ngô Khuyết với vóc dáng vạm vỡ, đưa tay ấn lên chuôi đao, nheo mắt nhìn về phía "Trần kiếm tiên" từng lừng lẫy tại kinh thành Nam Uyển quốc năm nào. Cách biệt bao năm, cuối cùng lão cũng được diện kiến chân thân.

Lão phụ nhân tên gọi Trương Ki kia, với tư cách là người tiếp khách của Đại Mộc quan, tỏ ra vô cùng ân cần, chủ động dẫn đường mời các vị cao nhân thế ngoại và sơn thủy đồng đạo an tọa.

Chỉ là lão phụ nhân không hề hay biết, trong mắt những người này, có lẽ nàng thực sự chỉ là một bà lão nơi thôn dã chưa từng trải sự đời, tầm nhìn thiển cận mà thôi.

Ngụy Diễn, Hoàng đế Nam Uyển quốc, là người đầu tiên hiện thân. Y tiến vào sân rộng nhưng không hề bắt chuyện với Chu Xu Chân, bởi lẽ vị Thái hậu Nam Uyển quốc này trên danh nghĩa đã "bạo bệnh qua đời". Năm xưa, số người biết được thân phận thật sự của Chu Xu Chân là Lâu chủ Kính Ngưỡng lâu vốn chỉ đếm trên đầu ngón tay. Ngụy Diễn cũng chẳng mặn mà ôn chuyện với Trần Bình An, chỉ lặng lẽ ngồi xuống, dáng vẻ có phần cô độc.

Tiếp đó, Hoàng đế Bắc Tấn là Đường Thiết Ý cùng Thác Bạt Đạm Thủy đồng thời xuất hiện. Thực tế, hai nước vốn có biên giới liền kề, binh đao không ngớt, đánh tới mức lưỡng bại câu thương. Chỉ đến khi thiên thời đại biến, nhân gian xuất hiện ngày càng nhiều thần tiên quỷ quái, mấy năm nay hai bên mới đạt được sự ngầm hiểu đầy ăn ý. Mỗi bên đều án binh bất động, quay về chỉnh đốn nội chính, phong thiện Ngũ Nhạc, sắc phong các vị Sơn Thủy chính thần để tranh đoạt thiên địa linh khí. Họ ra sức bồi dưỡng, lôi kéo và nâng đỡ giới Luyện Khí Sĩ, xét ở mức độ nào đó, đây chính là một hình thức tích thảo tàng lương, chỉnh đốn quân bị chờ ngày xuất chinh.

Bên hông Đường Thiết Ý vẫn đeo thanh đao "Luyện Sư" kia. Năm xưa tại kinh thành Nam Uyển quốc, chính Đường Thiết Ý đã dùng thanh đao này để "đoạt thành đầu tiên".

Phùng Thanh Bạch, vị hiệp sĩ Trích tiên nhân từng xếp hạng mười thiên hạ năm ấy, lại chết thảm dưới tay người huynh đệ kết nghĩa Đường Thiết Ý. Hắn bị đánh lén, một đao chém xuống, thân xác lìa tan ngay tại chỗ.

Thế nhưng Đinh Anh, kẻ độc tôn đứng đầu thiên hạ, cuối cùng lại bỏ mạng trong tay một Trích tiên nhân khác.

Đường Thiết Ý năm xưa cũng từng nếm trải một quyền của Trần Bình An.

Có điều hôm nay gặp lại, Đường Thiết Ý dường như đã gạt bỏ hiềm khích cũ, nét mặt rạng rỡ, từ xa đã chắp tay ôm quyền, cất giọng sang sảng: "Trần kiếm tiên phong thái vẫn hiên ngang, thậm chí còn vượt xa năm xưa."

Trần Bình An vẫn đứng phía sau ghế tựa, chỉ mỉm cười gật đầu đáp lễ.

Trình Nguyên Sơn ngồi trên ghế, không kìm được liếc nhìn thanh đao Đường Thiết Ý đang đeo bên hông, mí mắt khẽ giật. Lão nhân lúc này quả thực hối hận đến xanh ruột. Năm xưa, thanh "Luyện Sư" vốn bị coi là yêu đao kia đã tự động nhận chủ, lẽ ra phải rơi vào tay Trình Nguyên Sơn. Nhưng vì thanh đao này quá mức tà mị, hung danh hiển hách, mà Trình Nguyên Sơn cả đời vốn tính cẩn trọng, không dám chạm vào, nên mới cố tình bày mưu khiến nó gián tiếp rơi vào tay Đường Thiết Ý. Lão vốn định chơi xỏ kẻ thù truyền kiếp một vố, chẳng ngờ Đường Thiết Ý không những không chết bất đắc kỳ tử như những chủ nhân trước đó, mà ngược lại còn có được thần binh lợi khí, sát lực tăng mạnh. Về sau, thanh pháp đao này đã trở thành trọng bảo "tiên gia" sánh ngang với mũ hoa sen bạc trên đầu Đinh Anh, bộ thanh y trong kinh thành Nam Uyển quốc, hay kim thân La Hán của chùa Bạch Hà. Thuở ấy, ngoại trừ Du Chân Ý một mình lên núi tu tiên, có thể nói nhân gian chưa hề có bất kỳ Luyện Khí Sĩ hay thần quỷ tinh quái nào. Đợi đến khi thiên địa dị tượng liên tiếp xảy ra, Trình Nguyên Sơn càng hối hận đến mức chỉ muốn tự tát mình mấy cái.

Những võ phu từng thành công leo lên đầu tường năm xưa, ngoại trừ những người đã "phi thăng" rời đi, mỗi người đều đạt được một món pháp bảo hoặc cơ duyên tiên gia nào đó.

Ví như Du Chân Ý có được một bộ kim ngọc gia phả, Chủng Thu nhận được bức Ngũ Nhạc Chân Hình đồ, hòa thượng Vân Nê thì có được một đoạn ngó sen Bạch Ngọc.

Tuy nhiên, ngay cả khi Chủng Thu còn tại vị Quốc sư Nam Uyển quốc, mật thám của vương triều này vẫn thủy chung không tài nào dò hỏi được tin tức về vật mà Đường Thiết Ý đã đoạt được.

Một lão giả tay nâng phất trần, đạo khí quanh thân lượn lờ, ung dung bước vào sân rộng. Theo sau lão là một "hài đồng" đầu cài trâm hoa, mình khoác áo gai, chân đi giày cỏ, và một nam tử trẻ tuổi phong thần tuấn lãng. Cả ba lần lượt an tọa. Ngay khi bọn họ vừa xuất hiện, sân rộng vốn đang xì xào bàn tán bỗng chốc im phăng phắc, đến mức một tiếng kim rơi cũng có thể nghe rõ.

Lại có thêm hai vị Sơn quân thi triển thần thông súc địa thành thốn, trực tiếp hiện thân tại chỗ ngồi, chậm rãi tọa hạ. Đến lúc này, Ngũ Nhạc Sơn quân của thiên hạ rộng lớn này đã tề tựu đông đủ: Trung Nhạc Trịnh Phượng Châu, Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, Bắc Nhạc Ngọc Điệp thượng nhân, Tây Nhạc Tống Hoài Bão, và Nam Nhạc Tâm Trung Khôi Phục.

Cao Quân cũng hiện thân, bên cạnh nàng là Quan chủ Cung Hoa và vị Hoàng đế trẻ tuổi của Tùng Lại quốc, đầu đội kim miện. Đến lúc này, quân chủ bốn nước đều đã an tọa.

Đứng đầu Hồ quốc là Phái Tương, nàng khoan thai đến muộn, thế nên chỗ ngồi cũng rất dễ tìm.

Cộng thêm người ngoài núi duy nhất là Trần Bình An của núi Lạc Phách, tổng cộng có ba mươi ba người tham dự buổi nghị sự tại hồ Thu Khí hôm nay.

Cao Quân đứng ở phía bắc chiếc ghế, hướng về nam tử áo xanh phía nam, nàng kết một đạo môn thủ ấn, nói: "Hồ Sơn phái Cao Quân, cung kính không bằng tuân mệnh, xin mạn phép ngồi ở đây."

Trần Bình An đứng dậy, bước qua ghế, vén vạt trường bào rồi nhẹ nhàng ngồi xuống, mỉm cười đáp: "Dễ nói."

Hai hàng ghế được sắp xếp, bên trái lấy quân chủ bốn nước làm đầu, bên phải lấy Ngũ Nhạc sơn quân dẫn dắt.

Tiếp đó, hai bên theo thứ tự là võ phu Chung Thiến, Chu Xu Chân của Kính Ngưỡng lâu, Trình Nguyên Sơn, Tào Nghịch, Ngô Khuyết... Cùng với Cung Hoa của Đại Mộc quan, Phái Tương đứng đầu Hồ quốc, một vị luyện khí sĩ Long Môn cảnh của Hồ Sơn phái có đạo hiệu "Linh Phù", Tôn Uyển Diễm với dung mạo khuynh quốc khuynh thành, bà lão sơn thần Trương Kỳ của Bắc Tấn quốc, Đào Nhân, và thủy thần Tống Kiểm...

Đúng lúc này, bên ngoài đại môn đạo quán, một thiếu niên tiên đồng với thần sắc bối rối đứng đó, dáng vẻ lúng túng, muốn nói lại thôi.

Cung Hoa khẽ nhíu mày, quay đầu nhìn về phía Cao Quân, Cao Quân cũng có chút do dự; Chu Xu Chân thì cụp mắt, nín thở ngưng thần.

Trần Bình An quay đầu nhìn về phía cửa đạo quán, không thấy người đâu, chỉ nghe thấy một giọng nói trầm mặc vang lên: "Kẻ sĩ thi trượt của Nam Uyển quốc là Tương Tuyền, muốn cùng Trần kiếm tiên phân định sinh tử."

Sân rộng vốn đang trong bầu không khí ngưng trọng, lập tức xôn xao một hồi.

Bên ngoài cửa xuất hiện một thân ảnh thon dài, mặt đeo mặt nạ, bên hông đeo đao, sau lưng mang theo một túi đàn. Người này chẳng phải là đao khách "Thần Hà Quân Cờ" đang nổi danh như cồn đó sao? Sao bỗng chốc lại biến thành sĩ tử của Nam Uyển quốc rồi?

Tương Tuyền tháo mặt nạ, tiện tay ném xuống đất. Mọi người chỉ thấy hắn nhẹ nhàng gỡ túi đàn sau lưng, đặt nghiêng bên chân tường. Tương Tuyền lại từ trong tay áo lấy ra một túi tiền cũ kỹ cùng hai tờ ngân phiếu, đặt lên trên túi đàn.

Tương Tuyền thay đổi cách xưng hô, hỏi: "Trần tiên sinh, còn nhớ ta chăng?"

Nam tử áo xanh trước mắt tựa như tu hành trong núi sâu, chẳng hề vương chút dấu vết của năm tháng. Năm xưa, người này từng giả làm đệ tử tạp dịch đến gặp hắn, lại còn hào phóng tặng lộ phí để hắn chuẩn bị cho kỳ thi xuân hòe tại kinh thành năm sau.

Trần Bình An đứng dậy, khẽ gật đầu đáp: "Đương nhiên là nhớ rõ."

Tương Tuyền trầm mặc giây lát, rồi nói: "Vậy chắc hẳn ngươi vẫn còn nhớ rõ Cố Linh."

Trần Bình An lặng thinh.

Tương Tuyền lạnh lùng nói: "Một đoạn ân oán cũ, sẽ không làm chậm trễ chư vị quá lâu."

Phái Tương ngơ ngác không hiểu mô tê gì, đây rốt cuộc là đang diễn vở kịch nào vậy?

Chẳng lẽ lúc trước Trần sơn chủ nói muốn làm kẻ ác, không phải là lời nói đùa sao?

Chung Thiến xoa cằm, trầm tư suy nghĩ, mơ hồ nhớ lại năm xưa tại kinh thành Nam Uyển quốc từng có một trận mai phục vây giết, dường như quả thật có một nữ tử nhạc công tinh thông thuật ám sát đã ra tay trước nhất?

Năm đó tại Ngẫu Hoa phúc địa, đối với chuyện của Cố Linh, Trần Bình An từng cân nhắc ba lựa chọn, cuối cùng chọn cách thứ ba: ba năm sau sẽ nhờ Chủng Thu nói rõ chân tướng cho Tương Tuyền.

Thế nhưng, đợi đến khi Chủng Thu rời khỏi phúc địa, tìm đến núi Lạc Phách, Trần Bình An hỏi ra mới biết, rõ ràng là lão quan kia đã động tay động chân, bởi vì Chủng Thu hoàn toàn không nhớ gì về chuyện này nữa.

Tương Tuyền hít sâu một hơi, đặt tay lên chuôi đao, trầm giọng nói: "Trần kiếm tiên, đạo lý ta hiểu. Ân oán giang hồ, đao kiếm vô tình, đơn giản chỉ là sinh tử tự phụ mà thôi."

Trần Bình An gật đầu: "Đạo lý đúng là như vậy."

Chu Xu Chân chậm rãi lên tiếng: "Sau khi Tương Tuyền chết, Kính Ngưỡng lâu Chu Xu Chân ta, xin mời tất cả mọi người ở đây làm chứng, coi như lập giấy sinh tử, mạo muội xin được lĩnh giáo Trần sơn chủ một phen."

Ánh mắt Tào Nghịch sáng rực: "Vũ phu Tào Nghịch, nguyện lấy kiếm vấn đạo Trần kiếm tiên. Không tư thù, không oán hận, chỉ muốn được lĩnh giáo cái gọi là kiếm tiên, rốt cuộc là thế nào!"

Trần Bình An mỉm cười nói: "Không vội, cứ đợi Tương Tuyền rút đao ra khỏi vỏ rồi hãy tính. Sau trận tỷ thí này, chư vị ở đây, chỉ cần ai nguyện ý đứng ra, dù là luận bàn, vấn đạo, đấu pháp hay vấn kiếm, đều có thể cùng tiến lên một lượt."