Dư Thì Vụ trầm mặc giây lát, hiếu kỳ hỏi: "Ngươi có thể xoay chuyển thời gian nhanh chậm trong chốn thiên địa này sao?"

Trần Bình An không đáp. Chỉ trong chớp mắt, Dư Thì Vụ tận mắt chứng kiến dị tượng nảy nở. Tuyết rơi dày bỗng im bặt, rồi xuân về hoa nở, cỏ mọc én bay. Đám trẻ ríu rít bên bờ thả diều, mưa dầm liên miên, hè nồng oi ả, trăng soi dòng nước đêm thanh, sóng gợn lăn tăn như họa. Một vị tao nhân cốt cách thần tiên, thân hình gầy guộc đứng bên khóm trúc, đạo bào trắng tựa mây trời. Người nọ đạp trên chiếc thuyền lá nhỏ, chẳng cần chèo chống, vạt áo tung bay, vượt sông đến trước mặt. Gió thu se lạnh, dân làng hối hả khiêng hai chiếc lồng trúc đựng nam nữ đến bên mép nước, rồi lại đón trận đông giá rét, tuyết phủ đầy trời.

Đối với Dư Thì Vụ - kẻ đứng ngoài quan sát, cảnh sắc bốn mùa luân chuyển, phong thổ biến dời tựa như một bức họa đồ bị lật nhanh, thân thể có thể cảm nhận rõ rệt sự thay đổi nóng lạnh. Nhưng ngay khi Dư Thì Vụ tin chắc rằng Trần Bình An có thể tùy ý thao túng dòng chảy thời gian, hắn bỗng giơ tay, vỗ mạnh một tiếng trước mặt Dư Thì Vụ. "Nhất diệp chướng mục, nghe qua chưa?"

Dứt lời, Dư Thì Vụ kinh hãi nhận ra mình và Trần Bình An như rơi vào màn đêm đặc quánh, đưa tay không thấy năm ngón. Trần Bình An cười nói: "Nhất diệp chướng mục. Một chiếc lá có thể che khuất tầm nhìn, cũng có thể hiển hiện vạn vật, chẳng qua là công phu điêu khắc khéo léo mà thôi. Thay vì khổ tâm kiến tạo một tòa tiểu thiên địa hoàn mỹ, chẳng phải can thiệp vào nhãn giới của người khác sẽ dễ dàng hơn sao?"

Dư Thì Vụ còn đang bán tín bán nghi, Trần Bình An đã kéo hắn trở lại "hiện thực". Hắn đưa tay hứng lấy một bông tuyết, lẩm bẩm: "Khi tham gia nghị sự tại Văn Miếu, lúc ở bến đò, ta may mắn được cùng Trịnh tiên sinh đồng hành một đoạn đường. Ông ấy từng nói một câu vu vơ khiến ta đến giờ vẫn thấy khó tin: 'Ta từng thấy hai bông tuyết giống hệt nhau'."

Dư Thì Vụ khom lưng nhặt vài viên đá mỏng bên bờ, ném mạnh xuống mặt nước, tạo thành những vòng tròn lan tỏa, bọt nước từ lớn đến nhỏ nối đuôi nhau hiện ra. Bỗng nhiên, từ dưới mặt nước, một thiếu nữ thanh tú khoan thai bước tới, hơi nước lượn lờ bao quanh, nàng mặc áo xanh đội mũ vàng, dáng vẻ vô cùng yêu kiều. Nàng cất lời, kẻ nào đoán được tên nàng, có thể ở rể Thủy phủ.

Dư Thì Vụ nhìn sang Trần Bình An, ý muốn hỏi đây là trò gì, đoán đố đèn lồng sao? Trần Bình An mỉm cười nhắc nhở: "Đắc thủy hóa tiên, thúy y kim mão. Không thể gợi ý thêm được nữa."

Nàng thủy tiên ôm lòng mong đợi, thẫn thờ nhìn Dư Thì Vụ, nhưng hắn vẫn cứ ngây ngô như gỗ đá. Chờ mãi chẳng thấy câu trả lời, nàng khẽ thở dài: "Tiên tử dưới nước, áo xanh mũ vàng Bạch Ngọc Anh. Ngọc Anh tiếc nuối cùng công tử hữu duyên vô phận, xin cáo từ tại đây, hẹn ngày tái ngộ."

Dư Thì Vụ muốn vớt vát chút thể diện, liền chỉ tay về phía Trần Bình An mà hỏi: "Tiên tử sao lại trọng bên này khinh bên nọ, chẳng thèm hỏi bạn ta lấy một câu?"

Nàng mỉm cười đáp: "Ta vốn quen thói trông mặt mà bắt hình dong."

Dư Thì Vụ cười ha hả. Trần Bình An vẫn giữ vẻ điềm nhiên như cũ.

Đợi đến khi bóng dáng nàng thủy tiên khuất lấp dưới làn nước, Trần Bình An mới trêu chọc: "Dư đạo hữu sau này nên đọc sách nhiều một chút, nếu không lại bỏ lỡ một mối lương duyên rồi."

Dư Thì Vụ hỏi ngược lại: "Bao giờ ngươi mới trả lại bản thể và cảnh giới cho ta?" Gã đại khái có thể chắc chắn rằng, cái xác này thuộc loại "âm thần xuất khiếu viễn du" đầy dị thường, còn chân thân hẳn đã bị Trần Bình An giam giữ ở một nơi nào đó. Khi ký ức dần khôi phục, nó giống như một chiếc vạc không đáy, bị người ta múc nước đổ đầy vào.

Trần Bình An cười nói: "Gấp gáp làm gì, dục tốc bất đạt. Cứ coi ta như chưởng quầy của một tiệm cầm đồ đi."

Tiệm cầm đồ? Ngẫm kỹ lại, quả thực rất sinh động, một cách ví von đầy tài tình.

Dư Thì Vụ nói: "Vậy hay là hoán đổi thân phận đi, để ngươi thử trải nghiệm xem sao?"

Trần Bình An im lặng không đáp, chỉ quay sang nhìn Dư Thì Vụ mà mỉm cười.

Dư Thì Vụ giật thót tim. Chẳng lẽ...? "Ta, Dư Thì Vụ" này mới chính là Trần Bình An, còn "Trần Bình An" trước mắt thực chất lại là mình?

Trần Bình An vỗ vai Dư Thì Vụ, phì cười nói: "Đừng căng thẳng, ta tạm thời vẫn chưa có được bản lĩnh như Trịnh tiên sinh đâu."

Dư Thì Vụ cảm thấy có chút bồn chồn. Hắn vốn muốn nhập gia tùy tục, nhưng những gì chứng kiến trên suốt dọc đường đi quá đỗi kỳ quái, vượt xa mọi sự tưởng tượng, đâu chỉ dùng bốn chữ "mở mang tầm mắt" là có thể hình dung được. Huống hồ trạng thái lơ lửng hiện tại luôn khiến Dư Thì Vụ cảm thấy thấp thỏm không yên.

Trần Bình An cười trấn an: "Yên tâm đi, ta sẽ không ở lại đây lâu đâu. Ta sẽ dẫn ngươi đi xem thêm vài nơi nữa, rồi ngươi hãy quyết định xem có muốn cùng ta kết bạn đồng hành, làm những chuyện khác biệt hay không. Chỉ cần ngươi gật đầu, ta sẽ lập tức rút khỏi đây..."

Nghe vậy, Dư Thì Vụ liền hỏi: "Nếu ta mãi không chịu gật đầu thì sao?"

Trần Bình An cười đáp: "Ta đã nói rồi, dục tốc bất đạt. Lời này có tác dụng với ngươi, tất nhiên cũng có tác dụng với ta."

Dư Thì Vụ lộ vẻ bất lực, gã này rõ ràng là muốn giằng co với mình, xem ai kiên nhẫn hơn ai mà thôi.

Sau đó, Dư Thì Vụ nhìn thấy một bức họa, trong tranh là một hàn sĩ nghèo khổ, đang miệt mài đèn sách giữa đêm khuya, vì quá mỏi mệt mà tựa án ngủ say. Tư niệm tựa khói xanh lượn lờ trên đỉnh đầu, cảnh mộng hiện ra trên làn mây, chàng mơ thấy một thiếu nữ đậu khấu dung mạo khuynh thành, đang gảy đàn cất tiếng ca. Kỳ hoa dị thảo mọc xen lẫn đá núi, bên dưới có con lừa uống nước bên khe, cạnh đó là cổ thụ chọc trời, trăng non treo lơ lửng trên ngọn cây. Trong vầng trăng có cung Quảng Hàn nhỏ như hạt cải, nơi tiên nữ đang soi gương trang điểm. Trong gương lại phản chiếu chính bức họa trên vách tường kia, đúng là cảnh thư sinh tựa án ngủ gật, tựa như thế cờ "tam kiếp tuần hoàn" trong kỳ đạo.

Trần Bình An giải thích: "Cao thủ kỳ đàn ở đây chỉ cần đối chiếu với mấy nghìn bộ kỳ phổ là có thể hoàn thành từng bước, như trích dẫn kinh điển vậy. Với những kỳ thủ có trình độ khác nhau, ta sẽ đưa ra những tiêu chuẩn kỳ phổ khác nhau. Nếu ngươi không tự mình nhập cuộc, dù có xem vài năm cũng chẳng thể tìm ra sơ hở. Còn như những ván cờ thế nơi vỉa hè, chẳng qua chỉ là bày ra tàn cuộc, toàn những chiêu thức xảo trá, rất dễ bị vạch trần. Dù sao, những thủ đoạn này cũng chỉ là dẫm lên vết xe đổ của tiền nhân, tìm đường tắt mà thôi."

Dư Thì Vụ nhíu mày: "Giả sử ta không biết mình đang ở trong huyễn cảnh, nhưng lòng vẫn sinh nghi, mà ta lại là một đại cao thủ cờ vây thì sao?"

Trần Bình An đáp: "Vậy ngươi sẽ không vào được nơi này. Có lẽ ngươi sẽ được đưa đến một thượng vị kỳ cục khác, nếu có nhã hứng, thậm chí có thể trở thành khai sơn tổ sư của một lưu phái, niềm vui sướng ấy đủ để khiến ngươi quên đi việc truy vấn chân giả."

Dư Thì Vụ lắc đầu: "Thợ khắc chữ sai một li, đi một dặm."

Trần Bình An mỉm cười: "Pháp độ của chữ khắc họa, rốt cuộc là học theo bút ý hay đao vị?"

Dư Thì Vụ chuyển chủ đề: "Vì phải chế ngự chân thân của ta, nên những huyễn tượng này phẩm chất không cao sao? Tiên nhân cưỡi hươu và Thủy Tiên kia đã là cực hạn của ngươi rồi? Tính cả ta, thêm cả cựu chủ nhân của tiên phủ di chỉ này, tất cả chân tướng cộng lại, đúc kết thành cái 'một', định sẵn là không thể cao hơn cảnh giới của ngươi, cũng như lượng linh khí mà ngươi thu thập được? Ta có thể hiểu rằng, chúng ta – những 'con người' này, cùng với núi sông vạn vật hợp lại, chính là tương đương với ngươi?"

Trần Bình An khẽ cười: "Phải vậy chăng?"

Dư Thì Vụ như bắt được một tia linh quang, vội vàng truy vấn: "Ngàn vạn bố trí, nếu không thể diễn giải rõ ràng từng chi tiết, chẳng phải cũng chỉ tương đương với một tòa phúc địa hạ đẳng do con người tạo ra sao?"

Trần Bình An đáp: "Vậy thì lau mắt mà đợi."

Thị tỉnh phố phường, ân oán giang hồ, tranh đấu triều đường, cuối cùng mới đến tiên khí lượn lờ chốn núi cao. Tựa như thợ thủ công rèn luyện tay nghề, đi từ dễ đến khó, tuần tự nhi tiệm.

Nhưng nếu tạo hóa chỉ dừng lại ở đó, thì dẫu có no nê đến chết cũng chẳng qua chỉ là một tòa phúc địa Bạch Chỉ. Nét bút ấy đặt trước mắt tu sĩ đỉnh cao, tự nhiên khó lòng dùng hai chữ "tạo hóa" mà diễn tả cho hết. Ngay sau đó, Dư Thì Vụ trông thấy một đỉnh núi nguy nga sừng sững, tựa như khởi nguồn của long mạch thiên hạ. Nơi đó có một lão giả phanh ngực áo, diện mục ẩn hiện trong sương mù, chỉ thấy chiếc bụng phệ cùng tiếng ngáy vang rền như sấm động. Mỗi nhịp thở của lão lại phun ra vô số thiên tài địa bảo ngũ sắc, kéo thành những vệt lưu quang rực rỡ, rơi rụng khắp tứ phương.

Dư Thì Vụ xuất thần hồi lâu, không khỏi cảm thán: "Nếu đây không phải ảo tượng, thì ít nhất cũng là một tòa phúc địa trung đẳng? Chẳng lẽ linh khí dự trữ của ngươi lại dồi dào đến nhường này?"

Trần Bình An đáp: "Thực chẳng dám giấu giếm, vốn liếng của núi Lạc Phách ta cũng coi như không tệ."

Dẫu sao, chuyến đi xa ngoài thiên ngoại cùng Lễ Thánh vừa qua, thu hoạch cũng xem như không nhỏ.

Dư Thì Vụ bỗng nhiên buột miệng: "Nếu như ngươi... ta nói là nếu như, có thể thu thập được toàn bộ mảnh vỡ Kim Thân trong nhân gian, vậy chẳng phải...?"

Nói đoạn, Dư Thì Vụ tự lắc đầu, cảm thấy ý nghĩ này quá đỗi hoang đường. Nếu thật sự thành công, chẳng phải Trần Bình An có thể tái thiết lại Thiên Đình từ vạn năm trước sao? Nào ngờ Trần Bình An lại thản nhiên nói: "Cũng từng nghĩ tới, nhưng chỉ dừng lại ở nghĩ mà thôi. Việc này không chỉ khó khăn trùng trùng, gần như là dã tràng xe cát, mà ta còn lo lắng bản thân sẽ lâm vào vòng xoáy tuần hoàn của tam kiếp, nên đã sớm dập tắt ý niệm không nên có này."

Dư Thì Vụ đưa tay ôm đầu.

Trần Bình An tiếp lời: "Nếu không hoài nghi thế giới này là thật hay giả, thì vị trí của thế giới này ắt hẳn là thật sao? Còn nếu cứ kiên trì chất vấn thực hư của thế giới, thì vị trí của nó ắt hẳn là giả sao?"

"Bàn về cái 'ta' chân thực hay hư ảo, trong số những người ta quen biết, có hai kẻ khao khát tìm ra đáp án nhất."

"Đó là Lục Trầm và Trịnh Cư Trung."

"Mà những người có tư cách đưa ra đáp án nhất, cũng có hai vị."

"Chính là Phật Đà và Đạo Tổ."

Dư Thì Vụ nghe vậy, cẩn trọng hỏi: "Vậy còn Chí Thánh Tiên Sư thì sao?"

Trần Bình An trầm ngâm một lát rồi đáp: "Chí Thánh Tiên Sư dường như không quá bận tâm đến chuyện này."

Dư Thì Vụ trầm mặc hồi lâu, cuối cùng lần đầu tiên chịu mở lòng: "Thực ra, ta đã sớm biết được vận mệnh cuối cùng của chính mình."

Vạn năm trước, một trận vây giết kia, Dư Thì Vụ đã phải gánh chịu một phần nhân quả nặng nề. Dẫu là thiên tài tu đạo như nàng, đó cũng là một nỗi khổ tâm khó lòng giãi bày. Ví như phàm phu tục tử lo xa, mua ô phòng lúc trời mưa, nhưng Dư Thì Vụ lại phải dùng thủ đoạn khiến ông trời không đổ trận mưa kia, cái khó ấy làm sao người ngoài hiểu thấu? Bởi vậy bao năm qua, Dư Thì Vụ luôn xem nhẹ mọi sự ngoài thân. Tựa như trong quán trọ Hàm Đan, chứng kiến bao ảo cảnh nhân gian, vị góa phụ chủ quán rượu kia vốn chẳng hề bận tâm vận mệnh ngày mai cát hung thế nào. Dư Thì Vụ nghĩ đến nàng ta, lại nghĩ đến chính mình, rồi nhìn sang tấm cờ rượu đang phấp phới bên ngoài quán.

Dường như hết thảy những điều này đều là ám hiệu mà Trần Bình An dành cho nàng? Một kiểu... xem tướng chăng? Có lẽ đoán được tâm tư của Dư Thì Vụ, Trần Bình An lên tiếng: "Ngươi tự xem tướng cho mình, vậy tiếp theo định cứ thế mà chờ đợi sao? Ngươi có biết phàm phu tục tử tìm đến thầy bói là vì ý nghĩa gì không? Ý nghĩa chính là nếu gieo được quẻ tốt thì cứ vững tâm mà tiến bước. Nhược bằng bói ra số mệnh chẳng lành, thì phải tu sửa hành vi, suy xét lại bản thân, thoát khỏi những thói hư tật xấu. Thế nên tu đạo chưa bao giờ chỉ gói gọn chốn thâm sơn. Không duyên không tụ, không nợ không đến, làm sao để chuyển nghiệt duyên thành thiện duyên, người đòi nợ làm sao để đốt bỏ văn khế, người trả nợ làm sao để thanh toán nợ nần, đó chính là sự tu hành của mỗi người chúng ta."

Dư Thì Vụ nghe vậy, nét u sầu trên mặt cũng vơi bớt đôi phần.

Trần Bình An lại hỏi: "Ta còn muốn hỏi ngươi một câu, thân xác hiện tại có nên gánh nợ đời trước, kiếp này có cần chịu trách nhiệm cho kiếp sau hay không?"

Dư Thì Vụ nghe mà đầu óc mơ màng, hoàn toàn mất phương hướng.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Đáng lẽ vẫn còn một câu hỏi nữa, nhưng thôi cứ tạm gác lại đã, chờ khi nào ngươi nghĩ thông suốt đáp án của câu hỏi đầu tiên, ta hỏi lại cũng chưa muộn."

Dư Thì Vụ cảm thấy đầu to như cái đấu, xua tay lia lịa: "Đừng hỏi nữa, đừng hỏi nữa. Mau mau đổi sang chỗ khác đi thôi."

Đường tu đạo thành Tiên vốn dĩ gian nan, chọn chốn non xanh nước biếc để tu hành, lại có tiên phủ truyền thừa lâu đời, ắt phải hội tụ đủ thiên thời địa lợi nhân hòa. Sơn thủy phải tú lệ trần gian, chân tướng minh bạch, linh khí thanh thuần dồi dào, tuyệt đối không được vướng chút uế khí. Hai người bước vào một gian tiên xá, trông như khuê phòng của một nữ tử. Người tu đạo tại đạo tràng thường ngồi ngay ngắn trên bồ đoàn, bế quan tĩnh tọa, hoặc dâng hương, hoặc đốt phù chú, đó đều là những vật phẩm thường thấy trên núi, dùng để giúp luyện khí sĩ định ra đại tiểu chu thiên. Chỉ là bài trí trong phòng có phần diễm lệ son phấn, mang chút hơi hướm hồng trần tục khí. Trong phòng không một bóng người, xem ra nữ chủ nhân - một vị luyện khí sĩ - có lẽ tạm thời vắng mặt. Dựa vào cổng đá sơn môn và những dòng chữ khắc trên vách núi, Dư Thì Vụ đoán định nơi này có lẽ là ngọn thứ hai của núi Tần Vọng Hoa.

Lúc này, cảnh tượng nơi đây quả thực như "nhành giấy", hư ảo khôn lường.

Dư Thì Vụ lên tiếng hỏi: "Đây là đạo hữu tạo ra một 'phạm bản' về tiên gia trên núi sao?"

Trần Bình An gật đầu: "Thế nên so với nữ tu thông thường, vật phẩm trang trí trong phòng có phần dư thừa, hơi chút rườm rà, nhưng lại phù hợp với thân phận, tuổi tác và tâm cảnh hiện tại của nàng. Mười bảy tuổi, trước khi lên núi vốn xuất thân từ danh gia vọng tộc, nhập môn lại được sư trưởng hết mực cưng chiều, thường xuyên xuống núi lịch luyện, tiền bạc dư dả, nói đơn giản là hạng tiêu tiền không chớp mắt, chỉ biết mua sắm không ngừng. Những năm gần đây nàng thường tự oán trách, ghét làn da mình hơi sạm, lông mày hơi thô, lại cảm thấy gương mặt chưa đủ nét trái xoan. Nhưng trên núi có quy củ riêng, so với quan niệm 'tiêu sấu' dưới phố thị thì lại có cách nói khác. Từng có sư tỷ khuyên nàng, vạn lần không được động chạm đến dung mạo. Phàm nhân thân thể yếu ớt, hay kẻ luyện võ giang hồ, hở miệng là tán loạn thần khí; còn người tu tiên vào núi vốn là phúc phận trong phúc phận, càng không được phép sửa đổi ngũ quan. Một khi thay đổi căn cốt diện mạo, về lâu dài ắt là một vụ mua bán lỗ vốn."

Dư Thì Vụ tiện tay cầm lấy một hộp phấn bằng ngọc chạm hình hươu ngậm linh chi đặt cạnh bàn trang điểm. Nét chạm trổ tinh vi, rõ ràng là món đồ thủ công thượng hạng. Y hỏi: "Trong tòa thiên địa này, bộ phận Ma Luân đà bằng cổ ngọc đầu tiên nằm ở đâu?"

Trần Bình An mỉm cười: "Hỏi rất đúng trọng tâm, ngươi cứ luôn miệng nói mình không rành thế sự, quả thực là quá khiêm cung rồi."

Dư Thì Vụ cảm thán: "Nhờ hồng phúc của đạo hữu, ta du ngoạn thiên tải, dù chẳng mấy lưu tâm đến thế sự, nhưng cũng có vài thứ từng thấy qua là không thể quên được."

Bên kia họa giá, đặt một nghiên mực bằng gỗ tử đàn, lại thêm một đôi tượng sứ ngũ thái "Thái sư Thiếu sư", gần cửa sổ kê ba chậu thủy tiên bằng sứ.

Thật đúng là lâm lang mãn mục, đặc sắc phô bày.

Ánh mắt Dư Thì Vụ lướt qua một lượt, hỏi: "Chúng đều có lai lịch cả sao?"

Trần Bình An gật đầu đáp: "Đều có truyền thừa và điển cố riêng, là những món cổ ngoạn quý giá. Đáng giá nhất chính là thứ tự thân đã mang theo danh tiếng lưu truyền, nếu không có bối cảnh câu chuyện gia trì, tự nhiên sẽ chẳng đáng giá đến thế. Ví dụ như trên bàn kia, món 'Ngọc Đường thanh ngoạn' quý giá, là một chiếc quai nhĩ lô, còn gọi là phượng nhãn lô, bên trong khắc ba chữ 'Khương Nương Kỳ'. Đó là vật ngự tứ của khai quốc hoàng đế dành cho vị Quốc Tử Giám Tế tửu đời đầu, cũng là bảo vật gia truyền của gia tộc nàng. Còn có chiếc quạt trúc do sư môn ban thưởng, một bên phiến cốt chạm khắc mười tám vị La Hán, hình dáng vô cùng sống động, duy diệu duy tiếu. Mặt kia lại khắc chữ: 'Bàn đào kết thực tam thiên tuế, bút trát năng khai khoảnh khắc hoa'. Ta từng thưởng thức mùi hương vương lại trên đó, đến nay vẫn còn như say trong ráng chiều. Hai bên xương quạt chạm khắc hình thọ mi và cát mộng, đều là thủ bút của những danh gia hàng đầu. Tuy nhiên, trong số đó nàng lại cho rằng chiếc lư hương là đáng giá nhất, kỳ thực không phải vậy. Thứ thực sự có thể xưng là tiên gia phúc duyên chính là chiếc cổ đồng trang kính nàng nhặt được ở sạp hàng ven đường năm ngoái, bên trên có minh văn khắc chữ 'Vu Sơn'. Chẳng qua vật này hơi phỏng tay, bởi ở chốn này, nó thuộc loại pháp khí bàng môn tả đạo. Phải đợi đến một ngày nào đó, nàng mới thấu triệt được chiếc gương cổ ấy vốn là một tòa 'Vân vũ bí cảnh', có thể là cảnh sắc hương diễm kiều mỹ, cũng có thể là đạo pháp huyền diệu vô cùng."

Dư Thì Vụ nghe xong, không khỏi bội phục sát đất.

"Kỳ thực, thứ tốn kém tâm huyết nhất là cái này."

Trần Bình An ném cho Dư Thì Vụ một quyển cung nữ đồ. Dư Thì Vụ đón lấy, mở ra xem, hóa ra mỗi trang đều vẽ một vị giai nhân có dung mạo tương đồng, chỉ khác biệt ở cách trang điểm chi phấn, cùng các loại trâm cài và y phục.

Dư Thì Vụ dở khóc dở cười, Trần Bình An lại nghiêm trang nói: "Y, thực, trụ, hành, 'y' tự là hàng đầu, tuyệt đối không thể qua loa đại khái."

Dư Thì Vụ dường như không chịu nổi mùi son phấn nồng nặc tỏa ra từ tập tranh, bèn đặt nó xuống, đẩy cửa sổ nhìn ra xa, lẩm bẩm: "Trần Bình An, sớm biết thế này, ta có đánh chết cũng không dám gây sự với ngươi."

Trần Bình An mỉm cười đáp: "Quá khen."

Trần Bình An cầm lấy tập tranh mà Dư Thì Vụ vừa đặt xuống, thuận miệng hỏi: "Dư Thì Vụ, ngươi có cảm giác thành tựu đặc biệt nào không?"

Dư Thì Vụ lắc đầu: "Ngươi cũng biết đấy, ta vốn xem việc tu hành là duyên may tình cờ, làm gì cũng chẳng mấy hứng thú. Núi Chân Vũ có truyền thừa riêng, tuy bối phận ta cao, nhưng xưa nay chẳng cần ta phải gánh vác trọng trách, tâm đã không còn mong cầu hay dã tâm, thì lấy đâu ra cảm giác thỏa mãn hay thành tựu? Trần Bình An, còn ngươi thì sao?"

Trần Bình An cười đáp: "Thuở thiếu thời, là có thể tùy ý mua sách mà chẳng cần nhìn giá. Còn hiện tại, chính là khi gặp bậc cao nhân trên đường, vẫn có thể giữ được tâm bình khí hòa."

Dư Thì Vụ gật đầu tán đồng: "Chi li tính toán để kiếm tiền, vung tay nghìn vàng để tiêu xài, mọi sự lấy hay bỏ đều tùy ý mình, quả thực là thống khoái."

Như sực nhớ ra điều gì, Dư Thì Vụ nở nụ cười đầy ẩn ý: "Có một tin đồn nhỏ, nói rằng vị Ẩn Quan trẻ tuổi khi chém giết ngoài thành, từng cải trang thành nữ nhi để lừa gạt giết địch lập công?"

Trần Bình An mặt không biến sắc, tim chẳng đập nhanh, thậm chí còn lười cả việc phủ nhận, chỉ thản nhiên phán một câu: "Người trong giang hồ, hà tất phải câu nệ tiểu tiết!"

Hình như... Kiếm Khí Trường Thành bên kia mới là nơi khơi mào chuyện này đầu tiên thì phải? Chẳng lẽ là Lục Chi? Đúng là "tiếng lành đồn gần, tiếng dữ đồn xa", chuyện xấu cứ thế mà lan truyền vạn dặm!

Để dập tắt tin đồn nhảm nhí này, Trần Bình An từng nghĩ ra một chiêu "pha loãng tin đồn" theo kiểu pha nước vào rượu. Hắn muốn đám công tử bột kiêu ngạo như Lâm Quân Bích cũng làm theo để "chia lửa", ai ngờ lại bị bọn họ thẳng thừng từ chối.

Trần Bình An hỏi: "Ngươi nghe ngóng được tin vặt này từ đâu vậy? Kẻ nào mà thính tai đến thế?"

Dư Thì Vụ dĩ nhiên không dại gì tiết lộ nguồn tin, cười hì hì đáp: "Ngươi định bịt đầu mối sao? Nếu không vừa ý liền muốn giết người diệt khẩu à?"

Trần Bình An dở khóc dở cười: "Đâu đến mức đó!"

Dư Thì Vụ thu lại vẻ cợt nhả, nghiêm giọng nói: "Ta đã suy nghĩ kỹ rồi, ta nguyện ý coi nơi này là chốn tu đạo của mình. Dù là trốn tránh thế sự hay muốn đổi vận cũng được, ta liều mình tin ngươi một lần. Hay là để ta lập một lời thề cho chắc chắn?"

Trần Bình An xua tay: "Có kẻ thề thốt cũng chỉ như gió thoảng mây bay, nhưng lại có người chỉ cần nói ra một lời đã đáng tin hơn vạn lời thề. Ngươi chính là hạng người sau."

Dư Thì Vụ như trút được gánh nặng, tâm cảnh cũng theo đó mà chuyển biến, thần sắc rạng rỡ hẳn lên, cười nói: "Ta tin vào bản thân mình, nhưng lại chưa thể hoàn toàn tin tưởng Trần sơn chủ. Ngươi phải lập lời thề mới được." Trần Bình An chỉ cười trừ, hiếm khi dùng tâm ngữ để đáp lời: "Ta đã nói rồi, ẩn náu nơi đây cũng chẳng phải kế sách vẹn toàn, chẳng qua chỉ là thêm một lớp đệm mà thôi. Thứ nhất, ta chỉ có thể tận lực bảo chứng ngươi không bị chết yểu, không bị kẻ nào cố ý ngáng đường trong việc 'vật quy nguyên chủ', khiến ngươi chết không toàn thây, hoặc bị ép phải tán đạo, hay dùng những thủ đoạn mà hiện tại cả ta và ngươi đều chưa lường tới, nhanh chân hơn một bước để xử lý nhục thân, hồn phách và ba phần võ vận của Dư Thì Vụ ngươi. Tất cả chỉ nhằm ngăn chặn sự tồn tại kia khôi phục đỉnh cao, bổ sung hoàn chỉnh thân thể. Đây là nhắm vào đám âm mưu gia. Thứ hai, nếu vị chính chủ kia tìm đến tận cửa đòi nợ, ta cũng chỉ có thể đứng ra hòa giải, thương lượng, cố gắng khiến hắn đồng ý giữ lại thần trí và ký ức cho ngươi."

Vạn năm trước, trận "Binh Giải" chân chính đầu tiên trong nhân gian là do vị tồn tại có công khai thiên lập địa nhưng cũng có tội gây nên sự chia lìa kia dẫn tới. Vì công tội chẳng thể dung hòa, nhục thân của hắn bị phân làm năm mảnh, hồn phách bị giam cầm vạn năm. Võ đạo nhân gian cũng từ người này mà khởi nguồn. Theo những manh mối mà Trần Bình An thu thập được cùng sự suy diễn của bản thân, ao sen thần dưới đáy Thanh Minh Thiên Hạ kia đang cất giấu một phần võ vận. Ngoài ra, gia tộc Dư Thì Vụ đời đời tương truyền một phần. Thêm vào đó, nhờ sư huynh Thôi Sàm âm thầm bày mưu tính kế, Văn Miếu đã gợi ý cho hai vị lão tổ sư họ Khương và họ Úy của Binh gia Trung Thổ, đem hai phần võ vận còn lại tặng cho Dư Thì Vụ tại núi Chân Vũ. Phần võ vận cuối cùng... dường như đang ở một nơi nào đó nơi Phật quốc phương Tây.

Mọi chuyện đã quá đỗi minh bạch. Một khi Bảo Bình Châu bị yêu tộc Man Hoang công phá, Thôi Sàm chắc chắn sẽ đánh cược một phen... lật tung bàn cờ. Bất kể là tự mình ra tay hay thuyết phục Văn Miếu để nhận được cái gật đầu của Tam Giáo Tổ Sư, Thôi Sàm nhất định có thủ đoạn rút ra hai phần võ vận còn lại, dồn hết vào người Dư Thì Vụ. Khi đó, hắn sẽ dùng Dư Thì Vụ như một bến đò, phụ trách "tiếp dẫn" hồn phách của vị Binh gia Sơ tổ kia ra khỏi ngục sớm hơn dự định. Dù là mượn xác hoàn hồn hay tu hú chiếm tổ cò, tóm lại là khiến vị kia giáng lâm nhân gian, kết thúc thời hạn giam cầm trước thời hạn, và thù lao chính là toàn bộ võ vận kia. Từ đó, Binh gia Sơ tổ có thể chi viện cho Man Hoang tại Bắc Câu Lô Châu hoặc Nam Bà Sa Châu.

Một khi Binh gia Sơ tổ tái thế, trở lại nhân gian, lại nguyện ý ra tay tương trợ Hạo Nhiên thiên hạ, tin chắc rằng tầm ảnh hưởng sẽ vô cùng sâu rộng, chẳng hề kém cạnh việc Bạch Trạch trở về Man Hoang thiên hạ.

Dư Thì Vụ tỏ ra khoáng đạt, đột nhiên lên tiếng: "Ta hiểu rõ, mấy phần võ vận kia đã cắm rễ sâu vào hồn phách, dù có thần thông quảng đại, tạo hóa thông thiên cũng khó lòng bóc tách vẹn toàn. Vì vậy, ta vốn chẳng dám hy vọng thân thể và hồn phách được vẹn nguyên, chỉ cần giữ lại được phần lớn ký ức là đủ. Ví như diện mạo này, dùng lâu cũng thành quen, cảm thấy rất tốt."

Trần Bình An khẽ gật đầu: "Ngươi có thể nghĩ thông suốt như vậy, ta cũng nhẹ nhõm hơn nhiều."

Dư Thì Vụ hỏi: "Nếu đây là một cuộc giao dịch sòng phẳng, ngươi muốn gì ở ta?"

Trần Bình An đáp: "Ta cần ngươi thực hiện hai việc. Việc thứ nhất rất đơn giản, đó là ngươi và hai vị đạo hữu kia phải đồng tâm hiệp lực, từng bước hoàn thiện nơi 'thiên nhất tiểu thế giới' này."

Dư Thì Vụ gật đầu: "Thú vị đấy. Còn việc thứ hai?"

Trần Bình An hỏi ngược lại: "Ngươi đã từng luyện quyền chưa?"

Dư Thì Vụ ngẩn người, lộ vẻ khó hiểu, cười khổ đáp: "Trước khi biết rõ sự thực, ta vốn chẳng có hứng thú với quyền pháp; sau khi biết rồi, dĩ nhiên lại càng không dám chạm vào."

Trần Bình An nói: "Dư đạo hữu, lời này tuy có phần nghịch nhĩ, nhưng lại là lời tâm huyết. Đám tu đạo các ngươi, nếu không có cái tâm 'đảo khách thành chủ', chẳng phải là quá đỗi bạo thiên tẫn vật, phụ lòng tiên thiên tư chất của mình rồi sao?"

Dư Thì Vụ mỉm cười: "Ví phỏng đổi lại là ngươi, ngươi có liều mình tranh giành một phen không?"

Trần Bình An chỉ mỉm cười không đáp, lẳng lặng sải bước, dẫn theo Dư Thì Vụ rời khỏi tiên gia phủ đệ, đi thẳng tới bờ sông của di tích màu xanh kia. Hắn gọi hai vị nữ tử đến trước mặt, ôn tồn bảo: "Giới thiệu với các ngươi một chút, vị này là Dư Thì Vụ, Dư đạo hữu. Còn đây là hai nữ tu Man Hoang, tên thật là Tiêu Hình, và Mã phủ đầu bếp nữ, hiệu là Vu Khánh. Tiếp theo, ta sẽ nới lỏng phần lớn cấm chế, cho phép các ngươi tự do đi lại giữa các huyễn tượng thiên địa."

Kể từ đó, Ngũ hành đã có được ba phần.

Thần sắc Vu Khánh đờ đẫn, ngây dại như kẻ mất hồn, đúng là sống một ngày dài tựa cả năm, tình cảnh vô cùng thảm đạm. Ngược lại, đôi mắt Tiêu Hình sáng rực lên, cuối cùng nàng cũng có thêm đối tượng để hàn huyên giải sầu. Trần Bình An lặng lẽ triệt tiêu dòng chảy thời gian trên người Vu Khánh, khiến nàng thoát khỏi lồng giam vô hình kia. Trong khoảnh khắc thần trí thanh minh, nàng nhất thời chưa kịp thích ứng, ngã phịch xuống đất, há miệng thở dốc, mồ hôi đầm đìa như tắm. Tiêu Hình định vươn tay đỡ, lập tức bị Vu Khánh quát mắng tàn tệ. Tiêu Hình cười đến híp cả mắt, chỉ tay vào thân hình đẫy đà kia, như thể đang tranh công, nói với Trần Bình An và Dư Thì Vụ một câu: "Cô ta chẳng phải vẫn luôn tơ tưởng làm kiếm tu đó sao? Ta đã hảo tâm giúp cô ta ngưng tụ một thanh bản mệnh phi kiếm phẩm chất cực cao, tên cũng nghĩ xong rồi, gọi là 'Chẫm Tửu'..."

Dư Thì Vụ thấy cảnh này không khỏi cảm thấy đau đầu, chẳng lẽ sau này phải sớm chiều chung đụng với bọn họ sao?

Trần Bình An lần lượt trao cho mỗi người vài chiếc lá vàng: "Đây vừa là nơi ký thác huyễn tượng thiên địa, vừa là chìa khóa để mở cửa."

Hắn mỉm cười dặn dò: "Thiếu niên nỗ lực đọc sách, lúc rảnh rỗi nên bổ sung kiến thức. Cố chấp không học mãi chỉ là túi cơm giá áo, vừa học vừa hỏi mới mong nên người. Mong các ngươi cùng nhau cố gắng."

Nếu nói ký ức của một người là nơi gửi gắm mọi tâm tình...

Vậy thì, những thứ ghi trên lá cây kia, mỗi một đường diệp mạch đều chở đầy trăm ngàn câu chuyện thăng trầm. Có thể là chuyện con lừa bỗng dưng rơi xuống giếng, cũng có thể là chuyện phong hoa tuyết nguyệt lượn lờ.

Trên đầu thành Kiếm Khí Trường Thành, Mã Khổ Huyền chậm rãi rảo bước trong tuyết đọng, cười nói: "Cơ hội hiếm có đấy, nhân lúc ta đang có hứng thú trò chuyện, ngươi không có gì muốn hỏi sao? Nói thật, có vài chuyện cũ năm xưa ta biết rõ chân tướng, mặc cho Trần Bình An ngươi kiến thức rộng rãi đến đâu, cũng chưa chắc tường tận bằng ta."

Trần Bình An quả nhiên mở lời hỏi: "Vì sao ngươi không tu luyện lôi pháp? Chẳng phải sẽ là nước chảy thành sông, dễ như trở bàn tay sao?" Bởi lẽ Trần Bình An gần như có thể khẳng định, vị lão phu xe ẩn cư nơi kinh thành Đại Ly kia chính là vị quan thần linh năm xưa, chủ quản Trảm Khám ty thuộc Lôi bộ viễn cổ. Mà lão hiển nhiên coi trọng Mã Khổ Huyền nhất, ký thác kỳ vọng sâu sắc nhất. Rõ ràng như thế, Mã Khổ Huyền chính là chuyển thế của một vị thần linh địa vị cao trong Lôi bộ, điều này không còn gì phải nghi ngờ. Trong muôn vàn âm thanh chốn nhân gian, thứ có khả năng chấn động lòng người nhất, vang vọng luân hồi, chính là tiếng sấm rền.

Nhớ năm xưa, từng có một vị thần linh cao vị từ trên trời giáng xuống Đồng Diệp Châu, sau đó vượt biển đến Bảo Bình Châu, nhưng cuối cùng lại bị Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân liên thủ trấn áp. Vị thần chi kia chính là một trong mười hai vị thần linh cao vị của Thiên Đình viễn cổ, hiệu là "Tiếng Vọng Người". Mã Khổ Huyền cũng chẳng buồn che giấu, thản nhiên nói: "Chỉ dựa vào tiền thế cùng căn cơ của ta, cộng thêm tư chất tu đạo của túi da này, Mã Khổ Huyền ta đời này cần gì phải tu luyện lôi pháp? Chỉ là đám người ở Thiên Sư phủ núi Long Hổ kia nhìn không thấu, hoặc giả là Triệu Thiên Lại kia đã tính ra chân tướng, đáng tiếc hắn da mặt mỏng, không chịu hạ mình đến thỉnh giáo ta, bằng không ta cũng chẳng ngại giúp bọn họ nâng Ngũ Lôi Chính Pháp lên một tầng thứ mới."

Trần Bình An nhất thời nghẹn lời.

Mã Khổ Huyền tỏ vẻ đắc ý, hiếm khi khiến kẻ này phải kinh ngạc một phen. Hắn phất tay áo, xua tan màn tuyết rơi trước mắt, để lộ hai loại tơ vàng và bạc. Kim mạch vững chãi, kiên cố vô cùng, gần như không chút tì vết, chỉ là sắc độ đậm nhạt khác nhau, tựa như ẩn ý về nhân quả đan xen giữa người với người. Từng sợi ngân tuyến phiêu hốt bất định, đại diện cho mỗi lần tâm niệm khởi lên, có thể là dấu vết sinh ra khi đôi bên đối diện, cũng có thể là hai bên vốn chẳng cần gặp mặt, hoàn toàn không bị khoảng cách địa lý ngăn trở, có thể tùy ý xuyên qua dòng sông thời gian. Mỗi một phần tâm đầu ý hợp chính là dệt nên một sợi tơ. Cho nên, những thủ đoạn "tâm thanh" của luyện khí sĩ đời sau, hay việc võ phu "tụ âm thành tuyến", xét đến cùng đều bắt nguồn từ sự giao lưu giữa các vị viễn cổ thần linh, đủ để vượt qua vô số tinh tú. Ngày nay trên núi có điều kiêng kỵ, không thể gọi thẳng tên húy của Thánh nhân và tu sĩ Thập Tứ Cảnh, bởi lẽ hạng người sau rất dễ sinh ra cảm ứng, thực chất cũng là sự kéo dài của mạch lạc này. Nếu nói mỗi ngôi sao trên trời cao đều là vô số thần linh thi hài trôi nổi trong dòng sông thời gian, tan rã rồi lại ngưng tụ mà thành, thì việc trao đổi "tâm thanh" giữa các vị thần linh thuở thái cổ kia có thể bỏ qua những khoảng cách xa xôi mà ngay cả các đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh cả đời cũng khó lòng vượt qua.

Mã Khổ Huyền tiếp tục nói: "Về việc Tôn Tiếng Vọng từ Đồng Diệp Châu chạy đến Bảo Bình Châu, hành động này có thể coi là Chu Mật đang chiêu lãm ta, nhưng ta đã cự tuyệt. Cả hai đều tâm chiếu bất tuyên, Chu Mật thấy ta không nhận tình, hắn cũng chẳng cưỡng cầu thêm, tránh cho sự tình phức tạp, ảnh hưởng đến việc hắn thăng thiên rời đi, như vậy sẽ là lợi bất cập hại."

Trần Bình An tuy xuất thân có phần bần hàn, nhưng kẻ này vốn đã được Tề Tĩnh Xuân truyền đạo, thay sư phụ thu đệ tử, lại có Thôi Sàm hộ đạo, sau đó là Lưu Thập Lục ra tay tại núi Lạc Phách, đến Kiếm Khí Trường Thành lại có Tả Hữu truyền thụ kiếm thuật, hiện tại còn khôi phục thần vị tại Văn Miếu, được Văn Thánh che chở. Lão tú tài kia cứ như gà mẹ bảo vệ gà con vậy, đãi ngộ như thế, nhìn khắp thiên hạ có được mấy ai? Cứ như có kẻ bàng quan luôn miệng chua chát nói, nếu đổi lại ta là Trần Ẩn Quan trẻ tuổi kia, có được phúc duyên này, đừng nói là Thượng Ngũ Cảnh, e rằng đã sớm phi thăng rồi.

Ánh mắt Mã Khổ Huyền trở nên u ám: "Tề Tĩnh Xuân chẳng phải đã chỉ rõ cho ngươi một con đường phù hợp với đại đạo của bản thân sao? Nếu không phải lúc trước ngươi từng nói câu 'Ta học từ nhiều người', ta thật muốn mắng ngươi một câu là kẻ đứng trong phúc mà không biết hưởng phúc!"

Mã Khổ Huyền hỏi: "Ngươi quay lại Thượng Ngũ Cảnh, chính là đi theo con đường này?"

Trần Bình An lắc đầu: "Không phải."

"Muốn chọn con đường khó khăn hơn một chút, tự mình chuốc lấy khổ sở."

Mã Khổ Huyền nhìn sâu vào mắt Trần Bình An, xác định đối phương không hề lừa gạt mình. Năm xưa Tề Tĩnh Xuân dung hợp văn võ khí vận cùng hương hỏa của Ly Châu Động Thiên, đưa thân vào cảnh giới Thiên Nhân hợp nhất, dưỡng thành Hạo Nhiên khí. Y trầm tư mặc tưởng, phác họa ra một pho tượng Thần Đạo đổ nát điêu tàn trong mộ phần thần tiên, bày ra tư thái viên mãn. Đó là một tôn thần nhân khoác chiến giáp ngũ sắc cổ xưa, dùng bí pháp đúc nặn hồn phách, lại mượn thần thông Phật môn để củng cố chân linh, ký thác vào ngọn lửa tuệ giác. Chính vì vậy, dẫu ánh sáng đã tắt, lồng đèn vẫn còn đó.

Tam giáo dung hợp, kẻ tập đại thành.

Đây giống như một bức thư nhà gửi đến tương lai của Tề Tĩnh Xuân, hoặc có thể coi là một lời di huấn không lời. Nhưng đúng như Chu Mật đã nói, lựa chọn này của Tề Tĩnh Xuân vốn không phải là phương án tối ưu.

Đã như vậy, Tề Tĩnh Xuân nhất định là có dụng ý sâu xa.

Chỉ là Trần Bình An vẫn lựa chọn một con đường phá cảnh của riêng mình, sáng tạo cái mới, khai phá ra một lối đi hoàn toàn khác biệt... Thấy Mã Khổ Huyền không nói gì nữa, dường như đã mất đi hứng thú trò chuyện, Trần Bình An liền nói toạc ra thiên cơ: "Ngoài mặt thì giống như đồng hương ôn chuyện cũ, thực chất lại thay đổi phương thức để lôi kéo ta đàm đạo. Ta biết rất rõ, ngươi đang khát khao ta nói thêm vài lời."

Mã Khổ Huyền thản nhiên thừa nhận, cười nói: "Ta biết là ngươi biết, ngươi rất thông minh, ta cũng chẳng ngu ngốc. Có điều ta rất muốn biết, ngươi nhận ra việc này từ khi nào?"

Thánh nhân Tam giáo miệng ngậm thiên hiến, lời thốt ra liền thành pháp tắc. Trên núi còn có một loại ngôn ngữ huyền diệu hơn, gọi là linh cảm thông thần. Nếu thế giới huyễn cảnh này vốn là hư ảo đã định sẵn, Trần Bình An tựa như Thánh nhân tọa trấn thiên địa, chiếm hết thiên thời địa lợi, vậy thì Mã Khổ Huyền buộc phải thêm vào nhiều yếu tố chân thực hơn để bản thân không bị "nước chảy bèo trôi".

Ví như ngôn ngữ.

Hai bên một hỏi một đáp, chính là dùng ngôn từ để thắt lại thành những nút thắt văn tự.

Nơi quê nhà của bọn họ, những cụ già thường ví von tuổi tác của mình bằng câu "sắp thành Bồ Tát rồi", ý chỉ ngày về với đất chẳng còn xa.

Lại có câu dùng để hình dung những đứa trẻ chẳng hiểu đạo lý đối nhân xử thế, làm việc gì cũng ngây ngô đần độn, rằng "sao cứ như người trên trời rơi xuống thế này".

Thế gian đều coi Mã Khổ Huyền là kỳ tài trong số các kỳ tài, vạn sự chẳng cần dốc sức cũng đủ để vượt xa người thường, đó chính là thiên tư trác tuyệt.

Huống chi trên thực tế, Mã Khổ Huyền chưa từng lãng phí nửa phần thiên phú. Ngược lại, những năm qua hắn chẳng hề lười nhác, chỉ một lòng chờ đợi Trần Bình An, chờ đến độ tâm can mòn mỏi.

Việc hắn mời Sơn quân Đồng Văn Sướng tới tiểu viện kinh thành, ngoài mục đích dẫn dắt nữ quỷ Tiết Như Ý, còn là một phép thử dành cho Trần Bình An, nhằm khảo nghiệm và đo lường hư thực của ảo cảnh này.

Hai kẻ đồng hương cùng trang lứa, xem chừng vẫn chưa đến mức đèn cạn dầu khô.

Trần Bình An khẽ cười, hỏi: "Có muốn ta bồi ngươi đàm đạo thêm vài câu nữa không?"

Mã Khổ Huyền đáp: "Chẳng cần, thế là đủ rồi."

Ngoại trừ những văn tự bản mệnh phi kiếm vô dụng kia, những thứ còn lại như quyền phổ võ học, đạo thư bí kíp hay thuật pháp... Trần Bình An lúc này chưa chắc đã có thể thi triển trọn vẹn.

Chẳng phải người đời vẫn nói Kiếm Khí Trường Thành đời cuối, vị Ẩn Quan kia tuy cảnh giới không cao nhưng thủ đoạn lại đa đoan đó sao? Ngươi, Trần Bình An, hôm nay chẳng phải muốn dùng thân phận võ học tông sư để đối phó với Mã Khổ Huyền ta sao?

Vậy thì, cứ thử xem!

Mã Khổ Huyền đưa tay vỗ nhẹ lên cổ, híp mắt cười nói: "Từng chữ, từng chữ một ta đều đã nuốt no, còn ngươi thì cứ việc chịu đói đi!"

Trần Bình An thản nhiên nói: "Thứ không thuộc về ngươi, ngươi giữ chẳng nổi đâu. Phải nhổ ra, ngoan ngoãn mà trả lại đây!"

Mã Khổ Huyền đứng im tại chỗ, ngoắc ngón tay về phía Trần Bình An: "Tiên nhân Vân Diểu của Cửu Chân Tiên Quán, kẻ sở hữu tuyệt học Vân Thủy Thân và Thủy Kính cảnh giới, gặp ta còn phải gọi một tiếng tổ tông! Ta cứ đứng yên ở đây..."

Chẳng rõ là thần thông gì, Mã Khổ Huyền trong nháy mắt đã tiến vào một loại cảnh giới hư vô, thân hình tựa như chiếc thuyền không lơ lửng giữa hư không.

Thế nhưng ngay sau đó, cả người Mã Khổ Huyền như bị trọng chùy nện trúng, thân hình vặn vẹo, nôn thốc nôn tháo.

Đó vừa là kiếm thuật, lại vừa là quyền chiêu, mang tên "Lưu Thủy Xiết".

Vũng máu tươi mà Mã Khổ Huyền nôn ra lẫn lộn vô số mảnh vụn văn tự màu vàng kim đã nát bấy.

Ngay sau đó, Mã Khổ Huyền lại bị một bàn tay đè chặt lên mặt, tay kia túm lấy bả vai, một tiếng "rắc" giòn tan vang lên, cổ hắn đã bị vặn gãy lìa.

Một cái "xác không hồn" ngã vật xuống đất, bất động thanh sắc.

Trần Bình An đứng tại chỗ, ngoảnh mặt nhìn sang hướng khác, phất tay áo một cái, đem những văn tự kim quang ẩn chứa đạo ý kia đánh tan hoàn bộ.

Nếu Mã Khổ Huyền dễ dàng bị giết như vậy, thì đã chẳng phải là Mã Khổ Huyền.

Ngồi xổm trên đầu tường xa xa, Mã Khổ Huyền dùng ánh mắt đầy vẻ thương hại nhìn đối phương.

- Trần Bình An, ta thực chất đã thu nhận một gã quan môn đệ tử. Hắn vốn chỉ có chút ân oán mờ nhạt với ngươi, nhưng lại hận ngươi thấu xương tủy. Ngươi thậm chí còn chẳng rõ mối thâm thù đại hận ấy từ đâu mà ra.

- Chỉ cần một ngày ngươi chưa trở thành tu sĩ mười lăm cảnh, ngươi sẽ vĩnh viễn không biết hắn là ai, cũng chẳng thể đoán được sau này hắn sẽ dùng phương thức nào để báo thù ngươi, và sẽ báo thù bao nhiêu lần.

Mã Khổ Huyền nhảy xuống khỏi đầu tường, thân hình vút về phía trước vài cái, duỗi người giãn gân cốt, lười biếng nói:

- Khởi động xong xuôi rồi, nên làm chính sự thôi.

Chứng kiến cảnh tượng tiếp theo, cho dù Trần Bình An vốn có tâm tính vững vàng, cũng không khỏi muốn mắng một câu "đồ chó hoang".

Hóa ra Mã Khổ Huyền chỉ sợ thiên hạ chưa đủ loạn, hắn lại dùng một loại tà thuật bói toán của thiên môn nào đó, đột nhiên ngụy tạo ra một... Chu Mật.

Tại di chỉ tiên phủ kia, Trần Bình An dẫn theo Dư Thì Vụ rảo bước trên những bậc thang đá đường núi.

Dư Thì Vụ phát hiện chân mày người bên cạnh khẽ nhíu lại rồi giãn ra ngay tức khắc, bèn lên tiếng hỏi:

- Xảy ra chuyện gì vậy?

Trần Bình An dừng bước, quay người ngồi xuống bậc thềm, mỉm cười đáp:

- Không có gì, chỉ là đạo cao một thước, ma cao một trượng mà thôi.

Dư Thì Vụ ngồi xuống bên cạnh, nói:

- Ở núi Chân Vũ, có vị tiền bối từng dạy ta một đạo lý, khuyên ta sau này trên con đường tu hành, tốt nhất nên tự thiết lập một hai kẻ giả tưởng địch cho mình.

Trần Bình An gật đầu tán thành:

- Rất có đạo lý.

Kỳ thật hắn đã đại khái đoán ra là kẻ nào.

Đó chính là vị hộ đạo nhân của Mã Khổ Huyền, kẻ từng đi ngang qua Ly Châu động thiên, cũng đã từng có duyên gặp mặt vài lần.

Dư Thì Vụ lại hỏi:

- Ngươi cũng có sao?

Trần Bình An cười nói:

- Đương nhiên là có, ví dụ như muốn cùng một vị tiền bối thực hiện một trận giao đấu có qua có lại.

Kiếm thuật của Bùi Mân.

Tới mà không chào, thật là thất lễ.

Bản mệnh phi kiếm Lung Trung Tước.

Ở nơi này, chỉ cần Trần Bình An có cảnh giới đủ cao, linh khí đủ dồi dào, trường kiếm đủ sắc bén, thì không gian và thời gian đều có thể bị cắt xẻ vô hạn.

Nói một cách đơn giản, Trần Bình An của hiện tại, chỉ cần tâm niệm vừa động, hắn có thể khiến cho một luyện khí sĩ như Dư Thì Vụ vĩnh viễn không cách nào đuổi kịp một con kiến đang bò trên mặt đất.

Dư Thì Vụ nói:

- Ngươi vẫn chưa nói chuyện thứ hai là gì.

Trần Bình An khẽ mỉm cười, thong dong nói: "Cho ngươi mượn dùng một lát, để đuổi kịp bước chân Tào Từ."

Dư Thì Vụ đầy vẻ nghi hoặc, hỏi lại: "Ý ngươi là sao?"

Trần Bình An đáp: "Luyện quyền."

Dư Thì Vụ nghe vậy, trong lòng bỗng nhiên đại ngộ, sững sờ không thốt nên lời.

Quả nhiên, "Trần Bình An" đã thu hồi thuật che mắt, còn chân thân "Dư Thì Vụ" kia lại đang ở tận nơi chân trời xa thẳm. Hóa ra, chẳng biết đã có bao nhiêu kẻ từng cố ý nói ra những lời như vậy, chỉ là chúng ta đều xem đó như lời nói gió bay mà thôi.

Ánh mắt Dư Thì Vụ trở nên phức tạp, hỏi: "Ngươi muốn dùng thứ này để đối phó với Mã Khổ Huyền sao?"

Mang trong mình ba phần võ vận do Binh gia Sơ tổ để lại, đối với một luyện khí sĩ như Dư Thì Vụ mà nói, thứ này chẳng khác nào gân gà, vô dụng vô vị. Thế nhưng, nếu nó được khống chế bởi một vị võ học tông sư như Trần Bình An thì sao? Chẳng phải tương đương với việc trực tiếp vượt qua một hai nấc thang võ đạo, giúp hắn một bước thăng tiến, chạm đến cảnh giới "Chỉ xoa cành thần" đệ nhất trọng hay sao?

Trên đời này có những "tịnh xưng" không phải cứ tùy tiện mà có được. Bên cạnh Trần Bình An này đã sớm sở hữu hai danh hiệu song hành như vậy, chẳng hạn như trên chiến trường có "Nam Thụ Thần, Bắc Ẩn Quan", hay trên con đường võ học lại có "Áo trắng Tào, Áo xanh Trần".

Trần Bình An phóng tầm mắt nhìn về phía xa xăm, lắc đầu cười nói: "Hoàn toàn không cần thiết."