Trong núi gió nổi, tiếng thông reo vi vu tựa như tiếng gươm giáo va chạm, đàn chim từ sườn dốc xa vút lên trời cao, mây ngàn cuồn cuộn giữa tầng không.

Cô bé áo đen đi tuần núi một vòng, khi đến sườn dốc liền ngồi xuống cùng Chu thủ tịch và Mễ đại kiếm tiên.

Tiểu Mễ Lạp bắt đầu chia hạt dưa cho mọi người, tuy chẳng ai nói lời nào nhưng bầu không khí không chút gượng gạo.

Trần Bình An vừa cắn hạt dưa, vừa đột ngột hỏi một câu kỳ lạ: "Khương Thượng Chân của ngày xưa, nay lại trở thành Chu thủ tịch, liệu có chút tiếc nuối nào chăng?"

Vị Phong chủ đỉnh Cửu Dịch của Ngọc Khuê tông, "Khương tặc" lừng lẫy Bắc Câu Lô Châu, Chu Phì của cung Xuân Triều trong phúc địa Ngẫu Hoa, vị gia chủ họ Khương từng đại khai sát giới tại phúc địa Vân Quật, Khương tông chủ của Chân Cảnh tông tại hồ Thư Giản khiến dã tu Lưu Lão Thành không dám có hai lòng, và cũng là một Khương Thượng Chân từng bị ném ghế tại tổ sư đường đỉnh Thần Triện.

Khương Thượng Chân muốn thích nghi và hòa nhập với núi Lạc Phách, điều đó cũng đồng nghĩa với việc y phải nhún nhường, và dường như Khương Thượng Chân sẽ không còn là Khương Thượng Chân của trước kia nữa. Điều rắc rối nhất là trên núi Lạc Phách không thiếu kẻ thông minh. Nếu Khương Thượng Chân chỉ giả vờ ngụy trang, người trong kẻ ngoài bất nhất, thì quan hệ đôi bên khó lòng bền vững. Thế nên, giữa việc "tu hành làm người đều tùy tâm sở dục, không cưỡng cầu lấy bỏ", Khương Thượng Chân dường như buộc phải chọn một trong hai.

Khương Thượng Chân cười rạng rỡ: "Trước kia khi gặp lại Thôi tông chủ ở Đồng Diệp Châu, hắn cũng từng hỏi ta một câu tương tự. Không hổ là học trò của tiên sinh, tâm tư thật chẳng khác nhau là mấy."

Trần Bình An hỏi: "Khi đó câu trả lời của ngươi là gì?"

Khương Thượng Chân cười đáp: "Quên rồi."

Trần Bình An không gặng hỏi thêm, chuyển sang chuyện khác: "Ngươi chưa vội trở về Đồng Diệp Châu chứ?"

Khương Thượng Chân gật đầu: "Dẫu sao ta cũng là bậc cao tầng của thượng tông mà."

Tiểu Mễ Lạp nhìn Mễ Dụ, che miệng nói nhỏ: "Mễ Dụ, Mễ Dụ, Chu thủ tịch đang nhắc đến huynh kìa."

Vốn định giả ngốc, Mễ Dụ đành bất đắc dĩ lên tiếng: "Ẩn Quan đại nhân, nếu Điếc lão nhi đến, có thể để lão làm đại cung phụng của Thanh Bình Kiếm tông không? Ta nguyện nhường lại vị trí này!"

Trần Bình An bật cười: "Đừng, nếu lại giao thêm trọng trách cho Điếc lão nhi, có khi lão sẽ cuốn gói bỏ trốn mất thôi."

Mễ Dụ vẫn chưa từ bỏ hy vọng: "Hay là để ta đi khuyên nhủ lão?"

Trần Bình An dở khóc dở cười: "Ngươi cũng nên làm người một chút đi chứ."

Mễ Dụ đành thôi ý định đó.

Khương Thượng Chân cười hỏi: "Sơn chủ đã nghĩ xong lễ vật chia tay chưa?"

Trần Bình An gật đầu: "Vừa hay có chút vốn liếng, tặng mỗi người một lá bùa chú vậy."

Mễ Dụ khẽ ho một tiếng.

Trần Bình An bừng tỉnh, nhận ra mình vừa lỡ lời.

Thôi Đông Sơn từng buông một câu mang đậm phong cách của hắn, đại ý rằng: gã học trò này chỉ giỏi phá hủy lòng người, còn tiên sinh Trần Bình An lại sở trường tu bổ nhân tâm.

Lời tán tụng ấy rốt cuộc chứa bao nhiêu phần thành ý, Trần Bình An chẳng buồn truy cứu.

Tuy nhiên, hắn vẫn khắc cốt ghi tâm những lời đó của Thôi Đông Sơn, xem như một lời nhắc nhở nặng tựa ngàn cân, thậm chí là một lời cảnh tỉnh nghiêm khắc.

Vì lẽ đó, Trần Bình An luôn tự vấn lương tâm, liệu mỗi lời nói hành động của mình có xứng đáng với sự kỳ vọng mà học trò đã gửi gắm hay không.

Đó chính là Trần Bình An. Có lẽ, chính sự khắt khe với bản thân ấy đã nhào nặn nên một Trần Bình An như hiện tại?

Khương Thượng Chân lên tiếng phá vỡ bầu không khí: "Nghe nói Sơn chủ đang cần gấp kim tinh tiền?"

Trần Bình An mỉm cười đáp: "Tạm thời đã đủ dùng. Khương lão tông chủ vất vả lắm mới tích góp được chút danh tiếng, đừng nên lãng phí vào việc này. Thứ mà ta đang thiếu hiện nay, e rằng có tiền cũng chẳng thể mua được, quả thực là nan đề."

Khương Thượng Chân lập tức hiểu ý, Trần Bình An đang ám chỉ chất liệu đá mài kiếm từ Trảm Long Đài. Vật ấy đối với kiếm tu mà nói, dù có chất cao như núi cũng vẫn thấy thiếu. Ngay cả những người không tu kiếm cũng khao khát trân tàng, đúng nghĩa là bảo vật vô giá, khó lòng tìm kiếm.

Số lượng phi kiếm của một kiếm tu vốn không hoàn toàn tỉ lệ thuận với sát lực hay thành tựu sau này. Tại Kiếm Khí Trường Thành, từng có những vị kiếm tiên chỉ bằng một thanh bản mệnh phi kiếm duy nhất mà có thể đâm xuyên đại trận Man Hoang, suốt vạn năm qua, những tấm gương như thế không hề hiếm. Thế nhưng, trên đời này chẳng có kiếm tu nào lại chê mình có quá nhiều phi kiếm cả.

Kiếm tu sở hữu hai thanh bản mệnh phi kiếm vốn đã ít ỏi, so với những người chỉ có một thanh thì con số này sụt giảm đáng kể.

Còn những ai có tới ba thanh phi kiếm, trong suốt lịch sử vạn năm của Kiếm Khí Trường Thành, tuy không đến mức đếm trên đầu ngón tay, nhưng nếu đưa cho Hành Cung Nghỉ Mát một tờ giấy, cũng chẳng thể liệt kê kín mặt.

Khâu Thực, vị Phong chủ trẻ tuổi nhất trong lịch sử Cửu Dịch phong thuộc Ngọc Khuê tông, sở hữu ba thanh bản mệnh phi kiếm.

Diêu Tiểu Nghiên, cô bé trầm lặng nhất trong nhóm chín đứa trẻ, cũng có ba thanh.

Bùi Mân, một trong "Hạo Nhiên Tam Tuyệt" về kiếm thuật, thậm chí còn sở hữu tới bốn thanh.

Bùi Mân cũng chính là kiếm tu có số lượng phi kiếm nhiều nhất mà Trần Bình An từng biết đến.

Khương Thượng Chân cảm thán: "Chỉ khi nhắc đến chuyện này, đám kiếm tu chỉ có một thanh bản mệnh phi kiếm mới thấy mình vẫn còn chút ưu thế."

Mễ Dụ dùng tâm niệm truyền âm hỏi: "Ẩn Quan đại nhân, hay là ta cùng Chu thủ tịch cứ đường hoàng quay về Đồng Diệp Châu, sau đó lén lút ghé qua Long Tỉ Sơn một chuyến?"

Ý của Mễ đại kiếm tiên là muốn âm thầm đục lấy vài khối, trước mắt giải quyết nhu cầu cấp bách.

Trần Bình An bật cười mắng: "Lão tử hiện giờ là Quốc sư Đại Ly, ngươi còn dám làm chuyện trộm đạo thử xem?!"

Mễ Dụ liếc nhìn Khương Thượng Chân, thầm nghĩ loại chuyện vơ vét tư lợi này, chẳng phải Chu thủ tịch vốn dĩ rất lão luyện sao.

Khương Thượng Chân thở dài: "Kiếm tu dùng hết một khối đá mài kiếm, thế gian lại mất đi một khối Trảm Long Đài, quả là nan giải."

Vu Huyền có tiền tài, có tu vi, có địa vị, có công đức, lại có cả danh vọng... Tất cả những gì một luyện khí sĩ hằng mong ước, khiến người đời ngưỡng mộ, Vu Huyền đều có đủ, thậm chí còn vượt xa người khác.

Dù sở hữu vạn vật trong tay như vậy, nhưng khi trước bàn chuyện mua bán Trảm Long Đài với Trần Bình An, vị lão chân nhân kia cũng rất mực khó xử. Lão không dám đánh cược, chỉ có thể hứa sẽ giúp đỡ đánh tiếng với vài vị cố nhân, làm người trung gian bắc cầu dẫn mối. Còn việc họ có chịu bán hay không, cái giá đưa ra thế nào, thảy đều phải xem duyên phận.

Theo bí lục của Hộ bộ Đại Ly, ngọn núi mang mã hiệu Giáp Lục Sơn, dân gian thường gọi là Long Tỉ Sơn. Việc khai thác ngọn núi này do bốn thế lực cùng nắm giữ: hoàng tộc Tống thị Đại Ly, Nguyễn Cung, cùng hai đại tông môn Binh gia là miếu Phong Tuyết và Chân Vũ Sơn của Bảo Bình Châu.

Ngọn núi này đã bị phong tỏa suốt ba mươi năm qua, cửa ải và trận pháp bố trí tầng tầng lớp lớp, phòng bị vô cùng nghiêm ngặt, kẻ nào dám tự tiện xông vào đều sẽ bị xử trảm ngay tại chỗ.

Tuy nhiên, hiện giờ Trần Bình An đang giữ cương vị Quốc sư Đại Ly, dĩ nhiên có thể tự do ra vào nơi này.

Có điều, triều đình Đại Ly chỉ chịu trách nhiệm hỗ trợ khai sơn, trục vớt những mảnh Trảm Long Đài kia, chứ không được phép can dự vào việc phân chia những khối đá mài kiếm tinh khiết nhất.

Vốn dĩ Trảm Long Đài thuộc quyền sở hữu của miếu Phong Tuyết và Long Tuyền Kiếm Tông, nhưng thực chất nơi đó giờ đây chỉ còn là một cái vỏ rỗng.

Bỏ ra cái giá cực lớn, đổi lại là những báo đáp vô cùng hậu hĩnh. Ví như vị tổ sư của miếu Phong Tuyết đã bí mật đắc được một đạo kiếm thuật viễn cổ, nhờ đó mà thuận lợi bước chân vào Tiên Nhân cảnh. Đồng thời, kiếm mạch truyền thừa này còn có thể giúp kiếm tu "trực chỉ Ngọc Phác", hỗ trợ họ khai phủ, kết Kim Đan, rồi từ Nguyên Anh phá cảnh thăng lên Ngọc Phác. Ba cửa ải tu đạo gian nan này đều như có thần trợ, mọi bế tắc đều được khơi thông, lực cản giảm đi đáng kể. Kể từ đó, cái danh xưng "trực chỉ" mới thật sự là danh xứng với thực.

Về phần Nguyễn Cung, sau khi diện kiến "lão kiếm đầu", ông cũng đã đắc thụ một môn bí thuật đúc kiếm huyền diệu khôn lường. Thuở trước khi khai thác Trảm Long Đài, Nguyễn Cung với thân phận là thủ tịch cung phụng của hoàng gia Tống thị Đại Ly, chỉ giữ lại một phần nhỏ đủ để bản thân nắm chắc. Long Tuyền Kiếm Tông dù sao cũng là một tông môn kiếm đạo, phần lớn tài nguyên còn lại đều được dâng nộp cho triều đình Đại Ly, mà hoàng đế Đại Ly lại chuyển tay giao cho Mặc gia – những người phụ trách chế tạo kiếm chu trên núi cao – xem như một khoản khấu trừ nợ nần. Hiện tại, Mặc gia Cự tử đang kiến tạo một tòa thành trì tại Man Hoang thiên hạ, mà nguyên liệu chủ chốt quan trọng nhất chính là Trảm Long Đài.

Cho nên, hiện giờ kẻ "chưa bại sạch tổ nghiệp" chỉ còn lại mỗi núi Chân Vũ.

Thiên đình viễn cổ vốn có hai tòa đài hành hình, một trong số đó chính là Trảm Long Đài. Trong một trận đại chiến phạt thiên, tòa đài này bị đánh nát rồi rơi xuống nhân gian, hai mảnh vỡ lớn nhất chính là núi Long Tích tại Ly Châu động thiên và ngọn "Tiểu Sơn" dùng để xây dựng đình hóng mát trong Ninh phủ ở Kiếm Khí Trường Thành.

Theo lời của Thuần Dương đạo nhân Lữ Nham, núi Long Tích có rất nhiều cổ danh, tỷ như Thực Ẩn, Thiên Tị, Phong Xa, Đăng Trướng... Trong núi từng có một động thiên tên gọi Thương Động, vốn là một trong những phong thủy bảo địa quan trọng nhất của đất Thục cổ xưa.

Năm xưa, Ninh Diêu từng nhờ Trương Lộc – người canh giữ Đảo Huyền Sơn – chuyển cho Trần Bình An tại quán trọ Quán Tước một chiếc nghiên mực dáng dài, bên trên khắc hai chữ "Thiên Chân".

Ngẫm lại thì những cái tên như "Thiên Tị" hay "Thực Ẩn" đều mang hàm ý đứng đầu thiên hạ.

Chờ đến khi Trần Bình An nghe Lữ Nham tiết lộ thiên cơ, hắn liền đi hỏi Ninh Diêu. Ninh Diêu mới kể lại rằng việc tặng vật ấy vốn là ý định của Lão Đại kiếm tiên Trần Thanh Đô.

Chỉ là khi đó, những lời Trần Thanh Đô đánh giá về Trần Bình An tại chỗ Ninh Diêu, hắn lại chẳng hề để tâm nghe lọt.

Lão đại kiếm tiên từng nhận xét, gã tiểu tử nghèo kiết hủ lậu kia da dẻ đen nhẻm như quả ô liu mùa thu, chẳng lấy gì làm tuấn tú. Dẫu đôi mắt có sáng ngời hữu thần, nhưng chính cái thần thái ấy lại càng làm bật lên vẻ phong trần đen đúa. Diện mạo tuy có phần thô kệch, nhưng xét cho cùng, một thiếu niên võ phu dám vượt vạn dặm trùng khơi, suýt chút nữa táng mạng nơi hang ổ Giao Long, rồi lại băng qua Đảo Huyền Sơn chỉ để đưa một thanh kiếm, gặp một mặt, uống vài chén rượu cùng nha đầu họ Ninh nhà ngươi... Hắn dám bộc bạch lòng mình, mặt dày theo đuổi nữ tử trong mộng, tiểu tử này xem ra cũng nắm được cái tinh túy của đạo tình rồi. Chưa kể, trên người hắn còn có một luồng khí chất kiên cường dẻo dai, thật chẳng tầm thường. Nếu hắn thích ngươi, mà ngươi cũng chẳng ghét hắn, thì thế nào cũng nên có chút biểu hiện. Ta thấy khối Trảm Long Thạch kia rất được, quê hương hắn vốn có vật này, kẻ tham tiền ắt hiểu giá trị của nó. Hiện tại hắn chưa phải Luyện Khí sĩ, càng không phải Kiếm tu. Nếu trên đường hồi hương, chẳng hạn như tại Ngẫu Hoa phúc địa của đám mũi trâu Thối Lỗ kia, tiểu tử này may mắn nối lại được trường sinh cầu, rồi có ngày túng thiếu vì muốn phá cảnh mà cam lòng bán rẻ, hoặc lén lút đem đi cầm cố, thì chứng tỏ kẻ này mắt hẹp tâm không định, tuyệt đối không phải lương phối. Thậm chí sau này vạn nhất trở thành kiếm tu, bị cảnh giới và việc luyện kiếm mê hoặc mà lén lút tiêu hao phương Trảm Long Đài này, thì Ninh nha đầu ngươi cũng đừng để những lời hoa ngôn xảo ngữ của hắn che mắt. Loại nam nhân ấy, chung quy vẫn không dùng được...

Khi đó Ninh Diêu nghe vậy thì đôi mày thanh tú nhíu chặt, nàng lặng im đợi Trần Thanh Đô nói hết mới đưa ra câu trả lời của mình:

"Ta không muốn dùng cách đó để thử thách huynh ấy, và huynh ấy cũng không cần phải chịu sự thử thách như vậy."

Nếu những lời kia không phải thốt ra từ miệng Lão đại kiếm tiên, Ninh Diêu hẳn đã đáp trả gay gắt hơn. Làm vậy chẳng khác nào đang sỉ nhục Trần Bình An, cũng là Ninh Diêu đang tự hạ thấp chính mình.

Trần Thanh Đô khi ấy cười ha hả không dứt, cảm thán một câu: "Chữ tình thật khó địch, ngay cả Ninh Diêu cũng chẳng ngoại lệ."

Thiếu niên thiếu nữ tâm đầu ý hợp, quả là một cảnh tượng đẹp đẽ.

Sau đó, Lão đại kiếm tiên mới đưa ra một lý do mà Ninh Diêu có thể chấp nhận. Lão nói vật ấy ẩn chứa một cơ duyên không nhỏ, trợ ích rất lớn cho con đường tu hành sau này của Trần Bình An. Tiểu tử kia vốn thông minh, biết đâu ngày nào đó lại thông suốt, ngộ ra huyền cơ bên trong. Có điều, nàng tuyệt đối không được nhắc nhở hắn, bởi một khi đã điểm phá thì ý nghĩa sẽ lạc xa vạn dặm.

Một mối cơ duyên ư? Lão Đại kiếm tiên à, cho dù ngài có đổi cách nói, gọi đó là một mối "Văn tự duyên", có lẽ ta còn phải suy ngẫm thêm đôi chút.

Bằng không, với vật định tình mà Ninh Diêu trao tặng này, ta chắc chắn sẽ chẳng chút do dự. Cơ duyên ư? Được ở bên cạnh Ninh Diêu, đó đã là mối duyên phận lớn lao nhất đời này rồi.

Ngoại trừ mỗi khi hồi tưởng, trông thấy hai thanh kiếm "Thiên Chân" và "Ninh Diêu" mà đơn thuần nhớ về nàng, ta còn có thể tơ tưởng điều chi? Có lẽ đây chính là cái gọi là duyên pháp chưa tới, chẳng những cầu mà không được, mà ngay cả cầu thế nào cũng chẳng hay, thậm chí căn bản còn không biết mình cần phải cầu.

Dẫu sau này cùng Ninh Diêu phân tích, Trần Bình An đại khái đã xác định được cái gọi là "cơ duyên lớn" của Lão Đại kiếm tiên chính là tòa Quát Thương động thiên cùng nửa tòa Trảm Long đài kia, nhưng dù có bỏ lỡ cũng chẳng sao. Trong lòng hắn, thủy chung vẫn chưa từng quên nàng.

Nhớ năm xưa ở Kiếm Khí Trường Thành, các người tưởng rằng khi ta cùng bằng hữu uống rượu say khướt trở về, Ninh Diêu sẽ không cho ta vào cửa sao? Hoàn toàn không phải vậy, sai lầm quá lớn! Kẻ khốn kiếp nào dám hiểu lầm ta, ta sẽ cho hắn biết thế nào là cốt cách người đọc sách, thế nào là dân phong thuần phác của trấn nhỏ quê ta. Đó là do tự ta không muốn vào cửa, rõ chưa? Bên ngoài gió mát trăng thanh, say mèm rồi nằm ngủ gật, chẳng phải rất có phong vị sao? Lại còn được cùng ông nội Nạp Lan giữ cửa hàn huyên chuyện cũ, thú vị biết bao nhiêu!

Núi Chân Vũ, xem ra trong năm nay vẫn phải đích thân tới một chuyến. Thứ nhất là để bàn bạc về mảnh Trảm Long đài kia, xem liệu có thể thương lượng được gì không. Quan trọng hơn, ta muốn gặp vị hộ đạo nhân của Mã Khổ Huyền. Người này tự nhiên không phải kẻ ác, thậm chí chẳng giống những tu sĩ trên núi chút nào. Đương nhiên, tại Ly Châu động thiên năm xưa, ông ta cũng không hề gây khó dễ hay tính kế ta. Chỉ là, đối phương từng đem một đạo lý đặt cạnh bên thiếu niên giày cỏ năm ấy, nay ta đã là Trần kiếm tiên - chủ nhân một ngọn núi, vậy thì cứ mang theo đạo lý này đi gặp ông ta thôi. Chuyện cũng thật đơn giản.

Sau khi nghị sự tại Tổ sư đường lần trước kết thúc, ta lại theo lệ đến tiệm Áp Tuế cùng Thạch chưởng quỹ kiểm tra sổ sách. Thằng nhóc câm thích diễn trò kia đã truyền dạy cho đệ tử Chu Tuấn Thần, hôm nay gặp mặt tuy vẫn giữ vẻ mặt lạnh lùng, nhưng đã chủ động gọi ta một tiếng "sư tổ" rồi. Ta ngoài mặt chỉ gật đầu "ừ" một tiếng nhẹ tênh, nhưng trong lòng thì vui sướng khôn xiết.

Thạch Nhu khẽ truyền âm nói với thiếu niên câm: "Ta thấy rõ rồi, Trần sơn chủ rất vui khi ngươi chủ động gọi ngài ấy là sư tổ đấy." Thiếu niên câm bĩu môi, đáp: "Sư tổ là người bận rộn đại sự, tâm cảnh đâu dễ dao động vì chút chuyện nhỏ này." Tuy ngoài miệng nói vậy, nhưng trong lòng đứa trẻ lại vô cùng vui sướng. Bởi lẽ khi đứng trên ghế đẩu đọc sách, nó đã hoàn toàn thả lỏng, không còn khép nép dè chừng nhìn ngó thế giới này nữa.

Ta vờ như vô tình hỏi về Viên Hoàng, Khương Thượng Chân nhận xét tiểu tử này quả thực không tệ, cả tư chất lẫn tâm tính đều thuộc hàng thượng thừa, rất thích hợp để cắm rễ tại núi Lạc Phách, thành tựu võ học tương lai e rằng chẳng kém gì Chung Thiến hay Tào Nghịch.

Thực chất, ta hy vọng mượn Viên Hoàng để chứng minh một điều. Bầu không khí của núi Lạc Phách ngày nay vốn chẳng liên quan gì đến ta, nửa xu quan hệ cũng không có. Gia hỏa này trước khi lên núi đã cực kỳ khéo mồm khéo miệng rồi. Nếu Viên Hoàng đã vậy, thì Chu thủ tịch hay Cổ lão thần tiên các người cũng đều như thế cả. Điều đó chứng tỏ, phong khí trong núi ra sao đâu phải lỗi của ta? Biết đâu chừng chính là các người đã tiêm nhiễm cho ta ấy chứ. Khương Thượng Chân làm sao hiểu được những suy tính vòng vo này.

Trước kia tại kinh thành, Lại bộ Thị lang Tào Canh Tâm đã thực hiện một nước cờ "cầu phú quý trong hiểm nguy", toại nguyện trở thành thủ lĩnh của mạch Địa Chi Đại Ly, cuối cùng cũng có đất dụng võ để thi triển hoài bão. Vị cựu Quan Đốc tạo lò gốm này cứ ngỡ mình đang thực hiện một canh bạc dốc hết vốn liếng, nào ngờ lựa chọn của hắn vốn đã nằm trong dự liệu của Thôi Sàm.

Bởi lẽ Viên Hóa Cảnh đã xác nhận, Quốc sư Thôi Sàm quả thực có lời nhắn nhủ dành cho Trần Bình An, rằng Tào Canh Tâm là một lựa chọn khá phù hợp. Chỉ cần Trần Bình An dám đánh cược, có thể để Tào Canh Tâm đảm đương vị trí thủ lĩnh của đám tu sĩ Địa Chi bên ngoài, vừa hay giúp bản thân bớt đi không ít việc vặt vãnh. Tuy nhiên phải ghi nhớ một điều, bất kể là ngấm ngầm hay công khai, đều phải ngăn cản hoàng tử Tống Tục và Tào Canh Tâm qua lại quá thân thiết, tránh để hai người tâm đầu ý hợp đến mức sinh ra dị nghị, kẻo lại gieo xuống một mầm mống mục nát khó lường.

Trước khi Viên Hóa Cảnh tiết lộ chân tướng, y đã hỏi Trần Bình An hai câu hỏi. Thứ nhất, đối với việc mười năm một lần xét duyệt sơn hà, ngài định xử trí ra sao? Thứ hai, ngài sẽ giải quyết thế nào với các vị sơn thần thủy thần đang trấn giữ tại các quốc gia bên ngoài vương triều Đại Ly, nơi những dòng sông lớn đổ ra biển Nam?

Trần Bình An đã lần lượt đưa ra đáp án. Đối với việc khảo khóa sơn hà trong cương vực Đại Ly, ngài đã sửa đổi kỳ hạn từ mười năm thành ba mươi năm. Còn về các vị sơn thần thủy tộc ở phía nam Bảo Bình Châu, ngài chọn ra một bộ phận, ban cho họ cơ hội lập công chuộc tội, nhằm xoa dịu mối quan hệ căng thẳng giữa hai miền Nam Bắc của nửa châu và một quốc gia phương Bắc.

Đây chẳng khác nào một cuộc khảo hạch. Người ra đề là Thôi Sàm, Viên Hóa Cảnh chỉ đóng vai trò giám khảo. Trần Bình An đáp đúng thì được bình duyệt, đáp sai thì bị đánh giá. Nếu người kế nhiệm chức vị Quốc sư Đại Ly là Trần Bình An mà không hề sửa đổi bất kỳ quốc sách nào của Thôi Sàm, Viên Hóa Cảnh sẽ coi như không thấy gì hết.

Trần Bình An mỉm cười hỏi, liệu có phải mỗi tu sĩ trong nhóm Địa Chi đều mang trên mình một nhiệm vụ riêng, túc trực chờ ngài đưa ra quyết định rồi mới "phụng chỉ" đến gõ đầu ngài hay không?

Viên Hóa Cảnh lắc đầu bảo rằng mình không rõ, lại nói Trần Quốc sư nếu có bản lĩnh thì tự đi mà hỏi, đừng kéo y vào vũng nước đục này.

Thấy vị kiếm tiên này thành thật như vậy, Trần sơn chủ lấy làm vui mừng, bèn đáp lễ bằng một lời hứa: Nếu Viên Hóa Cảnh bế quan tại Bái Kiếm Đài mà thất bại, tiêu hao sạch sẽ linh khí, thì Lạc Phách sơn sẽ không thu của y một đồng Tuyết Hoa tiền nào.

Viên Hóa Cảnh nghe xong, sắc mặt tối sầm như mực.

May mắn thay, kể từ khi đến Bái Kiếm Đài, Viên Hóa Cảnh thường xuyên thỉnh giáo kiếm thuật từ vị cung phụng Cam Đường kia, thu hoạch được không ít. Đặc biệt là Tạ Cẩu, chẳng rõ vì nguyên cớ gì lại chủ động mở lời chỉ điểm cho Viên Hóa Cảnh đôi ba câu, khiến y bừng tỉnh đại ngộ. Nghe nàng nói vài lời còn hơn cả mười năm khổ tu, điều này tuyệt đối không hề khoa trương. Chính vì vậy, Viên Hóa Cảnh càng thêm kiên định ý chí bế quan phá cảnh tại nơi này. Dẫu Lạc Phách sơn có xua đuổi, y cũng nhất quyết không rời đi.

Khi đó, Tạ Cẩu chẳng hề cảm thấy tư chất của Viên Hóa Cảnh có gì đặc biệt để nàng phải hạ mình chỉ điểm. Tuyệt đối không có chuyện đó. Nàng cũng không muốn để Tiểu Mạch nảy sinh hiểu lầm.

Tạ Cẩu chỉ đơn giản là không chịu nổi một kẻ đần độn lại thích làm chuyện điên rồ, cứ phải phức tạp hóa việc tu hành luyện kiếm vốn dĩ cực kỳ giản đơn, khiến nàng đứng ngoài quan sát mà lòng dạ bồn chồn không yên.

Cứ như thể một đứa trẻ đang giải một bài toán vỡ lòng đơn giản nhất: một cộng chín, hai cộng tám, ba cộng bảy... thảy đều bằng mười. Ngươi, một Nguyên Anh cảnh nhỏ bé, hà tất phải đi đường vòng một cộng một, cộng hai, rồi lại cộng ba làm gì? Nguy hiểm nhất là sơ sẩy một chút lại cộng thừa, rồi lại loay hoay nhân chia trừ cộng đủ kiểu. Đã luyện kiếm thì cứ thuần túy mà luyện, bày vẽ hoa hòe hoa sói làm chi cho nhọc thân?

Tạ Cẩu hận không thể ấn đầu Viên Hóa Cảnh xuống đất mà gào lên: là mười! Nàng chỉ liếc mắt một cái đã thấu triệt đáp án là mười rồi. Dù tư chất ngươi có kém cỏi, đầu óc có trì độn, cũng đừng tự làm khổ mình như thế chứ!

Ban đầu, Tạ Cẩu còn ngờ vực mình đã nhìn lầm vị Viên kiếm tiên này, liệu y có đang "đại xảo nhược chuyết", cố ý làm phức tạp hóa vấn đề hay không. Nhưng sau khi quan sát kỹ lưỡng, nàng phát hiện hoàn toàn không phải vậy, mà là đầu óc tên hậu bối này có vấn đề thật.

Cùng là kiếm tu, cùng mang danh "thiên tài", dù là xét theo "trăm năm đạo tuổi".

Viên Hóa Cảnh cảm thấy vấn đề này thiên kinh địa nghĩa là không đơn giản, thực tế vô cùng nan giải.

Tạ Cẩu lại thấy vấn đề này chẳng có gì khó khăn, thực tế còn đơn giản hơn nhiều.

Còn Ninh Diêu... có lẽ nàng chẳng mảy may nhận ra có "vấn đề" gì ở đây cả, bởi mọi thứ với nàng vốn dĩ đã là như thế, chẳng cần phải hỏi han hay suy luận.

Muốn nói về vị Trần sơn chủ của chúng ta ư? Đại khái ngài là người cực kỳ nhẫn nại, bất kể là nhân chia cộng trừ ra sao, ngài đều muốn thử đi thử lại cho bằng hết, sẵn sàng đi đường vòng thật xa, dù sao cuối cùng ngài cũng sẽ tìm ra được đáp án chuẩn xác nhất.

Dù sao đi nữa, Viên Hóa Cảnh sau khi đặt chân lên núi Lạc Phách, rồi lại tới Bái Kiếm Đài, đã chẳng còn cảm thấy mình là thiên tài gì nữa. Quả nhiên, trên con đường luyện kiếm, cần cù bù thông minh mới là đạo lý vĩnh hằng.

Trần Linh Quân một mình lững thững tiến về phía đám người, thấy bọn họ đang túm năm tụm ba ngồi cắn hạt dưa, không khí rộn ràng, liền lên tiếng oán trách sao không gọi hắn theo cùng.

Khương Thượng Chân đề nghị: "Sơn chủ sắp bế quan một thời gian, trường học ở thôn bên kia, hay là để ta đến dạy thay vài ngày?"

Trần Bình An liếc nhìn hắn một cái, im lặng không đáp.

Mễ Dụ dứt khoát lắc đầu, nơi này so với hành cung tị thử còn náo nhiệt hơn nhiều. Chu thủ tịch dường như vì muốn lấy lại chút thể diện trước mặt Tiểu Mạch mà đã đến mức "chó cùng rứt giậu", không từ thủ đoạn nào rồi.

Trần Linh Quân vỗ vỗ cánh tay Chu thủ tịch, an ủi: "Đừng gượng ép quá, huynh vốn không phải kiểu người thích hợp làm mấy việc đó đâu."

"Ta cũng không phải hạng người có mới nới cũ. Tiểu Mạch dù tốt, nhưng Chu thủ tịch huynh cũng đâu có kém cạnh gì."

Khương Thượng Chân hiếm khi tỏ vẻ trịnh trọng, mỉm cười nói: "Các vị có lẽ không biết, thuở thiếu thời ta từng có một giấc mộng, vẫn luôn hổ thẹn chưa dám thổ lộ. Đó là tại một phố thị thôn dã chẳng ai biết đến Khương Thượng Chân là ai, ta mở một hiệu sách, bên cạnh là một trường tư thục, ta làm tiên sinh dạy học."

"Giấc mộng này của ta, dù năm tháng chẳng còn trẻ trung, nhưng vẫn luôn mới mẻ như thuở ban đầu."

"Sơn chủ, nếu huynh lo lắng ta dạy dỗ còn tốt hơn huynh, vậy cứ coi như ta chưa từng nói gì đi."

Trần sơn chủ đích thân đóng cửa tiếp khách trong phủ đệ, nhưng bầu không khí lúc này không còn vẻ hòa hợp, dung dị như lúc ở sườn dốc bờ đá kia nữa.

Một lời không hợp liền ỷ thế hiếp người? Khá khen cho một Trần sơn chủ gia đại nghiệp đại, khá khen cho một Trần Ẩn Quan danh tiếng lẫy lừng!

Vốn là cao đồ của chưởng môn Đấu Nhiên phái, Điền Cung khi đột phá từng gặp dị tượng, lúc này lâm nguy không loạn. Trước tiên y dùng phù trận hộ thân, lại tế ra mấy món linh bảo, tỏa ra ánh sáng rực rỡ trong phạm vi trăm trượng để xua tan sương mù, rồi lớn tiếng hỏi: "Trần sơn chủ rốt cuộc muốn gì?"

Đối phương vẫn cứ giả thần giả quỷ, không chịu hiện thân, chỉ hỏi ngược lại một câu: "Hay là đổi một câu hỏi nào có ý nghĩa hơn đi?"

Điền Cung vừa ổn định đạo tâm, vừa bấm quyết niệm chú. Từ trong tay áo y lướt ra một dải hỏa phù dài trăm trượng, uốn lượn như rồng, quét sạch màn sương mù xung quanh. Lờ mờ có thể thấy, thân phù trôi nổi trên mặt nước, nhưng nhìn kỹ phía dưới, mỗi một gợn sóng dường như đều là một đạo cổ phù? Điền Cung trong lòng kinh hãi khôn xiết, đây là một tòa phù trận có sẵn của núi Lạc Phách được Trần Bình An mang ra sử dụng, hay là hắn đã âm thầm bố trí trận pháp ngay lúc này?

Điền Cung trầm mặc một lát, chiếc ghế phía sau vẫn đặt ở đó. Cuối cùng y cũng hậu tri hậu giác, cười lạnh hỏi: "Trần sơn chủ sắp xếp cho chúng ta ở lại tòa nhà này, chẳng lẽ chỉ để khoe khoang phù pháp vào lúc này sao?"

"Chỉ là muốn biết rõ linh phù khai sơn của tổ sư nhất mạch Đấu Nhiên phái - Hỏa Giao Quá Giang phù, rốt cuộc có thể lướt đi bao xa, vượt qua vùng nước rộng lớn nhường nào."

Giọng nói của Trần Bình An vang lên ngay từ phía sau, cứ như thể hắn đang đứng ngay cạnh chiếc ghế kia. Điền Cung lập tức điều khiển hỏa giao phù, lấy thế sấm sét đánh mạnh về phía sau.

Điền Cung ngơ ngẩn quay đầu lại, chỉ thấy bóng dáng thanh sam kia quả thực đang đứng sau lưng ghế, hai tay đặt lên thành ghế, mỉm cười nhìn y.

Lại nói về đạo hỏa long phù lục đang lao thẳng về phía thanh sam kia, chẳng biết vì cớ gì, càng đến gần lại càng thu nhỏ lại. Khoảng cách với Trần Bình An càng thu hẹp, uy thế của nó lại càng tiêu giảm. Dù nhìn qua, hỏa long chỉ còn cách trán Trần Bình An chừng một thước, khí thế cuồn cuộn không dứt, nhưng hắn vẫn điềm nhiên như không, dường như chắc chắn rằng đạo phù này tuyệt đối chẳng thể chạm tới thân mình. Theo lý mà nói, phù lục này trong nháy mắt có thể vượt hơn mười dặm, nhưng trong tiểu thiên địa phù trận này dường như vẫn còn một tầng "Cảnh giới" ngăn cách, tựa như rãnh trời chắn giữa hai người, khó lòng vượt qua.

Trần Bình An vẫn bất động thanh sắc, tựa lưng vào ghế, dáng vẻ ung dung tự tại mà nói: "Nếu phù lục biết nói năng, thì đạo phù này của ta hẳn sẽ khiến đạo phù của ngươi phải không ngừng kêu khổ. Tuy nhìn qua chỉ là gang tấc, nhưng thực chất lại xa tận chân trời góc biển, khiến kẻ khác phải nản lòng thoái chí."

Điền Cung im lặng không đáp.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Ta có một đạo phù, có thể khiến 'Hỏa giao quá giang phù' kia không ngừng chuyển hóa, giống như giao long lấy nước hóa thành hỏa long thực thụ."

Điền Cung nổi giận quát: "Ngoại đạo cuồng ngôn!"

Trần Bình An vẫn mỉm cười, giọng điệu thong thả: "Nếu hỏa giao kia đã định sẵn là khó lòng vượt sông, việc lấy nước hóa rồng cũng không thành. Chúng ta nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi, chi bằng đoán xem đạo phù lục này của ta rốt cuộc tên gọi là gì?"

Điền Cung miễn cưỡng đáp lời, trong lòng thầm suy đoán: "Thước Trùy phù."

Cao nhân có lời cao thâm, đại nhân có ngôn luận vĩ mô. Cổ nhân có câu: "Nhất xích chi trùy, nhật thủ kỳ bán, vạn thế bất kiệt" (Cái dùi một thước, mỗi ngày lấy đi một nửa, muôn đời cũng không hết).

Là một đạo sĩ si mê tu hành của Đấu Nhiên phái, chút nhãn lực và kiến thức này Điền Cung vẫn có đủ.

Trần Bình An gật đầu: "Đoán đúng rồi. Vậy lại đoán xem, lá bùa này được làm từ vật liệu gì?"

Điền Cung chậm rãi đáp: "Dùng tinh túy luyện hóa từ một dòng âm hà dài dằng dặc để làm giấy phù, bởi vậy mới có công hiệu đặc dị, có thể lấy phù luyện phù, tựa như điển tích giao long lấy nước kia. Phù pháp này chính là chỗ tinh diệu của thuật 'điệp phù' thuộc mạch Phi Tiên cung."

Trần Bình An cười hỏi: "Một gốc đạo thụ nở năm đóa hoa, Đấu Nhiên phái và Phi Tiên cung tuy khác tông nhưng cùng nguồn cội, đều bái chung một vị tổ sư gia. Đã biết thuật điệp phù có đại dụng, vì sao không cùng nhau lĩnh hội?"

Điền Cung muốn nói lại thôi, cuối cùng vẫn chẳng thể phản bác được lời nào.

Gương mặt lạnh lùng của thiếu niên Hương Đồng, kẻ vốn được Hạc Bối phong thuộc núi Dương Huyền tôn vinh là "trình độ phù pháp tiệm cận Vu Huyền", một thiên tài tu đạo thực thụ, lúc này lại bị bàn tay vàng khổng lồ tựa đại sơn trấn áp dưới chân núi. Y ngồi xếp bằng, tế ra mấy món bản mệnh vật, chật vật lắm mới chống đỡ nổi... đạo phù hình chữ "Sơn" kia.

Cách đó không xa, một bóng người áo xanh đang ngồi xổm, thong dong nhả khói mờ mịt. Hắn vô tình gõ nhẹ tẩu thuốc, hành động ấy khiến Hương Đồng đỏ mặt tía tai, càng phải dốc thêm mấy phần sức lực để chống cự.

Trần Bình An mỉm cười hỏi: "Đồng hương cũng được, Hương Đồng cũng xong, tóm lại đều là thiên tài. Đã là thiên tài thì hẳn xem qua vài lần là học được. Ta nghe nói núi Đào Phù thường xuyên tổ chức đạo hội, đệ tử ngũ tông cùng diễn tập phù pháp, luận bàn đạo học, lấy sở trường bù sở đoản. Tại sao ngươi lại chẳng nắm vững được mấy chiêu Khai Sơn phù của phái Đấu Nhiên? Chẳng lẽ ngươi chưa từng tham gia lần nào? Hay là cảm thấy trong đám đệ tử ngũ tông, chỉ có mình ngươi là thiên tài, có thể trở thành Vu Huyền thứ hai? Ai cho ngươi sự tự tin đó? Sư tôn Dương Huyền Bảo của ngươi sao? Hay là vì bà ta từng đặc biệt dẫn ngươi đi dạo Vân Mộng động thiên vài lần?"

Sắc mặt Hương Đồng xanh mét. Thiếu niên dù sao cũng ít trải sự đời, vắt óc tìm tòi hồi lâu mới rặn ra được vài câu mà y cho là lời mắng nhiếc cay độc nhất.

Trần Bình An cười bảo: "Mắng thêm vài câu nữa ta nghe xem."

"Ngươi ở trong núi mà chẳng hiểu núi, không biết thế nào là Hạc Bối phong, lại càng chẳng rõ núi Đào Phù ra sao. Dương Huyền Bảo tự mình tu luyện phù pháp là vì đại cục, nhưng truyền đạo dạy đồ đệ lại là vì tư tâm."

"Bà ta bảo bọc ngươi quá kỹ, khiến ngươi chẳng khác nào lúa non bị ép chín sớm. Tương lai của Hương Đồng ngươi, hoặc là tâm trí rối loạn mà binh giải qua đời, hoặc là xuống núi rèn luyện rồi thân tử đạo tiêu. Đến khi ngươi ngoảnh đầu nhìn lại chặng đường đã qua, kẻ cầm đao giết chết Hương Đồng thực chất chính là Dương Huyền Bảo."

"Tiểu oa nhi, ngươi phải sống sao cho xứng đáng với sự sủng ái và kỳ vọng của sư tôn. Đừng để bà ta một lần đau lòng mà dập tắt vạn niềm vui, khiến bà ta phải hối hận vì những gì đã làm."

Hai tay Hương Đồng run rẩy, sống mũi cay xè. Ngọn núi cao trên đỉnh đầu càng lúc càng đè nặng, khiến thiếu niên không thể không cúi đầu thấp xuống.

Đáng hận nhất là kẻ họ Trần kia, mỗi lần nói một câu lại cố ý bồi thêm một ngọn núi, ép y giống như đang gật đầu đồng tình hết lần này đến lần khác.

Chỉ cậy vào đạo pháp và cảnh giới cao thâm mà dám nhục mạ người khác đến mức này!

Ánh mắt Hương Đồng chợt bừng sáng, nàng thấy một vị nữ quan quen thuộc đang cưỡng cầu phá trận, xé toạc cấm chế mà bước ra khỏi đại môn. Nàng ta lạnh lùng nói với nam tử áo xanh kia: "Trần sơn chủ, xin hãy biết chừng mực. Việc truyền đạo thế nào là chuyện của ta, một kẻ ngoại nhân như ngươi không cần phải chỉ tay năm ngón..."

Chẳng đợi Dương Huyền Bảo của đỉnh Lưng Hạc kịp thốt ra chữ "chân" cuối cùng, trong chớp mắt, kiếm quang chợt lóe, thủ cấp của vị nữ quan kia đã lăn dài trên đất, đôi mắt nàng vừa vặn đối diện với Hương Đồng.

Hương Đồng kinh hãi tột độ, dù biết rõ sư phụ trước mắt chỉ là giả huyễn, mọi chuyện vốn không đúng, nhưng trong khoảnh khắc ấy đạo tâm vẫn thất thủ. Cảm giác như đại sơn ầm ầm áp đỉnh, nghiền nát chân thân thành thịt vụn, hồn phách hóa thành tro bụi.

Ngay sau đó, Trần Bình An lên tiếng: "Đi thôi, tiểu oa nhi. Tạm thời hãy gạt bỏ cảnh giới, rũ bỏ thân phận, chỉ dùng đôi mắt của phàm nhân, lấy tư cách của kẻ tục tử mà nhìn ngắm hồng trần nhân gian vài lần để mở mang kiến thức. Hãy dùng vạn dặm sơn hà để mở rộng lòng dạ, dùng ngàn vạn việc vụn vặt để mài giũa đạo tâm. Ta sẽ dạy cho một Hương Đồng không còn sư phụ biết cách tự xử thế trên đời này, để xem liệu chỉ dựa vào chính mình, ngươi có thể tìm được chốn dung thân hay không."

Phía xa, bên hòn giả sơn, Lỗ Bích Cá ngước mắt nhìn lên, chỉ thấy trên đỉnh núi mây mù cuộn trào, khí thế ngút trời, thấp thoáng bóng dáng của một vị vương tọa đại yêu. Y ra sức giữ vững đạo tâm, tự nhủ những gì mắt thấy tai nghe đều là hư vọng vô căn cứ. Nào ngờ, vị đại yêu Chu Yếm kia bỗng dưng vung côn giáng xuống, đạo ý cuồn cuộn cùng sát cơ ngập trời ập đến. Lỗ Bích Cá trợn tròn mắt, vô thức lùi lại. Trường côn dừng khựng ngay trên đỉnh đầu gã, vị vương tọa đại yêu kia cười lớn, lắc đầu vẻ khinh miệt: "Địa tiên Hạo Nhiên các ngươi, đạo tâm quả nhiên không chịu nổi một kích. Tùy tiện vung một côn xuống, đánh chết mười mấy đồ tôn bối phận như Vu Huyền thì có gì khó!"

"Chu Tử Thụ, ngươi đứng ngoài xem náo nhiệt làm gì? Ta có lời khuyên này, ngươi không nhất thiết phải coi Tiết Trực Tuế như thần minh, càng không thể kính sợ hắn như thiên đạo. Ngươi càng coi trọng hắn, chính là đang xem nhẹ bản thân mình rồi."

Tiết Trực Tuế, ngươi đường đường là một Thiên quân, đứng đầu một cung, chẳng lẽ không nên tự vấn lòng mình đôi chút sao? Đạo mạch của các Thiên quân nhà khác ta không bàn tới, nhưng ngươi chính là đích truyền của Vu Huyền. Kẻ học theo lão, sống như lão, chết cũng như lão, vốn là chuyện thường tình. Thế nhưng, đã làm đồ đệ mà một chút cũng chẳng giống sư tôn, thần hình đều khác biệt, sao nào, Tiết Thiên Quân muốn khi sư diệt tổ, thay đổi tông môn hay sao?

Nữ quan Bạch Phượng, một bậc thiên tư trác tuyệt, có thể nuốt bùa chú để tăng tiến đạo hạnh, phá giải cảnh giới, lúc này lại đang bị giam cầm trong một lồng giam hư không vô tận. Nàng đã nuốt chẳng biết bao nhiêu lá linh phù trân quý, những thứ mà nàng mới nghe danh lần đầu, thấy mặt lần đầu. Thế nhưng càng nuốt, cảnh giới lại càng cao, từ Ngọc Phác, Tiên Nhân cho đến Phi Thăng... Có điều, càng ăn nàng lại càng gầy mòn, hình thần tiều tụy, chỉ còn da bọc xương. Nàng cảm giác như mình đã chạm đến Cảnh giới Thứ mười bốn trong truyền thuyết. Hàng ngàn vạn lá bùa nàng từng ăn tươi nuốt sống, giờ đây có thể tùy ý phun ra. Chỉ cần nàng tiện tay ném đi một lá, dù nhỏ như hạt cải, cũng đủ khiến viên cổ tinh kia nổ tan thành tro bụi, hoặc chém làm đôi, thậm chí có thể khuấy đảo cả dải ngân hà rực rỡ, khiến tinh tú dời chuyển, tùy ý bày bố thiên tượng...

Nàng thực sự rất muốn nhổ ra!

Đinh Đạo Sĩ đưa mắt nhìn khắp gian phòng, thấy thi thể nằm la liệt trên mặt đất, cảnh tượng thê thảm vô cùng, nhưng đạo tâm của gã chỉ khẽ xao động rồi lập tức bình lặng trở lại.

Giả tạo, tất cả đều là giả tạo. Mà cho dù là thật, Đinh Đạo Sĩ lại càng phải giữ vững tâm trí.

Người tu đạo, hà tất phải luận bàn thiện ác? Đã phân thiện ác ắt có thị phi. Mà đã vướng thị phi, thì dù u cư nơi thâm sơn tu đạo hay lăn lộn chốn hồng trần, e rằng đạo tâm cũng khó lòng thuần túy.

Gã vốn xuất thân từ Thái Canh phúc địa, trước khi lên núi tầm đạo đã tận mắt chứng kiến, tự mình nếm trải quá nhiều nỗi khổ cực của nhân gian rồi.

Đinh Đạo Sĩ vẫn ngồi yên tại chỗ, giữ nguyên tư thế co ro dựa vào thành ghế đầy lười nhác, hai tay đút vào ống tay áo, hỏi: "Trần sơn chủ, thủ đoạn lấy giả làm thật này, có lẽ có vài phần tác dụng với người khác. Nhưng dùng để đối phó với tiểu đạo, chẳng khác nào ném mị nhãn cho kẻ mù xem."

Nam tử cầm tẩu thuốc dài trong tay, vắt chéo chân cười nói: "Đinh Đạo Sĩ, đại đạo vì nhiều ngả rẽ mà lạc mất dê, kẻ học vì nhiều phương pháp mà uổng mạng."

Đinh Đạo Sĩ điều chỉnh tư thế ngồi cho thoải mái hơn đôi chút, tuy mệt mỏi rã rời nhưng vẫn gượng được, thần sắc chăm chú nói: "Nếu Trần sơn chủ muốn lấy lý phục người, e rằng cũng chẳng mấy hữu dụng. Chi bằng đổi sang biện pháp khác, ví dụ như lấy lực phục người? Dẫu sao cũng khiến tiểu đạo đây khẩu phục tâm không phục, chứ chẳng như hiện tại, Trần sơn chủ vừa lãng phí thời gian vừa hao tổn thiên địa linh khí, mà tiểu đạo cũng thấy ngài đang phí hoài thời giờ của mình. Giống như Văn Hà kia, trước đây nghe ngài khoe khoang quan hệ với Văn Miếu và Hi Bình tiên sinh, nàng vốn chẳng coi ra gì, cảm thấy tâm cảnh của ngài không xứng với những danh hiệu đó, chỉ là hạng người trên bàn tiệc thích khoe mẽ quen biết người này kẻ nọ. Khác biệt duy nhất là, kẻ dưới núi nói mình quen biết đại phú gia thì dễ rước họa vào thân, còn kẻ trên núi lại nói mình quen biết Vu Huyền mà thôi. Tiểu đạo cũng vậy, chuyện tuy khác nhưng lý lẽ tương đồng, chỉ khiến tiểu đạo thêm phần xem thường Trần sơn chủ, thật không cần thiết."

Đinh Đạo Sĩ không ngờ đối phương lại thật sự gật đầu, còn bồi thêm một câu: "Vậy thì đổi cách thức, thỏa ý nguyện của ngươi, lấy lực phục người."

Giây lát sau, Đinh Đạo Sĩ mặt mũi bầm dập nằm sóng soài trên mặt đất, đưa tay quệt mũi, bàn tay đã dính đầy máu tươi.

Đinh Đạo Sĩ vẫn cười nói: "Trần kiếm tiên, kỹ xảo chỉ có bấy nhiêu thôi sao?"

Trần Bình An đứng gần đó, khẽ mỉm cười: "Chỗ dựa của ngươi quả thực không nằm ở ngoại vật, mà ở bản thân linh hoạt nhạy bén cùng đạo tâm kiên cố. Nếu không, sao ngươi có thể nghĩ ra đường tắt để vượt qua tâm ma, thuận lợi tiến vào Ngọc Phác cảnh? Ngươi đã lạc lối rồi, nên đương nhiên sẽ không tin."

Đinh Đạo Sĩ cảm thấy hoa mắt, từ tư thế nằm bỗng chốc đã đứng thẳng, lơ lửng giữa không trung quan sát núi sông bờ cõi. Gã thấy mặt đất lấy một dòng trường giang làm ranh giới, hiện ra hai dãy núi bị dòng nước cắt ngang, tạo thành hai cảnh tượng hoàn toàn khác biệt. Một dãy núi, bên bờ sông này có trăm ngọn kéo dài, bên kia sông chỉ còn vài đỉnh cao chót vót, núi sau cao hơn núi trước, nhưng con đường lộ rõ mồn một. Dãy núi còn lại thì có cầu dài bắc ngang nối liền hai bờ, một bên ngọn núi rải rác, bờ bên kia lại là vạn trùng sơn, ngọn này vươn thế, ngọn kia chặn lối, đường đi quanh co khúc khuỷu, lại chẳng có lấy một ngọn núi nào thực sự cao vút.

Chỉ một thoáng sau, Đinh Đạo Sĩ đã đứng trên cây cầu dài kia. Trần Bình An hai tay lồng trong ống tay áo, đứng ở một bên nói: "Dùng phù pháp phong ấn ký ức, mượn đường tắt để vượt qua tâm ma. Cách thức cầu may để vượt ải này, nếu là vạn bất đắc dĩ mới dùng thì quả thực không tệ. Có điều, nó không thể áp dụng cho cửa ải từ Nguyên Anh thăng lên Ngọc Phác. Ngươi chưa từng nghĩ tới, vì sao sau khi đạt đến Ngọc Phác cảnh lại phải phản phác quy chân, tìm về bản ngã chân thực sao? Mục đích chính là để đề phòng những kẻ cậy mình thông minh mà học đạo như ngươi. Đinh Đạo Sĩ, ta chẳng cần hù dọa ngươi, cứ chờ mà xem. Đến khi ngươi gặp phải bình cảnh ở Ngọc Phác cảnh, nợ cũ ắt phải trả đủ. Tu đạo trong núi bao năm, chẳng biết thế gian nóng lạnh ra sao, lại muốn cầu 'lãnh nguyệt nhật noãn', đến lúc phải sắc thuốc kéo dài tuổi thọ, nhất định sẽ khiến ngươi nếm trải khổ cực khôn cùng."

Đinh Đạo Sĩ nghe vậy, khẽ thở dài một tiếng: "Đúng là mỗi cây mỗi hoa, mỗi nhà mỗi cảnh, ai cũng có nỗi khổ riêng. Thật sự là chẳng còn cách nào khác, Trần sơn chủ, ngài không biết đó thôi, ta cũng chẳng muốn tỏ ra thông minh quá mức, chỉ là lúc ấy tiến thoái lưỡng nan nên mới phải dùng đến hạ sách này."

"Vũ Hóa sơn cao nhân lớp lớp, kiến thức uyên bác, lẽ nào không một ai ngăn cản ngươi? Chẳng lẽ không ai khuyên bảo ngươi lấy một câu sao?"

"Bọn họ không ngờ ta lại có thể nghĩ ra loại đường tắt này. Đến khi phát hiện thì ván đã đóng thuyền, sự đã rồi. Các bậc trưởng bối trong sư môn dù sao cũng không thể đánh ta rớt cảnh giới, bắt ta tu luyện lại từ đầu ở Nguyên Anh cảnh được."

"Trời không tuyệt đường người, vì sao ngươi không đi cầu xin tổ sư Vu Huyền?"

"Ngươi nghĩ tổ sư là ai chứ? Muốn gặp là gặp, muốn hỏi là hỏi được sao? Ngươi có biết tổ sư có bao nhiêu đồ tử đồ tôn không? Một núi bốn tông môn, có bao nhiêu đạo sĩ được thụ phù lục? Tổ sư cho dù thỉnh thoảng hiện thân tại đạo tràng đỉnh Kim Phong, thì cũng phải hồi đáp biết bao nhiêu phong thư, mỗi ngày tiếp kiến bao nhiêu đạo sĩ, xử lý bao nhiêu sự vụ vặt vãnh cần đích thân phê duyệt..."

"Đã có cơ hội cầu xin, có thể cầu được, tại sao lại không cầu?"

"Đó là Phù lục Vu Huyền, vị đại năng mười bốn cảnh hợp đạo tinh hà đấy! Các ngươi tưởng rằng chỉ cần một phong phi kiếm truyền thư, hoặc chạy tới đỉnh Kim Phong là xong chuyện sao?"

"Tại sao lại không cầu?"

"Trở về ta sẽ giúp ngươi và vị đạo hữu kia cầu xin một lần. Chỉ duy nhất lần này thôi, sau này không được lấy đó làm lệ đâu."

"Tu đạo sợ nhất là đạo tâm không thuần túy, nhưng lại càng sợ đạo tâm quá mức thuần túy. Đạo lý này, dùng cho kẻ khác thì được, nhưng riêng Đinh đạo sĩ ngươi phải khắc cốt ghi tâm!"

Vị đạo sĩ kia nghiêng mình, thành tâm thành ý hành lễ: "Vãn bối Đinh Đạo Sĩ, xin cẩn tuân dạy bảo, khắc ghi trong lòng!"

Trần Bình An thản nhiên nhận lễ, cười hỏi: "Cái tên Đinh Đạo Sĩ này hẳn không phải tên thật của ngươi, chẳng lẽ tên cũ khó nghe đến vậy sao? Nói nghe thử xem?"

Đinh Đạo Sĩ liếc nhìn cảnh tượng "tiền đồ" vừa rồi, hỏi ngược lại: "Trần tiên sinh, nếu không có lời chỉ điểm của ngài, chẳng phải con đường phía trước của ta đã định sẵn là vô cùng gian truân rồi sao?"

Trần Bình An cười bảo: "Chỉ là hù dọa ngươi thôi, vậy mà ngươi cũng tin là thật. Cửa 'cầu thực' kia sao có thể dễ dàng ngăn được ngươi."

Đinh Đạo Sĩ thoạt đầu ngẩn ra, sau đó bật cười lớn. Đây chẳng lẽ là kiểu "hét giá trên trời, trả tiền dưới đất" ngay tại chỗ sao?

Hắn hỏi: "Trần tiên sinh, vì sao ngài lại dùng những lời lẽ mang đầy ý vị thô thiển làm lời dạo đầu, khiến cho tiểu đạo, Văn Hà, và cả chúng ta đều có phần khinh nhờn ngài?"

Trần Bình An hỏi ngược lại: "Không biết cái sự 'khinh nhờn' của các vị tiên gia nằm ở chỗ nào, và 'coi trọng' là ở đâu?"

"Ta vừa muốn biết điểm chung của đám tu sĩ gia phả các ngươi, lại vừa muốn thấy được nét đặc thù và sự sai biệt giữa từng người."

"Đinh đạo hữu, ngươi tu đạo có phần thoát tục, nhưng đạo hạnh truyền thừa thì vẫn còn kém xa lắm. Hiện nay đã thu nhận đồ đệ chưa?"

Đinh Đạo Sĩ cười đáp: "Tạm thời vẫn chưa thu nhận. Vả lại, Trần tiên sinh xin đừng gọi ta là đạo hữu, vãn bối hôm nay thực sự không dám nhận."

Trong phòng, đám đạo sĩ lần lượt thoát khỏi ảo cảnh, trở về với thực tại, ai nấy đều có cảm giác như vừa trải qua mấy đời người.

Đinh Đạo Sĩ đã ngồi ngay ngắn trở lại. Có người thần sắc hoảng hốt, mồ hôi đầm đìa; lại có người phải vội vàng bấm niệm pháp quyết, nhập định tại chỗ mới có thể ổn định lại tâm hồ đang dậy sóng.

Hắn từ sớm đã thực lòng khâm phục vị Trần tiên sinh kia. Chuyến đi này không chỉ là không uổng công, mà còn mang lại lợi ích vô cùng to lớn.

Điền Cung đã thay đổi ý định, chuẩn bị tìm đến một trong ba tông môn còn lại trên núi để học đạo, sau đó sẽ lặn lội một chuyến đến Linh Bảo phái ở Nam Bà Sa châu để vấn đạo. Học lén ư? Trần sơn chủ đã nói rồi, đó gọi là luận bàn!

Người tu hành chúng ta học đạo của trời đất, học đạo của người khác, sao có thể gọi là trộm được?

Lương Triêu Quan coi như đã hữu kinh vô hiểm vượt qua cửa ải, tuy trong lòng vẫn còn chút tiếc nuối. Hắn thầm nghĩ, sau này nếu Trần Bình An có đến Đào Phù sơn làm khách, đi ngang qua Nhất Hậu phong, mình nhất định phải kiếm cớ bế quan, tránh xa hắn một chút mới được.

Chu Tử Thụ kỳ thực là vị đạo sĩ ít phiền muộn nhất ở đây. Nàng không hề hay biết rằng, những thiên tài tu đạo vốn cao không thể chạm trong mắt nàng, lúc này ai nấy đều mang bộ dáng như vừa gặp quỷ, lại vừa như được chiêm bái thần minh.

Thiếu niên Hương Đồng là người cuối cùng mở mắt, hắn nghiến răng nghiến lợi nói: "Kẻ họ Trần kia, mặc cho ngươi thủ đoạn vô số, mưu kế trùng điệp, ta vẫn không phục ngươi!"

Ba vị đạo sĩ của ngọn núi "Tam Đãi" thuộc Đào Phù sơn, tại ba đỉnh núi khác nhau đã gặp gỡ những người khác nhau, ai nấy đều có thu hoạch riêng. Đến hôm nay họ mới thấu hiểu, phù lục nhất đạo, không phải cứ hướng tới chỗ cao xa mới được gọi là đại phù.

Bạch Phượng khẽ thở dài một tiếng, về phần phù lục, trong tòa cảnh giới hư ảo kia, nàng đã học đến mức sắp nôn ra rồi. Lúc này nàng chỉ muốn sau khi trở lại đạo quan sẽ dốc lòng nghiên cứu cách vẽ bùa cho thật tốt.

Trần Bình An đang gác chân hút thuốc lá mỉm cười nói: "Chút thủ thuật che mắt, chỉ là múa rìu qua mắt thợ, khiến các vị chê cười rồi."

Đinh đạo sĩ thầm kêu không ổn, hỏng bét rồi!

Lời này nghe như câu kết thúc, tựa như tiếng kinh đường mộc vỗ xuống báo hiệu hạ hồi phân giải, nhưng thực chất lại không phải vậy.

Ngồi đối diện với Trần Bình An, Thiên Quân Tiết Trực Tuế vẫn thủy chung nhắm mắt dưỡng thần, không nói một lời, tựa như đang trầm tư suy nghĩ.

Vào núi mới hay mây đỉnh đẹp, che dù chậm bước tiễn mưa đi.

Lý Mục Châu, vị tu đạo sĩ duy nhất không cần phải trải qua khổ đạo, đã đặt chân lên Đào Phù sơn. Vừa vặn lúc này trời đổ mưa, hắn lấy ra một chiếc dù giấy dầu, chậm rãi bước về phía chân núi. Gã đạo sĩ giữ cửa là Tiên Úy đã sớm trở về mái hiên tránh mưa, cửa lớn vẫn mở rộng.

Lý Mục Châu đứng trước cửa, nhẹ nhàng gõ vào vòng cửa hình đầu thú. Một đạo sĩ trẻ tuổi nghe tiếng liền bước ra, đứng dưới hành lang tươi cười chào đón: "Lý đạo trưởng, mời vào trong ngồi."

Hắn đã nghe Trần Linh Quân kể tường tận về Đào Phù sơn, nơi linh khí dồi dào bậc nhất Trung Thổ Thần Châu, gã thanh y tiểu đồng kia còn không ngớt lời khoe khoang về việc y và Vu Huyền đạo huynh thân thiết đến nhường nào.

Đây là lần đầu tiên Lý Mục Châu bước vào thư phòng của Tiên Úy đạo trưởng. Điều đầu tiên thu hút ánh mắt hắn chính là tấm biển đề tên thư phòng: "Mê Hoặc". Cái tên này thật sự thâm sâu khôn lường!

Trên bàn sách đặt một đôi trấn chỉ bằng đồng thô sơ, bên trên khắc những dòng minh văn khuyến học quen thuộc. Tuy nhiên, điểm đặc biệt là mỗi câu đều có bảy chữ.

"Đều bảo muôn vàn đều hạ phẩm, thích đọc sách, không thích đọc sách."

"Đều bảo tấc vàng tấc thời gian, thích đọc sách, không thích đọc sách."

Lý Mục Châu là người học rộng tài cao, suy ngẫm một chút liền hiểu rõ ý nghĩa sâu xa trong đó. Đúng vậy, phàm nhân dưới núi khi còn trẻ có đủ điều kiện để đọc sách thì lại lười biếng. Đến khi đầu bạc răng long, muốn chuyên tâm đọc sách thì mắt đã mờ, tinh thần uể oải, chẳng còn là việc dễ dàng nữa.

Tiên Úy đạo trưởng quả thực là một người tao nhã. Tuy tự đặt đạo hiệu là "Mê Hoặc", nhưng y chẳng hề cố làm ra vẻ huyền bí, chỉ mỉm cười nói: "Cặp trấn chỉ này là do vị quản gia kiêm đầu bếp già của núi Lạc Phách tự tay chế tác rồi tặng cho ta. Chu tiên sinh ấy là bậc học rộng tài cao, lời lẽ luôn thấm đẫm triết lý nhân sinh. Ông ấy từng nói, kẻ có sách mà không chịu đọc chẳng khác nào hạng người thô thiển. Ông ấy còn bảo, tuệ căn đời này của chúng ta vốn là nhờ công phu đọc sách từ kiếp trước tích tụ mà thành, còn trí tuệ kiếp sau lại phụ thuộc vào việc đèn sách ở đời này. Chu tiên sinh còn dạy rằng, đọc sách không chỉ đơn thuần là nhìn mặt chữ trên trang giấy, mà còn phải biết quan sát sự vật, suy ngẫm sâu xa và đặt ra những nghi vấn cho chính mình."

Lý Mục Châu khẽ gật đầu, lộ vẻ tán thưởng: "Lời của Chu tiên sinh quả thực thâm thúy, ẩn chứa huyền cơ của đại đạo."

Thảo nào khi nãy đi ngang qua gian nhà nọ, hắn thấy cửa chính không đóng, một vị lão tiên sinh đang vung bút họa đóa sen thủy mặc. Tờ giấy Tuyên Thành vừa dài vừa hẹp trải trên án thư, tiểu đồng áo xanh đứng bên cạnh phải cẩn thận kéo giữ. Một nét mực hạ xuống dài hơn trượng, khí thế liền mạch, nhất khí hà thành! Thần thái của lão tiên sinh sung mãn, bút lực dồi dào, vẽ một cách tiêu sái nhàn nhã.

Lý Mục Châu vốn là bậc cao túc tinh thông đạo pháp, chứng kiến cảnh tượng ấy cũng không khỏi thầm kinh ngạc và bội phục.

Tiên Úy vốn là kẻ từng trải chốn giang hồ, tuy khoác áo đạo sĩ nhưng thực chất lại mang tâm tính của người đời, liền cười đáp: "Lý đạo trưởng bình phẩm như vậy, quả không sai lệch chút nào."

Lý Mục Châu lên tiếng hỏi: "Kinh thư nơi này..."

Tiên Úy kéo một chiếc ghế mời khách, hào phóng nói: "Mời đạo trưởng cứ tự nhiên thưởng lãm, cứ coi nơi đây như thư phòng của mình là được." Dù sao thì những cuốn sách "đứng đắn" hơn y đều đã cất kỹ trong ngăn kéo cả rồi.

Lý Mục Châu đa tạ một tiếng, ngồi xuống cầm lấy một quyển đạo thư bản khắc gỗ lưu hành dưới núi, sau đó lại lật xem thêm vài quyển khác. Hắn chợt phát hiện một chi tiết dị thường: Tiên Úy đạo trưởng đọc sách dường như chỉ xem qua phần tựa và bạt? Sách vở tuy được sắp xếp ngăn nắp, nhưng phần chính văn dài dòng bên trong dường như chủ nhân căn bản không hề xem kỹ, chỉ lướt qua đại khái. Thi thoảng có trang sách bị gấp góc lại, lẽ nào đó chính là những chỗ tinh yếu nhất của cả quyển sách?

Quả nhiên là phong thái của bậc cao nhân!

Chẳng trách Trần sơn chủ lại chịu hạ mình đàm đạo nhiều với ta và Tiên Úy đạo trưởng đến thế. Trong khi đó, Tiên Úy trong lòng lại không khỏi thấp thỏm. Hiếm khi được diện kiến một vị đạo môn cao nhân chân chính, lại còn ngồi ngay trong thư phòng của mình, y vốn đã nung nấu ý định thỉnh ích. Những trang sách bị gấp góc kia, thực chất chỗ nào cũng chất chứa những điều y còn u mê nghi hoặc.

Học vấn nông cạn, đạo lộ gian truân. Kẻ sĩ đọc sách nơi kinh kỳ vốn đã chẳng dễ, người tu đạo chốn thâm sơn lại càng muôn vàn khó khăn thay.

Tiên Úy do dự hồi lâu, cuối cùng mới lấy hết dũng khí, đưa tay chỉ vào một trang sách đang gấp lại, đọc khẽ vài câu rồi dè dặt hỏi: "Lý đạo trưởng, lời này nên giải nghĩa thế nào cho đúng?"

Lý Mục Châu nghe thấy câu hỏi, ánh mắt chăm chú nhìn vào dòng chữ trên trang giấy, nhưng trong lòng lại thầm cân nhắc: "Tiên Úy đạo trưởng hỏi vậy là có ý gì? Chẳng lẽ muốn kiểm tra học vấn của ta?"

Vốn dĩ Lý Mục Châu cảm thấy câu văn này thông tục dễ hiểu, nhưng lúc này bỗng sinh lòng ngờ vực, lẽ nào trong lời này ngoài ý còn có ý khác, ẩn chứa huyền cơ trùng trùng?

Tiên Úy thấy vị cao chân đứng đầu tông tự của Kinh Vĩ quan kia khi đối diện với mấy lời này cũng phải trầm tư đắn đo, nhất thời trong lòng dâng lên nỗi buồn khôn tả. Phải rồi, quả đúng là như vậy! Đọc sách tu đạo, xem ra thực sự là chuyện gian nan quá đỗi!

Lý Mục Châu suy đi tính lại, cảm thấy không thể im lặng mãi, vừa định mở lời giải thích thì Tiên Úy đang ngồi trên ghế, khuỷu tay chống lên mặt bàn, một tay đỡ cằm. Vị đạo sĩ trẻ tuổi đầu cài mộc trâm ấy, ánh mắt tựa như đang nhìn vào cuốn sách mở sẵn, nhưng lại giống như đang thần du vạn dặm, như đang trò chuyện cùng Lục đạo trưởng, lại như đang lẩm bẩm tự nhủ: "Chu tiên sinh từng nói, y cũng nghe được một pháp môn của kẻ học đạo, gói gọn trong năm chữ: 'Quan Thế Âm Bồ Tát'. Đại ý nói rằng, chữ 'Quan' là phải xem nhiều sách, chữ 'Thế' là phải đi nhiều nơi để trải nghiệm sự đời, chữ 'Âm' là phải lắng nghe người khác nói, hiểu rõ họ muốn nói gì chứ đừng chỉ mãi lẩm bẩm một mình. Cuối cùng, phải giữ được lòng từ bi của Bồ Tát, như vậy mới thực sự coi là đang tu hành chân chính."

Mượn ý Phật gia, người học Đạo nghe đạo, vạn nẻo thiền quan bỗng chốc khai thông.

Đạo sĩ Lý Mục Châu trong nháy mắt rơi vào cảnh giới vật ngã lưỡng vong, tâm trai vô ngại.

Trên tầng không cao vợi, Vu Huyền cứ nằng nặc đòi xoa bóp vai cho lão tú tài, lão tú tài lại nhất quyết từ chối, hai lão già bướng bỉnh cứ thế đẩy qua đẩy lại. Ai ngờ một người không khống chế tốt lực đạo, người kia cũng theo đó mà đáp trả không nhẹ không nặng, ngươi tới ta đi, nhìn tư thế này, e là sắp sửa xảy ra một trận ẩu đả thật sự.

Lão tú tài đột nhiên dừng tay, vuốt râu nhíu mày hỏi: "Vu Huyền, ngươi nghĩ chuyện gì xảy ra mới có thể khiến ngươi và núi Lạc Phách trở mặt thành thù?"

Vu Huyền mỉm cười đáp: "Lão ca lo lắng chuyện quỷ vật đánh lén kia sẽ tái diễn sao? Hay sợ có đạo sĩ nào đó đột tử bất đắc kỳ tử ở núi Lạc Phách? Cứ yên tâm đi, ta đâu nỡ để Trần đạo hữu phải khó xử. Thứ nhất, đám đạo sĩ này đều do đích thân ta chọn lựa. Thứ hai, ta đã lặng lẽ cài một đạo đại phù lên người bọn chúng, vừa để hộ mệnh, vừa là phù lục phục bút. Nếu kẻ nào manh tâm giở trò, dùng thủ đoạn nham hiểm, đừng trách bần đạo lần theo manh mối, tìm đến tận cửa 'bái kiến'. Huống chi Trần đạo hữu xưa nay vốn cẩn trọng, nếu không thì đạo hữu Bạch Cảnh đã chẳng phải ngồi canh trên nóc nhà làm gì."

"Lão ca à, huynh có vạn ngọn núi cao, trông coi không xuể cũng là lẽ thường. Nói đi cũng phải nói lại, khó trách đạo hữu Tiên Tra trước đây muốn quở trách huynh vài câu, xem ra cũng chẳng oan uổng chút nào?"

"Năm tòa tông tự đứng đầu, thiếu chút nữa là một bàn tay đếm không hết rồi. Kinh Vĩ quan nghèo nhất, nhưng môn phong ngược lại là tốt nhất, huynh nói xem có kỳ quái hay không, có huyền diệu hay không?"

"Huynh ở trạng thái hợp đạo tinh hà này, đương nhiên là vạn chúng quy tâm, ai nấy đều tâm phục khẩu phục. Bạch Dã đã nói y nợ huynh một phần ân tình, sau này nhất định sẽ trả hết, tất nhiên là nếu không trả được thì vẫn tốt nhất."

"Vậy nên khi huynh đột phá Thập Tứ cảnh, bên Văn Miếu Trung Thổ kiểu gì cũng phải biếu chút hạ lễ, gọi là có chút ý tứ. Lão ca này, huynh đoán xem, mọi người cùng nhau tính toán, cân nhắc nghĩ ngợi mãi mà vẫn không có kết luận. Cho nhiều quá, e là huynh sẽ chê rườm rà, lại cảm thấy nợ Văn Miếu một phần nhân tình. Cho ít quá, chưa chừng đám núi nọ cung kia phái kia lại chê cười bọn ta, nói đám hủ nho ăn đầu heo nguội ở Văn Miếu này là một lũ bần cùng kiết xác, nói thật, ta cũng phiền lòng lắm."

Vu Huyền vê chặt chòm râu, gương mặt nhăn nhó thành một đống: "Lão tú tài, cho ta một lời chắc chắn đi, huynh cứ nói năng lấp lửng thế này, bần đạo bực mình lắm."

"Các ngươi là đạo sĩ, đạo sĩ tất nhiên phải ở trong đạo quán, hoặc là ở đạo tràng, có đúng không?"

"Lão tú tài, Tuân Khanh! Ngươi đừng ép ta phải học cái kiểu hàng tôm hàng cá chửi đổng nhé, ta Vu Huyền này cũng là người có tính khí đấy."

"Thế nào, còn giận dỗi, muốn đấu khẩu với ta sao? Vu lão nhân, ta cho ngươi thêm một cơ hội nữa, ăn nói cho hẳn hoi vào!"

"Ôi, lão tú tài, ta đây chẳng qua là lo lắng cho Tập Linh phong bên kia sơ suất, tâm tình nóng nảy nên mới lỡ lời, mong huynh rộng lòng lượng thứ cho."

"Hỗn xược! Ngươi đã không coi ta là bằng hữu, lại còn làm ta tổn thương trước mặt Chân nhân, thì ta cũng chẳng thèm coi ngươi là huynh đệ nữa. Gọi cái gì mà lão tú tài, phải gọi là Văn Thánh!"

"Một ngàn khối kim tinh đồng tiền này, một nửa là biếu tặng núi Lạc Phách, năm trăm khối còn lại coi như cho Trần đạo hữu mượn. Khoản nợ này cứ ghi vào sổ sách của lão tú tài ngươi, thấy thế nào?"

"Tại lão ca, huynh mà nói thế thì ta xin phép được trèo cao, xem huynh như huynh đệ ruột thịt nhé? Hay lắm, xưa nay chỉ thấy tiền bạc làm sứt mẻ tình cảm, mượn tiền thường mất bạn, nào có ai như chúng ta, càng nhắc đến tiền nong thì tình nghĩa lại càng thắm thiết? Tại lão ca, huynh có mang theo rượu không? Ta phải uống vài hớp mới được. Lão đệ tài hèn học mọn, thực sự không biết dùng lời lẽ nào chân thành hơn để cảm tạ huynh nữa rồi."

"Tuân lão đệ, uống rượu thì thôi đi."

"Thực không dám giấu huynh, ta cùng Á Thánh đã bàn bạc nhiều lần, cuối cùng thống nhất chuẩn bị một món hạ lễ, định tặng huynh hai tấm biển. Lễ Thánh cũng thấy hợp lý, việc này coi như đã thông qua nghị sự của Văn Miếu rồi. Một tấm biển đề hai chữ lớn 'Đạo Tràng', đặt ở đỉnh Lấp Kim hay bất cứ đâu tùy huynh; tấm còn lại đề 'Đạo Quán', huynh muốn treo ở đâu cũng được. Văn Miếu chỉ lo việc tặng, còn vị trí thì mặc huynh định đoạt."

Vu Huyền kinh ngạc thốt lên: "Văn Miếu lại hào phóng đến mức tặng món lễ vật trọng hậu như vậy sao?!"

Lão tú tài cười nhạo đáp: "Ngươi nghĩ ai là người khởi xướng việc này đầu tiên?"

Vu Huyền bùi ngùi thở dài một tiếng: "Trần đạo hữu quả thực là người phúc hậu, thành thật, chỉ có điều hơi thiếu tâm cơ một chút."

Sáu vị đệ tử đích truyền của Vu Huyền.

Dương Huyền Bảo của núi Lưng Hạc thuộc Đào Phù sơn, từng là đại đệ tử của Vu Huyền, sau khi binh giải đã chuyển thế trở lại núi tiếp tục tu đạo, chẳng khác nào một người mà chiếm tới hai suất đệ tử.

Tiếp đến là Cấu đạo nhân của Kinh Vĩ quan, Nguyên Tố sơn chủ của Vũ Hóa sơn Quỷ Tiên, và Tiết Trực Tuế của Phi Tiên cung. Ngoài ra còn có vị sư tôn của đương kim chưởng môn phái Đấu Nhiên là Mai Chân, người đã bế quan trăm năm không màng thế sự.

Đương nhiên, Vu Huyền vẫn còn một vị tiểu đệ tử ẩn danh, hiện đang tạm gửi tại Kinh Vĩ quan để nhờ truyền thụ đạo pháp, bởi dù sao cũng không tiện mang theo bên mình cùng tu hành trên Tinh Hà.

Thân tâm tự tại trước, truyền thừa đạo thuật sau, đó chính là tôn chỉ thu nhận đệ tử bấy lâu nay của Vu Huyền.

Việc cố ý để Tiết Trực Tuế đảm nhận trọng trách "hộ đạo" lần này, quả thực đúng như lời Trần Bình An đã nói, thứ cần được tôi luyện nhất chính là đạo tâm. Trong mắt Vu Huyền, vị đệ tử đích truyền mang danh Đạo môn Thiên quân này chính là người thích hợp nhất để đảm đương việc đó.

Phi Tiên cung sừng sững là thế, song dường như đã trở nên quá đỗi già nua và nặng nề.

Mỗi bận Vu Huyền đặt chân tới Phi Tiên cung, số đạo sĩ dám can đảm ngẩng đầu nhìn thẳng vào lão chẳng được mấy người.

Lão không phải đi tuần thú, cũng chẳng phải ngoạn cảnh du sơn, mà thâm tâm lại vô cùng mong mỏi dọc đường sẽ có đạo sĩ nào đó chủ động mở lời thỉnh giáo đạo pháp, bằng như không luận đạo thì dăm ba câu chuyện phiếm cũng đủ khiến lão hài lòng.

Thuở trước cũng từng có những đạo sĩ như thế, dẫu thần sắc còn gượng gạo, lời lẽ có phần lộn xộn, vẫn cố gắng đưa ra vài câu hỏi chẳng mấy cao minh, vậy mà Vu Huyền lại lấy làm hân hoan, kiên tâm giải đáp cặn kẽ từng nỗi nghi hoặc cho bọn họ.

Thế nhưng chẳng biết tự bao giờ, số đạo sĩ dám mở miệng đàm đạo với vị tổ sư gia Vu Huyền này ngày một thưa thớt. Lần gần nhất lão ghé thăm Phi Tiên cung, thậm chí chẳng còn lấy một ai dám lên tiếng.

Vu Huyền dĩ nhiên có thể chủ động dừng bước, gọi một đạo sĩ đang chắp tay hành lễ từ xa lại để trò chuyện, song lão vẫn luôn kỳ vọng rằng trên bất cứ nẻo đường núi nào của Phi Tiên cung, sẽ có kẻ tự thân tiến tới bắt lời.

Vu Huyền lên tiếng: "Lão Tú Tài, giờ đã có thể để ta cùng Trần đạo hữu hàn huyên đôi câu được chưa?"

Tuy không thể tận mắt chứng kiến cảnh tượng nơi núi Lạc Phách, nhưng nhờ vào bùa chú hộ thân, Vu Huyền vẫn đại khái cảm nhận được đạo tâm của đám đạo sĩ kia đang ở trạng thái nào. Nếu có kẻ nào tâm cảnh đã đến mức mục ruỗng suy tàn, lão vẫn còn cơ hội để ra tay cứu vãn.

Đợi đến khi Lão Tú Tài dỡ bỏ lớp bình chướng đại đạo kia, Vu Huyền liền dùng tâm thanh nhắn nhủ: "Trần đạo hữu tiếp khách quả thực chu toàn."

Nơi thâm sơn, Trần Bình An đáp lời: "Ấy là bởi tiền bối đã dụng tâm lương khổ."

Vu Huyền như trút được gánh nặng, vuốt râu cười khà: Một ngàn khối kim tinh đồng tiền này, xem ra không hề lỗ vốn. Xét về lâu về dài, kỳ thực là có lãi, đại lãi là đằng khác!

Nào ngờ vị Trần đạo hữu kia lại cười hỏi: "Bọn họ mới chỉ nảy sinh chút ý thức 'phá cũ lập mới', đạt được sự khẳng định sơ bộ mà thôi. Tiền bối dù sao cũng đã giao ra năm trăm khối kim tinh đồng tiền, vãn bối làm kẻ kinh doanh vốn chẳng muốn để ai phải chịu thiệt, hay là để vãn bối thuận theo thời thế, 'thừa thắng xông lên' thêm một phen? Nói chung, phần đệm đã xong, khúc dạo đầu cũng qua, giờ là lúc nên đi vào chính văn, trung đoạn, rồi mới tới hồi thu quan..."

Vu Huyền vội xua tay: "Chẳng dám, chẳng dám! Trần đạo hữu hôm nay đang lúc bế quan bận rộn, không nên hao tổn tâm trí thêm nữa. Có chút dạo đầu khai vị này là đủ rồi..."

Trần Bình An mỉm cười đáp: "Tiền bối cứ yên tâm, việc tiếp theo chỉ là mài giũa rèn luyện, không ảnh hưởng nhiều đến đạo tâm đâu. Trước tiên ta sẽ cho bọn họ mở mang tầm mắt về phép đấu pháp trên núi và chiến sự ngoài cõi, sau đó giúp họ tự mình dàn dựng những màn ám sát. Ví như đặt mình vào hoàn cảnh của người khác, nếu đổi lại là Trần Bình An, sẽ phải đối mặt với đám kiếm tu lầu Giáp Thân kia như thế nào..."

Vu Huyền ướm hỏi: "Trần đạo hữu hà tất phải nhọc lòng đến thế..."

"Ồ?"

Lời tâm niệm đáp lại tựa như đá chìm đáy bể.

Vu Huyền lại bắt đầu vân vê chòm râu, vẻ mặt đầy vẻ lo âu.

Thực ra, việc này cũng giống như đạo lý năm xưa Thôi Thành dạy quyền cho Trần Bình An và Bùi Tiền. Trước hết phải dồn người ta vào tử địa, không còn đường lui, không còn kẽ hở nào để xoay xở. Ví như Đinh Đạo Sĩ quá đỗi tự phụ vào thiên tư tu đạo cùng học vấn tài trí của bản thân, vậy thì phải đập tan tất cả, rồi mới xây dựng lại từ đầu.

Cùng một thủ đoạn này, nếu đổi lại là một tu sĩ Phi Thăng cảnh thực hiện, hiệu quả sẽ giảm đi đáng kể. Đám thiếu niên này vẫn còn quá nhiều đường lui để tự an ủi, rằng bại dưới tay người khác chẳng qua là do bản thân kém về năm tháng tu hành mà thôi.

Trần Bình An vốn là người ngoài cuộc, dù nói là "người ngoài tỉnh táo, kẻ trong u mê" hay do tầm nhìn khác biệt, có lẽ hắn còn hiểu rõ năm tòa tông môn kia hơn cả chính bọn họ.

Chỉ riêng việc từ Vu Huyền, đến Cấu Đạo Nhân, rồi lại đến Triệu Văn Mẫn, Lý Mục Châu... cũng giống như chính Trần Bình An vậy, đối với mười sáu người mới vào núi Khiêu Ngư kia, hắn đã dần mất đi sự kiên nhẫn, hay đúng hơn là thiếu hụt đi rất nhiều.

Điều này đương nhiên liên quan mật thiết đến cảnh ngộ hiện tại của Trần Bình An. Nhưng lùi một vạn bước mà nói, dù cho Trần Bình An chưa từng giao đấu với Mã Khổ Huyền, không bị vị quỷ vật dự khuyết Mười bốn cảnh kia đánh lén, hắn vẫn không thể đích thân truyền đạo dạy quyền. Thậm chí, hắn cũng chẳng thể thường xuyên lên núi Khiêu Ngư, nhiều nhất chỉ là đứng ở chân núi Phù Diêu nơi đạo tràng tư gia mới lập, tựa lan can phóng tầm mắt ra xa, quan sát tiến triển tu hành của mười sáu người kia. Thông qua từng chi tiết nhỏ nhặt, hắn sẽ đánh giá tâm tính phẩm hạnh của bọn họ, rồi định kỳ gặp mặt Trịnh Đại Phong và Sầm Uyên Ky để điều chỉnh những chỗ sai sót.

Chỉ riêng một ngọn núi Khiêu Ngư đã bỗng chốc tăng thêm mười sáu người. Vậy đến khi vương triều Đại Ly đưa tới đợt phôi tử kiếm tu thứ hai thì sao? Hoặc giả, nếu hắn không sáng lập Thanh Bình Kiếm Tông ở Đồng Diệp châu thì thế nào? Hay đợi đến khi thời hạn hai mươi năm phong sơn kết thúc, các đỉnh núi thuộc hạ của núi Lạc Phách liên tiếp khai sơn, có Nguyên Anh tu sĩ hoặc vũ phu Viễn Du cảnh trấn giữ, mà những vị Phong chủ này lại có ngày càng nhiều đệ tử thân truyền, rồi đệ tử lại truyền thừa cho đệ tử nữa thì sao?

Cần biết rằng, Trần Bình An chỉ là đang học theo Trịnh Cư Trung, chứ hắn không phải là Trịnh Cư Trung.

Vì vậy, dụng tâm lương khổ của Vu Huyền, Trần Bình An hiểu rất rõ, nhưng trong lòng vẫn không khỏi ưu tư. Cảnh giới của Vu Huyền hôm nay đã đạt đến mức độ ấy mà còn như vậy, lẽ nào núi Lạc Phách và Thanh Bình Kiếm Tông sau này lại không phải đối mặt với những vấn đề nan giải tương tự?

Môn phái nhỏ thì lo lắng thiếu thốn đủ bề, tổ sư đường hương hỏa không vượng. Đệ tử, tiền tài, thiên tài địa bảo, ngoại vật linh khí cho đến đạo thư bí tịch, thảy đều chỉ cầu càng nhiều càng tốt.

Đại tông môn cũng chẳng kém phần lo toan, chỉ hiếu kỳ đệ tử vàng thau lẫn lộn, đạo tràng mọc lên như nấm dẫn đến cảnh cố thử thất bỉ, lòng người ly tán. Họ lo lắng những hạt giống tốt kia, một khi sơ sẩy sẽ lạc lối lầm đường, cầu đạo sai hướng.

Vu Huyền muốn vị Trần đạo hữu này đóng vai ác nhân, đảm đương trọng trách mài giũa đạo tâm cho đám con cháu hậu bối.

Trần Bình An rất mực ăn ý mà tiếp nhận công việc khổ sai này. Chẳng phải việc lão chân nhân bỏ tiền ra mua đạo tâm, cũng được xem như một buổi diễn tập và luyện tập để Trần Bình An có thể vị vũ trù mâu, lo liệu chu toàn cho tương lai hay sao?

Huống hồ, việc này lại chẳng tốn lấy một xu.

Trong mắt Trần Bình An, những đạo sĩ có thân phận thanh quý, được xưng tụng là tiên miêu mầm tốt kia, thực chất đại đa số đều chỉ là... những người trẻ tuổi.

Đạo sĩ Điền Cung của phái Đấu Nhiên, nguyện vì Cấu đạo nhân của Kinh Vĩ quan mà công khai trở mặt. Có được không? Trần Bình An lúc ấy suýt chút nữa đã muốn giơ ngón tay cái lên tán thưởng hắn rồi.

Còn Văn Hà cảm thấy phương pháp của Trần Bình An hắn thật đáng ghét, rườm rà, thậm chí là buồn nôn... Có được không? Trần Bình An cảm thấy quả thực quá sức đạo lý, nàng nghĩ như vậy là rất tốt!

Vẫn còn một đám đạo sĩ trẻ tuổi đang ngồi đó, dường như đang chờ xem vị Trần sơn chủ danh tiếng lẫy lừng bấy lâu rốt cuộc có bản lĩnh thật sự hay không, có xứng đáng với những lời đồn đại và sự tích vang dội kia hay không.

Trần Bình An trong lòng chẳng hề có chút khúc mắc nào, ngược lại còn thấy thái độ của họ là lẽ dĩ nhiên.

Dĩ nhiên, những người như Hương Đồng thì lại là chuyện khác.

Còn như những ngoại lệ như Đinh đạo sĩ, hay đặc biệt là vị "Trực Tuế" Tiết Trực Tuế của Phi Tiên cung, thì quy củ của mạch này lại quá đỗi hà khắc.

Quy củ tất nhiên là điều cần thiết, không có quy củ chẳng thể thành vuông tròn, nhưng nếu quá nặng nề lại hóa ra phản tác dụng. Đạo sĩ vốn dĩ nên tiêu dao tự tại, trói buộc càng nhiều, tâm cảnh càng khó lòng thư thái.

Thân tâm đã chẳng được an nhiên, làm sao có thể đạt tới cảnh giới thiên nhân hợp nhất?

Tựu trung lại, trong buổi tọa luận đạo lần này, Trần Bình An chẳng qua chỉ là thấy sai thì sửa, mài giũa những chỗ còn thô lậu, khiến cái tốt đẹp vốn có càng thêm phần tinh túy.

Bảo là truyền đạo thì thật ra vẫn chưa đến mức ấy, Trần Bình An cũng chẳng mặt dày đến thế, hắn chỉ giúp họ mở mang nhãn giới về sự "giang hồ hiểm ác". Ở phương diện này, hắn quả thực danh xứng với thực, làm tròn bổn phận của mình.

Vu Huyền có thể dạy dỗ nên một Ngũ Hoa tiên tử, đào tạo ra đại đa số đạo sĩ giữ mình đoan chính, nhưng chưa hẳn đã đủ tâm sức để uốn nắn hết thảy những kẻ như "Hương Đồng lại truyền đệ tử" hay "Đinh đạo sĩ của Thái Canh phúc địa".

Trần Bình An, với tư cách là người ngoài, có lẽ lại dạy được Hương Đồng và Đinh đạo sĩ ngay trước mắt, nhưng cũng tương tự như vậy, hắn chưa chắc đã bồi dưỡng ra được một "Kinh Vĩ quan" hay một "Cấu đạo nhân".

Vu Huyền đưa ra đề bài cùng đáp án công khai, còn Trần Bình An lại là người diễn giải cặn kẽ từng bước giải.

"Vu đạo hữu, Trần đạo hữu."

Giữa họ xưng hô nhau bằng "đạo hữu", hẳn không chỉ là lời khách sáo suông. Một người đặt trọn niềm tin, người kia tự tin gánh vác được.

Tiết Thiên Quân vừa mới "tỉnh lại" liền lập tức đứng dậy chắp tay chào, tỏ thái độ sẵn sàng cùng Trần Bình An đồng sinh cộng tử.

Hương Đồng lần này cũng đứng lên, thành thật hành lễ, nhưng miệng vẫn cứng cỏi thốt ra bốn chữ: "Vẫn không phục!" Dù vậy, Hương Đồng vốn thuộc Đào Phù sơn, cùng với Bạch Phượng của Đấu Nhiên phái – người cứ hễ nghĩ đến bùa chú là đau đầu, và Lỗ Bích Cá của Phi Tiên cung – kẻ luôn khao khát được thỉnh giáo Trần sơn chủ, cả ba vị đạo sĩ này đều nguyện ý ở lại núi Lạc Phách.

"Ở núi Khiêu Ngư truyền đạo chẳng phải tốt hơn sao?"

Sầm Uyên Ky từng nói dạy quyền chính là học quyền. Tương tự, giúp người truyền đạo cũng là một cách tự mình tu đạo. Đánh không lại vị chủ nhà chiếm trọn thiên thời địa lợi nhân hòa kia, chẳng lẽ dạy dỗ mấy tên tiểu bối Quan Hải cảnh này còn không phải dễ như trở bàn tay sao?

Hôm nay Trần Bình An đích thân tiễn chân mọi người rời đi, ra tận bến Ngưu Giác. Nhìn thấy chiếc phi chu "Long Xà Tung", Trần Bình An không khỏi tấm tắc khen lạ. Bảo rằng trong lòng không chút thèm muốn thì đúng là dối lòng.

Trần Bình An chắp tay hành lễ theo đạo môn, mỉm cười nói: "Đạo tại Quỳnh Lâu, đạo tại ngói bích. Đạo tại phù chú, đạo tại đạo ngoại. Người học đạo chúng ta nên trân trọng giữ gìn."

Văn Hà, nữ quan của đỉnh Nhị Hậu, mạnh dạn hỏi: "Trần tiên sinh, vãn bối có thể mở một màn kính hoa thủy nguyệt được không?"

Đám đạo sĩ thấy Trần sơn chủ thoáng chốc lộ vẻ như lâm đại địch.

Trần Bình An vẫn giữ nụ cười, đáp: "Không cần thiết phải vậy, sau này có dịp đi ngang qua đạo tràng quý phái, ắt sẽ có cơ hội gặp gỡ đàm đạo."

Định lấy oán báo ân, làm vấy bẩn đạo tâm của ta sao?!

Văn Hà thoáng hiện vẻ tiếc nuối.

Tiểu cô nương áo đen im lặng đứng đó, không nói lời nào. Tiểu Mễ Lạp dường như mắt không thấy, tai không nghe.

Diệp Đạm không biết thi triển phù chú gì, hay là đích thân vượt châu tới, đột ngột hiện thân tại bến Ngưu Giác. Nàng nhìn về phía nam tử áo xanh, sau khi xác nhận thân phận liền thản nhiên nói: "Sư tổ vừa ban pháp chỉ, cho Lạc Phách sơn thuê miễn phí chiếc đò ngang Long Xà Tung này trong vòng một trăm năm."

Trần Bình An cố giữ vẻ trấn định, gật đầu nói: "Lạc Phách sơn xin đa tạ Đào Phù sơn."

Diệp Đạm mỉm cười: "Ta cũng nên tạ ơn Trần kiếm tiên mới phải."

Trần Bình An tâm minh nhãn sáng, nói thẳng: "Ta vô tình giúp đạo hữu báo thù, chẳng qua chỉ là tiện tay, đạo hữu không cần đa lễ."

Văn Hà đứng bên cạnh vẫn vẻ mặt mờ mịt, dường như chưa hiểu đầu đuôi câu chuyện.

Nụ cười của Diệp Đạm càng thêm rạng rỡ: "Quả nhiên danh bất hư truyền, Trần Ẩn Quan uy danh thật không nhỏ."

Trần Bình An chỉ mỉm cười, không đáp lời.

Sự xuất hiện của Diệp Đạm vốn đã nằm ngoài dự tính của mọi người, nhưng sau khi hiện thân, nàng lại cùng Trần Bình An đối đáp như đánh đố, khiến bầu không khí khắp nơi đều lộ vẻ kỳ quái.

"Lá Ẩn Sĩ" của phái Đấu Nhiên, sao có thể tươi cười niềm nở với người khác như vậy?

Mấy vị đạo sĩ trong lòng thầm kêu khổ, cho rằng đây vẫn chỉ là một hồi ảo cảnh. Tên Trần sơn chủ đáng ghét kia, trò này rốt cuộc bao giờ mới kết thúc, chẳng lẽ vẫn còn muốn khảo nghiệm đạo tâm của chúng ta sao?!

Một đạo sĩ trẻ tuổi cảm thấy không chịu nổi nữa, bèn tỏ thái độ buông xuôi, trực tiếp nằm vật xuống đất, để xem ngươi Trần Bình An còn có thể làm khó ta thế nào. Hiện giờ đạo tâm của ta đã vững như nước giếng sâu rồi!

Diệp Đạm nhíu mày quát: "Ngươi là Lương Triêu Quan của đỉnh Nhất Hậu? Đang làm cái trò gì vậy, còn ra thể thống gì nữa!"

Lương Triêu Quan cười ha hả, vắt chân chữ ngũ: "Trần sơn chủ, đợi đến lần sau ta tới phái Đấu Nhiên, gặp được Diệp sư thúc thật sự..."

Trần Bình An mỉm cười nhắc nhở: "Ngươi đã thấy chân nhân trước mắt rồi, có lời gì cứ việc nói rõ ràng."

Tiết Trực Tuế bất đắc dĩ lên tiếng: "Mau đứng dậy đi, Trần sơn chủ không gạt ngươi đâu..."

Lương Triêu Quan liếc nhìn Tiết Thiên Quân, lại nhìn sang Diệp sư thúc khí thái đoan trang, không giận mà uy, cuối cùng mới liếc qua Trần Bình An một cái. Hắn lồm cồm bò dậy, phủi bụi đất trên người, im lặng chắp tay hành lễ với Diệp sư thúc rồi sải bước tiến về phía độ thuyền.

Trần Bình An "tốt bụng" nhắc nhở: "Quên rồi sao? Long Xà Tung đã cho núi Lạc Phách thuê rồi."

Lương Triêu Quan cất cao giọng đáp: "Đâu có, bần đạo định ở lại núi Lạc Phách rèn luyện một phen cho thật tốt."

Không có chiếc độ thuyền vượt châu nào ở đây, nhưng điều đó chẳng làm khó được Tiết Trực Tuế. Y tế ra một chiếc phù chu, đủ sức vượt châu đi xa.

May mắn là Diệp Đạm cũng đi cùng bọn họ trở về Trung Thổ Thần Châu. Bên hông nàng treo một chiếc roi ngắn màu sắc rực rỡ, vô cùng hiếm thấy, trên đó khắc dòng chữ "Ấm Công luyện chế tại Cổ Tây Nhạc" và "Ra biển bắt hải sản".

Khương Thượng Chân dùng thần thức truyền âm hỏi: "Mễ Dụ, ngươi từng ở lại Hành cung Tị Thử, có biết vì sao sơn chủ đối với Diệp Đạm này lại... đề phòng như vậy không?"

Mễ Dụ do dự một lát, rồi cũng đáp lại bằng thần thức: "Hồi trước ta rảnh rỗi ở Hành cung Tị Thử, thích xem qua hồ sơ, quả thật cũng biết chút ít nội tình. Diệp Đạm ngoài thân phận đạo sĩ, còn là một kiếm tu, từng đến Kiếm Khí Trường Thành. Kết quả là lần đầu ra chiến trường đã bị thương không nhẹ, bị kiếm tu Huệ Đình của Hồng Diệp Kiếm Tông bên phía yêu tộc dùng thanh 'Son Phấn' đánh trọng thương. Diệp Đạm hình như còn làm lụy đến một vị trưởng bối sư môn hộ đạo, nên nàng từng lập lời thề: ai có thể đích thân đâm chết kẻ thù đó, nếu là nam tử, nàng nguyện kết làm đạo lữ; nếu là nữ tử, nàng nguyện làm tỳ nữ trăm năm. Chẳng trách Ẩn Quan đại nhân vừa thấy Diệp Đạm đã như muốn mạng, nếu nàng cứ khăng khăng muốn hoàn thành lời thề, bám lấy núi Lạc Phách không đi, Ẩn Quan đại nhân biết phải làm sao?"

Khương Thượng Chân bừng tỉnh đại ngộ: "Duyên đến không có roi rút đất, sao co lại được nỗi tương tư."

Mễ Dụ hỏi: "Nếu đổi thành hai chúng ta, chẳng lẽ lại không tính chuyện này sao?"

Khương Thượng Chân mỉm cười: "Đây chính là chỗ chúng ta còn kém xa sơn chủ. Cái phong lưu lớn nhất của một nam nhân, chính là giữ mình trong sạch, chung tình chung thủy, khiến nữ tử trong thiên hạ cầu mà không được, lại càng cầu mà không được."

Mễ Dụ trong lòng bội phục không thôi, những lời Chu thủ tịch vừa nói quả thật đã thấu triệt đến tận đáy lòng hắn.

Trần Bình An chậm rãi nói: "Đợi Tiểu Mạch trở về, mấy vị kiếm tiên các ngươi cùng với Bùi Tiền, hãy theo ta đi một chuyến đến kinh thành Đại Ly."

Bùi Tiền, Khương Thượng Chân, Mễ Dụ. Một người là võ phu cảnh giới cao thâm, hai người là kiếm tu Tiên Nhân cảnh.

Lại thêm Tiểu Mạch, Tạ Cẩu, Lão già điếc... Như vậy là đã có thêm ba vị kiếm tu Phi Thăng cảnh nữa rồi.

Xem ra, vị tân Quốc sư của vương triều Đại Ly - Trần Bình An, sắp sửa lần đầu tiên chính thức lộ diện, đăng triều giữa điện Kim Loan nguy nga.