Gian phòng trúc và hành lang vốn chỉ cách nhau một bức vách, nhưng bên trong lại tựa như ẩn chứa một tòa động thiên khác biệt. Giữa hư không thái hư bao la bát ngát, Trần Bình An đang nhắm mắt dưỡng thần, ngồi xếp bằng tĩnh tại. Trước mặt hắn, một chiếc pháp bào đỏ tươi đã hư hại nặng nề đang lơ lửng, bên cạnh là hai mảnh kiếm gãy nằm im lìm.

Đó chính là cái giá mà Trần Bình An phải trả sau trận tử chiến với Mã Khổ Huyền. Chiếc pháp bào vốn là món pháp khí "tiên thuế" có được khi hắn bước chân vào Tiên Nhân cảnh; giờ đây, những văn tự triện khắc đủ màu sắc, đậm nhạt khác nhau trên đó đang rục rịch như muốn phá kén chui ra. Những chữ triện này năm xưa vốn do kẻ ở Niệm Tâm trong ngục tối dùng bí thuật khâu vá, khắc ghi chân danh của các đại yêu lên người Trần Bình An, nay tựa như đám phù bình, dập dềnh trôi nổi theo làn nước.

Những đóa "phù bình" ấy lại gắn kết chặt chẽ với Trần Bình An – kẻ đã hợp đạo với nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành. Sắc thái của yêu tộc văn tự càng đậm nét, pháp bào lại càng rung chấn dữ dội, đó chính là dấu hiệu của những kẻ đã đạt tới Phi Thăng cảnh hoặc đã là bậc Tiên Nhân. Ngược lại, chân danh của những đại yêu Ngọc Phác cảnh lại ngoan ngoãn nằm im, mặc cho đám văn tự tựa như "thủy thảo" kia có vùng vẫy thế nào cũng chẳng thể lay chuyển.

Bản thân Trần Bình An đã là Tiên Nhân, trừ phi chúng có được đại cơ duyên, bằng không khó lòng phá vỡ được bức bình chướng vô hình vốn là sự hiển hóa của quy tắc đại đạo. Loại trói buộc hư ảo mờ mịt này sẽ tồn tại vĩnh viễn như một đạo ngân. Tuy không hẳn là Trần Bình An có thể trực tiếp định đoạt việc phá cảnh của các đại yêu, nhưng ít nhất, hắn có thể dựa vào sự cường nhược của những chân danh này để suy đoán cảnh giới, tu vi, thậm chí là tư chất của đám tu sĩ yêu tộc kia.

Có lẽ đó chính là "phần thưởng" cho việc hợp đạo với nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành. Chợt, một Trần Bình An mặc áo trắng, đôi đồng tử màu vàng ròng thuần khiết, đầu đội đạo quan, từ nơi xa xăm thong dong trở về. Kiểu dáng của đạo quan ấy phảng phất nét tương đồng với chiếc kim quan của Hư Quân Vương Giáp – kẻ vừa "phi thăng" tại Phù Diêu châu. Chiếc đạo quan này đã biến đổi từ hình dáng mũ hoa sen thành một kiểu dáng "vượt khuôn phép" hơn, và được đặt tên là "Ngọc Kinh Sơn".

Trần Bình An cho phép phân thân này một mức độ tự do nhất định, mục đích chính là để hộ đạo và quan sát đại đạo cho Đinh Đạo Sĩ. Bản thể Trần Bình An vẫn không mở mắt, chỉ khẽ nhíu mày: "Ngươi mới chỉ vừa chém ra Hồng Mông, bắt đầu giai đoạn Tịch Thiên mà thôi, còn lâu mới đến lúc được phép lười biếng."

Đạo quan Trần Bình An ngồi xổm bên cạnh thanh tàn kiếm Dạ Du, thản nhiên nói: "Vạn sự khởi đầu nan, câu này dùng ở đây xem ra không mấy thích hợp. Ngươi cứ yên tâm, luận về đạo làm người, ta chẳng có tư cách gì để giáo huấn, nhưng nếu nói về cách hành sự, chắc chắn ta đáng tin cậy hơn ngươi nhiều."

Trần Bình An lặng im không đáp.

Đạo quan Trần Bình An mỉm cười: "Thuần túy võ phu khi đạt tới cửu cảnh, thập cảnh đều cần chạm đến Thiên môn. Tương tự như vậy, đám Tiên Nhân, Ngọc Phác ở cõi Man Hoang kia, những kẻ đang chiếm giữ chân danh của ngươi, sau này nếu muốn chứng đạo Phi Thăng, ắt hẳn cũng phải 'đánh tiếng' với ngươi một câu."

Trần Bình An trầm ngâm hồi lâu rồi đáp: "Thuở còn trong lao ngục, ta từng hỏi Niệm Tâm rằng khi nào nó mới thực sự phát huy tác dụng, câu trả lời nhận được chính là Phi Thăng cảnh."

Khi ấy, hắn chỉ cảm thấy cảnh giới Phi Thăng đối với mình vẫn còn quá đỗi xa vời, tựa như hoa trong gương, trăng dưới nước.

"Đợi đến khi bước vào Phi Thăng cảnh, quả thực có thể ngáng chân chúng một phen."

Tình cảnh này có phần tương đồng với việc một vị đại năng Thập Tứ cảnh nào đó lén lút ra tay, cắt đứt mạch luyện kiếm của Trần Bình An tới ba lần, khiến ngay cả người hộ đạo như Bạch Cảnh cũng chỉ biết giương mắt đứng nhìn. Những mưu đồ hiểm độc ấy tuy không thể hủy diệt thể phách kiên cố hay thần hồn vững chãi của hắn, nhưng lại đủ để khiến quá trình bế quan vốn đã gian nan nay lại càng thêm trắc trở, đầy rẫy chông gai.

Điều then chốt nằm ở chỗ Trần Bình An không thể chắc chắn liệu đối phương có ra tay lần thứ tư hay không. Đây mới chính là nỗi lo canh cánh bên lòng, khiến người ta ăn không ngon ngủ không yên suốt nghìn ngày đằng đẵng.

Đạo quan Trần Bình An có chút bực dọc: "Sao ngươi cứ mãi vướng bận vào những mảnh ký ức vụn vặt không đáng kể này làm gì?"

Trần Bình An đặt hai tay lên bụng, duy trì nhịp thở dài và đều đặn. Mỗi lần thổ nạp, giữa cõi thái hư bao la lại hiện ra một dải tinh hà rực rỡ, đồng thời vô số tinh tú tựa như cát biển lại tan biến vào hư không, cứ thế luân hồi sinh diệt không ngừng. Đạo quan Trần Bình An ngồi trên thanh trường kiếm vừa được gá tạm lại, thong thả nói: "Đợi đến ngày ngươi chạm tới Phi Thăng cảnh, chuyện này cùng lắm cũng chỉ coi là có chút thú vị, chứ chẳng mang lại ý nghĩa gì to tát. Chẳng qua là sau khi bị kẻ khác trộm đạo thì tìm cách ngáng chân, thi triển thủ đoạn từ xa để nhiễu loạn tâm thần, kéo dài thời gian bế quan của tu sĩ yêu tộc mà thôi. Thậm chí còn phải lo lắng nếu chẳng may sơ sẩy, hành động đó lại vô tình trở thành 'chuyện tốt' giúp chúng rèn giũa đạo tâm, chẳng phải là xôi hỏng bỏng không hay sao?"

"Thế nên mới nói, chỉ khi nào ngươi trở thành một vị đại năng Thập Tứ cảnh, mọi chuyện mới thực sự trở nên thú vị, mới thực sự có ý nghĩa."

"Lời ấy nghe qua dẫu có vẻ hợp lý, song thực tế lại chưa hẳn đã đúng. Chúng ta có thể phi thăng hay không, còn phải xem hiệu quả của trận quan đạo này ra sao, cần Đinh đạo sĩ giúp chúng ta nghiệm chứng xem cái phi thăng pháp này có thành công hay không. Còn chuyện hợp đạo, biết đến ngày nào tháng nào? Ai mà biết được lúc ấy cục diện mấy tòa thiên hạ kia sẽ ra sao? Dù sao trăm năm sau, tu sĩ Thập Tứ cảnh dẫu chẳng đáng giá bao nhiêu, vài tòa thiên hạ kia có khi đã bị đánh cho sụp đổ rồi cũng nên, hoặc giả thái bình vô sự thì sao? Đừng để chúng ta vất vả khổ cực hợp đạo, đến lúc đó ván rau cúc vàng trên bàn đã nguội lạnh mất rồi."

Trần Bình An làm như không nghe thấy.

Trần Bình An trong đạo phục khẽ rung ống tay áo, giơ tay lên, hai ngón tay khép lại thành kiếm chỉ, hướng về phía mảnh pháp bào rách nát mang chân danh của một vị đại yêu kia mà điểm nhẹ một cái từ xa.

Chân danh của vị đại yêu Tiên Nhân cảnh thuộc Yêu tộc nọ tức khắc bị áp chế, tựa như kẻ bị đè bẹp dí xuống đất không sao ngóc đầu lên nổi, khiến mảnh pháp bào đỏ tươi lõm hẳn xuống một mảng.

Tại Man Hoang thiên hạ, một vị đại yêu bậc Tiên quân đang mở tiệc linh đình chiêu đãi thượng khách tại đạo tràng của mình, bỗng nhiên cảm thấy phiền muộn khôn nguôi, đạo tâm chấn động dữ dội.

Y lập tức hạ lệnh kích hoạt hộ sơn đại trận, không chút chần chừ tế ra hai kiện bán tiên binh bản mệnh, thi triển thần thông, huyễn hóa pháp tướng uy nghiêm để cẩn trọng dò xét bốn phương tám hướng.

Tiệc rượu vốn đang náo nhiệt, khách khứa đầy nhà bỗng chốc tan tác, vị Tiên quân kia cũng bắt đầu đích thân kiểm tra xem có gian tế nào trà trộn vào hay không.

Trần Bình An trong đạo phục mỉm cười nói: "Chỉ cần bước vào Thập Tứ cảnh, dẫu cách biệt một tòa thiên hạ, kẻ dưới cấp bậc này, ta vẫn có thể cách không điểm sát."

"Huống hồ có ta trợ lực, về sau muốn truy tìm hành tung của Phi Thăng cảnh sẽ trở nên vô cùng đơn giản. Ngươi chẳng phải rất ngưỡng mộ phong thái 'Độc kiếm' năm xưa của Kiếm Khí Trường Thành sao? Chúng ta hoàn toàn có thể học theo, lẻn sang Man Hoang, trên chém Thượng Ngũ cảnh, dưới diệt Thập Tứ cảnh — tính cả Phi Thăng cảnh trong đó, một đường sát phạt xuyên suốt, giết cho một trận thống khoái."

Trần Bình An vẫn nhắm nghiền hai mắt, hờ hững đáp: "Nhưng ăn dưa hấu, có bao giờ ăn đến mức no căng bụng đâu?"

Trần Bình An trong đạo phục nhất thời nghẹn lời, buồn bực hồi lâu, hai tay ôm sau gáy, khẽ lắc lư đạo quan trên đầu, tự giễu: "Đúng là tàn nhẫn với chính mình."

Trần Bình An mỉm cười: "Ngược lại rồi, ta xưa nay vốn luôn khoan dung với bản thân, nhưng lại nghiêm khắc với người khác."

Trần Bình An trong đạo bào muốn quay trở lại. Dẫu sao bộ "Thiếu Niên Thư" mà hắn dày công biên soạn cho Đinh đạo sĩ, từ lời tựa đến chương mở đầu đều xem như khá tâm đắc.

Nào ngờ Trần Bình An lại mở mắt nói: "Đằng nào cũng đang rảnh rỗi, giúp ta làm hai việc chính sự đi."

Tâm ý tương thông, vị đạo quan áo trắng kia tự nhiên là tránh không khỏi, trốn không xong, đành phải nhảy xuống khỏi thanh kiếm gãy, phất mạnh tay áo.

Giữa cảnh giới Thái Hư hiện ra một tòa pháp tướng nguy nga, khiến hai bản thể Trần Bình An trông nhỏ bé tựa hạt cải.

Trên tòa pháp tướng kia, tóc tai, móng tay, da thịt, gân mạch đều lần lượt được bóc tách, chỉ còn lại một bộ xương trắng cùng vô số đường kinh mạch đan xen, lấy những "khí phủ" làm điểm nối. Bức "Tinh Tượng Chân Dung Đồ" thiên tạ địa tạo này, Trần Bình An đã từng hiển lộ hai lần. Một lần là vì quan môn đệ tử Triệu Thụ Hạ mà chỉ điểm quyền pháp, dạy hắn cách vận hành một luồng chân khí thuần túy như hỏa long nhập thủy, dùng phương thức trực quan nhất để chứng minh võ đạo là gì, con đường nằm ở đâu, giải thích cho Triệu Thụ Hạ hiểu rõ chân tướng rốt cuộc là thế nào. Lần thứ hai là tại Đại Mộc quan thuộc Liên Ngẫu phúc địa, vì đám Luyện Khí sĩ và võ phu bản địa nơi đó mà truyền đạo, chẳng khác nào mở ra trước mắt họ một bức tranh sơn hà tráng lệ vô ngần, khiến họ không còn phải chịu cảnh ngồi đáy giếng tối tăm, bất kể là tập võ hay luyện khí đều có thể bớt đi đường vòng. Khi ấy, trong mắt các Luyện Khí sĩ của phúc địa, ai nấy đều có suy đoán và thăm dò về số lượng khí phủ trên thân người. Tôn Uyển Diễm tư chất tu đạo xuất chúng như vậy cũng chỉ dám ước chừng con số ba bốn trăm. Thế nhưng bức chân dung mà Trần sơn chủ tiết lộ lúc đó, khí phủ trên thân người chi chít như sao sa, khí tượng sâm nghiêm, vậy mà nhiều đến hơn ngàn chỗ!

Vị đạo quan Trần Bình An ngửa đầu nhìn tòa pháp tướng điểm xuyết kim quang kia, cảm thán: "Thân người là một tiểu thiên địa, mỗi một khí phủ vừa là bến đò, lại cũng là đạo tràng."

Hắn phất tay áo, chỉ tay nói: "Ngươi cũng chẳng để bản thân nhàn rỗi nhỉ? Tiền Kim tinh còn có thể sử dụng theo cách này sao? Mỗi một đồng tiền kim tinh đồng đều là một chiếc phù chu thả neo vượt biển ư?"

Hóa ra, số lượng khí phủ trên bức đồ tượng lần này so với hai bức chân dung từng công khai trước kia rõ ràng là nhiều hơn hẳn, ít nhất cũng phải thêm tới hơn bốn trăm huyệt vị.

Mà số lượng cần thiết để thăng phẩm cho bản mệnh phi kiếm Tỉnh Khẩu Nguyệt của Trần Bình An, theo như Trịnh Cư Trung diễn toán, vừa vặn là một ngàn năm trăm khối, không thừa không thiếu.

Vị Phi Thăng cảnh lão tổ tại Phù Diêu châu là Dương Thiên Cổ từng nói Trịnh Cư Trung là "quỷ", ngay cả lão cũng phải kiêng dè y. Quả thực, sự kính sợ này chẳng hề dư thừa chút nào.

"Nàng hàng xóm Vương Chu năm đó đã cố ý hóa giải phong ấn trên con rối gỗ kia rồi mới tặng cho ngươi. Đó cũng là lần đầu tiên ngươi tiếp xúc với các huyệt vị trên thân người. Năm xưa, chìa khóa là do Tống Tập Tân buộc vào, còn người gỗ là do Trĩ Khuê để lại. Xem ra hai người hàng xóm thuở thiếu thời của ngươi đều chẳng phải hạng tầm thường."

"Trên hành trình du lịch, ngươi cố ý tìm mua đủ loại y thư nơi phố thị nhân gian, kết hợp với đạo thư bí tịch sưu tầm được trên núi cao, dần dà tích lũy, khiến số lượng khí phủ am tường đạt tới con số bảy trăm."

"Nhờ lật xem bí lục trong hành cung Tị Thử, tra cứu điển tịch trân quý trong Công Đức Lâm của Văn Miếu, ngươi đã ghi nhớ kỹ càng những bí cảnh vốn bị các tiền bối Luyện Khí Sĩ coi là 'gân gà' vô dụng, hoặc những bí thuật thất truyền do các tiên phủ môn phái giữ làm của riêng. Nhờ vậy mà thu hoạch vô cùng phong phú. Thực tế đến bước này, số lượng khí phủ được ngươi đánh dấu chính xác đã gần một ngàn sáu mươi cái. Có đúng không?"

Mượn nhờ pháp môn của Lục Trầm, ngươi liền khai phá thiên địa bản thân, lần lượt xác thực hoặc bác bỏ những vị trí "gân gà" kia, từ đó gia tăng thêm số lượng khí phủ hữu dụng. Huống hồ, ngươi còn từng cùng nàng đồng hành ngoài thiên ngoại.

Chỉ riêng thành quả này thôi đã đủ để ngươi tự hào. Ta đồ rằng ngay cả Vu Huyền nếu biết chuyện, cũng phải vội vã tiến tới, khách khí gọi một tiếng "Trần đạo hữu".

"Đã nói là lấy chân thành đãi người kia mà? Ngươi không muốn để đám người Tôn Uyển Diễm biết hết vị trí các khí phủ thì cũng thôi đi, dù sao cũng là người ngoài, biết quá nhiều e rằng bất lợi, sau này khi bọn họ rời khỏi phúc địa ra ngoài ngao du sẽ trở thành biến số không nhỏ. Thế nhưng, tại sao ngay cả quan môn đệ tử là Triệu Thụ Hạ mà ngươi cũng lừa gạt?"

Nói đoạn, Trần Bình An trong trang phục đạo sĩ khẽ thở dài: "Hà tất phải tự lừa dối mình, cố sức lãng quên như vậy? Một câu 'ta cùng ta chu toàn đã lâu', lẽ nào thật sự muốn phân tách thành hai cái 'ta' sao? Chẳng trách Trần Thanh Lưu là kẻ đứng ngoài quan sát mà cũng phải thốt lên rằng ngươi là kẻ đáng thương."

Trần Bình An nhàn nhạt đáp: "Nói hơi nhiều rồi đấy."

Vị đạo sĩ đội mũ liên hoa cười nói: "Ngươi vốn dĩ là kẻ lắm lời. Năm xưa một mình nơi thâm sơn lầm rầm tự ngữ, vạn núi chẳng đáp lời, tiếng nói ắt sẽ ngày một thấp đi, tiếng lòng cũng theo đó mà héo hon già cỗi. Tin ta đi, nếu thuở thiếu thời luôn có người bầu bạn, cùng ngươi đồng hành qua những đêm dài, ngươi chắc chắn sẽ là kẻ khiến đối phương phải phiền lòng vì thói đa ngôn đấy."

Trần Bình An mỉm cười không đáp, đứng dậy ngước nhìn tôn pháp tướng cao sừng sững như đại sơn mờ ảo. Một ngàn năm trăm đồng tiền kim tinh tỏa sáng rực rỡ như tinh tú, trấn giữ từng tòa khí phủ trong cơ thể.

Bên trong đó, những vật bản mệnh được luyện hóa tại ngũ tòa khí phủ hiện lên rõ mồn một, cảnh tượng vô cùng sống động.

Phía bên ngoài những thứ ấy, vẫn còn vô vàn khí tượng đại thiên khác.

Tuy nhiên, còn một việc chính sự khác xem ra lại khá thú vị.

Trần Bình An mượn nhờ tâm cảnh thiên địa của vị đạo sĩ, diễn hóa ra hai "Trần Bình An" một thật một giả.

Kẻ thật chính là Trần Bình An của hiện tại. Kẻ giả lại là một Trần Bình An đã bị tước đi các thủ đoạn phù lục.

Đôi bên đối đầu, lao vào một trận tử chiến. Kết quả không ngoài dự liệu, kẻ trước đã giành chiến thắng, áp đảo hoàn toàn bản sao đầu tiên kia.

Trần Bình An lắc đầu, vẫn chưa thấy hài lòng, bèn muốn nới rộng khoảng cách thực lực giữa đôi bên hơn nữa: "Tước bỏ toàn bộ pháp bảo ngoại vật, xóa sạch mọi ký ức về thuật pháp thần thông."

Kẻ trước dùng tư thế nghiền ép, dễ dàng hạ sát kẻ sau, chiến thắng một Trần Bình An chẳng khác nào hàng giả kia.

Trần Bình An tiếp tục trầm giọng: "Lại bỏ đi thân phận võ phu của kẻ sau."

Vị đạo sĩ lắc đầu, bất đắc dĩ thốt lên: "Vô nghĩa quá rồi."

Trần Bình An suy ngẫm giây lát rồi đề nghị: "Vậy thì mỗi bên xóa đi một nửa, chỉ giữ lại thân phận kiếm tu và võ phu, lấy thuần túy đối chọi với thuần túy."

Vị đạo sĩ cười đáp: "Như thế mới đúng đạo chứ."

Trần Bình An vừa ngưng thần quan chiến, vừa từ trong tay áo lấy ra một kiện bảo vật. Đó là thanh pháp đao màu xanh sẫm đoạt được từ tay Tiên nhân Hàn Ngọc Thụ. Vật này lai lịch bất phàm, vốn là thứ mà khai sơn tổ sư Vạn Dao tông tìm thấy trong Thanh Hà động thiên.

Vị đạo sĩ liếc nhìn thanh pháp đao mà ngay cả Hàn Ngọc Thụ cũng chưa thể luyện hóa hoàn toàn kia, dường như nhận ra ý định gì đó trong tâm khảm của bản thể Trần Bình An, bèn tò mò hỏi: "Không đến mức đó chứ?"

Trần Bình An thản nhiên đáp: "Rất đến mức là đằng khác. Cũng nên thử một phen mới biết được có thành hay không."

Người đội mũ đạo quan lên tiếng nhắc nhở: "Một khi đã chọn con đường này làm thủ đoạn phụ trợ để hợp đạo, không chỉ hao tài tốn của, tổn tâm tổn sức, mà còn là một đi không trở lại. Một khi thất bại, tổn thất sẽ vô cùng thảm trọng."

Trần Bình An lộ vẻ vui mừng, hào hứng đáp: "Trên con đường này, cứ vững bước mà đi, không ngừng tu chỉnh, lỡ như thành công thì sao? Nếu thực sự không thành, coi như đốt một tràng pháo lớn mừng năm mới vậy!"

Người đội mũ đạo quan thò tay vuốt hai má, tặc lưỡi: "Thế thì cũng quá xa xỉ rồi."

Một ngày nọ, khi cơ duyên hợp đạo ập đến, chính là lúc một tòa tiểu thiên địa tự thân được dựng nên.

Thiên địa vạn vật trỗi dậy, nhân gian vang vọng tiếng sấm mùa xuân.

Vị đạo sĩ kia nở nụ cười quái dị: "Chỉ cần tưởng tượng thôi đã thấy khoái ý vô cùng. Thành hay bại, lão tử mặc kệ!"

Trần Bình An thần sắc khôi phục vẻ bình thản thường nhật, lạnh nhạt đáp: "Đạo gia quả nhiên có tâm cảnh này." Năm xưa trong ngục tối, hắn và gã đồng tử tóc trắng vốn thích tự xưng là "Sương Hàn" từng có một cuộc giao dịch trị giá một viên Cốc Vũ tiền. Chỉ cần đồng tử tóc trắng có thể tự mình kiếm được mười khối Tiểu Thử tiền bằng bản lĩnh của mình, Trần Bình An nguyện ý giúp gã cầu xin lão đại Kiếm Tiên tha thứ, cho gã một cơ hội khôi phục tự do.

Từ vị Ẩn Quan lão tổ kia, gã đã kiếm được một viên Tiểu Thử tiền. Đổi lại, đồng tử tóc trắng giúp Trần Bình An tìm ra sáu tòa Thái Tử sơn, tương ứng với mười ngọn đại đạo dẫn dắt trong bản mệnh khí phủ.

Lúc ấy Trần Bình An sắp phá cảnh để tiến vào Động Phủ cảnh, rốt cuộc cũng có cơ hội trở thành một vị "thần tiên trung ngũ cảnh" mà hắn hằng mong ước. Đồng tử tóc trắng khuyên rằng cơ hội hiếm có, nên thừa thắng xông lên khai phủ ngay lập tức. Khi thiên địa linh khí cuộn trào ngược vào thân thể, Trần Bình An có thể thi triển phương pháp huyền diệu "thủy trung lao nguyệt" để xác định chính xác vị trí của sáu tòa Thái Tử sơn.

Trước đó, khi cùng Lục Đài du ngoạn Đồng Diệp châu, Lục Đài đã vì một kẻ ngoại đạo như Trần Bình An mà giảng giải rất nhiều về nội tình trên núi cùng những môn đạo trong việc tu hành.

Người tu đạo luyện hóa bản mệnh vật, kỳ thực không phải cứ càng nhiều càng tốt. Những kẻ có tư cách truy cầu cảnh giới "càng nhiều càng tốt" ấy, thảy đều là thiên tài trong số các thiên tài.

Loại "tư chất" phàm phu như hắn vốn không có tư cách bàn đến chuyện đó, chỉ có hạng người "thiên tài" mới có thể mà thôi.

Nếu nói người tu đạo đều được xem là những kẻ may mắn được trời cao ban lộc, vậy thì Lục Đài hắn, cái gọi là thiên tài, không chỉ đơn thuần là được ông trời ban cho bát cơm ăn, mà là trực tiếp dâng tận tay một mâm cao cỗ đầy, cẩm y ngọc thực linh đình.

Mà hạng nhân vật hiếm có trên đời này, nơi chân trời xa xăm kia, Trung Thổ Thần Châu có một kẻ chuyên đùa nghịch Phù Đẳng, Ngai Ngai Châu có một người họ Vi, còn ngay trước mắt đây, thật trùng hợp làm sao, lại có đến hai vị.

Lúc ấy, Trần Bình An nhìn vẻ mặt đầy giễu cợt của gã kia, chỉ cảm thấy Lục Đài đang nói năng xằng bậy, chẳng thèm để tâm.

Đạo quan kia bỗng nhiên lên tiếng: "Lục Đài và mấy người bọn hắn đã hiện thân ở Kiếm Khí Trường Thành, số lượng không nhiều, chỉ đếm trên đầu ngón tay, nhưng trong đội ngũ lại có kẻ đủ sức tề danh với Nguyên Tiêu của Ngũ Thải thiên hạ."

Trần Bình An cười đáp: "Thân mình còn lo chưa xong, ta không rảnh để quản."

Đạo quan tiếp tục: "Cuốn sách của Đinh Đạo Sĩ sắp lật sang trang mới, bước vào 'Chương Hai: Khúc'." Trần Bình An liền nói: "Một kẻ vốn dòng dõi thiên hoàng quý trụ lại lưu lạc chốn nhân gian phố thị, nếm trải thăng trầm, chịu đủ mọi khinh khi miệt thị, rồi gặp được dị nhân, được thiếu niên coi trọng, từ đó bắt đầu bước lên con đường tu đạo. Ngươi tự nhận xét xem, khúc dạo đầu này có phải quá dung tục rồi không?"

Đạo quan bắt chước giọng điệu thật của hắn, đáp lời: "Ôi chao! Đại tục chính là đại nhã, ta thấy mở đầu câu chuyện như vậy trái lại rất phóng khoáng thoải mái mà."

Trần Bình An liếc nhìn đạo quan kia. Gã vẫn khăng khăng giữ vững ý kiến của mình.

Trần Bình An đành phải nhượng bộ một bước: "Thêm vào tình tiết ta cùng Hương Đồng du ngoạn sơn thủy, nhớ kỹ lúc chuyển ngoặt phải tự nhiên một chút, đừng quá cứng nhắc, kẻo lại lộ ra hào quang nhân vật chính quá mức lộ liễu."

Đạo quan vẻ mặt kinh ngạc: "Đến cả sách của mình mà cũng muốn sao chép sao? Như vậy không hay lắm đâu, dễ làm lộ ra việc học lực có hạn, tài hoa chưa đủ."

Trần Bình An im lặng, lại nhìn chằm chằm vào tôn pháp tướng kia, trong lòng đã có quyết định.

Đạo quan đành giơ hai tay lên ra hiệu: "Mỗi người bận việc riêng?"

Trần Bình An gật đầu, ngồi xuống lần nữa, nhắm mắt dưỡng thần, hai tay đan vào nhau, hai ngón cái khẽ chạm.

Và hắn vẫn không thu hồi tôn pháp tướng kia.

Kẻ ở trong núi tu đạo, năm tháng dằng dặc, tâm tư vạn mối, nào hay biết bên ngoài núi kia mặt trời mọc trăng lặn, thời tiết xoay vần ra sao. Theo lời đồng tử tóc trắng, thân người có ba trăm sáu mươi lăm khiếu huyệt, ứng với ba trăm sáu mươi lăm tòa động thiên phúc địa sẵn có giữa đất trời. Ấy chính là món quà tạo hóa mà mỗi người từ khi còn trong bụng mẹ đã mang theo bên mình.

Chính vì lẽ đó mới có căn nguyên tinh quái thế gian, vạn linh đều một lòng tu luyện để đắc được hình người.

Bởi vậy, năm xưa khi ở Mã phủ cùng Dư Thì Vụ, Trần Bình An mới phát ra lời cảm khái từ tận đáy lòng: "Thân người khó đắc, thân người khó cầu!". Thuở ấy trong lao ngục, khi khiến Niệm Tâm đổi tên, tu vi của Trần Bình An còn thấp kém, số lượng phủ đệ khai mở vô cùng hạn chế, mới chỉ có mười khiếu huyệt. Lúc bấy giờ, Ngũ Hành Bản Mệnh Vật mỗi thứ đã chiếm cứ một tòa, lại thêm hai thanh bản mệnh phi kiếm "Tước Trong Lồng" và "Trăng Đáy Giếng" thủy chung vẫn chưa thể luyện chế thành Bản Mệnh Vật. Hai thanh phi kiếm "Mùng Một" và "Mười Lăm" kia chắc chắn cũng cần một nơi an thân. Hơn nữa, kiếm "Tùng Châm" và "Khái Lôi" nhất định phải cùng ngụ tại một phủ. Khi đó, Trần Bình An căn bản chẳng còn dư thừa khí phủ để đặt chúng vào, chứ đừng nói đến chuyện trung luyện.

Năm ấy, sở dĩ có được quy mô thông suốt như vậy, phần lớn là nhờ công lao của ba luồng kiếm khí có được từ thuở thiếu thời, đã sớm giúp hắn khai sơn dựng phủ.

Bằng không, Trần Bình An chỉ e sẽ càng thêm túng quẫn, giật gấu vá vai, lâm vào cảnh nghèo rớt mồng tơi mà chẳng tìm thấy lối thoát.

Còn như việc đem những vật ngoài thân như linh khí pháp bảo tiến hành đại luyện thành Bản Mệnh Vật, Trần Bình An chưa từng dám nghĩ tới. Tu hành luyện vật trên núi, há chẳng phải đều tốn tiền sao? Mà lão tử thì lại không có tiền! Huống hồ không phải linh bảo nào cũng thích hợp để trung luyện hay đại luyện. Trong dòng chảy lịch sử, chẳng thiếu những đại tu sĩ nhìn chằm chằm vào một kiện tiên binh suốt mấy trăm năm mà thủy chung vẫn không tìm được bí pháp, hoặc không thể phá vỡ tầng tầng cấm chế, hoặc do đại đạo của bản thân không tương hợp với chí bảo, cuối cùng chỉ đành dứt bỏ sở thích, truyền lại cho đích truyền hoặc đồ tôn trong môn phái.

Nhưng nay đã khác xưa.

Đợi đến hôm nay, khi "đạo quan" kia một lần nữa dạo bước thưởng ngoạn cảnh tượng nơi đây, không khỏi tắc lưỡi khen lạ. Chẳng hổ danh là chính mình, quả thực là đại thủ bút!

Cảnh tượng hiện ra trước mắt vừa cao vời vợi lại sâu thăm thẳm. Mười ngọn Thái Tử Chi Sơn được tìm thấy đều đã bị chân thân của Trần Bình An luyện hóa thành Bản Mệnh Vật, giống như điều binh khiển tướng, tọa trấn trong các phủ đệ, phối hợp nhịp nhàng với Ngũ Hành Bản Mệnh Vật. Giữa chúng hình thành quan hệ "một chủ hai phó", kẻ trước có lệ ban thưởng cho kẻ sau, kẻ sau lại có trách nhiệm cung phụng cho kẻ trước.

Những thanh kiếm mô phỏng mua từ Hận Kiếm Sơn ở Bắc Câu Lô Châu đều đã được Trần Bình An luyện chế thành công. Không phải tiểu luyện, mà là trực tiếp vượt qua trung luyện, tiến thẳng tới đại luyện, trở thành Bản Mệnh Vật gắn liền với tâm tư đại đạo!

Ngoài ra còn có bản mệnh phi kiếm của kiếm tu yêu tộc thuộc Tranh Vanh Tông. Đồng tử tóc trắng đã đưa cho hắn một thanh đoản kiếm, trên đó khắc một chữ "Khinh".

Số lượng khí phủ, chất lượng đạo tràng, ta đều muốn cả!

Tham thì thâm sao? Ở cảnh giới Tiên Nhân này, Trần Bình An lại muốn đi ngược lại lẽ thường, tự khai mở một lối đi riêng.

Đúng là phong thái của dã tu!

Trần Bình An không mảy may để tâm đến vị đạo sĩ kia, vẫn giữ nguyên tư thế ngồi thiền của đạo gia.

Tựa như thần linh ngự trên đài sen.

Hết thảy vật trong phương thốn, vật trong gang tấc đều được đặt dưới chân.

Rành mạch rõ ràng. Con đường luyện vật, giờ mới thực sự bắt đầu.

Từ một "kẻ xa xứ" của Bao Phục Trai, đến vị Ẩn Quan đại nhân "thấy tốt thì lấy", rồi lại đến Trần kiếm tiên, suốt một đời bôn ba cùng kiếp sống tu đạo, hắn cũng tích góp được chút ít gia sản.

Vị đạo sĩ kia chắp tay sau lưng, thong dong dạo bước, ánh mắt không rời khỏi pháp tướng trên cao.

Chỉ thấy tại tòa bản mệnh Thủy phủ kia, một con dấu chữ "Thủy" chậm rãi xoay vần, bên dưới là đầm nước sâu thẳm u tối, bóng hình chập chờn, tựa như có giao long đang ẩn hiện bơi lội. Trong phủ có ba mặt vách tường, vô số thủy thần, thủy tiên được chạm khắc linh động như thật.

Tại một tòa bản mệnh khí phủ khác, trên đỉnh núi sừng sững một tòa bảo tháp óng ánh lung linh mô phỏng theo Bạch Ngọc Kinh, đạo ý hạo nhiên hùng vĩ.

Nơi thâm sâu sương trắng mênh mông bao phủ, một cây Kiếm Tiên Chiêu Hồn Phiên đứng hiên ngang, phấp phới tung bay, tỏa ra bảo quang rực rỡ.

Trong một tòa khí phủ vừa mới khai mở, một nhánh linh chi bạch ngọc trôi nổi bất định, tỏa ra ánh hồng quang.

Lại có một viên lôi đan hàm chứa chân ý lôi pháp, tự thành lôi cục, sáu đạo ấn triện thiên địa lơ lửng giữa không trung, sấm chớp rền vang, tựa như một vị thần linh đồng thời vung ra ngàn vạn roi vàng, không ngừng quất xuống để tôi luyện, củng cố nền móng khí phủ.

Còn có vô số pháp bào phẩm cấp cao thấp khác biệt, có cái to lớn như thiên mạc, có cái bao trùm núi sông, những cái phẩm cấp thấp hơn thì tựa như một biển mây làm nền cho vạn vật phù du giữa đất trời.

Lão Dương từng hỏi: "Ngươi, Trần Bình An, đã ăn no chưa?"

Câu trả lời dĩ nhiên là: "Vẫn chưa."

Sài Vu là đồ đệ của Ngụy Tiện. Ngụy Tiện vốn là kẻ say mê quyền bính, nay đang theo gót Thiết kỵ Đại Ly chinh chiến tại Man Hoang để tích lũy quân công, vì thế đã để cô bé lại nơi này.

Bởi vì Ngụy Hải Lượng từng nói tư chất của nàng cũng tốt như tửu lượng của lão vậy, điều này khiến Sài Vu vô cùng tự tin vào thiên phú võ đạo của bản thân.

Hơn nữa, một sự việc xảy ra sau đó lại càng khiến nàng thêm phần tin tưởng vào chính mình.

Vị Trần sơn chủ đầy rẫy những giai thoại truyền kỳ kia, nghe đâu ngay cả đệ tử khai sơn cũng chẳng buồn dạy quyền, nói gì đến việc truyền đạo cho kẻ khác. Vậy mà một vị sơn chủ "không hề đơn giản" như thế lại đích thân đăng đàn thuyết pháp, giải đáp nghi hoặc cho nàng, kết quả lại khiến người ta dở khóc dở cười. Chẳng khác nào "đàn gảy tai trâu", Sài Vu chỉ biết mình thực sự gặp may, "có thể" tu hành tiên gia thuật pháp, nhưng cũng chỉ dừng lại ở mức "có thể" mà thôi!

Thế nên, khi nàng từ Liễu Cân cảnh (cách gọi của Lưu Nhân cảnh) tại đỉnh Mật Tuyết thuộc Trường Xuân động thiên, một bước thăng tiến lên Ngọc Phác cảnh, Sài Vu so với bất kỳ ai đều cảm thấy ngơ ngác khó hiểu hơn cả.

Nhưng nàng cũng nhanh chóng vỡ lẽ, chắc chắn là nhờ thanh bản mệnh phi kiếm mà Tiểu Mạch tiên sinh ban tặng. Hơn nữa, những người trò chuyện cùng nàng thực chất cũng chỉ là đám bạn đồng lứa, Thôi tông chủ chỉ lộ diện duy nhất một lần, buông vài câu vô thưởng vô phạt, đại ý là khen ngợi tư chất nàng bất phàm, nay đã là kiếm tu Thượng Ngũ cảnh, liệu có hứng thú cùng sư phụ chuyển sang Thanh Bình Kiếm Tông hay không.

Mỗi chiếc độ thuyền, bất kể là loại vượt châu hay di chuyển cự ly ngắn, đều cần phải trải qua quá trình vận hành thử nghiệm.

Sài Vu ngự trên chiếc độ thuyền mang tên "Thanh Sam Lôi Xa" do Diêu thị vương triều Đại Tuyền đưa tới, cùng với vị quản sự là Cổ lão thần tiên, xuôi về phương Bắc hướng tới quê nhà Bắc Câu Lô Châu.

Tuy nhiên, Sài Vu không ghé lại Bái Kiếm đài, thực sự là có chút phiền lòng vì gã Bạch Huyền kia. Nàng cũng chẳng muốn đến núi Lạc Phách, chủ yếu là bởi kiêng dè vị Thư tịch Cung phụng mang tên "Tạ Cẩu".

Nghe đồn nàng ta và Tiểu Mạch tiên sinh là đạo lữ, tiểu cô nương cảm thấy chột dạ, bèn trốn biệt trên thuyền, trì hoãn việc đến núi Lạc Phách hay ngõ Kỵ Long thêm vài ngày để tránh mặt.

Thực ra cũng chẳng hẳn là trốn tránh, chẳng qua Sài Vu vốn yêu thích độ thuyền, mê đắm cái cảm giác "cao cao tại thượng" ấy. Kết quả là khi Lôi Xa đã quay về điểm xuất phát tại Bắc Câu Lô Châu, Sài Vu lại nảy ra ý định hay là cứ nán lại thêm ít lâu, sang Đồng Diệp Châu dạo chơi một chuyến rồi hãy tính chuyện hồi hương.

Nào ngờ, Chưởng luật Trường Mệnh đột nhiên xuất hiện tại bến Ngưu Giác, hiện thân ngay trên độ thuyền, nhắn nhủ với tiểu cô nương rằng Tạ Cẩu muốn gọi nàng đến chân núi Phù Diêu một chuyến để nói vài câu.

Sài Vu mặt mày méo xệch như khổ qua, nhưng tuyệt nhiên chẳng dám mở lời khước từ.

Khi đặt chân đến chân núi Phù Diêu, vốn là đạo tràng tư nhân của sơn chủ, nàng nhận ra đây là một nơi phong cảnh tú lệ đến mức khiến người ta phải "tán gia bại sản", đồng thời cũng ẩn chứa vẻ cổ quái lạ thường.

Trong nhãn giới của Sài Vu, vạn vật trước mắt đều bao phủ bởi những luồng ánh sáng vặn vẹo, phải quan sát thật kỹ mới có thể phát hiện ra những dấu vết mờ nhạt ấy.

Tựa như thiên địa vạn vật đều được dệt nên từ hàng tỷ sợi tơ nhỏ li ti, có lẽ do gió núi thổi qua mà những sợi tơ ấy khẽ khàng lay động.

Tạ Cẩu tựa lưng vào vách hành lang, nheo mắt đánh giá tiểu cô nương cảnh giới Ngọc Phác trước mặt. "Chính là nha đầu này đã lấy được thanh bản mệnh phi kiếm từ tay Tiểu Mạch nhà ta sao?"

Trường Mệnh gật đầu chào hỏi vị Thứ tịch Cung phụng kia, tiểu cô nương đã ân cần dẫn đường tới. Tạ Cẩu ôm quyền thi lễ. Đối với vị nữ tử mặc trường bào luôn nở nụ cười tươi tắn này — Chưởng luật Trường Mệnh, ngay cả vị quan lớn như nàng cũng phải nể mặt vài phần.

Trường Mệnh xoa đầu Sài Vu, ôn tồn nói: "Gặp Cung phụng nhà mình, không cần phải căng thẳng."

Sài Vu rụt cổ lại. Trường Mệnh từ trong tay áo lấy ra hai bọc lớn, đặt ở phía bên kia hành lang.

Tạ Cẩu hỏi: "Thế này là có ý gì?"

Trường Mệnh mỉm cười đáp: "Một ít đồng tiền Kim Tinh, để phòng thân lúc bất trắc."

Tạ Cẩu nhíu mày.

Trường Mệnh vội vàng giải thích: "Cứ yên tâm, số tiền này không hề động đến công quỹ."

Tạ Cẩu lúc này mới gật đầu. Quả thật, phong thái của núi Lạc Phách này chính là không ưa kiểu "ta cảm thấy thế này", hay "ta làm vậy đều là vì muốn tốt cho ngươi".

Chờ Chưởng luật Trường Mệnh rời núi, Tạ Cẩu mới lên tiếng hỏi: "Biết uống rượu không?"

Sài Vu đỏ bừng mặt, thành thật đáp: "Dạ... cũng uống được một chút ạ."

Tạ Cẩu vẫy tay: "Vậy thì tốt, ta với ngươi uống vài bát, bồi đắp tình cảm."

Sài Vu ngồi xuống bậc thềm, cởi giày, ngồi đối diện với thiếu nữ đội mũ lông chồn kia. Giữa hành lang đặt hai vò rượu cùng hai chiếc bát lớn.

Trước khi nâng bát, Tạ Cẩu hỏi: "Ngươi thấy nơi này có gì khác biệt không?"

Thần sắc Sài Vu có chút e dè: "Khác... là khác ở chỗ nào ạ?"

Tạ Cẩu hỏi ngược lại: "Bản thân ngươi cảm thấy thế nào?"

Mồ hôi rịn ra trên trán Sài Vu, Tạ Cẩu cười cười, xua tay ý bảo đừng có ngây người ra đó, cứ uống đi.

Hai người tự rót rượu, bát rượu chạm nhau nghe "cộp" một tiếng rất có khí thế. Sài Vu vốn định nhấp môi một chút, nhưng thấy đối phương ngửa cổ uống cạn sạch sành sanh, tiểu cô nương cũng chỉ đành làm theo.

Tạ Cẩu quẹt miệng, hỏi: "Nha đầu, ngươi có biết kiếm tu là gì không?"

Gương mặt Sài Vu đầy vẻ mờ mịt: "Cháu mới tu đạo được vài ngày, sao có thể trả lời được câu hỏi này ạ?"

Tạ Cẩu liền đổi chủ đề, đem những nội dung thuật pháp đã dạy cho tám mầm non tu đạo ở núi Khiêu Ngư ra giảng giải tỉ mỉ lại một lần. "Nghe có hiểu không?"

Sài Vu gật đầu đáp: "Dạ hiểu."

Tạ Cẩu lại hỏi: "Học được chưa?"

Một lát sau, Sài Vu mới rụt rè gật đầu: "Miễn cưỡng... cũng coi như là được ạ."

Tạ Cẩu nhìn thấu khí tượng vạn thiên trong tiểu thiên địa nơi thân thể Sài Vu. Nàng không thể không thừa nhận, hai chữ "miễn cưỡng" kia thật sự là quá khiêm tốn rồi. Thực tế, cô bé đã lĩnh hội được tất thảy. "Chẳng lẽ là mình truyền đạo có vấn đề? Hay là đám học trò hữu duyên nghe đạo này lại không đủ tư cách?"

Tạ Cẩu lại rót đầy một chén rượu, giơ ngón tay cái ra, thở dài: "Chà, quả nhiên là một viên Bạch Cảnh..."

Cách nhìn nhận vật liệu đối với Địa tiên hay thiên tài đối với Thiên tiên, chính là phương thức tính toán mộc mạc nhất trong những năm tháng viễn cổ hào hùng. Luận về thiên tư và căn cốt, theo góc nhìn của Tạ Cẩu, nhìn khắp núi Lạc Phách và Thanh Bình Kiếm Tông, trong đám hậu bối, Tào Tình Lãng hay Bạch Huyền vẫn còn kém một chút phong vị. Tạ Cẩu lúc này rất muốn biết, tiểu cô nương tên Tôn Xuân Vương kia liệu có thể mang đến cho nàng chút kinh hỉ nào không. Đại khái giống như Ngụy Bách từng nói, trong mắt những tu sĩ trên đỉnh núi như nàng, dưới tầng Phi Thăng đều chỉ đến thế mà thôi. "Nếu như đứng ở tầng cao hơn, những tu sĩ mười bốn cảnh đời trước kia khi nhìn vào đám người mới tinh vừa hợp đạo, chẳng phải cũng cùng một cảm giác sao?"

Tạ Cẩu cười nói: "Sơn chủ nhà chúng ta lần này vớ bở rồi! Chẳng trách hắn không dạy nổi đạo pháp cho ngươi!"

Sài Vu trợn tròn mắt, vẻ mặt không dám tin, cô bé vội vàng cúi đầu uống rượu.

Tạ Cẩu híp mắt: "Tiểu cô nương, hà tất mỗi ngày phải giả ngây giả dại, tự lừa mình dối người? Ngươi không tin tưởng thế giới này đến vậy sao? Đã là Ngọc Phác cảnh rồi, lại đến đây lâu như thế, còn chưa thích nghi được à?"

Sài Vu do dự một chút rồi ngẩng đầu lên, ánh mắt sáng quắc.

Tạ Cẩu tiếp lời: "Thông minh quá sẽ bị thông minh hại. Lừa được hạng ngốc nghếch như Bạch Huyền hay Mễ kiếm tiên thì còn được, chứ muốn qua mặt Thôi Đông Sơn và Trần sơn chủ nhà chúng ta sao?"

Sài Vu muốn nói lại thôi.

Tạ Cẩu hỏi: "Cứ thích trốn trên thuyền như vậy, có phải cảm thấy càng cách xa mặt đất càng tốt không?" Bởi vì Sài Vu và Tiểu Mạch có một phần ngọn nguồn đại đạo tương đồng, mà Tạ Cẩu với Tiểu Mạch lại là quan hệ "ván đã đóng thuyền, trời sinh một cặp, sáng mai là có thể động phòng hoa chúc", nên đối với những trải nghiệm thuở nhỏ của Sài Vu, nàng đã biết qua Ngụy Tiện, Trần Bình An cũng từng kể sơ qua tình hình. Năm bốn tuổi, tiểu cô nương thân thế thê thảm, bị cha mẹ trên đường chạy nạn đặt vào một cái giỏ treo, giấu trong một ngôi mộ cổ hoang phế, trong giỏ là toàn bộ lương thực còn sót lại của họ.

Sài Vu uống cạn rượu trong chén, giơ tay lau đi khóe miệng. Tiểu cô nương ngẩng đầu, đưa tay che giữa đôi lông mày, thần sắc bình thản, khẽ gật đầu: "Ta cảm thấy dương gian ở chốn cao."

Tạ Cẩu khẽ mỉm cười, chẳng chút thương hại cũng không hề kinh ngạc, chỉ nhấc bát rượu lên: "Cạn chén!"

Sài Vu vội vã rót đầy chén, gương mặt đỏ bừng, ngượng ngùng nói: "Uống nhanh như vậy, ta sợ lát nữa lỡ lời, say khướt mất thôi."

Tạ Cẩu phẩy tay: "Vậy tùy ngươi, nhấp môi một chút là được."

Sài Vu mừng rỡ như nhặt được vàng: "Tốt quá!"

Tạ Cẩu đột nhiên hỏi: "Hay là ngươi bái ta làm thầy đi?"

Sài Vu lắc đầu nguầy nguậy: "Ta đã có sư phụ rồi."

Tạ Cẩu học theo ngữ điệu "ôi" một tiếng của vị sơn chủ kia: "Uống rượu mà chẳng thông suốt, đúng là kẻ không hiểu chuyện!"

Ánh mắt Sài Vu kiên định vô cùng.

Tạ Cẩu hiển nhiên đã có tính toán từ trước, bèn nói: "Ngươi nhận Ngụy Hải Lượng làm cha chẳng phải thân càng thêm thân sao? Lại bái ta làm sư phụ, không phải vẹn cả đôi đường đó ư?"

Sài Vu ngẩn người tại chỗ, thì ra trên đời còn có thể làm như vậy sao?

Lại có hai vị khách ghé thăm, theo lý mà nói, bọn họ vốn không nên xuất hiện tại địa giới núi Lạc Phách này.

Một gã thanh niên tuấn tú lạnh lùng, mày rậm mắt sáng, đi cùng một thiếu niên bên hông đeo đao bổ củi. Cả hai đều là đệ tử thân truyền của Mã Khổ Huyền.

Trước kia bọn hắn vẫn luôn ở trên đỉnh Chiết Yêu sơn, gần miếu Sơn thần nương nương, từ xa quan sát động tĩnh bên trong kinh thành Ngọc Tuyên quốc.

Chẳng biết từ đâu xuất hiện một gã đồng tử tóc trắng, hỏi bọn họ có muốn lên núi không, nếu muốn thì phải ghi danh vào sổ.

Thanh niên tự xưng tên và đạo hiệu đều là "Vong Tổ", hôm nay không định lên núi, chỉ là đến tìm người, tìm sơn chủ của các ngươi — Trần Bình An.

Thiếu niên khoác đao bổ củi bên hông tên là Cao Minh, hỏi gã biên phổ quan lùn tịt kia rằng nếu mình không lên núi thì có cần phải ghi danh hay không?

Đồng tử tóc trắng bảo không có quy củ đó, lại hỏi Cao Minh hiện đang ở cảnh giới nào, nghe xong biết là một vị Ngũ Cảnh thì lập tức mất sạch hứng thú.

Nếu là một luyện khí sĩ dưới Ngũ Cảnh hiếm có, không chừng y còn có thể phá lệ một phen.

Gã biên phổ quan này hành sự cẩn trọng, trên đầu đội cả chính sách và phó sách.

Chính sách đương nhiên dùng để ghi chép việc chính sự, còn phó sách kia à, chuyện gì cũng thu vào trong đó.

Từ trên núi đi xuống một lão nhân mang giày vải, đến trước sơn môn, lão nhân giơ tay ra hiệu mời bọn họ đến bên chiếc bàn kia ngồi xuống, thong thả trò chuyện.

Thấy đám người vẫn đứng im bất động, Chu Liễm khẽ mỉm cười, lên tiếng tự giới thiệu: "Lão phu là Chu Liễm, kẻ lo liệu việc vặt trên núi Lạc Phách. Sơn chủ nhà ta hiện đang bế quan, không thể đích thân nghênh đón quý khách, mong chư vị lượng thứ."

Vong Tổ lạnh lùng đáp lời: "Nếu hắn đã không chịu lộ diện, chúng ta cũng chẳng cần nán lại, đi thôi."

Cao Minh khẽ "ồ" một tiếng, rõ ràng là không muốn rời đi dễ dàng như vậy. Đối với ngọn núi Lạc Phách danh tiếng lẫy lừng cùng vị Trần sơn chủ vang danh như sấm bên tai kia, hắn vốn đã ngưỡng mộ từ lâu, trong lòng luôn khao khát được một lần hội kiến.

Quả nhiên là bị tên tiểu tử kia nắm thóp, hóa ra ai nấy đều là phường võ biền lưng đeo đao, nếu gặp mặt chắc chắn sẽ có vô vàn chuyện để hàn huyên.

Đừng nhìn lão già kia ngày thường miệng lưỡi cay nghiệt, nhưng hễ nhắc đến Trần Bình An là lại chẳng tiếc lời khen ngợi. Chu Liễm cười bảo: "Chư vị chớ có nghĩ sơn chủ nhà ta làm cao, hay hiểu lầm ngài mượn cớ bế quan để xua đuổi khách quý. Nói thật lòng, số lần lão phu phải đích thân xuống tận sơn môn nghênh tiếp thế này vốn chẳng được mấy khi. Sơn chủ đích thực đang trong kỳ bế quan, bằng không ngài nhất định sẽ rất sẵn lòng hội kiến các vị. Lời khó nghe lão phu đã nói, ý chân thành cũng đã bày tỏ, đi hay ở, tùy chư vị quyết định."

Vong Tổ dường như đang cân nhắc xem lời lão nhân kia là thực hay hư. Cao Minh tính tình vốn chẳng kiêng dè, liền buột miệng thốt ra: "Mặc kệ thật giả, lùi một vạn bước mà nói, một vị đại quản gia như thế này chịu hạ mình xuống tận chân núi đón tiếp, cũng xem như đã nể mặt chúng ta lắm rồi. Chẳng phải sách vở thường nói 'tể tướng môn tiền tam phẩm quan' đó sao, huống hồ Chu Liễm còn là một vị đại quản sự. Sư huynh, ngươi dẫu mang danh 'song kim' ở đây cũng chẳng đủ để vênh váo đâu, đừng có làm bộ làm tịch nữa. Nghe ta đi, đừng vội vã, cứ ngồi xuống từ từ đàm đạo."

Cái gọi là "song kim", chính là ám chỉ kẻ vừa đạt tới Kim Thân cảnh của võ đạo, lại vừa tu thành Kim Đan cảnh của tiên gia.

Một người khác có được vinh dự này, chính là Ôn tông sư hiện đang truyền thụ quyền pháp tại núi Khiêu Ngư.

Giữa muôn vàn phong thư tựa tuyết bay gửi về kiếm phòng đỉnh Tễ Sắc, có một bức đến từ Ngọc Khuê tông thuộc Đồng Diệp châu, gửi lời mời Trần Bình An tới dự lễ mừng Khâu Thực của đỉnh Cửu Dịch kết đan. Cuốn "Anh hùng phổ" của Bạch Huyền bị Trịnh Đại Phong ví von là "Sinh Tử Bộ", còn lão đầu bếp lại gọi đó là "dây lưng sắt đá". Trong danh sách ấy, có vị thiên tài kiếm tu, Phong chủ đỉnh Cửu Dịch là Khâu Thực – người mà năm xưa Bạch Huyền từng gặp gỡ và tâm đầu ý hợp tại đỉnh Thanh Bình. Lại thêm hai vị "danh tướng" có thể làm chỗ dựa: một là Bạch Thủ, Phong chủ đỉnh Phiên Nhiên thuộc Thái Huy kiếm tông ở Bắc Câu Lô châu; hai là Ôn Tể Tế của cung Linh Phi tại Bảo Bình châu, kẻ vốn mang phong thái tiên gia tái thế.

Ngày ngày nghiền ngẫm, đọc đi đọc lại cuốn "Anh hùng phổ" này, chính Bạch Huyền cũng cảm thấy đội hình mà mình nhọc công gây dựng thật sự mạnh mẽ đến mức đáng sợ.

Vong Tổ lên tiếng: "Lần này ta tháp tùng sư đệ đến đây."

Cao Minh thầm nhủ trong lòng: "Lão già kia bảo ta đến núi Lạc Phách tìm Trần Bình An, nói rằng chỉ cần chủ động tới đây gặp hắn, ắt sẽ có một hồi đại cơ duyên chờ đợi, Trần Bình An chắc chắn không để ta phải uổng công một chuyến này."

Chu Liễm khẽ gật đầu, dùng thuật tụ âm thành tuyến, mật ngữ truyền âm cho bọn họ: "Cao tiên sư có thể tìm nơi dừng chân tại trấn nhỏ để chờ đợi, khi nào Sơn chủ xuất quan, ta sẽ lập tức bẩm báo. Hoặc giả, ngài cứ cho ta biết cái tên kia, ta sẽ chuyển lời lại, Cao tiên sư chỉ cần để lại địa chỉ, Sơn chủ sẽ đích thân tìm đến."

Vong Tổ nghi hoặc hỏi: "Không hỏi xem Sổ Điển đang ở đâu sao?"

Tại Bảo Bình châu, số người biết chuyện Mã Khổ Huyền có một tỳ nữ và hai đồ đệ không hề ít. Núi Lạc Phách và quan Phi Vân ở Bắc Nhạc vốn có giao tình thâm hậu, chẳng có lý do gì lại không hay biết chuyện này.

Cái tên Sổ Điển chẳng mấy ai ưa kia vốn là do Mã Khổ Huyền đặt cho nàng, thực tế tên thật của nàng là Tô Thanh Sấu.

Nàng đã lần theo đạo kim quang kia, một thân một mình lặn lội tới tận Trung Thổ Thần Châu.

Chẳng khác nào mò kim đáy biển ư?

Cũng phải, tâm tư nữ nhi vốn dĩ khó lường.

Cho đến tận bây giờ, bọn họ vẫn không rõ đạo kim quang kia rốt cuộc là vật gì, ẩn chứa huyền cơ chi.

Bởi lẽ sư phụ Mã Khổ Huyền từng nói với ba người bọn họ rằng, nếu như lần này thất bại, với thân phận đặc thù của hắn, chắc chắn sẽ không có chuyện luân hồi chuyển thế.

Khi nghe những lời tựa như di ngôn ấy, họ đã nhìn thấy trên gương mặt Mã Khổ Huyền một vẻ... nhẹ nhõm và đầy mong chờ.

Chứng kiến cảnh đó, Vong Tổ cảm thấy vô cùng đau đớn. Ngay cả gã thiếu niên thô kệch, kẻ vốn có tâm tính phóng khoáng hơn cả "lão già", coi trời sập cũng chỉ như đắp chăn mà ngủ kia, lúc ấy cũng không nén nổi nỗi thương tâm.

Có lẽ Mã Khổ Huyền không chịu nổi bầu không khí này, bèn tung một cước đá thẳng vào hạ bộ tiểu đệ tử, khiến hắn kêu la oai oái, còn bị dọa sẽ "xào trứng" cho hắn ăn.

Khi đó, trên mặt Tô Thanh Sấu cũng không lộ ra biểu cảm gì đặc biệt.

Chu Liễm cười nhạt một tiếng: "Núi Lạc Phách ta, lẽ nào lại đến mức phải đi làm khó một tiểu cô nương?"

Vong Tổ dường như đã chờ đợi câu trả lời này từ lâu, chậm rãi nói: "Cao sư đệ có lẽ đã tiết lộ cái tên kia, nhưng ta muốn đánh cược một phen. Đợi đến khi ta đạt tới Nguyên Anh cảnh, gặp phải bình cảnh, mới nói."

Ý tại ngôn ngoại, hắn định dùng cái tên kia để đổi lấy một cơ hội thăng tiến Ngọc Phác cảnh ổn định. Nếu hắn thuận lợi phá vỡ bình cảnh, việc vạch trần đáp án có thể lùi lại một chút. Hắn đánh cược rằng núi Lạc Phách và Trần Bình An sẽ không làm khó Tô Thanh Sấu, cũng chẳng gây hấn với kẻ là đại đệ tử khai sơn của Mã Khổ Huyền như hắn. Như vậy, cái tên mà hắn nắm giữ, vào thời khắc mấu chốt sẽ có tác dụng lớn lao.

Chu Liễm gật đầu, mỉm cười nói: "Không hổ là đứng đầu chúng đệ tử của Mã Khổ Huyền, dám làm dám chịu, lại càng có gan đánh cược."

Mã Khổ Huyền đã để lại cho Trần Bình An ba câu đố. Đáp án thực chất gồm hai tầng. Dù Trần Bình An đã biết ba cái tên kia, vẫn cần phải suy đoán xem bọn họ rốt cuộc là ai, và có khả năng làm được những gì.

Một nhóm khách không mời mà đến từ Thanh Minh thiên hạ, dẫn đầu là Trương Phong Hải mười bốn cảnh, đang đứng trên bình nguyên phía nam Kiếm Khí Trường Thành. Trong đoàn còn có Tân Khổ của Nhuận Nguyệt phong, Lục Đài xuất thân Trung Thổ Lục thị, Lữ Bích Hà, cùng hai vị sư phụ Liễu Thất và Tào Tổ hiện đang ở Hạo Nhiên thiên hạ là Viên Huỳnh và Sư Hành Dinh. Bọn họ đồng loạt ngẩng đầu, nhìn lên những hàng chữ khắc trên tường thành. Chính nơi đây, trải qua vạn năm đằng đẵng, vốn là vùng giao tranh ác liệt của binh gia từ thuở hồng hoang. Từng có người mặc pháp bào đỏ tươi, chống kiếm trấn giữ cổng thành, là nhân vật được cả thiên hạ dõi theo.

Giữa núi Tễ Sắc phong, đồng tử tóc trắng đang cùng Tiểu Mễ Lạp tuần sơn, bỗng nhiên dừng bước. Nàng đưa tay che trán, dáng vẻ lảo đảo như người say rượu.

Một lão đạo sĩ vóc người cao lớn xé toạc màn trời, chẳng thèm đoái hoài đến đám người đang hỗn loạn tại Bạch Ngọc Kinh, cũng không thông tri cho Văn Miếu Hạo Nhiên, cứ thế hiên ngang đi thẳng tới núi Lạc Phách. Đúng lúc đó, tại núi Lạc Phách, một tiểu đồng áo xanh đang gác một chân lên ghế đẩu, ba hoa chích chòe với đạo trưởng Tiên Úy. Vừa thấy tình thế bất ổn, cậu ta liền rụt cổ lại, định bụng chuồn thẳng. Chẳng là trước kia cậu với vị tiền bối đạo pháp thông thiên này từng có chút hiểu lầm nho nhỏ. Thế nhưng lão đạo sĩ đã nhanh tay túm lấy gáy cậu, xách bổng lên, cười lạnh: "Muốn chạy sao?"

Trần Linh Quân hai chân lơ lửng giữa không trung, lập tức nhắm nghiền mắt lại bắt đầu giở trò giả chết.

Tạ Cẩu hai tay chống nạnh, cười ha hả không dứt: "Oa ha ha, Bích Tiêu lão nhân, đã lâu không gặp nha. Tiểu Mạch nhà ta đâu rồi?"

Vị chủ nhân của Đông Hải Quan Đạo, đạo hiệu Bích Tiêu động chủ, thản nhiên đáp: "Tiểu Mạch cần bế quan tại đạo trường Hạo Thải Minh Nguyệt, chưa biết bao giờ mới xuất quan, nên bảo ta đến báo với các ngươi một tiếng."

Tạ Cẩu liếc mắt nhìn Bích Tiêu động chủ. Lão đạo sĩ dùng thần thức truyền âm nói khẽ: "Tôn đạo nhân của Huyền Đô quan đã vượt châu đệ kiếm tới Bạch Ngọc Kinh. Dư Đấu khoác áo tơi cầm tiên kiếm, chủ động rời khỏi Bạch Ngọc Kinh để nghênh tiếp đường kiếm ấy."

"Sau đó không lâu, Ngô Sương Hàng, Cao Cô và Khương Hưu - ba vị cường giả Mười Bốn cảnh thuộc các thế hệ khác nhau, cùng với kiếm tu Phi Thăng cảnh Bảo Lân, đã đồng loạt kéo đến Bạch Ngọc Kinh vấn kiếm."

Tạ Cẩu thần sắc bỗng trở nên nghiêm nghị: "Kết quả ra sao?!"

Lão đạo sĩ hờ hững buông một câu: "Đều chết sạch cả rồi."

Tạ Cẩu đưa tay xoa cằm, lộ vẻ trầm tư suy nghĩ.

Đạo sĩ Tiên Úy do dự hồi lâu, cuối cùng vẫn đứng dậy, cung kính chắp tay hành lễ với vị lão đạo kia.

Lão quan chủ lộ vẻ bất đắc dĩ, tiện tay ném Trần Linh Quân ra xa.

Vị đạo sĩ được tôn xưng là "Bích Tiêu động chủ" kia không hề xoay người rời đi ngay, mà nghiêm cẩn chắp tay đáp lễ với vị đạo sĩ đang búi tóc bằng trâm gỗ nọ.

Chú thích 1, Chương 746: "Mười một người trên đỉnh núi vạn năm".

Chú thích, Chương 885: "Thế nào gọi là dầm mưa dãi nắng".