Hai bóng hình hòa làm một, Trần Bình An dường như là lần đầu tiên tùy ý để cho thần tính chiếm thế chủ đạo, hoàn toàn làm chủ thân xác này. Thần tính thuần túy khống chế đại đạo sinh mệnh của hắn, không chút che giấu.

Khương Xá hoa mắt, lẽ nào thiên thời đã đổi thay? Trên chiến trường hoang tàn này, sắc trời từ màu xanh mạ non của mùa xuân dần chuyển sang màu vàng óng ánh của lúa chín mùa gặt, sắc xanh vàng đan xen rực rỡ.

Một tay hắn lật nhào Khương Xá xuống đất, một chân đạp văng thân hình khôi ngô kia ra xa.

Khương Xá suýt chút nữa đã tuột tay khỏi cây trường thương Phá Trận, gã vội vàng cắm mũi thương xuống đất, lộn nhào ra ngoài trăm trượng rồi mới đứng vững, sau đó một thương đâm thẳng vào cổ Trần Bình An.

Trần Bình An nghiêng đầu tránh mũi thương, thò tay nắm chặt lấy trường thương, năm ngón tay xòe ra ấn mạnh vào ngực Khương Xá. Lòng bàn tay hắn tụ tập ngũ lôi, mỉm cười nói: "Đi đi."

Trong khoảnh khắc, đất trời vang lên tiếng chuông lớn, tay như búa bổ, tiếng va chạm vang dội. Khương Xá ầm ầm lùi lại, thân hình như diều đứt dây, bị quyền cương cuồng bạo đánh cho da mặt rung bần bật, trâm cài tóc vỡ tan, tóc tai rối bù. Khương Xá cầm thương, đôi chân trần đứng ngoài ngàn trượng, phải dùng mũi thương cắm mạnh xuống đất mới gượng đứng vững được.

Bốn thanh tiên kiếm xé gió, vẽ nên bốn quỹ tích sắc bén, bám sát như hình với bóng. Khương Xá vung thương đánh bay hai thanh. Khác với những bản mệnh vật bị Phá Trận chạm vào là vỡ nát trước đây, hai thanh tiên kiếm mô phỏng này hoặc lượn vòng, hoặc bay cao, không hề tổn hại. Khương Xá vội vã dùng tay không gạt phăng một thanh kiếm đang đâm tới mi tâm, nhưng một thanh khác chứa đựng chân ý Đạo gia dồi dào đã xuyên qua sườn gã. Gã khẽ nhíu mày, vươn tay túm lấy chuôi kiếm. Trường kiếm rung lên bần bật, Khương Xá không thể dễ dàng bóp nát, trong lòng không khỏi kinh ngạc. Gã vừa định gia tăng lực tay thì một đôi mắt vàng rực thuần túy đã lọt vào tầm mắt. Ngay sau đó, trán gã bị năm ngón tay như móc câu của Trần Bình An ấn chặt, cổ tay hắn xoay chuyển, quăng cả người Khương Xá lẫn cây Phá Trận ra ngoài.

Trần Bình An hơi khom lưng, phất tay áo, một cột hỏa long to như miệng giếng oanh kích vào sau lưng Khương Xá. Thân hình gã chao đảo, vội vã vung thương lên trời, đâm thủng một đạo thủy vận trường kích đang từ trên cao giáng xuống.

Thanh tiên kiếm trong tay Khương Xá vừa định thoát khốn, Trần Bình An đã chụm ngón tay kết thành kiếm quyết, tùy ý điều khiển bốn thanh tiên kiếm xoay tròn không ngừng trên không trung, thế như lôi đình, sẵn sàng bộc phát.

Đôi đồng tử vàng rực rỡ chiếu rọi, trong tầm mắt của Trần Bình An, hình hài da thịt và xương cốt của Khương Xá dường như tan biến, chỉ còn lại sơ đồ vận hành chân khí của vị Binh gia Sơ tổ này, khí tượng vô cùng hùng vĩ.

Tuy nhiên, hắn vẫn không tài nào tìm thấy một chút sơ hở.

Khương Xá vừa đánh nát trường kích, bên cạnh đột nhiên hiện ra một tòa cung khuyết lâu đài san sát, tựa như tiên phủ của chân nhân thượng cổ. Tòa kiến trúc ấy vốn được tiên nhân luyện hóa thành bản mệnh vật, nay lại bị Trần Bình An dùng một thủ đoạn thô bạo, thiếu hẳn vẻ tiên phong đạo cốt, hung hăng ném tới.

Chẳng khác nào một đứa trẻ gầy yếu đang dốc hết sức bình sinh ném ra một khối bảo ấn.

Khương Xá vung trường thương chống đỡ "Sơn Tự ấn", lơ lửng giữa không trung. Thân hình lão nhỏ bé như hạt cải trước ngọn núi lớn, nhưng gân thịt trên cánh tay cuồn cuộn, tay áo tung bay phần phật. Mu bàn tay nổi đầy gân xanh, đầu mũi thương tóe lửa, gắng gượng chống đỡ thế núi vạn quân. Mũi thương không đâm vào vách núi, mà hóa ra một dải kim quang như linh xà điên cuồng lan tỏa từ đáy ấn, nhanh chóng bao phủ từ sườn núi đến tận đỉnh, những sợi tơ vàng chói mắt quấn chặt lấy cả ngọn núi. Khương Xá vừa thu thương, ngọn núi cao liền vỡ vụn thành muôn mảnh, bụi đất mịt mù che lấp bầu trời. Từ lúc xuất thương đến khi thu hồi phá trận, tất thảy chỉ diễn ra trong chớp mắt.

Trần Bình An không để Khương Xá có cơ hội điều chỉnh chân khí, hắn áp sát thân mình, dứt khoát oanh ra một quyền.

Khương Xá bị đánh văng lên không trung, cổ tay lão rung lên bần bật, trường thương xoay tròn tạo ra những tiếng nổ như sấm sét, đánh tan những luồng kiếm ý ẩn giấu bên trong quyền cương.

Trần Bình An lao thẳng xuống mặt đất, dọc đường không quên phất tay áo, vô số trường xà ngưng tụ từ hỏa vận và thủy vận tựa như phi kiếm, rít gào lao vút lên trời cao.

Khương Xá lướt tay trên cán thương Phá Trận rồi nắm chặt lấy, lúc này hai tòa núi lớn tựa như hai vách đá đang khép chặt lại, mưu toan trấn áp lão vào chính giữa.

Khí thế hung hãn vô bì, tựa như một vị cự linh viễn cổ đang giơ tay vỗ mạnh, muốn nghiền nát kẻ cầm thương nhỏ bé như thân phận phù du kiến hôi.

Khương Xá gắng gượng nuốt ngược ngụm máu tươi vào trong, chân khí võ phu trong cơ thể bị kích động mạnh mẽ, tựa như binh sĩ được ăn no mặc ấm, sương mù bốc lên nghi ngút. Máu tươi hóa thành đại đạo quân lương, cùng chân khí võ phu nung nấu trong một lò.

Lão khẽ nhích cổ tay, trường thương Phá Trận chuyển động, mũi thương xoáy lên hai luồng cương phong mãnh liệt, nghiền nát hai "lòng bàn tay" vách đá thành một trận bụi đất, đá vụn rơi xuống như mưa rào.

Khương Xá đề khí, lơ lửng giữa thinh không, từ trên cao nhìn xuống Trần Bình An đang đứng trong hố sâu.

Trong cơ thể Khương Xá vốn có năm phần võ vận đang không ngừng xung đột, màn dạo đầu vừa rồi với Trần Bình An vẫn chưa thể hoàn toàn trấn áp được chúng, khiến lão chịu thiệt thòi không nhỏ.

Trước đó đôi bên đều có ý giữ lại thực lực, tự nhiên là vì nhu cầu riêng. Trần Bình An cần mượn tay Khương Xá để cưỡng ép "Binh giải" liên tiếp các bản mệnh vật, đánh cho một trận hỗn loạn tơi bời.

Khương Xá cũng dụng tâm luyện hóa, ý đồ khuấy động sóng gió trong tiểu thiên địa của đối phương, khiến ba phần võ vận nổi loạn. Võ vận cuồn cuộn nương theo thiên địa linh khí, tựa như đại quân kết trận, đối chọi gay gắt với luồng võ vận mà Khương Xá mang từ Thanh Minh thiên hạ tới ngay tại "chiến trường đan điền". Khi thì chúng giao tranh kịch liệt, lúc lại như kỵ binh tản ra hóa thành thảo khấu xâm nhập kinh mạch, có khi lại tựa quân trá hàng đoạt thành, nổi dậy vũ trang chiếm giữ các khiếu huyệt trọng yếu, cắm đại kỳ lên tường thành hùng vĩ... Khí huyết trong cơ thể Khương Xá khắp nơi ngưng trệ, liên lụy đến cả hồn phách, đừng nói chi đến việc điều khiển chân tay linh hoạt.

Bên thái dương Trần Bình An lòa xòa vài sợi tóc, hắn híp mắt cười, vươn tay ngưng tụ sát phạt chi khí tinh thuần giữa trời đất, hóa hiện ra một cây trường thương gỗ trắng bình thường, trông chẳng có gì đặc biệt như bao món binh khí tại diễn võ trường.

Tay nắm trường thương, Trần Bình An mũi chân điểm nhẹ, mặt đất dưới hố sâu chấn động dữ dội, thân hình hắn lóe lên rồi biến mất, tựa như kình ngư lật mình, bắn ra từng vòng quyền ý rung động, khiến cảnh tượng vốn đã hoang tàn càng thêm đổ nát.

Tựa hồ Trần Bình An đã hạ quyết tâm, Khương Xá sở trường điều gì, hắn liền dùng chính thứ đó để phân định thắng thua.

Từ quyền pháp cho đến binh gia thần thông, và giờ đây là thương thuật.

Trần Bình An kéo giãn khoảng cách, treo bốn thanh kiếm mô phỏng ở bốn phương trời đất, kiếm quang rực rỡ khiến đại đạo thanh thiên bỗng chốc trở nên mềm nhũn, bốn thanh tiên kiếm theo đó cũng biến mất không để lại dấu vết.

Khương Xá vừa phải phân tâm dò xét tung tích của đám kiếm khí khó lường kia, vừa phải chờ đợi Trần Bình An áp sát để cận chiến chém giết, đúng kiểu dũng giả tương phùng thắng tại ngõ hẹp.

Màn mở đầu lần này là một chiêu Ngũ hành pháp được tôi luyện dày công, đắp đất hóa núi, dùng tâm thần sai khiến núi cao san sát lơ lửng trên không trung, rồi trút xuống đầu Khương Xá như mưa sa bão táp.

Khương Xá đánh nát hàng trăm ngọn núi, tiếng động vang rền như sấm nổ, nhưng số lượng núi cao mọc lên từ mặt đất lại càng lúc càng nhiều, uốn lượn nhấp nhô tựa như những dải long mạch hùng vĩ.

Giữa đất trời, những ngọn núi xếp thành nhạn trận ầm ầm giáng xuống. Khương Xá cảm thấy vô cùng phiền toái. Theo lý thường, Trần Bình An đã tiêu hao sạch linh khí đất trời tích lũy trong động phủ từ trước, lẽ nào lại có thêm nhiều linh khí mới sinh ra như vậy? Loại thần thông "vô trung sinh hữu" này rốt cuộc là từ đâu mà có?

Lúc này, Trần Bình An thi triển thuật súc địa núi sông, thân hình thoắt ẩn thoắt hiện, mượn long mạch làm bậc thang, đạp lên đỉnh các ngọn núi. Mỗi bước chân "tiếp giáp" đều khiến thân hình hắn lớn mạnh thêm vài phần. Khi đến gần Khương Xá, hắn đã hóa thành một vị cự linh khổng lồ tựa như sơn thần. Thấy Trần Bình An mượn sức núi sông chẳng phải là hư trương thanh thế, Khương Xá cũng rung vai, hiện ra Kim Thân pháp tướng bảo tướng trang nghiêm. Trần Bình An khi thì đột kích trực diện, khi thì bước cương súc địa, ngọn thương uốn lượn như long mạch. Cuối cùng, mũi thương bật ra khí kình như phi kiếm, đâm thẳng tới, thuận thế xé toạc một mảng máu thịt trên cánh tay Khương Xá.

Hắn lại bị Khương Xá quét trúng, thân hình bị ngọn thương cắt ngang, lập tức hóa thành hơn mười luồng kiếm quang rồi khôi phục lại ở một nơi khác. Khương Xá lại vung thương như đao, chém thẳng xuống đầu đối phương. Trần Bình An tuy tránh được, nhưng hư không bên cạnh hắn vẫn nứt ra một khe hở đen ngòm.

Hai bên giao đấu kịch liệt, chẳng ai dám liều mạng. Mỗi đường thương đều hàm chứa quyền ý vô cùng thâm hậu, hào quang lóa mắt, tựa như những đường vòng cung tùy ý xẻ rách bầu trời, giăng mắc khắp nơi, đạo ý kéo dài không tan.

Thương thuật của Khương Xá chuyên dùng cho chiến trận, thế đánh đại khai đại hợp, phá trận xông pha, thẳng lấy thủ cấp thượng tướng giữa quân vạn người.

Ngược lại, Trần Bình An tựa như đang thi triển võ kỹ của du hiệp giang hồ, chiêu thức tinh diệu biến hóa khôn lường, nhưng lại thiếu đi vài phần đạo ý hùng hậu.

Trần Bình An vặn mình xoay người, đầu không ngoảnh lại, cổ tay đột ngột chuyển hướng, thế mạnh lực trầm, đâm mạnh ngọn thương về phía sau.

Mũi thương đâm trúng ngực pháp tướng của Khương Xá, ý đồ đâm xuyên tim, phá nát các khiếu huyệt động phủ quanh hồn phách, khiến võ vận nội ứng ngoại hợp.

Thế nhưng Khương Xá đã nhanh hơn một bước, một thương đâm trúng cổ, hất văng Trần Bình An lên không trung.

Hai thanh tiên kiếm đồng thời đâm trúng hai tay pháp tướng của Khương Xá, hai thanh còn lại cũng cắm thẳng vào mu bàn chân y.

Khương Xá chẳng thèm đoái hoài đến những thanh tiên kiếm kia, y hơi ngửa đầu, cười lạnh: "Làm vậy có ý nghĩa gì?"

Trần Bình An thu hồi thần thông pháp thiên tượng địa, tay trái cầm thương, tay phải quệt ngang cổ, lòng bàn tay đã đẫm máu nóng đầm đìa.

Khương Xá cũng thu hồi pháp tướng, trước ngực máu tươi đầm đìa, thương thế trông có vẻ dữ tợn nhưng thực chất lại chẳng đáng ngại.

Trần Bình An vứt bỏ thanh trường thương bằng gỗ, nó lập tức hóa thành bụi bặm, theo gió tản đi.

Khương Xá chậm rãi thu lại cây trường thương phá trận, từ huyệt thái dương rút ra một cây kim thêu, tựa như đang mô phỏng một thanh kiếm, hai ngón tay kẹp lấy mũi và chuôi kiếm, nhẹ nhàng bẻ gãy.

May mắn thay, đối với Trần Bình An mà nói, cảnh hỗn độn này lại giúp hắn có thêm một phần "quân lương" trên con đường đại đạo.

Khương Xá lên tiếng: "Ta biết rõ ngươi vẫn chưa dốc toàn lực, còn đang cố ý để tạp niệm trói buộc thân hình. Nếu chỉ muốn kéo dài thời gian chờ viện binh, ta có thể đứng đây bồi ngươi tán gẫu vài câu cũng chẳng sao. Nhưng nếu muốn đánh một trận thống khoái, vậy thì đừng che giấu nữa, chi bằng đôi bên hãy đo lường thử cân lượng của nhau xem sao."

Trần Bình An lắc đầu: "Không phải ta cố ý để tâm sinh tạp niệm, mà là thật sự kiềm chế không được."

Khi hiện thân bằng một bộ thần tính thuần túy, Trần Bình An rốt cuộc khó đối phó đến nhường nào, đám tu sĩ Địa Chi ở kinh thành Đại Ly chắc hẳn là những người có tư cách lên tiếng nhất.

Sư huynh Thôi Sàm đã tỉ mỉ chọn lựa, triều đình không tiếc tài lực cung cấp thiên tài địa bảo, lại an bài danh sư chỉ điểm, quy tụ những kẻ có tư chất tốt nhất, con đường tu đạo hanh thông nhất của một châu, vậy mà khi giao chiến với một "Trần Bình An" thừa cơ thoát khỏi lồng giam, kết quả là không ít tu sĩ đã nảy sinh tâm ma, đó chính là minh chứng rõ ràng nhất. Nếu lúc ấy hắn không kiêng dè Lễ Thánh, thì chỉ dựa vào bản thân Trần Bình An, chưa chắc đã hàng phục được "y".

Khương Xá cười nói: "Về thần hồn một đạo, ngươi không bằng Thôi Sàm, chỉ là một kẻ thiếu thiên tư, học hành chắp vá, chỉ có thể lấy cần cù bù thông minh. Dáng vẻ hôm nay của ngươi, ngược lại có vài phần tương đồng với Ngô Châu."

Trần Bình An nhướng mày.

Khương Xá gật đầu: "Sao vậy, lo lắng ta và Ngô Châu sớm đã có mưu đồ bí mật để chia chác lợi lộc từ ngươi? Chuyện này thật sự rất khó nói."

Trần Bình An mỉm cười: "Cầu còn không được, cứ việc đến đây."

Thay vì lo âu đề phòng kẻ trộm suốt nghìn ngày, chi bằng nghênh đón Ảnh Sát ngay tức khắc cho xong.

Việc đại luyện pháp bảo, lấy số lượng để thủ thắng chính là nhằm củng cố đạo cơ, muốn rèn giũa nội hàm của Tiên Nhân cảnh đến mức kiên cố dị thường, tranh thủ một ngày nào đó có thể khai mở toàn bộ hơn một ngàn động phủ, chuẩn bị sẵn sàng để chứng đạo Phi Thăng. Chỉ cần bí mật truyền thụ cho Đinh đạo sĩ pháp môn phi thăng kia, sau khi nghiệm chứng được tính khả thi, biết đâu lúc Trần Bình An phá cảnh, đối với thế giới bên ngoài mà nói, cũng chỉ diễn ra trong chớp mắt.

Chỉ dựa vào việc tự khi dối mình để "quên đi", phong ấn đủ loại ký ức nhằm tạo ra lồng giam, dựa vào bức tường chữ dài dằng dặc để làm rãnh trời quan ải nhốt chặt thần tính, rốt cuộc cũng chỉ là phương pháp trị thủy theo kiểu ngăn chặn thông thường. Vì thế, mỗi một món vật bổn mạng đại luyện đối với thần tính mà nói, đều là từng đạo gông xiềng xiết thêm vào. Khi bế quan tại đạo tràng dưới chân núi Phù Diêu, Trần Bình An từng tưởng tượng rằng, đợi đến khi mình bước chân vào Phi Thăng cảnh, mới tìm kiếm phương pháp trị tận gốc.

Đến lúc đó, việc cần làm ở Phi Thăng cảnh đã rõ mười mươi, chẳng qua chỉ là ba chuyện: tìm ra những mảnh vỡ gốm sứ bổn mạng còn thiếu, một lần nữa ghép lại món chặn giấy men xanh nguyên vẹn; và cùng thần tính của chính mình luận đạo một trận nhẹ nhàng sảng khoái. Đến khi ấy, hồn phách không ngại, đạo tâm cũng chẳng lo, có thể không còn nỗi lo về sau mà yên tâm tìm ra một con đường đại đạo, thử nghiệm hợp đạo để trở thành mười bốn cảnh.

Chân thân Trần Bình An và "Thần tính Trần Bình An" cùng gánh vác trách nhiệm kiến tạo một tòa gồm hàng ngàn tiểu thế giới, biên soạn một bộ "Thiếu niên sách" cho Đinh Đạo Sĩ, hộ đạo một quãng đường. Ngôn hành cử chỉ và đặc thù tính cách mà hai bên thể hiện ra ngoài sai biệt càng lớn, càng chứng tỏ đôi bên khó lòng điều hòa. Ít nhất là tại Tiên Nhân cảnh, Trần Bình An hoàn toàn không có phần thắng.

Thế nhưng việc Khương Xá tìm tới tận cửa, khơi mào trận tranh giành đại đạo này, quả thực nằm ngoài dự liệu.

Vốn là một nước cờ diệu thủ đại luyện, vì muốn áp chế thần tính mà luyện chế lượng lớn vật bổn mạng, ai ngờ cuối cùng lại trở thành vướng víu.

Vì vậy Trần Bình An gần như không chút do dự, quyết đoán vô cùng, chọn đi một con đường hoàn toàn trái ngược: mượn tay Khương Xá đánh nát vật bổn mạng, đánh thành hỗn độn, lại mượn dị tượng thời tiết "trời long đất lở, núi sông chìm đắm" trong thân thiên địa của người này. Trần Bình An nhất định phải phân ra rất nhiều tâm thần, giống như trinh sát trên sa trường, men theo dấu vết tàn dư để tìm kiếm những nơi có cơ hội trở thành động thiên phúc địa, nối liền hai tòa khí phủ. Một khi tìm thấy, hắn liền ghi chép lại, để nơi đó đục ra hỗn độn, luyện khí phân định thanh trọc, khai thiên tích địa.

Vừa giằng co với Khương Xá lại vừa phải phân thần, lấy chiến nuôi chiến, coi như vừa tán đạo lại vừa tu đạo, hung hiểm muôn phần. Sự gian khổ trong đó, thật không thể nói hết cho người ngoài.

Tình thế bức bách, đối đầu với Khương Xá - vị Binh gia Sơ tổ có sát lực vượt xa mong đợi, nếu không làm như vậy, căn bản hắn không có cơ hội để đánh một trận.

Bị Khương Xá đánh vỡ liên tiếp các vật bản mệnh, Trần Bình An lại chủ động chấn vỡ những đạo chân khí phù dùng để cưỡng ép áp chế cảnh giới và kìm hãm đạo hạnh. Hành động này khiến thần tính hoàn toàn được giải phóng, tựa như một tòa núi cao vốn bị bia đá phong ấn khắp nơi nay được dỡ bỏ lệnh cấm, phản phác quy chân.

Có thể hiểu rằng, ở một mức độ nào đó, nhân tính của Trần Bình An vẫn luôn là rào cản, khiến thần tính — hay chính xác hơn là bản ngã vẹn toàn của hắn — cùng một viên đạo tâm vướng bận đủ điều, thủy chung không thể đạt đến độ viên mãn.

Khi đối quyền với vũ phu Chỉ Cảnh, hay vấn kiếm cùng bậc Tiên Nhân, Trần Bình An còn có thể dựa vào sở học đa tạp, "nghệ đa bất áp thân" để che giấu sơ hở; nhưng đối mặt với Khương Xá, mọi thứ đều trở nên lộ liễu.

Khương Xá vẫn nhớ rõ năm xưa tại Liên Ngẫu phúc địa, gã từng có một cuộc đối thoại với Cao Quân — chưởng môn Hồ Sơn phái, kẻ được mệnh danh là "thiên hạ đệ nhất" trong số những người chuyển từ võ đạo sang tiên lộ.

"Trời cao vô tận, thời gian chẳng đợi người, há có thể phân tâm nhị dụng, chuyện gì phải dứt điểm chuyện đó."

"Chẳng lẽ không sợ vẫn chỉ là kiến càng lay cổ thụ, châu chấu đá xe sao?"

Khương Xá lúc này chẳng cần vận dụng đến luồng thuần túy chân khí của một vũ phu, cũng không vội vã động thủ, chỉ lắc đầu nói: "Ngươi tọa trấn hành cung, đảm đương chức Ẩn Quan đời cuối, thừa nhận danh hiệu của Yêu tộc, hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành. Khi trở về Hạo Nhiên, ngươi lại thu nhận Tiểu Mạch và Tạ Cẩu ở núi Lạc Phách, nhận Ninh Cát làm học sinh thân truyền, bồi đắp Đồng Diệp châu, khơi thông đại giang đổ ra biển. Hết chuyện này đến chuyện khác, việc này nối tiếp việc kia, ngươi phải gánh vác nhân quả trùng điệp, kéo dài trăm năm nghìn năm chẳng có lấy một ngày thanh thản, lẽ nào ngươi chưa từng nghĩ đến hậu quả của những việc này?"

Chẳng phải vị Binh gia Sơ tổ này có lòng kiên nhẫn hơn người, mà bởi Khương Xá dù mạnh mẽ đến đâu cũng không tin mình có thể tốc chiến tốc thắng, chém chết đối phương ngay tại chỗ.

Không phải vì Khương Xá không thể thắng, mà bởi Trần Bình An — kẻ đang phô diễn tư thái của một vị thần linh thuần túy "nửa vời" — thật sự quá khó để giết chết.

Ánh mắt Khương Xá lộ vẻ thương hại, gã cười khẩy: "Liên tiếp gặp phải biến cố ngoài ý muốn, ảnh hưởng đến tu hành, cản trở đường thăng tiến của ngươi, chẳng phải là ví dụ nhãn tiền đó sao? Tuổi còn trẻ, đạo hạnh còn nông cạn, cẩn thận kẻo gặp xui xẻo bị trời ghét bỏ."

Đầu tiên là bị một quỷ vật dự khuyết Mười Bốn cảnh ám sát, sau đó lại bị một vị Mười Bốn cảnh hàng thật giá thật mấy lần đánh lén, giờ đây lại bị Khương Xá gã dùng làm đá kê chân.

Liên tiếp ba biến cố lớn ngoài dự tính như vậy.

So với những đại sự kia, dăm ba tu sĩ Yêu tộc cỏn con đang khuấy đảo phong vân nơi đại giang nhập hải tại Đồng Diệp châu, thực chẳng đáng để tâm.

Trần Bình An trầm mặc không nói.

Hắn vốn đã sớm chuẩn bị tâm lý. Đường tu hành nếu không có chút sóng gió trắc trở, ngược lại càng khiến lòng người khó an. Nếu đã định sẵn có nhân quả phải gánh vác, chỉ cần không liên lụy đến người khác, đối với hắn mà nói cũng chẳng hề gì.

Đáng tiếc thay, lúc trước bị Khương Xá nhìn thấu thủ đoạn quá nhanh, khiến hắn không kịp tự tay "Binh giải" một tòa Bạch Ngọc Kinh mô phỏng.

Bằng không, trận chiến này đã có thêm nhiều điều để chiêm nghiệm, không đến mức bại vong thảm hại như hiện tại.

E rằng ngoại trừ Tam giáo Tổ sư và ba vị Chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Khương Xá chính là người có tư cách nhất để vạch ra những khiếm khuyết trong đại đạo của tòa tiên đô ấy, thiên hạ không ai sánh bằng.

Trần Bình An thu liễm tâm thần, vẻ mặt lộ rõ vẻ nghi hoặc, lên tiếng hỏi: "Vì sao không dùng trường thương phá trận, đục mở cấm chế của phương thiên địa này? Sao không thử một phen?"

Khương Xá hờ hững đáp: "Sư tử vồ thỏ, lẽ nào còn phải ẩn mình? Còn cần chuẩn bị đường lui sao? Bản thân chúng ta chính là đường lui của ngươi rồi."

Trần Bình An trầm mặc giây lát, hít sâu một hơi, nụ cười trên môi bỗng trở nên rạng rỡ: "Lời này của Khương lão tiền bối, quả thực là một quyền thượng thừa!"

Đây mới thực là khí phách của kẻ vô địch thiên hạ.

Sự đã đến nước này, duy chỉ còn cách tái chiến một trận.

Trần Bình An gạt bỏ mọi tạp niệm, chậm rãi khai quyền, ánh mắt ngưng tụ nhìn về phía trước, lẩm bẩm tự nhủ.

Khương Xá thoáng chút do dự, sau đó thi triển thần thông thu hồi trường thương phá trận, bật cười nói: "Quyền này, ta tiếp!"

Trên chiến trường, bóng dáng hai người nhanh như điện chớp, hóa thành hàng vạn luồng lưu quang tàn ảnh. Giữa đất trời tràn ngập quyền cương mãnh liệt khôn cùng. Hai vị Thuần túy Võ phu dùng quyền kình đục mở một vùng không gian, tựa như muốn phong tỏa mọi thuật pháp thần thông, biến nơi đây thành một vùng vô pháp chi địa.

Kiếm quang rực rỡ tựa rồng bay xé toạc màn không, chém tan tầng tầng lớp lớp cấm kỵ nơi đây. Hóa ra là Ninh Diêu, nàng khoác trên mình pháp bào kim lễ lấp lánh, vai mang tiên kiếm "Thiên Chân", vượt vạn dặm xa xôi mà đến.

Nàng là người đầu tiên đặt chân đến di chỉ cổ chiến trường này. Lấy trung tâm là nơi Trần Bình An và Khương Xá đang kịch chiến, Ninh Diêu ngự gió mà đứng, trấn thủ phương Bắc.

Tại kinh thành Sùng Dương quan của Ngọc Tuyên quốc, gã quỷ vật dự khuyết Mười bốn cảnh kia, giữa chốn Âm Minh u ám đã dõng dạc tuyên bố sẽ vì dương gian trừ khử một ma đầu. Kẻ mà hắn muốn nhắm tới chính là Ẩn quan Trần Bình An, hòng cầu mong sự công nhận của đám quỷ vật Hoàng Tuyền Man Hoang, mơ tưởng mượn đường tắt này để tích lũy âm đức, một bước hợp đạo, chiếm lấy độc mộc cầu của Quỷ đạo. Hắn mượn thân xác Tiêu Phác, một nữ quỷ dưới trướng Thanh Y Hậu, xem ả như bến đò nối liền âm dương để âm hiểm ám sát Trần Bình An. Sự việc diễn ra quá đỗi đột ngột, khiến người ta khó lòng phòng bị. Tuy rằng đòn dốc sức ấy không thành công, nhưng Trần Bình An dù vô tình dùng đến những thủ đoạn vốn để đề phòng Ngô Châu tập kích, vẫn bị thương không nhẹ. Chưa bàn đến pháp bào bị hao tổn, chỉ riêng tiểu thiên địa trong thân thể, hơn mười trụ cột động phủ đã hóa thành phế tích. Tất nhiên, chẳng đợi Trần Bình An tìm đến tính sổ, Ninh Diêu đã rút kiếm xông thẳng vào khu vực Phong Đô, chém gã quỷ vật kia tan thành mây khói.

Chân tướng sự việc tạm thời chỉ lưu truyền trong giới đỉnh cao hỏi kiếm, nhưng cũng đủ để Ninh Diêu ngồi vững vị trí "Mạnh nhất Mười bốn cảnh" trong hàng ngũ các đại năng cùng cấp.

Ninh Diêu đưa mắt nhìn xa xăm, thần sắc lạnh lùng, tâm tư nàng lúc này thật khiến người ta khó lòng đoán định.

Ngô Sương Hàng theo sát phía sau, thân hình trấn giữ phương Đông, vừa hiện thân đã lập tức thi triển pháp tướng, không hề che giấu tu vi Mười bốn cảnh của mình.

Pháp tướng nguy nga đội trời đạp đất kia, trong tay nắm chặt một xấp đại phù "Thanh Thiên" do chính hắn sáng tạo.

Vừa lộ diện, Ngô Sương Hàng đã bắt đầu tế phù. Mỗi bước chân của pháp tướng đều khiến đại địa chấn động kịch liệt, hắn vươn tay ra như muốn thực hiện hành động "vá trời".

Những rung động liên hồi tạo thành một lớp bình chướng xanh biếc, trong vắt như ngọc lưu ly phủ khắp vòm trời.

Mục đích là để Khương Xá không thể tùy tiện tung ra vài quyền khai thiên lập địa mà bỏ chạy.

Thanh Thiên đại đạo xanh ngắt này, là thứ mà Khương Xá ngươi vĩnh viễn không bao giờ có được.

Ngô Sương Hàng cùng đạo sĩ Cao Cô, tăng nhân Khương Hưu và nữ kiếm tiên Bảo Lân, từng cùng nhau vây đánh hỏi đạo Bạch Ngọc Kinh, nhưng kết quả lại là một thất bại thảm hại.

Khi đó, Dư Đấu tay cầm tiên kiếm, tọa trấn Bạch Ngọc Kinh, một mình đối mặt với ba vị tu sĩ Mười bốn cảnh cùng một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh đỉnh phong.

Trận chiến ấy đã chính thức định hình vị thế của Dư Đấu, là đệ nhất nhân "Chân Vô Địch" dưới trướng Tam giáo tổ sư.

Dẫu rằng Dư Đấu dựa vào Bạch Ngọc Kinh, tương đương với việc tế ra đệ nhất chí bảo của Đạo giáo nhân gian, đây chính là mấu chốt không thể thiếu.

Dẫu sao chuyện này, Lễ Thánh của Hạo Nhiên thiên hạ đã không lên tiếng, vị ở Thập Vạn Đại Sơn cũng chẳng so đo, thiên hạ luận bàn thế nào thì chính là thế ấy.

Danh hiệu "Chân Vô Địch" vốn là do người đời xưng tụng. Còn việc có thực sự vô địch hay không, Dư Đấu cũng chẳng buồn phân trần thêm.

Đạo sĩ Cao Cô và tăng nhân Khương Hưu đều đã thân tử đạo tiêu, triệt để tiêu vong.

Chỉ có Ngô Sương Hàng nhờ vào bí pháp hợp đạo đặc thù mà lặng lẽ khôi phục mười bốn cảnh. Y vừa ghé qua núi Lạc Phách, lại vội vã tìm đến nơi này phó ước.

Thực tế, nếu xét theo nghĩa nghiêm ngặt nhất, trận vấn đạo kinh thiên động địa xưa nay chưa từng có kia vốn là kết cục lưỡng bại câu thương, cả bốn người đều đã tử trận, không một ai sống sót.

Chỉ có điều, bốn thanh tiên binh mô phỏng theo "Tiên Kiếm" của Ngô Sương Hàng thảy đều bị tổn hại phẩm cấp. Trong đó, "Thái Bạch" và "Thiên Chân" rớt xuống hàng bán tiên binh, hai thanh còn lại là "Đạo Tạng" và "Vạn Pháp" thậm chí còn thoái hóa thành pháp bảo.

Qua đó đủ thấy trận chiến ấy thảm khốc đến nhường nào, và đạo hạnh của Dư Đấu đã đạt tới cảnh giới cao thâm khôn lường.

Đạo sĩ Cao Cô ôm hận muốn rửa nhục, tăng nhân Khương Hưu có điều sở cầu, còn kiếm tu Bảo Lân thì từ lâu đã nảy sinh ý định tìm cái chết.

Vốn dĩ Ngô Sương Hàng của Binh gia muốn mượn một tòa Thanh Minh thiên hạ để nhen nhóm loạn thế, khuấy động phong vân, từ đó tăng cường đạo lực, bồi đắp đạo hạnh. Đợi đến ngày sau danh chính ngôn thuận, cảnh giới tự khắc sẽ thăng tiến thêm một bậc.

Nếu thiên hạ này đã phải chịu khổ dưới tay Dư Đấu quá lâu, vậy thì hãy để Dư Đấu cùng Bạch Ngọc Kinh kia cùng nhau trở thành dĩ vãng, vĩnh viễn vùi lấp vào sử sách!

Ở phía nam, một vị văn sĩ trung niên mặc thanh sam, chân xỏ giày vải, cùng một thiếu niên tuấn mỹ với nốt ruồi hồng giữa chân mày sóng bước hiện thân. Cả hai giữ một khoảng cách nhất định, mỗi người đều tế ra một tòa tiểu thiên địa, sơn thủy tương liên, phân biệt trấn giữ đại trận, đồng thời làm chủ đạo chủ. Nhờ trận chiến trên thuyền Dạ Hàng với Ngô Sương Hàng năm xưa, Thôi Đông Sơn và Khương Thượng Chân - hai vị "đa bảo đồng tử" lừng danh này đã hỗ trợ lẫn nhau, lấy vật đổi vật, đổi được hơn hai mươi kiện pháp bảo, góp thêm gạch đá để bồi đắp cho đại trận của mỗi người, lấp đầy những chỗ khiếm khuyết.

Tại phương tây, Trịnh Cư Trung cuối cùng cũng lộ diện, vững vàng đáp xuống mặt đất. Trên người y mang theo ba loại đạo khí mang khí chất hoàn toàn khác biệt!

Bọn họ hữu ý vô ý đã hình thành một thế gọng kìm, vây khốn Khương Xá - vị Binh gia Sơ tổ này vào giữa.

Khương Thượng Chân nhìn về phía Trịnh thành chủ kia, nội tâm không khỏi thán phục: "Đúng là người so với người, chỉ tổ tức chết người! Lẽ nào thật sự có kẻ làm được chuyện kinh thiên động địa như vậy, khiến cả chân thân, âm thần và dương thần đều đồng loạt bước vào mười bốn cảnh sao?"

Thôi Đông Sơn dùng thần thức truyền âm hỏi: "Chu thủ tịch, đã nhìn ra manh mối gì chưa?"

Khương Thượng Chân đáp: "Khí vị của Nho gia và Đạo gia phân tách vô cùng rõ rệt. Còn luồng cổ đạo ý thứ ba kia, ta vẫn chưa dám khẳng định."

Thôi Đông Sơn mỉm cười gợi ý: "Kẻ nào vốn dĩ không đội trời chung với Binh gia, đại đạo hoàn toàn xung khắc?"

Khương Thượng Chân chợt bừng tỉnh: "Thì ra là Nông gia! Chẳng trách Trịnh tiên sinh lại muốn chân đạp thực địa. Có phải có thể hiểu rằng Trịnh tiên sinh vừa vào trận đã trực tiếp khơi mào đại đạo chi tranh với Khương Xá?"

Không hổ danh là Bạch Đế Trịnh Cư Trung, ra tay chẳng cần phô trương thanh thế, tựa như đám thanh niên ngông cuồng ẩu đả nơi phố chợ, vừa chạm mặt đã vung ra một quân cờ sắc lẹm như đao, xem như lời chào hỏi đầy kính ý.

Thôi Đông Sơn đưa mắt nhìn quanh, vừa dò xét nồng độ linh khí thiên địa, vừa cười hắc hắc nói: "Chu thủ tịch à Chu thủ tịch, ngươi cũng thật là, ba câu hỏi mà ngươi dùng bản lĩnh của mình đáp sai mất hai. Nếu ta không nhắc, e rằng ngươi đã sai cả ba rồi."

"Nho gia mưu cầu tu tề trì bình, theo lý thường sẽ không ưa chiến tranh, bởi lẽ thế đạo hễ loạn thì giáo hóa khó thành. Nhưng nếu đọc kỹ sử sách sẽ thấy, kẻ thích bàn luận về chiến sự một cách nhẹ nhàng thường chỉ có hai loại người. Một là bậc đế vương ôm mộng mở mang bờ cõi, hai là đám văn thần chưa từng ra trận, chưa từng nếm mùi đao kiếm. Ngược lại, những võ tướng từng kinh qua chém giết lại càng thêm phần cẩn trọng. Đạo gia chủ trương vô vi mà trị, vẻ ngoài tuy không hợp với Binh gia, nhưng sinh tử tuần hoàn vốn là thiên lý, sự bất hợp ấy tuy có thật nhưng chưa đến mức tuyệt đối. Khương Xá bị vây khốn vạn năm, binh vô thường thế, thủy vô thường hình, đợi đến khi vị Binh gia sơ tổ này tái xuất giang hồ, đại đạo của hắn ắt sẽ có chút biến chuyển. Trịnh Cư Trung nếu chỉ dùng Nho gia và Đạo gia để đối phó với những cự phách Binh gia thông thường thì không thành vấn đề, thậm chí là dễ như trở bàn tay. Nhưng để đối phó với Khương Xá, bấy nhiêu đó vẫn còn thiếu chút ý vị."

Thôi Đông Sơn nói tiếp: "Ba hóa thân của Trịnh Cư Trung lần lượt là Phật gia, Nông gia và Y gia. Đừng nói là hôm nay, dù có qua vạn năm đi nữa, một tôn giáo và hai học phái này vẫn mãi không có thiện cảm với Binh gia."

Khương Thượng Chân kinh ngạc: "Trịnh tiên sinh ngay cả Phật hiệu cũng có nghiên cứu sâu sắc đến vậy sao?"

Thôi Đông Sơn gật đầu lia lịa, cười ha hả nói: "Trịnh Cư Trung ở Man Hoang vẫn luôn dốc lòng nghiên cứu Phật học. Chu thủ tịch hỏi bằng thừa rồi, hay là ở trong núi với Cảnh Thanh lão tổ lâu ngày nên cũng lú lẫn theo luôn rồi?"

Tác phong hành sự của Trịnh Cư Trung xưa nay vốn không thể dùng lẽ thường tình mà suy đoán. Ví dụ như việc y hợp đạo Thập Tứ cảnh tại Man Hoang, lại có thể cường đoạt một phần lớn khí vận của thiên hạ nơi đó mà vẫn bế mạc thiên cơ, chưa từng bị Thác Nguyệt sơn đại tổ và Văn Hải Chu Mật nhìn thấu chân tướng. Trong quãng thời gian ấy, Trịnh Cư Trung ẩn mình tại Kim Thúy thành thuộc tông môn Duệ Lạc hà, cuối cùng mang theo cả người lẫn thành dời đến Hạo Nhiên thiên hạ, sắc phong cho nữ tu Thanh Gia cảnh Uyên Hồ Tiên Nhân, ban cho họ Trịnh. Sau đó, cả tòa Kim Thúy thành đều được Trịnh Cư Trung chuyển giao cho đệ tử Cố Xán của Phù Diêu tông. Trong thành có Nguyệt Mi đình, Trịnh Thanh Gia đã thiết lập nơi đó thành cấm địa, ngay cả tông chủ Cố Xán cũng không được phép đặt chân vào. Với tính cách của Cố Xán, tự nhiên chẳng thèm để tâm đến loại chuyện nhỏ nhặt này.

Thôi Đông Sơn suy đoán, hiện giờ vẫn chỉ có một Trịnh Cư Trung hiện thân.

Còn lại hai người kia, hẳn là đạo thân theo lối "nhất chủ nhị phó".

Một là Đạo gia làm gốc, phụ trợ bởi Ngũ Hành Âm Dương gia, lại phối hợp với học phái Tạp gia vốn được xưng tụng là "Kiêm Nho Mặc, hợp Danh Pháp, quan tông bách gia chi đạo"?

Hay là Binh gia, Pháp gia làm phụ, còn Tung Hoành gia đứng hàng thứ ba?

Khương Thượng Chân quan sát chiến trường, căn bản không còn phân biệt nổi ai là ai, nhìn đến mức kinh hồn bạt vía. Lão vừa mới đến nơi đã thấy Sơn chủ nhà mình đang phải chịu đòn.

Cũng may, Sơn chủ vẫn có thể giao đấu ngang ngửa với vị Binh gia Sơ tổ kia. Chỉ riêng chiến tích này thôi đã đủ để chấn động thế gian, kinh thế hãi tục rồi.

Nếu chuyện này truyền ra ngoài, e rằng chẳng một ai dám tin là thật.

Thôi Đông Sơn thần sắc ngưng trọng: "Ấy là bởi Khương Xá vẫn chưa thật sự động thủ mà thôi... Phải nói là, gã vẫn chưa dùng tới tu vi đỉnh phong của Binh gia Sơ tổ để tế ra đòn sát thủ chính thức. Đoán chừng gã đang chờ chúng ta cắn câu, đợi thấy chúng ta toàn bộ lộ diện mới chịu bỏ cái lối giấu tài ấy đi."

Khương Thượng Chân gật gù: "Chúng ta muốn vây đánh khiến gã uất ức để chia chác chiến lợi phẩm. Vị Binh gia Sơ tổ này lẽ nào lại chẳng muốn một mẻ hốt gọn, giải quyết xong xuôi trong một lần sao?"

Thôi Đông Sơn phất tay áo, cười lớn: "Đừng sợ, có Trịnh tiên sinh ở đây rồi, đâu đến phiên chúng ta phải lo hão, tự chuốc phiền não vào thân!"

Khương Thượng Chân cẩn thận quan sát chiến cục, ánh mắt phức tạp, trong lòng thầm thở dài một tiếng. Đối đầu với Khương Xá, hạng người từ vạn năm trước đã liệt danh vào hàng ngũ mười vị hào kiệt đứng đầu thiên hạ, đánh một trận ư? Nghĩ thôi cũng chẳng dám manh nha ý niệm ấy!

Nếu là một trăm năm trước, có kẻ nào khuyên gã làm vậy, Khương Thượng Chân nhất định đã vặn đầu kẻ đó xuống làm vật chứa uế vật rồi.

So với trận vấn kiếm "không đánh không quen" trên Dạ Hàng thuyền khi trước, hôm nay, người quen có vẻ chiếm đa số, lại có thêm Khương Xá và Trịnh Cư Trung.

Ngô Sương Hàng, Ninh Diêu cùng đôi nam nữ quái đản kia, lần lượt mỉm cười gật đầu chào hỏi.

Còn chưa chính thức động thủ, Ngô Sương Hàng đã bắt đầu đàm luận về năm phần võ vận của Khương Xá: "Trịnh tiên sinh chịu trách nhiệm thu lấy ba phần võ vận, đó là phần lợi tức mà tiên sinh cùng Thôi Sàm đã sớm ước hẹn."

Một vị Binh gia sơ tổ với ba phần võ vận, vậy mà vẫn chỉ được tính là lợi tức?

Thật khó lòng tưởng tượng nổi, trong cuộc giao dịch giữa Trịnh Cư Trung và Thôi Sàm, "vốn liếng" và "lợi nhuận" rốt cuộc là thứ đáng sợ đến nhường nào.

Trịnh tiên sinh không rảnh phân tâm để đáp lời, Thôi Đông Sơn thay mặt gật đầu: "Không vấn đề gì."

Ngô Sương Hàng tiếp lời: "Hai phần mà Khương Xá thu hồi từ Thanh Minh thiên hạ, dĩ nhiên phải thuộc về ta."

"Xem như là món quà đính kèm trong cuộc giao dịch, Trảm Long đài của Tuế Trừ cung, cùng với toàn bộ kim tinh đồng tiền còn tồn kho, đều sẽ thuộc về Trần Bình An."

"Nhưng mà cậu ta phải tự mình đến lấy. Nếu đến chậm, số lượng còn lại bao nhiêu thì Tuế Trừ cung không đảm bảo đâu."

Khương Thượng Chân thần sắc quái dị, lẩm bẩm: "Nếu chỉ nhìn vào màn này, bỏ qua đầu đuôi câu chuyện, có phải trông chúng ta rất giống phường gian ác không?"

Thôi Đông Sơn khẽ phe phẩy quạt xếp, thần thái an nhàn, không so đo với lời lẽ bỗ bã của Chu thủ tịch, thực chất tâm trí lại đang tính toán liên tục, hỏi: "Ngô cung chủ ra ngoài vội vàng như vậy, đến một món chỉ xích vật để giả bộ chứa vài viên kim tinh đồng tiền cũng không kịp mang theo sao?"

Ngô Sương Hàng đáp: "Nhất định phải tay không mà đến. Bạch Ngọc Kinh hôm nay đang giám sát rất gắt gao, dễ bị kẻ khác mượn gió bẻ măng. Chỉ cần nói là ra ngoài du ngoạn giải sầu, tình cờ đụng phải Khương Xá, gặp nhau nơi ngõ hẹp, không ai nhường ai, một lời bất hòa liền nảy sinh sát phạt, nói như vậy nghe mới hợp tình hợp lý. Cho dù Bạch Ngọc Kinh không tin, cũng phải ngậm đắng nuốt cay mà thừa nhận. Nhưng nếu núi Lạc Phách thực sự nắm giữ 'tang vật', e rằng Văn Miếu bên kia cũng không dễ ăn nói với Bạch Ngọc Kinh. Lại thêm tội danh cấu kết với Tuế Trừ cung làm đảo lộn đại thế của Thanh Minh, cái mũ này chụp xuống, ai cũng gánh không nổi."

Thôi Đông Sơn gật đầu: "Đã rõ."

Có những chuyện có thể làm nhưng chẳng thể nói, lại có những chuyện chỉ có thể nói mà không thể làm.

Ngô Sương Hàng liếc nhìn vị Binh gia Sơ tổ, rồi lại chuyển mắt sang Trịnh Cư Trung, khẽ thở dài: "Sao lại có mùi hương tích tự thế này..."

Tại di chỉ cổ chiến trường nơi Thanh Minh thiên hạ kia, cách đây không lâu vừa có một vị đạo sĩ đắc đạo, nương theo con đường công đức viên mãn mà bước chân vào Mười bốn cảnh.

Khương Thượng Chân ngẩn người.

Trịnh Cư Trung ngoảnh mặt làm ngơ, Thôi Đông Sơn đành phải thay Chu thủ tịch giải thích vài câu, đại ý là trong trận nội chiến kia, quân đội đôi bên chém giết lẫn nhau, chẳng có sĩ tốt nào không phải hạng tinh nhuệ, khiến nguyên khí đại thương, vương triều cũng vì thế mà suy bại.

Thôi Đông Sơn phong thái ung dung, giữa đạo tràng tràn ngập hơi thở Man Hoang của đầm lầy thượng cổ này, y thở ra một làn sương trắng như tuyết, mênh mông tựa một dải bạch xà, quấn quýt lượn lờ như thắt nút.

Cùng lúc đó, Thôi Đông Sơn cẩn thận lấy từ trong tay áo ra một trục cuốn, nắm chặt trong lòng bàn tay, nhưng không hề vội vã mở ra món trấn sơn chi bảo của núi Lạc Phách – di vật từ Kiếm Khí Trường Thành kia.

Chuyện phiếm thì cứ nói, nhưng tay chân Khương Thượng Chân cũng chẳng hề nhàn rỗi. Hắn tọa trấn tại "Liễu Âm mạc" được luyện hóa từ một tòa cổ di tích, ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, há miệng phun ra một viên kiếm hoàn màu vàng óng vừa mới luyện hóa không lâu.

Trận chiến tại Bạch Dã thuộc Phù Diêu châu, sự kiện trấn thủ Bạch Ngọc Kinh của Dư Đấu, và giờ khắc này là Khương Xá. Ba trận vây sát kinh thế hãi tục, hai trận hiển hiện, một trận ẩn tàng.

Hai trận chiến trước đều trực tiếp xoay chuyển đại thế thiên hạ. Chẳng rõ trận này sẽ mang lại cho nhân gian những ảnh hưởng sâu xa đến nhường nào.

Khương Xá muốn trở lại đỉnh cao, khôi phục tu vi Binh gia Sơ tổ, lẽ nào phải gánh chịu kiếp số có khả năng bị trảm từ trận thứ hai? Một vị Mười lăm cảnh mới tinh của nhân gian, dù chỉ là ngụy Mười lăm cảnh, cũng phải gánh chịu kiếp số cực lớn. Còn trận thứ hai này, xem ra sẽ nhẹ nhàng hơn nhiều.

Phi Thăng cảnh hợp đạo Mười bốn cảnh, kẻ trước người sau nối gót, chậm một bước là chậm cả đời. Thế nhưng với đám lão quái Mười bốn cảnh muốn tiến xa hơn, đó lại là một phen quang cảnh hoàn toàn khác.

Khương Thượng Chân thần thái phấn chấn, tự nhủ: "Hữu duyên tương ngộ, cùng hưởng vinh quang. Trận chiến này nếu không chết, Khương mỗ coi như không uổng phí một đời này."

Thôi Đông Sơn liếc nhìn Trịnh Cư Trung vẫn giữ vẻ mặt hờ hững như cũ, mỉm cười nói: "Trở về ta sẽ tự mình bày quầy kể chuyện nơi đầu cầu vậy."

Trịnh Cư Trung của Hạo Nhiên thiên hạ, Ngô Sương Hàng của Thanh Minh thiên hạ, Ninh Diêu của Ngũ Thải thiên hạ. Đó chính là ba vị tu sĩ Mười bốn cảnh!

Khẽ phất tay, đánh một quyền khiến Trần Bình An lún sâu vào lòng đất, Khương Xá vẫn giữ thần sắc tự nhiên, hỏi: "Mấy người các ngươi cấu kết với nhau từ bao giờ vậy?"

Đám thầy bói ở Bạch Ngọc Kinh kia quả nhiên chỉ ngồi không hưởng lộc. Sắp lật tung cả núi Lạc Phách đến nơi rồi mà bọn chúng vẫn chậm chạp không hay biết gì sao?

Trâu Tử cũng thật biết kìm nén, lúc trước gặp nhau tại chiến trường tranh đoạt cổ quận ở Thanh Minh thiên hạ, ông ta chẳng hé răng lấy một lời.

Hỏi hay lắm, hỏi đúng điều mà Khương Thượng Chân muốn biết nhất, nếu thay hai chữ "cấu kết" bằng "kết minh" thì nghe sẽ xuôi tai hơn nhiều. Khương Thượng Chân cũng vô cùng tò mò về việc này. Chẳng lẽ Sơn chủ chưa từng bàn bạc qua với hắn sao?

Tại bến phà Phán Thủy ở huyện thành Văn Miếu Trung Thổ kia, Trịnh tiên sinh cùng Sơn chủ nhà hắn kết bạn đồng hành, việc này trái lại người trong thiên hạ đều rõ mười mươi.

Thôi Đông Sơn khẽ nhíu mày, vô thức vân vê nốt ruồi đỏ giữa hàng lông mày, nghĩ tới nghĩ lui, tâm tình cũng thoáng nhẹ nhõm đôi phần. Dù sao đi nữa, có Trịnh Cư Trung và Ngô Sương Hàng trợ trận, phần thắng sẽ càng lớn hơn.

Trịnh Cư Trung từng đến núi Lạc Phách một chuyến, khi đó Lão Tú Tài và Thôi Đông Sơn đều có mặt trên núi. Thế nhưng trong lần hội ngộ ấy, Trịnh Cư Trung không hề bàn bạc nhiều về chính sự, ít nhất là chưa từng đàm luận với hắn về những chuyện liên quan đến Binh gia.

Còn như việc Trịnh Cư Trung mưu tính Binh gia, bắt đầu từ chuyện hắn bảo Hàn Tiếu Sắc bẩm báo với Bạch Đế rằng nên đọc nhiều binh thư, nàng cũng tin là thật mà cùng Trần Bình An đi mua sắm sách lược quân sự. Thôi Đông Sơn tuy có nhận ra Trịnh Cư Trung khả năng đang có ý đồ với Binh gia, nhưng hắn thật sự không ngờ được vị này lại ra tay dứt khoát đến thế, trực tiếp muốn trừ khử Khương Xá.

Chuyện phò rồng lại biến thành tạo phản sao?

Không thể so sánh với tâm tư rậm rạp của hạng phàm phu tục tử, đại tu sĩ một khi khởi tâm động niệm, sự tình lên xuống vốn chẳng có định số. Chỉ cần tâm tư họ khẽ động, thường sẽ trực tiếp liên lụy đến biến hóa mệnh lý trong nhất thời, khiến cho vận số tông môn, quốc lực vương triều, thậm chí là khí vận của cả một châu đều phải chuyển dịch theo. Một khi bậc đắc đạo chân chính đã hạ quyết tâm, chuyện này đúng là "nhất cử nhất động đều ảnh hưởng đến toàn cục", rút dây động rừng.

Chẳng rõ là ai đã từng buông lời ví von rằng, khi đạo tâm của bậc đại tu sĩ hợp nhất, thiên địa cũng sẽ cố tình gây khó dễ.

Khương Thượng Chân lúc này vẫn còn ngơ ngác chẳng hiểu mô tê gì, không rõ Sơn chủ nhà mình vì cớ gì lại cùng Khương Xá quyết chiến sinh tử như vậy.

Chuyện này cũng chẳng hề ngăn trở Chu thủ tịch hạ quyết tâm xuất kiếm tiếp theo. Sau trận chiến này, Tiểu Mạch làm sao có thể tranh giành vị trí đứng đầu với gã được nữa?

Giữa bầu trời cao rộng, trên chiến trường kịch liệt, bóng dáng mờ ảo của Trần sơn chủ và Khương Xá mỗi khi va chạm đều bộc phát quyền ý vô tận, khiến cả tòa thiên địa chấn động không ngừng.

Khương Thượng Chân đang thân ở trong đạo tràng tiểu thiên địa cũng cảm thấy màng nhĩ rung động, tâm thần phiền muộn không thôi, bèn không kìm được mà dùng tâm thanh hỏi: "Thôi lão đệ, ta có ổn không đấy? Sao cứ cảm giác như mình chỉ đến để góp cho đủ quân số vậy?"

Cảm giác như thể nếu ném một vị Chỉ Cảnh võ phu hay tu sĩ Phi Thăng cảnh vào chiến trường kia, căn bản là không đủ xem. Chẳng những không giúp ích được gì, trái lại còn vướng chân vướng tay.

Thôi Đông Sơn tức giận đáp: "Đừng có nghi thần nghi quỷ! Nếu thanh phi kiếm mới kia không dùng được, lão Quan chủ lại cố ý đem ngươi ra làm trò đùa, thì ngươi đúng là kẻ góp cho đủ số thật đấy!"

Khương Thượng Chân nhất thời nghẹn lời, có chút chột dạ hỏi: "Vậy còn ngươi thì sao?"

Thôi Đông Sơn mỉm cười nói: "Ta có thể phun một tràng uế ngữ vào mặt Khương Xá, dùng lời lẽ để nhiễu loạn đạo tâm của hắn."

Khương Thượng Chân định phụ họa vài câu, nhưng thấy Thôi Đông Sơn tuy miệng thì trêu chọc, thần sắc lại nghiêm túc lạ thường, hiếm khi thấy hắn như vậy. Thế là Khương Thượng Chân liền bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.

Hôm nay Trịnh Cư Trung thật sự quá đỗi kỳ quái, Thôi Đông Sơn luôn cảm thấy có chỗ nào đó không ổn. Như thể chợt nhớ ra chuyện gì hệ trọng, hắn tự lẩm bẩm: "Chẳng lẽ ta đã nghĩ sai rồi? Tên gia hỏa này cũng muốn khởi xướng một cuộc hội tụ trăm sông, chỉnh đốn đạo thống... tạo ra một dòng trường giang hoàn toàn mới để đổ ra biển lớn ư?!"

Chư tử bách gia, hầu như phái nào cũng có một hai vị tổ sư gia được vạn người hướng về, sở hữu sức ảnh hưởng sâu rộng tới đạo thống của mình, chẳng hạn như Phạm tiên sinh của thương gia.

Âm Dương gia thì có Trung Thổ Lục thị và Trâu Tử mỗi bên chiếm cứ một nửa giang sơn, đôi bên đối chọi gay gắt. Ngoài ra, Nông gia, Y gia... cũng có thể chung sống hòa thuận.

Mặc dù Nho, Phật, Đạo được xưng tụng là "Tam giáo đồng nguyên", nhưng Binh gia lại là một nhánh riêng biệt tách ra từ chư tử bách gia. Tổ đình Binh gia tại suối Bàn Khê thuộc Trung Thổ cùng với Võ miếu trong thiên hạ đều tôn phụng Khương Thái Công làm chủ tế, phối thờ bảy mươi hai vị danh tướng các thời đại, cùng hưởng hương hỏa võ vận của nhân gian.

Chỉ có Pháp gia là một trường hợp đặc biệt.

Xưa nay Pháp gia vẫn thiếu vắng một vị tổ sư gia danh chính ngôn thuận, khiến học phái này trông giống như một khối rời rạc. Đời nào cũng có cao nhân xuất thế, nhưng số người thuộc Pháp gia có thể đắc đạo thiện chung trong dòng chảy lịch sử lại chỉ đếm trên đầu ngón tay. Điều này khiến Pháp gia luôn lâm vào tình cảnh thực và danh không tương xứng. Lúc đắc thế thì cực kỳ cường thịnh, quyền hành thế tục còn vượt xa bất kỳ học thuyết danh tiếng nào, nhưng thường lại như hoa phù dung sớm nở tối tàn, thay đổi xoành xoạch, khó lòng bền vững lâu dài. Hơn nữa, đạo thống bên trong Pháp gia thủy chung vẫn không thể thống nhất, tựa như dòng sông lớn thường xuyên đổi hướng, nhánh chính nhánh phụ lẫn lộn, xâm lấn lẫn nhau. Ví dụ như vị đại đô đốc Vi Lượng của Thanh Loan quốc thuộc Bảo Bình châu, vốn là một danh sĩ Pháp gia được Thôi Sàm tương đối nể trọng, từng giúp lão vương bát đản kia lập bia trên đỉnh núi cao nhất một châu, công huân trác trứ, cách đây không lâu còn đảm nhiệm chức Hình bộ Thượng thư tại Đại Ly. Nếu hỏi Vi Lượng "Gia pháp" là gì, tin rằng ngay cả ông ta cũng khó lòng nói rõ bản thân sư thừa từ đạo mạch nào của Pháp gia.

Thôi Đông Sơn thần sắc ngưng trọng, tạm thời đè nén những nghi hoặc trong lòng. Cũng may Trịnh Cư Trung đang đứng về phía mình, bằng không chuyện này quả thực sẽ vô cùng nhức nhối.

Pháp tướng của Ngô Sương Hàng không ngừng bổ khuyết những chỗ khiếm khuyết trong thiên địa đại đạo, nhằm ngăn chặn Khương Xá tùy tiện đào thoát.

Chân thân đứng sừng sững trên vai pháp tướng, Ngô Sương Hàng quan sát chiến trường từ xa, trong tay hiện ra một kiện binh khí cổ xưa bằng đồng xanh, rỉ sét loang lổ, chính là một thanh Hoành đao.

Ngô Sương Hàng nhìn thẳng vào vị Binh gia Sơ tổ, lạnh lùng nói: "Cường lương giả bất đắc kỳ tử, hiếu thắng giả tất ngộ kỳ địch. Đường cũ đã không thông, nên đổi màu cờ rồi."

Đừng nói là đám người Khương Xá, ngay cả hạng người vốn xem "sống chết mặc bay" như Khương Thượng Chân cũng cảm thấy mỗi lời Ngô Sương Hàng thốt ra đều mang theo sát khí ngút trời. Hắn chỉ đứng nghe thôi mà đã cảm thấy từng đợt khí lạnh thấu xương chạy dọc sống lưng.

Tạm gác Trịnh Cư Trung sang một bên, Ngô Sương Hàng vốn là danh tướng từng được bồi tự trong Võ Miếu, cùng với Khương Xá đều thuộc Binh gia, có thể xem là có chút căn nguyên đồng môn, chỉ có điều đạo mạch Binh gia của gã trong dòng chảy lịch sử vốn thuộc hàng tạp lưu không chính thống mà thôi.

Thế nên trận chiến này, khoan hãy bàn tới việc sẽ ảnh hưởng sâu rộng đến đại thế thiên hạ ra sao, chỉ xét riêng cục diện hiện tại, dẫu lời nói và thần sắc của Ngô Sương Hàng có vẻ tùy ý đến đâu, thì đây thực chất là một ván cược được ăn cả ngã về không, bốn bề sát cơ trùng điệp.

Trịnh Cư Trung im lặng, chỉ khẽ gật đầu với Ngô Sương Hàng, ra hiệu có thể động thủ.

"Ta sẽ đi trước mở đường, chịu trách nhiệm đối phó với đòn sát thủ liều mạng của Khương Xá."

Ngô Sương Hàng đã ngầm hiểu ý.

Trận chiến hôm nay, nhất định phải trảm sát Khương Xá, soán đoạt ngôi vị, tước đi danh vọng, chiếm lấy tất cả những gì hắn đang có.

Đây chính là cuộc tranh hùng giữa cái cũ và cái mới.

"Nhập thất, cầm thương!"