Tiểu Mạch lên tiếng nhắc nhở Tạ Cẩu, khi ấy Dung Ngư và Phù Tinh mới bừng tỉnh đại ngộ. Hóa ra, hai nàng vừa rồi mải mê quan sát địa đồ đến mức hoa mắt chóng mặt, tâm thần hoàn toàn đắm chìm vào đó mà chẳng hề hay biết, chính là cảnh giới "Xuất thần" mà giới tu đạo thường nhắc tới. Thiếu nữ đội mũ lông chồn cố ý vòng ra sau lưng hai người, đột nhiên cất tiếng gọi lớn, khiến cả hai giật mình kinh hãi, hồn phách như muốn lìa khỏi xác, rơi vào trạng thái "Ly hồn".

Tạ Cẩu vươn hai tay chộp lấy hai luồng hồn phách, tiện tay ném ngược về phía mộc chủ, cười nói: "Hai vị tỷ tỷ phải cẩn thận, nếu chẳng may gặp phải tu sĩ chân chính, e rằng lúc này đã phải vá víu lại đạo tâm rồi. Nhưng cũng đừng lo, ta vốn am hiểu chút cổ pháp, có thể múa điệu đại thần ở quốc sư phủ để giúp các tỷ tỷ chiêu hồn."

Dung Ngư và Phù Tinh vội vàng thu hồi tâm trí đang hỗn loạn, hướng về vị cung phụng của núi Lạc Phách mà lên tiếng cảm tạ, sau đó dắt tay nhau cáo từ rời đi.

Phàm phu tục tử ở đời, kẻ không mộng mị lại khao khát một giấc mộng lành, người hay nằm mộng lại mong cầu một đêm an giấc không mộng, thảy đều là chuyện khó cầu. Trớ trêu thay, Dung Ngư và Phù Tinh lại chính là hiện thân của hai hạng người ấy. Người trước vốn dĩ chẳng biết mộng là chi, người sau lại gần như đêm nào cũng thấy những giấc mơ kỳ quái, khi tỉnh dậy vẫn nhớ rõ mồn một, thậm chí còn được Phù Tinh ghi chép tỉ mỉ vào sổ tay.

Theo cách nói của người tu đạo, cùng ngủ một đêm là có duyên sâu, đó gọi là duyên phận. Nghiệp lực nặng nề, đó gọi là căn cốt. Thực chất, thảy đều là tư chất tu hành bẩm sinh vậy.

Một khi triệt để tỉnh ngộ, tựa như vừa bừng tỉnh sau một giấc mộng dài, thấu rõ lai căn, từ đó thấy được con đường phía trước. Hoặc giả bi quan chán đời mà vào núi tầm tiên, may mắn gặp được tiên gia tiếp dẫn; hoặc giả sa chân vào hồng trần vạn trượng, vạn niệm câu hôi, uể oải rã rời mà chẳng thể thoát khỏi xiềng xích, gõ mãi vẫn không phá vỡ được cái "không" mông lung ấy.

Lại có những người kiếp trước đã trả hết nợ nần, kiếp này chỉ việc hưởng phúc, sống một đời không bệnh không tật, thọ chung chính tẩm, xem như một chuyến dạo chơi an ổn giữa nhân gian.

Tạ Cẩu ngoảnh đầu nhìn bóng lưng hai nàng, khẽ cảm thán: "Hai vị tỷ tỷ này, ai nấy đều là người mang theo tâm sự."

Vừa rồi, khi hai nàng nhìn chằm chằm vào bức địa đồ khổng lồ đến mức thất thần, một người thì dán mắt vào con sông lớn, người kia lại đăm đăm nhìn về một nơi nào đó tận phương Nam xa xôi.

Tiểu Mạch khẽ gật đầu, trong lời nói mang theo vài phần tiếc nuối: "Thực ra, hai nàng vốn rất thích hợp để tu đạo, chỉ hiềm hiện nay đã là võ phu Kim Thân cảnh, e rằng đã hơi muộn màng, chỉ có thể dấn bước đến cùng trên con đường này, thành tựu càng cao càng tốt. Nếu sớm gặp được các nàng, có lẽ đã có thể nương theo lộ số 'Vân Thảo' của Bồ Sơn, thuật võ song tu. Tạ Cẩu, ngươi có nhìn ra được chăng, các nàng là ti thần thời viễn cổ chuyển thân, hay là đại tu sĩ nào đó binh giải chuyển thế?"

Nếu là vế trước, căn cốt của thân xác này hẳn sẽ vô cùng phi phàm. Còn nếu là vế sau, thường sẽ có một hai cơ duyên lớn chốn tiên gia đang chờ đợi các nàng ở phía trước.

Tạ Cẩu lắc đầu, dứt khoát đáp: "Đều không phải."

Tiểu Mạch lấy làm lạ, không hiểu vì sao Thôi tiên sinh lại sắp xếp như vậy, cứ như thể những việc hai nàng đã làm vẫn chưa đủ để tính là huân công.

Tạ Cẩu ngẩng đầu nhìn bức địa đồ trùng điệp lớp lớp, chậm rãi nói: "Hai tầng quan tưởng, quan tưởng vương triều Đại Ly chính là thân thể, ta chính là vương triều Đại Ly."

Trần Bình An mỉm cười: "Độ khó quả thực không nhỏ."

Tạ Cẩu gật đầu tán đồng: "Người bình thường không chạm nổi vào món đồ sứ này đâu. Hoàng đế bệ hạ đương nhiên có thể, nhưng ngài lại chẳng phải luyện khí sĩ. Tống Tục tất nhiên cũng có khả năng, đáng tiếc lại không ngồi vào được vị trí thái tử điện hạ."

Huống hồ, nếu đạo lực không đủ, thủ đoạn không tới, kết cục sẽ là chạm vào đồ sứ thì sứ vỡ, dễ dàng mở đầu nhưng lại vội vã kết thúc trong bại vong.

Tiểu Mạch lên tiếng: "Mọi việc đã sẵn sàng, chỉ chờ triều đình Đại Ly tuyên cáo thiên hạ về thân phận Quốc sư của công tử."

Trần Bình An gật đầu: "Danh có chính thì ngôn mới thuận, ngôn có thuận thì sự mới thành, đó là đạo lý ngàn đời bất biến."

Muốn thực sự hòa hợp với bức địa đồ "nhân hòa" của Đại Ly, Trần Bình An còn cần phải có được ấn chương Quốc sư mới tinh kia, rồi minh khắc tên mình lên đó.

Giống như một chuyến thuyền đêm, Ngô Sương Hàng thà rằng đem binh tướng của thủy tổ Binh gia Khương Xá có vạn năm đạo hạnh – vốn là đạo quả chân thực nhất – nhường lại cho Trịnh Cư Trung ở thành Bạch Đế, còn bản thân lại chọn con đường "soán vị". Ngô Sương Hàng đã tính toán chuẩn xác, xem Trần Bình An là một trong những minh hữu của mình, "đoạt tên" mà không chiếm lấy danh hiệu của thủy tổ. Bất luận là tâm tính của Trần Bình An hay đạo thống của Văn Thánh, bất luận là gia nghiệp hiện tại hay mưu đồ mai sau, Trần Bình An đều khó lòng trở thành tu sĩ Binh gia, mà chỉ theo đuổi hai chữ "thuần túy" nhất, ít bị thiên địa gò bó nhất.

Việc soán vị rồi xướng danh Ngô Sương Hàng đã tạo nên một tòa Võ miếu mới tinh, tựa như đất bằng mọc lên gò cao, giúp y nhanh chóng đứng vững gót chân tại Thanh Minh thiên hạ.

Ngô Sương Hàng quả thực là người hành sự quyết đoán, sau khi chiếm được món hời lớn như vậy, tự nhiên không hề mập mờ. Hắn dốc hết tâm sức, đem mọi lợi lộc mà Tuế Trừ cung có thể mang lại dành trọn cho Trần Bình An. Thậm chí, hắn còn mang tới một bộ Đạo thư viết bằng chữ vàng, bên trong ghi chép mật pháp phi thăng theo "cửa hông", để hai người có thể cùng nhau tham ngộ. Tuy nhiên với cảnh giới hiện tại, Trần Bình An vẫn chưa đủ khả năng mở sách ra xem.

Chưa dừng lại ở đó, hắn còn tặng thêm một khối Hiết Long thạch lớn đến mức không thể đong đếm bằng tiền thần tiên, cùng một cán phướn gọi hồn cổ quái mà tạm thời vẫn chưa rõ cách thức khai mở, chứ đừng nói đến việc luyện chế hay sử dụng. Hắn cũng mang tới hai mươi bảy tấm bùa giấy màu xanh lam vô cùng quý giá. Lúc cần kíp thì chúng là vật hộ thân đắc lực, khi nhàn rỗi ngắm nhìn cũng thấy vui mắt đẹp lòng.

Năm trăm đồng Kim Tinh tiền cùng một vạn hai ngàn viên Cốc Vũ tiền đã giải quyết ổn thỏa nỗi lo tài chính trước mắt của Trần Bình An. Tiểu Mạch còn kéo theo Bích Tiêu động chủ tới Tuế Trừ cung, mang về một kiện Tiên binh, nói rằng vị Sơn chủ nhà ngươi ắt biết rõ vật này vốn thuộc về nơi nào.

Quả thực, Ngô Sương Hàng và Tuế Trừ cung đã dành cho Trần Bình An cùng Lạc Phách sơn thành ý lớn nhất. Thêm vào đó còn có phần chia từ những mảnh vụn lưu ly. Chẳng phải sau này Trương Gia Trinh có thể dựa vào đó mà đúc tượng tôn tạo kim thân hay sao? Còn về việc quan viên triều đình Đại Ly chủ trì lễ phong chính, Trần Bình An hoàn toàn có thể tự mình đảm đương, như vậy chẳng phải sẽ bớt cho Lễ bộ nha thự việc điều động nhân sự, Hộ bộ cũng chẳng cần xuất kho chi trả phí tổn đi lại hay sao?

Tạ Cẩu tò mò hỏi: "Sơn chủ nảy ra ý định này từ khi nào vậy?"

Trần Bình An đáp: "Từ lúc bước chân vào phủ Quốc sư, ta đã manh nha ý nghĩ này. Nhưng thực sự hạ quyết tâm là khi đi dạo dưới gốc cây đào kia. Còn về linh cảm cho ý tưởng này thì phải từ sớm hơn nữa, thuở bình sinh du lịch Bắc Câu Lô châu, ta từng thuyết phục hảo hữu Liễu Chất Thanh dùng một tòa Kim Ô cung làm đạo trường để quan sát lòng người, mài giũa kiếm tâm, tẩy kiếm, thối kiếm, luyện kiếm. Thực tế đã chứng minh con đường này hoàn toàn khả thi, Liễu Chất Thanh nhờ đó mà đột phá cảnh giới Nguyên Anh kiếm tu."

Cũng phải, năm xưa giảng giải đạo lý cho người khác, vỏn vẹn chỉ vài lời, nói ra thì nhẹ tựa lông hồng, nay đạo lý ấy lại vận vào chính mình. Tất nhiên, Liễu Chất Thanh chỉ cần quán chiếu đạo pháp, trong lúc tu hành cũng chẳng cần lay động lòng người tại Kim Ô cung. Trái lại, bức "Phi thăng đồ" của Trần Bình An muốn "chạm đất" thì hoàn toàn khác biệt, buộc phải gây ra tầm ảnh hưởng sâu rộng nhất đến mọi phương diện của vương triều Đại Ly.

Nghĩ đến Liễu Chất Thanh và Kim Ô cung, Trần Bình An bèn ướm hỏi: "Cẩu Tử, khi nào rảnh rỗi, ngươi có muốn tới Kim Ô cung ở Bắc Câu Lô châu một chuyến không? Xem thử bản thân có chút duyên nợ hay gốc rễ nào với nơi đó chăng?"

Nào ngờ Tạ Cẩu lại đáp: "Sơn chủ quên rồi sao? Thuở mới đặt chân đến Hạo Nhiên thiên hạ, châu đầu tiên ta ghé qua chính là Bắc Câu Lô. Trên đường xuôi nam, nghe danh môn phái đó nên ta đã tìm đến xem thử. Ta đã quan sát vài lần, chẳng có chút gốc gác nào cả. Chẳng qua năm xưa khi vầng đại nhật rụng xuống nhân gian, có chút tàn dư của đại đạo chân ý vương vãi, va chạm với mặt đất mà không tan biến hết, gượng ép tạo thành một đoạn tiên duyên. Khai sơn tổ sư của Kim Ô cung tình cờ nhặt được khối thiên thạch ấy, nhờ cơ duyên xảo hợp mà dấn thân vào con đường tu hành, luyện thành tiên pháp, từ đó mới phát tích."

Trần Bình An khẽ gật đầu: "Hóa ra là vậy, xem ra căn cơ cũng chẳng hề tầm thường."

Căn cốt để tu sĩ Kim Ô cung luyện khí lập thân chính là pháp môn "luyện nhật" hiếm thấy. Ngưỡng cửa của nó cao hơn hẳn so với việc bái nguyệt hay dẫn tinh, nhưng hiệu quả mang lại cũng rõ rệt hơn nhiều. Con đường này có thể xem là một nhánh của Hỏa Dương cung thời viễn cổ, thế nên Tạ Cẩu mới cảm thấy vị Thuần Dương đạo nhân Lữ Nham kia có thể coi là một nửa đồng đạo. Dĩ nhiên, nếu xét về đạo thống của Bạch Cảnh thì còn phong phú hơn thế nhiều.

Có điều, những đạo thống từng lừng lẫy một thời trên đại địa viễn cổ ấy, cũng giống như những chủ nhân của các "Đạo hiệu" kia, nay đã chẳng còn người kế thừa, truyền thừa đứt đoạn. Nếu không, con đường luyện nhật ở nhân gian ngày nay đã chẳng đến mức tàn lụi như thế.

Tạ Cẩu vò vò chiếc mũ lông chồn, thở dài nói: "Thôi được, sau này có dịp trở lại Bắc Câu Lô châu, ta nhất định sẽ thần không biết quỷ không hay, lén viết một pho Thiên Đạo Quyết lên bức họa khai sơn tổ sư của Kim Ô cung. Để đám tu sĩ ở đó cứ ngỡ là tổ sư gia hiển linh."

Trần Bình An khẽ day ấn đường, mỉm cười: "Ý kiến đó cũng không tồi."

Tạ Cẩu vội vàng đưa tay che miệng, "Tiểu Mạch, Tiểu Mạch, giờ đây văn chương của ta không chỉ dừng lại ở mức tốt đâu. Hai quyển sơn thủy du ký kia, theo lời một vị lão tiên sinh trong hoàng cung, hoàn toàn có thể thương lượng với các thư phường ngoài phố để ấn hành buôn bán rồi. Hơn nữa, lối chữ Trâm Hoa tiểu khải mà ta vốn chỉ viết riêng cho ngươi, nay lại càng thêm xuất thần nhập hóa, ngay cả Dung Ngư liếc qua một cái cũng không thể rời mắt!"

Tiểu Mạch khẽ mỉm cười: "Ngươi thấy vui là tốt rồi."

Tạ Cẩu lập tức chuyển chủ đề, cười nói: "Thảo nào trước đây tại buổi tiểu triều hội, sơn chủ lại không muốn Đại Ly tiêu hủy ấn chương quốc sư cũ của Thôi Sàm."

Trần Bình An gật đầu: "Ta cần đem cả hai ấn chương quốc sư cũ và mới này, đại luyện thành những bản mệnh vật hoàn toàn mới."

Dùng phép so sánh trực quan nhất để cảm nhận sự biến hóa về khí huyết và gân cốt trong "thân xác" vương triều Đại Ly, từ cũ sang mới.

Có thể lừa gạt hoàng đế Đại Ly, lừa gạt cả triều đình văn võ, thậm chí là lừa gạt cả trăm họ cùng một tòa Bảo Bình châu... Trần Bình An có thể dối người, nhưng không thể dối gạt đạo tâm của chính mình, càng không thể che đậy được sự thịnh suy chìm nổi của vận nước Đại Ly.

Việc vào núi tu đạo, trở thành tu sĩ chính thức có tên trong phổ điệp, đều cần tổ chức điển lễ tại tổ sư đường, ghi danh vào kim ngọc phổ điệp, cốt để mệnh lý của bản thân có thêm một sợi dây liên kết với tiên phủ đạo tràng. Đạo sĩ truyền thụ phù lục cũng vậy, hay những thủ đoạn "thỉnh thần nhập thân" hoặc "xuất mã" trên núi cũng thế; ngay cả những cuốn chí quái ngoài phố thị thường thích dùng câu "vị liệt tiên ban, danh đăng lục tịch", thực chất đạo lý cũng không khác biệt là bao.

Nếu thành công, đó sẽ là một bức họa dùng để chứng đạo phi thăng, coi như Trần Bình An đã phác thảo xong một bản thảo đầu tiên.

Nhưng nếu không thành, sẽ bị quốc vận Đại Ly ràng buộc, liên lụy, khi đó không chỉ đơn giản là chuyện "gân gà" nữa. Giống như những loài giao long tinh quái đời sau, chỉ khi biết chắc không thể hóa rồng, hoặc không thể phá vỡ được cái bình cổ, mới chọn cách gắn kết với quốc phúc của một vương triều nào đó. Một khi quốc phúc đứt đoạn, ắt sẽ gặp phải sự phản phệ của đại đạo, đao binh tai kiếp như bóng với hình.

Tiểu Mạch bùi ngùi cảm thán: "Suy cho cùng vẫn là một thanh kiếm hai lưỡi."

Trần Bình An mỉm cười: "Thế gian có biết bao tiên nhân thông minh tuyệt đỉnh, tiêu tốn bao tâm lực, tài lực cùng đạo lực, nhưng đến cuối cùng vẫn không thể chứng đạo phi thăng đó sao?"

Tạ Cẩu gật đầu lia lịa như gà mổ thóc: "Đúng vậy, đúng vậy, thật sự quá khó khăn."

Vốn dĩ là một lời chí lý, nhưng qua miệng Tạ Cẩu, chẳng hiểu sao lại trở nên nhạt nhẽo vô vị.

Tiểu Mạch chậm rãi lên tiếng: "Khương Xá xem ra vẫn còn biết nặng nhẹ, hiểu rõ việc thong thả rời khỏi Bảo Bình châu sẽ giúp nơi này bồi đắp thêm đôi phần võ vận. Tuy nhiên, nếu Đại Ly muốn danh chính ngôn thuận hơn, thực tế vẫn còn một cách nhanh chóng hơn cả. Ta có thể nhờ Bích Tiêu đạo hữu thân hành tới Bảo Bình châu một chuyến, chỉ tốn chút thời gian, cũng chẳng tiêu hao bao nhiêu đạo hạnh..."

Trần Bình An trong lòng thắt lại, nhưng ngoài mặt vẫn cố tỏ ra ung dung, vỗ vai Tiểu Mạch mà khuyên nhủ: "Bằng hữu vốn dĩ chẳng được mấy người, ngươi đừng nên ức hiếp người ta như vậy."

Dứt lời, Trần Bình An liếc mắt ra hiệu cho Tạ Cẩu. Nàng lập tức hiểu ý, liền phụ họa: "Tiểu Mạch này, dù sao ngươi và Bích Tiêu đạo hữu cũng là người ngoài, quả thực ngươi làm vậy là không phải, dễ khiến Bích Tiêu đạo hữu phật lòng. Nhưng nếu ngươi quá đỗi khách khí với hắn, tuy hắn lòng dạ rộng lượng không chấp nhặt, song cuối cùng ngươi lại đánh mất cái đạo bằng hữu, thật chẳng ổn chút nào."

Trần Bình An gật đầu tán thành, thầm nghĩ Tạ Cẩu này nếu ra làm quan huyện, e rằng cũng thừa khả năng xoay xở.

Tạ Cẩu đột nhiên hạ thấp giọng hỏi: "Sơn chủ hiện giờ muốn đại luyện bản mệnh vật, chắc hẳn không phải chuyện dễ dàng?"

Trần Bình An đáp: "Cũng nên thử một phen, trước hết cứ lấy vài món linh khí ra để quen tay đã."

Tạ Cẩu vội vàng đính chính: "Sơn chủ, lời thật thì thường khó nghe, mong sơn chủ đừng trách tội."

Trần Bình An dở khóc dở cười: "Cứ nói thẳng là được, có gì mà phải kiêng dè."

Tạ Cẩu tiếp lời: "Cái gật đầu của Lưu Hưởng kia, cũng vô cùng quan trọng, phải không?"

Trần Bình An gật đầu xác nhận: "Cực kỳ quan trọng, thậm chí là mấu chốt của vấn đề."

Khi Lưu Hưởng ở Bảo Bình châu thực hiện nghi thức "tế bái", Trần Bình An đang ở trong di chỉ chiến trường cổ thuộc nội thiên địa của Trịnh Cư Trung, vậy mà vẫn cảm ứng được điều đó. Phải biết rằng, bên trong đạo trường của Trịnh Cư Trung còn có Thanh Thiên đại phù của Ngô Sương Hàng, lại thêm "lung trung tước" của Trần Bình An, thế nhưng bấy nhiêu tầng lớp vẫn không ngăn được một tia cảm ứng nảy sinh trong lòng hắn. Đủ thấy đạo lực của Lưu Hưởng đã hùng hậu và cô đọng tới mức nào, mới có thể xuyên thấu tầng tầng lớp lớp bình phong thiên địa che chắn, khiến hắn nghịch suy ra được chân tướng.

Muốn thực hiện "Đạo hóa", điều kiện tiên quyết đương nhiên là phải có "Đạo". Cái "gật đầu" và sự "phong chính" của Lưu Hưởng chẳng khác nào việc vạch ra cho Trần Bình An một con đường chắc chắn, để từ đó hắn có thể xác định được sự tồn tại của nó, rồi mới tiến tới bước nghiệm chứng đúng sai.

Tạ Cẩu vốn tính tình bộc trực, không nén nổi lời trong lòng, bèn hỏi thẳng: "Vì sao Sơn chủ không đáp ứng đề nghị của Trịnh Cư Trung? Phải chăng sợ hắn âm hiểm hố người một vố? Hay là Sơn chủ thật sự bị những lời của Khương Xá làm cho kinh động, lo lắng Trịnh Cư Trung là một Chu Mật thứ hai, làm việc càng thêm tỉ mỉ, dã tâm càng lớn, lại ẩn giấu sâu hơn? Nhưng ta cùng Tiểu Mạch nghĩ tới nghĩ lui, tính toán đủ đường, đều cảm thấy đó là một lựa chọn cực kỳ ổn thỏa. Dẫu hiện tại đã biết rõ phi thăng pháp của Sơn chủ, nhưng ta vẫn cảm thấy con đường mà Trịnh Cư Trung cố ý vạch ra kia sẽ tốt hơn nhiều."

Tiểu Mạch thoáng chút ngập ngừng, nhưng cũng không lên tiếng phản bác.

Trần Bình An trầm ngâm suy nghĩ, khó lòng đưa ra một câu trả lời xác đáng, bèn nói một cách mơ hồ: "Có lẽ là do thói quen thôi, đại khái là đầu óc chúng ta đều bị tâm ma ràng buộc, thường xuyên tự đấu tranh, mâu thuẫn lẫn nhau?"

Tại chốn phúc địa danh bất hư truyền ấy, trong tòa "Bạch Đế thành" kia, Trịnh Cư Trung từng khuyên nhủ Trần Bình An khi hắn vừa mới từ Thiên Đình thu kiếm trở về rằng: Đã thành công đoạt được danh tiếng, chi bằng trực tiếp chuyển sang tu luyện theo con đường Binh gia, chỉ cần ẩn thân sau màn là được.

Làm như vậy, hắn có thể trở thành kẻ đắc lợi lớn nhất nhân gian trong vòng năm trăm năm tới. Nói một cách khiêm tốn, Trần Bình An ít nhất cũng là "một trong những" kẻ đó. Hạo Nhiên phản công Man Hoang, Thanh Minh thiên hạ nội loạn, bất kể kết cục đôi bên ra sao, Trần Bình An đều có thể chiếm được bảy tám phần lợi lộc. Giống như một vụ giao dịch kiếm lời nhất dưới gầm trời, chỉ cần ngồi không cũng có thể hàng năm nhận về một khoản hoa hồng kếch xù, đảm bảo thu hoạch dù là mùa hạn hay mùa lụt.

Ý đồ của Trịnh Cư Trung cực kỳ đơn giản: Ngươi, Trần Bình An, trước tiên hãy nắm chắc mười bốn cảnh trong tay cho yên tâm, về sau muốn thoát khỏi thân phận Binh gia thế nào thì lúc đó hẵng tính. Những nan đề lớn như trời mà Tiên Nhân cảnh hay Phi Thăng cảnh không giải quyết được, biết đâu đến mười bốn cảnh lại chẳng còn là gì.

Trần Bình An chẳng phải hoàn toàn không rung động, chỉ là lúc đó hắn đã cưỡng cầu đè nén phần tham niệm này xuống.

Chuyện hợp lực chém giết Khương Xá, trước mắt mới chỉ có đỉnh cao tu sĩ của các tòa thiên hạ cảm ứng được, còn giấu giếm được bao lâu thì tạm thời chưa nói trước được.

Việc Tam giáo tổ sư tản đạo, nay các đại tu sĩ đều đã thấu hiểu trong lòng, nhưng có ai dám tùy tiện nhắc đến chuyện này, hay mở miệng tiết lộ thiên cơ ra ngoài?

Bởi lẽ việc này can hệ đến nhân quả, luyện khí sĩ cảnh giới thấp thì không sao, nhưng cảnh giới càng cao thì lại càng hết sức kiêng dè.

Nhân gian biết bao việc sắp thành lại bại, biết bao tâm huyết dày công gây dựng, chẳng phải đều thua bởi một câu u minh "tự có thiên ý" đó sao?

Huống hồ, trong ba vị minh hữu đã có Trịnh Cư Trung tọa trấn, đồ rằng đám đắc đạo chi sĩ trên đỉnh núi kia dù bình nhật có phóng túng bất kham, nói năng không chút kiêng dè đến đâu, thì nay cũng phải cân nhắc kỹ lưỡng hậu quả. Kẻ vốn dĩ có thói quen "việc không liên quan mình thì treo cao", nếu đột nhiên muốn "ăn no rỗi việc" mà đi tiết lộ nội tình, thì cũng đừng trách Trịnh Cư Trung tìm đến tận cửa.

Tiểu Mạch lại đưa mắt nhìn về bức địa đồ kia, càng nhìn càng thấy có nhiều điều đáng để nghiền ngẫm. Dung Ngư và Phù Tinh dù sao cũng không phải người tu đạo, khó lòng nhìn thấu những huyền diệu ẩn giấu bên trong bức họa đồ này. Trong mắt Tiểu Mạch và Tạ Cẩu, cảnh tượng hiện ra so với những gì hai vị võ phu kia thấy được quả thực là một trời một vực.

Huyện thành Hòe Hoàng thuộc Xử châu, nha thự sáu bộ tại kinh thành Đại Ly, núi Phi Vân của Ngụy Bách, một học thục nơi thôn dã, hồ Thư Giản, Khưu quốc...

Phụ cận kinh đô Lạc Kinh, nơi Đồng Văn Sướng trấn giữ Tây Nhạc, Phạm Tuấn Mậu tọa trấn Nam Nhạc, rồi đến núi Chính Dương, thành Lão Long, kinh thành Ngọc Tuyên quốc, cùng mấy tòa thủy phủ lạch lớn... Thêm vào đó, còn có tuyến đường du học khởi đầu từ trấn nhỏ, kết thúc tại kinh đô Đại Tùy, đi qua những nơi như núi Kỳ Đôn, trấn Hồng Chúc, quan Dã Phu, nước Hoàng Đình... Những địa giới này đều tỏa ra hào quang với mức độ đậm nhạt khác nhau, phạm vi cũng không đồng nhất, hoặc là điểm sáng lẻ loi, hoặc là đường nét kéo dài, hoặc lại lan tỏa thành từng vùng. Có nơi ánh sáng đang dần ảm đạm, có nơi lại càng thêm rực rỡ. Lại có những điểm sáng bỗng nhiên bừng lên, rồi chợt tắt lịm, sau đó lại xoay chuyển, hóa thành những tinh cầu lấp lánh.

Trần Bình An khẽ giọng hỏi: "Tiểu Mạch, Tạ Cẩu, ta hỏi hai ngươi, thế nào mới thực sự được coi là một cường giả thuần túy? Và bản chất của quyền lực rốt cuộc là gì?"

Tạ Cẩu nhếch môi cười đáp: "Cường giả thuần túy chân chính, chính là kẻ muốn sát hại ai thì liền có thể sát hại kẻ đó, còn có ra tay hay không thì hoàn toàn tùy thuộc vào tâm cảnh. Tự do, muốn đạt đến cảnh giới tự do thuần túy, đương nhiên phải bao gồm cả việc cho phép bản thân chủ động lựa chọn sự không tự do."

Tiểu Mạch đối với khái niệm cường giả hay quyền lực kỳ thực đều chẳng mấy hứng thú. Với y, chỉ cần có thể cùng cường giả luận kiếm, sau đó tiếp tục tiêu dao, cùng đạo hữu uống rượu, uống xong lại tiếp tục một trận luận kiếm, đại khái cuộc đời như vậy là đủ rồi.

Trần Bình An hai tay lồng vào ống tay áo, tự lẩm bẩm: "Là có thể khiến vạn người ghi nhớ danh tính, là lưu danh thiên cổ trong sử sách? Để trăm năm ngàn năm sau, hậu thế vẫn còn nhắc đến tên mình trên môi?"

"Hay là vì những việc họ đã làm, giống như tơ nhện lan tỏa khắp thế đạo, để lại dấu ấn sâu đậm ảnh hưởng đến một đời, thậm chí là mấy đời người?"

Tạ Cẩu tặc lưỡi: "Sơn chủ à, bàn luận mấy chuyện cao siêu này với bọn ta, chẳng khác nào hỏi đường người mù rồi."

Tiểu Mạch mỉm cười gật đầu: "Khẩu khí thật lớn."

Trần Bình An cũng bật cười: "Vậy thì bàn về những chuyện mà các ngươi am hiểu hơn ta đi."

Hắn khẽ rung ống tay áo, hai món vật phẩm Chỉ Xích liền lơ lửng giữa không trung.

Món vật phẩm Chỉ Xích đầu tiên đã được luyện hóa, vốn là một mảnh vỡ của bí cảnh động thiên cổ xưa, nếu không thì chẳng thể nào chứa nổi tòa Hiết Long đài kia. Nơi này trong tương lai sẽ là đạo trường của Không Hầu, một tu sĩ có tên trong gia phả núi Lạc Phách, cũng là nơi khởi nguồn cho pháp chế quản lý loài rồng.

Món vật phẩm Chỉ Xích còn lại là một quả cầu hương liệu bằng san hô mạ vàng, trông tựa như vật dụng chốn khuê các của cung phi hay tiểu thư quyền quý.

Ngô Sương Hàng đã tháo bỏ ba mươi sáu đạo cấm chế thuật pháp, vốn là sự kết hợp giữa trận pháp và kỹ thuật luyện vật. Trần Bình An cần phải thiết lập cấm chế mới cho món vật phẩm Chỉ Xích này, đây cũng có thể coi là một trải nghiệm tu hành trên núi khá mới mẻ. Trong lòng hắn sớm đã có dự tính, nếu quá trình này quá rườm rà, tốn thời gian, hay kiến thức quá thâm sâu khó hiểu dẫn đến không thể nắm bắt được pháp môn, thì cách giải quyết cũng đơn giản: trực tiếp giao món đồ này cho Tạ Cẩu để nàng nghiên cứu, sau đó viết lại một bản tâm đắc là xong.

Dù rằng lợi ích thu được chắc chắn không bằng việc tự mình mài giũa, nhưng vẫn tốt hơn là "giỏ tre múc nước công dã tràng", tránh để vật báu này bị xếp xó lâu ngày.

Trần Bình An liền dứt khoát nói rõ ý định với Tạ Cẩu.

Tạ Cẩu thần thái rạng rỡ, xoa tay múa chân, nóng lòng muốn thử: "Tốt quá, vậy cứ quyết định như thế đi. Sơn chủ, hiện tại ta đã nắm vững bí quyết viết sách dựng truyện rồi, chẳng qua chỉ là nói hươu nói vượn một cách nghiêm túc thôi mà. Bây giờ ta hạ bút như có thần, càng lúc càng thuần thục, quả thực là mạnh đến mức đáng sợ! Chuyện nhỏ này cứ giao cho ta!"

Còn về việc truy tìm nguồn gốc, mô phỏng hay thiết lập lại những cấm chế kia, Tạ Cẩu tuyệt nhiên không nhắc tới một chữ. Đương nhiên, dường như đối với nàng, những việc đó cũng chẳng cần phải tốn lời giải thích.

Trần Bình An nói: "Quả cầu hương liệu này, sau này tìm một cái cớ thích hợp rồi giao cho Không Hầu vậy."

Tiểu Mạch mang về núi Lạc Phách một món tiên binh, đó là một thanh đao có vỏ màu xanh nhạt vô cùng tinh xảo.

Có thể thấy rõ, việc Ngô Sương Hàng dâng tặng những vật phẩm này cho Không Hầu là vì trong lòng lão không yên, lo lắng phía núi Lạc Phách sẽ không chịu bỏ qua chuyện cũ. Bởi lẽ, núi Lạc Phách vốn sở hữu những tấm biển vàng rực rỡ, danh tiếng lẫy lừng.

Chẳng hạn như, cùng Lưu Tụ Bảo hợp tác kinh doanh, dù thua lỗ cũng nắm chắc phần thắng, đơn giản là vì chắc chắn sinh lời. Hay như mời Vu Huyền truyền thụ phù lục đạo pháp, kiểu gì cũng gặt hái được sở đắc. Mời Bạch Dã uống rượu ngon, y ắt sẽ xuất khẩu thành thơ. Ngược lại, nếu lỡ đắc tội với Bích Tiêu động chủ hay Tôn đạo trưởng của Huyền Đô quan, e rằng khó mà sống qua nổi đêm nay, nếu không kịp thời giải tỏa hiềm khích ngay trong ngày.

Tại ngọn núi Lạc Phách này, cũng có vài "tấm biển vàng" uy tín như thế.

Tiểu Mạch trở lại núi Lạc Phách, việc đầu tiên chẳng phải là đến chào hỏi công tử nhà mình, mà lại đi thẳng tới ngõ Kỵ Long. Thấy gã đồng tử tóc trắng đang ngồi xổm bên lề đường gặm bánh ngọt, hắn liền trao cho gã một chuôi eo đao. Tiểu Mạch mượn danh nghĩa "sơn chủ ban tặng", khiến đồng tử tóc trắng vui mừng khôn xiết, ra sức vỗ tay rồi vội vàng nuốt chửng miếng bánh, hai tay nâng cao quá đỉnh đầu để đón lấy chuôi đao mà gã vừa nhìn đã đem lòng yêu thích.

"Đa tạ Ẩn Quan lão tổ ban thưởng pháp bảo, đại ân đại đức này suốt đời khó quên, tiểu nhân khắc cốt ghi tâm, cảm động đến rơi nước mắt, giờ xin phép trốn ra sau cửa hàng mà khóc một trận đây..."

Tiểu Mạch dở khóc dở cười, nhưng vẫn không quên chúc mừng gã đồng tử vài câu. Vỏ đao có tên là "Thanh Sơn", vốn do một vị chân nhân thời thượng cổ luyện chế. Thân đao khắc một hàng chữ, đại khái là giới thiệu lai lịch và ghi lại danh tính của bậc thầy luyện khí. Dựa vào nét chữ trên thân đao, có thể thấy rõ vỏ đao này là vật được ghép thêm vào sau này.

Để một đầu ngoại đạo thiên ma chuyển hóa trở lại làm người, suốt vạn năm qua, chỉ có duy nhất trường hợp này.

Nếu bảo Lưu Lão Thành ở hồ Thư Giản là kẻ phụ tình, vậy thì Ngô Sương Hàng nên được xem là hạng người gì?

Tiểu Mạch vén tay áo, lên tiếng nhắc nhở: "Công tử, còn Lục Phảng mà ta mang về từ Ngẫu Hoa phúc địa thì tính sao?"

Trần Bình An nghe thấy cái tên này liền cảm thấy đau đầu: "Hay là cứ để hắn ở đó thêm một lát nữa?"

Tiểu Mạch mỉm cười: "Công tử, ta thì sao cũng được. Chỉ là e rằng lúc này Lục Phảng vẫn còn đang trợn mắt há mồm kinh ngạc."

Hóa ra, Lão Quan Chủ đã xách Lục Phảng ra khỏi phúc địa, nhưng sau đó lại bị Tiểu Mạch thu vào trong tay áo mang về Hạo Nhiên, nói là giao cho núi Lạc Phách tùy ý xử trí.

Về những phân thân của Binh gia nhị tổ mà Trần Bình An có thể tiếp xúc vào lúc này, ngoài chuỗi Linh Tê châu do Thôi Sàm để lại, còn có Tống Hàn Hồng - Lang trung Thanh Lại ti thuộc Lễ bộ đền thờ cúng tế.

Ngoài ra còn có Trương Điều Hà, người từng là đệ nhất nhân võ đạo của Hạo Nhiên năm xưa. Việc y không hướng về "đỉnh núi" kia mà đi, đồng nghĩa với việc Trương Điều Hà hiện tại vẫn chỉ dừng chân ở tầng thứ nhất của Thần Đáo cảnh, chưa thể bước qua ngưỡng cửa tối cao kia.

Lại nói về phương Bắc của Ngũ Thải thiên hạ, có vị nhân gian quân chủ khoác trên mình bộ Đại Sương giáp. Kẻ này cũng là một nhân vật tàn nhẫn, thuở trước ở Phù Diêu châu từng gây ra không ít sóng gió tanh máu, nhưng khi yêu tộc Man Hoang tràn vào lục địa Phù Diêu châu, hắn lại thực sự có thể đứng mũi chịu sào. Chỉ sau trận chiến "diệt quốc" tại kinh kỳ và các vùng phụ cận, hắn vẫn tập hợp được năm mươi vạn binh mã tinh nhuệ sẵn lòng liều chết đi theo, cuối cùng chỉ còn lại mười lăm mười sáu vạn, lui về kinh thành kiên trì thủ vững. Trong thời kỳ này, hắn nhiều lần thân chinh đi đầu, dẫn dắt tinh kỵ đột kích sào huyệt quân thù. Dù công lao phần lớn nhờ vào bộ bảo giáp hộ thân, nhưng không thể phủ nhận rằng kẻ trơn tuột như mỡ ấy đã gây ra không ít phiền toái cho yêu tộc Man Hoang.

Đến khi quân trướng Man Hoang rốt cuộc phải để mắt tới vương triều dựa vào địa thế hiểm trở để cố thủ này, bèn dàn quân bố trận, tăng cường thêm các yêu tộc Thượng Ngũ Cảnh, mưu đồ trảm thủ hắn ngay tại kinh thành. Thế nhưng, bọn họ lại phát hiện gã đã dùng bí pháp gì đó, sớm đã đào thoát đến Ngũ Thải thiên hạ rồi.

Lại còn có Lục Phảng đang chờ trong tay áo Càn Khôn của Tiểu Mạch.

Trần Bình An chẳng thể ngờ chỉ vì nhờ Tiểu Mạch chuyển lời cho Lưu Thuế ở Thiên Dao Hương, mời vị đạo hữu này uống chén rượu, mà lão quan chủ lại ném cái vật nóng bỏng tay này tới. Hắn muốn nhận cũng không được, mà từ chối cũng chẳng xong.

Lục Phảng, kiếm tu của Đồng Diệp châu, vốn là bạn thân của Khương Thượng Chân, từng lấy thân phận tiên nhân giáng trần để lịch luyện tại Ngẫu Hoa phúc địa. Năm xưa, đỉnh Điểu Khám ở Ngẫu Hoa phúc địa vô cùng hiển hách. Nhắc đến tông sư Lục Phảng, người ta vẫn thường gắn liền với hai chữ "si tình".

Thôi Đông Sơn quả thực vẫn luôn lo ngại Khương Thượng Chân chính là cái "vạn nhất" không lường trước được kia. Trần Bình An lại nghĩ đến một biện pháp "nhất lao vĩnh dật", đó là chủ động tìm Lưu Hưởng đàm đạo chăng? Dù sao đối phương cũng từng đến núi Lạc Phách, lại còn là lần đầu tiên đặt chân vào một tông môn của Hạo Nhiên, lẽ nào lại không có chuyện "lễ thượng vãng lai"? Chỉ là làm sao để tìm được vị hiện thân của đại đạo Hạo Nhiên thiên hạ này đây? Chẳng lẽ lại học theo Trần Linh Quân, hễ gặp chuyện là lầm rầm gọi tên Ngụy Bách trong lòng? Trần Bình An không phải hạng người không biết xấu hổ, mà thực tế hắn đã thử mấy lần rồi nhưng chẳng thấy tăm hơi. Xem ra mời không được, chẳng lẽ lại phải dùng lời lẽ khó nghe để "kêu gọi" người ta?

Bước ra khỏi tòa nhà chính, Trần Bình An gọi Dung Ngư và Phù Tinh tới. So với Tạ Cẩu và Tiểu Mạch, hắn tự nhiên am hiểu tác phong làm việc của sư huynh mình hơn.

Bước vào thư phòng, Dung Ngư và Phù Tinh quả nhiên đều đang đứng đúng vị trí trên những viên gạch xanh cố định.

Trần Bình An hỏi: "Hai người có muốn rời khỏi nơi này không?"

Dung Ngư lắc đầu nguầy nguậy.

Phù Tinh lại có chút do dự.

Thân phụ của Dung Ngư là Dung Dịch, vốn là con trai của một viên Dịch thừa, bởi thế mới đặt cho cái tên có phần tùy tiện như vậy. Dung Dịch từ thuở nhỏ đã lăn lộn khắp các dịch trạm của Đại Ly, nhưng chẳng bao lâu sau đã dấn thân vào chốn quân ngũ. Ông là một võ tướng có thực quyền của Đại Ly, hơn nửa đời người rong ruổi trên lưng ngựa. Sau khi góa vợ, ông cũng chẳng màng tái hôn, vì thế chỉ có duy nhất mụn con gái là Dung Ngư. Từng có người bằng hữu chí cốt trêu đùa rằng, cái phúc "thăng quan, phát tài, góa vợ" trên đời đều vận cả vào người Dung Dịch ông, sao không nhân lúc này mà cưới một tiểu thư khuê các trẻ tuổi làm vợ kế? Sợ con gái chịu uất ức ư? Chẳng cần phải lo, ở cái ngõ Ý Trì chốn kinh kỳ kia, anh em ta dù sao cũng là dòng dõi Thượng Trụ Quốc, nói năng rất có trọng lượng! Quan lại lục bộ bây giờ, kẻ nào mà chẳng phải gọi chúng ta một tiếng chú bác, nữ tử hào môn nào dám ức hiếp con gái chúng ta? Dung Dịch cũng chẳng buồn tranh cãi với gã bạn kia nửa lời. Sinh thời, nhờ tích lũy quân công, Dung Dịch đã thăng dần đến chức Đại tướng quân thường trực mang chữ "Chinh" của triều đình. Nếu có thể sống thêm vài năm, đợi đến khi chiến sự tại Bảo Bình châu ngã ngũ, rất có thể ông đã được bổ nhiệm làm Tuần thú sứ. Dẫu chiến công không sánh bằng Tào Bình, nhưng Tuần thú sứ Tô Cao Sơn đã tử trận nơi sa trường, vương triều Đại Ly cần một vị Tuần thú sứ có xuất thân bình dân để trấn an lòng dân. Nếu còn sống, đó chính là vận quan hanh thông của Dung Dịch. Thế nhưng, cuối cùng ông vẫn cùng người bằng hữu kia hy sinh nơi trận mạc, có lẽ đó chính là thiên mệnh.

Xuất thân của Phù Tinh cũng khá đặc thù, nàng vốn là hoàng tộc của vương triều Bạch Sương cũ. Đó là một triều đại bị các sử gia phê phán là "mất nước vì trị quốc qua loa". Không giống như vương triều Chu Huỳnh năm xưa, vương triều Bạch Sương rộng lớn gần như chẳng gây ra bất kỳ trở ngại nào cho bước chân chinh phạt của Đại Ly.

Trần Bình An ôn tồn nói: "Phù Tinh, không cần vội vàng quyết định, ngươi cứ cân nhắc cho kỹ. Muốn trở về, ta nhất định ủng hộ. Muốn ở lại, ta càng thêm hoan nghênh."

Phù Tinh khẽ gật đầu.

Dung Ngư đứng bên cạnh che miệng cười trộm.

Trần Bình An lộ vẻ nghi hoặc: "Ta nói sai chỗ nào sao?"

Dung Ngư vội vàng nén cười, lắc đầu nguầy nguậy.

Phù Tinh bèn giải thích: "Dung Ngư cảm thấy nếu là Thôi quốc sư nói những lời tương tự, có lẽ thứ tự sẽ đảo ngược lại, khiến người ta càng khó lòng nắm bắt hơn."

"Ở lại, ta hoan nghênh. Trở về, ta ủng hộ."

Thực ra chẳng khó đoán định, Thôi Sàm vốn muốn Phù Tinh trở về, huống hồ đây cũng chính là thiên hướng của nàng.

Thôi Sàm thi thoảng lại muốn một bầu rượu, một chiếc bát trắng. Thêm đĩa lạc rang, tai heo luộc, gân tai trộn nộm. Cứ thế tự rót tự uống, rượu cạn, đồ nhắm cũng chẳng còn.

Trần Bình An khẽ mỉm cười, chợt nhớ ra một chuyện liền dặn dò: "Hãy sao chép một bản hồ sơ quan lại từ lục phẩm trở lên tại kinh thành và các vùng phụ cận, bao gồm danh tính, quê quán, chức vụ. Chỉ cần ghi rõ xuất thân là hào môn sĩ tộc hay bần hàn thanh bạch. Lát nữa ta sẽ bàn bạc riêng với Lại bộ Thượng thư Trường Tôn Mậu, việc này có chỗ cần dùng đến."

Dung Ngư và Phù Tinh vội vã cáo lui. Trần Bình An tựa lưng vào ghế, nhắm mắt trầm tư. Dư Thời Vụ, Tiêu Hình cùng đám người Đồng Diệp châu kia đều đã được lão trọc đầu cưỡi hỏa long lôi ra khỏi chiếc túi vải kia, thật là vạn hạnh!

Trần Bình An cân nhắc xem có nên để bọn họ trợ giúp một tay tại phủ Quốc sư hay không, dù sao việc kiến tạo các tòa tâm tướng thiên địa cũng đã tạm thời đình chỉ. Hắn nên nói gì với Lục Phảng đây? Liệu có nên tập hợp bọn họ lại? Rốt cuộc có nên mượn cơ hội này để mưu tính điều gì không?

Ngoại trừ việc xác định thân phận của Khương Thượng Chân, còn có chuyện giúp Lục Chi hợp đạo, nhưng hiện tại vẫn chưa tìm thấy manh mối. Quan trường, sa trường, đạo trường, thương trường, tình trường, cho đến cả sân phơi thóc...

Trần Bình An mở mắt, rời khỏi thư phòng, một lần nữa bước qua ngưỡng cửa chính đường, xuyên qua một mật môn để tiến vào mật kho của Đại Ly. Trước mắt hắn là ba tòa núi lớn, chính xác hơn là ba ngọn núi tiền. Vàng, bạc, tiền đồng chất cao như núi. Chẳng hạn như số tiền đồng kia đều là "vật cũ tiền triều" của các quốc gia thuộc Bảo Bình châu, vốn dĩ nên giao cho Công bộ nấu chảy đúc lại, nhưng triều đình Đại Ly vẫn giữ lại một phần lớn tại nơi này.

Chỉ cần Trần Bình An muốn, hắn có thể tùy ý ra vào các mật kho khác. Phàm là thứ vương triều Đại Ly sở hữu, hắn đều có thể tận mắt chứng kiến, thậm chí là thu làm của riêng.

Không gian khẽ dao động, Tống Hòa bước ra từ một cánh cửa, dường như đã chờ đợi khoảnh khắc này từ lâu. Tống Hòa lên tiếng: "Trẫm hy vọng những thứ Quốc sư nhìn thấy ở đây đều sẽ trở thành vật trong túi của Trần tiên sinh. Dùng như thế nào, trẫm tuyệt đối không can dự. Quốc sư lấy đi càng nhiều, trẫm lại càng yên tâm. Trần tiên sinh hẳn là hiểu rõ, đây đều là lời gan ruột của trẫm."

Trần Bình An im lặng, không đáp lời.

Tống Hòa trầm ngâm tự nhủ: "Trần tiên sinh thân là tân nhiệm Quốc sư của Đại Ly, lại là một vị tu sĩ lấy núi sông làm đạo tâm. Đợi đến khi toàn bộ vương triều Đại Ly vận hành theo khuôn phép của Quốc sư, mà thực chất chính là ý chí cá nhân của Trần Bình An, kết quả có thể tốt hơn hoặc kém đi so với nền móng mà Thôi Quốc sư đã gây dựng, nhưng tóm lại, cả Bảo Bình châu đều sẽ chịu ảnh hưởng sâu sắc từ chính sự Đại Ly. Thế nhưng, khi đó Trần tiên sinh khó tránh khỏi sẽ có phần xao nhãng. Nhìn lại Lạc Phách sơn, trong suốt ba mươi năm qua, vị Sơn chủ ấy đã dốc bao tâm huyết. Vậy mà khi triều đình đưa mười sáu thiếu niên thiếu nữ đến núi Khiêu Ngư, Trần tiên sinh sẽ không còn để tâm như trước nữa, thậm chí còn chủ động giữ khoảng cách với họ. Về sau, số lần Trần tiên sinh gặp gỡ những gương mặt mới, truyền dạy cho đệ tử, rồi đệ tử của đệ tử, sẽ ngày một ít đi. Lạc Phách sơn đã vậy, Thanh Bình Kiếm tông cũng thế, và chắc hẳn vương triều Đại Ly cũng chẳng ngoại lệ."

Tạ Cẩu ngồi trên đỉnh Kim Sơn, tặc lưỡi cảm thán: "Vị hoàng đế Đại Ly này cũng có chút bản lĩnh đấy!"

Tiểu Mạch ngồi bên cạnh, mỉm cười hỏi lại: "Nhưng chẳng lẽ không nhiều lắm sao?"

Tạ Cẩu lắc đầu: "Đế vương tâm thuật, lại thêm lòng thành đãi sĩ, quả thực rất lợi hại."

Tiểu Mạch khẽ gật đầu tán đồng.

Tạ Cẩu đột nhiên hỏi: "Tiểu Mạch, ngươi thấy làm người, điều gì là khó nhất?"

Tiểu Mạch nghe vậy, lắc đầu đáp: "Ta không biết."

Tạ Cẩu ở bên cạnh chậm rãi buông một câu: "Rất đơn giản, chính là khắc chế dục vọng."

Tiểu Mạch nghe xong không khỏi kinh ngạc, cảm thấy lời này ẩn chứa đạo lý sâu xa.

Tạ Cẩu tiếp lời: "Tiểu Mạch à, vận khí của chúng ta tốt, tu đạo chẳng qua là có thêm chút khí lực, chứ luận về tâm cơ, chưa chắc chúng ta đã thắng được bọn họ đâu."

Tiểu Mạch nghe vậy, vẻ mặt trở nên cổ quái. Nàng thật sự không ngờ những lời này lại thốt ra từ miệng Tạ Cẩu. Chẳng lẽ những kiến giải uyên bác này đều là do nàng ta đọc sách mà ngộ ra sao?

Tạ Cẩu tự đắc gật đầu, vẻ mặt đầy đắc ý: "Câu nói này thật tuyệt diệu, nhất định phải ghi vào sách mới được!"

Tiểu Mạch nghe xong, không nhịn được mà bật cười thành tiếng.

Tại chân núi phía bên kia, Tống Hòa tiếp tục lên tiếng: "Trẫm chỉ có một thỉnh cầu, hy vọng Trần tiên sinh có thể đảm nhiệm chức vị Quốc sư Đại Ly lâu dài, vị trí kia tốt nhất đừng để người họ khác ngồi vào. Đợi đến ngày nào đó Trần tiên sinh cảm thấy vương triều Đại Ly không còn cần đến ngài nữa, ngài có thể trở về đỉnh núi tiếp tục tu hành đại đạo. Chỉ cần trong tương lai, cứ mỗi sáu mươi năm hoặc một trăm năm, ngài lại lưu tâm đến triều đình Đại Ly một chút, hoặc nếu cảm thấy vị hoàng đế nào đó của Tống thị đức không xứng vị, thậm chí... thậm chí là cảm thấy cần phải thay triều đổi đại, thì lại xuất sơn một lần."

Trần Bình An nghe xong, trầm ngâm trong chốc lát, sau đó chắp tay hành lễ với Tống Hòa. Tống Hòa có phần kinh ngạc, cũng vội vàng chắp tay đáp lễ.