Giữa chiến trường hoang tàn của Kim Giáp châu, một lão nhân gầy gò, tóc trắng áo tím, lưng đeo bầu rượu, chân trần đứng trên mũi thiết thương đang cắm xéo xuống mặt đất. Vu Huyền đưa mắt nhìn quanh, bốn bề tám hướng, xác phàm nhân tướng sĩ tinh nhuệ lẫn thi hài luyện khí sĩ trên núi nằm la liệt, xen lẫn là những đống thi thể chất cao như núi. Đó vốn là lũ súc sinh Yêu tộc vì tên đại yêu vương tọa xương khô kia mà dựng nên những tòa kinh quan lớn nhỏ. Cũng nhờ vậy mà Bạch Oánh mới có thể điều động đám quỷ vật xương trắng, thế như chẻ tre, đánh chiếm Kim Giáp châu vốn đã chẳng còn sức phản kháng.

Bạch Oánh kia, trong số mười bốn đại yêu vương tọa, chính là kẻ đáng chết nhất. Nếu không diệt trừ, ắt để lại hậu hoạn khôn lường. Kim Giáp châu đã bị tàn sát đến mức này, nếu để súc sinh ấy đặt chân tới Trung Thổ Thần Châu, hậu quả làm sao tưởng tượng nổi?

Đáng tiếc, lão đến chậm một bước, không ngăn được Hoàn Nhan Lão Cảnh phát cuồng, cũng chẳng thể thừa cơ diệt trừ Bạch Oánh. Kỳ thực Vu Huyền vượt châu tới đây, vốn định tạm gác ân oán với Hoàn Nhan Lão Cảnh, giúp Kim Giáp châu chống đỡ thêm chút thời gian.

Vu Huyền tự thấy chút tài mọn phù lục của mình, dẫu chỉ là dăm ba ngón nghề, nhưng lại có thể áp chế được đại quân xương trắng của Bạch Oánh. Bởi lẽ thứ Vu Huyền không thiếu nhất chính là bùa chú, lấy số lượng để thủ thắng. Hơn nữa, Bạch Oánh kia xem chừng không phải kẻ giỏi đơn đả độc đấu, Vu Huyền tự nhủ nếu chỉ là góp vui một phen mà vẫn bảo toàn được tính mạng, chỉ cần không học theo Chu Thần Chi, ắt sẽ không thành vấn đề.

Chỉ là lúc này, đứng trên mũi thương đón gió lạnh, vạt áo phần phật, lão nhân vuốt râu, trong lòng càng thêm lo lắng.

Bạch Oánh đã bặt vô âm tín, chẳng lẽ hắn đã đến Phù Diêu châu vây giết Bạch Dã để cầu chút công danh lợi lộc?

Chỉ là không rõ vị đại yêu vương tọa vốn không am hiểu đơn đả độc đấu này hiện giờ tâm tình ra sao, có cùng chung mối lo với Vu Huyền lão phu hay không. Dẫu sao muốn giết Bạch Dã, há có thể không trả giá đắt?

Vu Huyền nhìn tiểu cô nương đang chậm rãi bước tới rồi dừng lại cách đó không xa, lão nhân cười nói: "Có phải là Bùi Tiền đó không? Danh tiếng vang xa, cùng với Tào Từ đều là hạng tuấn kiệt. Người trẻ tuổi các ngươi thật khiến đám già nua chúng ta phải kinh hãi, tốt lắm, tốt lắm."

Bùi Tiền nãy giờ vẫn đảo mắt nhìn quanh, nàng dừng bước ôm quyền, hỏi: "Vu lão thần tiên, vãn bối có thể thu dọn chiến trường một lát chăng? Nếu được, xin ngài cho một nén nhang, nửa nén nhang cũng tốt ạ."

Chỉ trong chớp mắt đã có thể trấn sát một tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Ngọc Phác, lại nhìn vào cách ăn mặc đặc trưng của lão tiền bối, Bùi Tiền chỉ liếc qua đã nhận ra thân phận của đối phương: phù lục vu sư Vu Huyền của Trung Thổ Thần Châu.

Năm xưa trên đường cùng nhau về quê, sư phụ từng nhắc đến Vu Huyền với thái độ vô cùng tôn kính. Có thể khiến sư phụ nể trọng như vậy, hẳn là một vị lão thần tiên phi phàm. Hôm nay thấy lão độc hành tới chiến trường Kim Giáp châu, Bùi Tiền cảm thấy dù đã lỡ mất cơ hội chiêm ngưỡng phong thái của Chu lão kiếm tiên, nhưng lại được diện kiến Vu lão thần tiên, trận chiến này xem như không hề uổng phí. Năm đó Bùi Tiền còn ngây ngô hỏi sư phụ, lá bùa giấy vàng dán trên trán mình so với bùa chú tâm huyết của lão nhân gia thì cái nào đáng giá hơn, liệu có xấp xỉ nhau chăng? Khi ấy sư phụ chỉ "ừ" một tiếng, đôi mắt cười híp lại, múc thêm cho nàng một bát canh cá. Thực tế, nha đầu "than đen" lúc đó đã ăn đến no căng, bụng tròn vo như quả bóng. Khi nàng nhăn nhó nhận lấy bát canh, trong lòng vẫn hoang mang không rõ mình đã nói đúng hay sai.

Bùi Tiền bất giác hồi tưởng chuyện cũ, lòng thầm cảm thấy có lỗi với Vu lão thần tiên. Không phải vì chuyện so bì bùa chú, mà bởi năm xưa nàng không biết trời cao đất dày, dám tùy tiện gọi một tiếng "lão già họ Vu". Nay có duyên gặp được chân nhân, nàng đặc biệt cung kính, lễ tiết chu toàn. Huống hồ vị lão tiền bối này có tâm cảnh khí tượng quang minh chính đại, tựa như dải ngân hà bát ngát, vạn tinh tú rạng ngời. Bùi Tiền trước đó chỉ dám liếc nhìn hai lần, sau khi cảm nhận được khí tượng nhân tâm hùng vĩ ấy, nàng không dám, cũng không thể nhìn thêm nữa.

Vu Huyền khẽ gật đầu: "Ngươi sợ Bạch Oánh còn ẩn nấp sao? Không thể nào, hắn đã sớm cao chạy xa bay rồi. Giờ đây chẳng còn súc sinh nào dám đến nộp mạng nữa đâu, cứ yên tâm. Đừng nói là một nén nhang, dù có nán lại một canh giờ cũng chẳng hề hấn gì. Chỉ là tiểu cô nương ngươi ở lại đây làm chi? Ngươi là thuần túy võ phu, cảnh giới tuy cao nhưng lại không biết cách thu dọn chiến trường sao cho thỏa đáng, cứ để ta ra tay cho."

Bùi Tiền thoáng chút ngượng ngùng, nhưng vẫn thành thật thưa: "Thưa Vu lão thần tiên, vãn bối muốn thu thập một ít di vật trên người tu sĩ Yêu tộc, để sau này đổi lấy chút tiền thần tiên."

Vu Huyền không khỏi sửng sốt. Một vị thuần túy võ phu trẻ tuổi, cảm giác khí cơ chỉ kém Tào Từ nửa bậc, một thiên chi kiêu tử xuất chúng như thế, hóa ra lại có thể thản nhiên hỏi lão xem có thể nhặt tiền được chăng?

Thấp hơn Tào Từ nửa bậc hay một bậc, lẽ nào lại là hạng tầm thường? Kỳ thực, thiên tư ấy đã đủ khiến vị lão tiền bối này phải kinh động. Huống chi đây còn là một tiểu cô nương trẻ tuổi hơn Tào Từ không ít. Vu Huyền suýt chút nữa đã mặt dày mà hỏi một câu: "Tiểu cô nương đã có sư thừa chưa? Nếu chưa thì thật là vừa vặn, lão phu cũng có chút am hiểu quyền pháp, hay là bái ta làm thầy đi?" Còn chuyện lão có thực sự tinh thông quyền pháp hay không, cứ lừa được đồ đệ về tay rồi hãy hay. Chỉ là Vu Huyền hiểu rõ, một thiên tài trẻ tuổi bực này ắt hẳn sư thừa không hề tầm thường.

Vu Huyền cười sảng khoái: "Cứ yên tâm thu dọn chiến lợi phẩm, có lão phu ở đây trông chừng cho ngươi."

Khoảnh khắc sau, lão lại hạ quyết tâm.

Dẫu sao Bạch Dã cũng chẳng phải hạng người dễ dàng bị sát hại như thế.

Bùi Tiền nhận được lời hứa của lão thần tiên, liền trịnh trọng ôm quyền hành lễ, nở nụ cười rạng rỡ. Nàng lấy ra một con dấu mang phong thái cổ xưa, khẽ dậm chân, khiến mấy món bảo vật mà nàng đã nhắm trúng trên thi thể đám tu sĩ Yêu tộc Địa Tiên đồng loạt nảy lên. Nàng vẫy tay một cái, dùng quyền ý tinh chuẩn dẫn dắt chúng thu hết vào trong chỉ xích vật. Bùi Tiền lướt đi như gió, hễ nàng đặt chân đến đâu, mũi chân lại giẫm mạnh xuống đất. Trong phạm vi vài dặm, chỉ cần là vật phẩm trên người Yêu tộc sẽ từ lòng đất bay vọt lên, sau đó tựa như khách quý hồi phủ, lũ lượt chui vào phủ đệ bên trong chỉ xích vật của nàng.

Nàng đã mượn của Tại Khê tỷ tỷ một con dấu chỉ xích vật, sau đó lại mượn thêm của Chu Mai tỷ tỷ một món phương thốn vật. Trong những trận huyết chiến trước đó, thu hoạch của nàng chẳng thấm tháp vào đâu. Suy cho cùng, chiến trường là nơi chém giết thảm khốc, giữ mạng mới là ưu tiên hàng đầu, Bùi Tiền không dám phân tâm. Hôm nay chính là ngoại lệ duy nhất. Chỉ là nơi di chỉ chiến trường này hiện giờ có thể nói là khắp nơi đều có thiên tài địa bảo, vật phẩm tiên gia, Bùi Tiền vẫn định chỉ thu dọn trong vòng một nén nhang rồi rời đi, không thể để Vu lão thần tiên phải chờ đợi quá lâu.

Vu Huyền tuy đứng trên mũi thiết thương, hướng mắt về phía nam nhìn về Phù Diêu châu, nhưng thực chất vẫn luôn lưu tâm đến nữ tử võ phu đang thu dọn chiến lợi phẩm phía sau.

Lão muốn xem xem nàng có giữ đúng lời hứa, chỉ nhặt bảo vật trên thi thể Yêu tộc hay không. Nếu nàng không cẩn thận nhặt nhầm đồ của phe mình, thì cũng đừng trách lão phu "không cẩn thận" mà ra tay giáo huấn.

Rất tốt.

Tiểu cô nương này tuy mang vác lỉnh kỉnh, nhưng nhãn quang không tệ, làm việc lại cẩn trọng, biết giữ bổn phận. Đã như vậy, cơ duyên này vốn dĩ thuộc về ngươi, chỉ cần thấy vừa mắt, có thể mang đi được thì cứ việc thu lấy mà phát tài. Vu Huyền đương nhiên chẳng thèm để mắt đến những thứ phẩm cấp tầm thường này. Huống hồ, lão cùng lắm cũng chỉ thu thập thi thể trên chiến trường để tránh để lại hậu họa cho chiến sự sau này, nào có tâm tư kiếm tiền. Hơn nữa, Vu Huyền cả đời tu hành chưa từng có một ngày phải ưu phiền vì tiền bạc tiên gia hay bản mệnh bảo vật, tất cả đều dựa vào bản lĩnh mà khiến chúng tự tìm đến cửa.

Đáng tiếc, thật là đáng tiếc, một cô nương xinh đẹp bực này, làm một thuần túy võ phu thì có gì tốt? Chẳng bằng bái nhập sơn môn ta, học tập đạo pháp phù lục của lão phu, giết người chẳng cần động tới tay chân. Phải biết rằng, tại Trung Thổ Thần Châu luôn lưu truyền câu nói "Sát nhân tiên khí, phù lục Vu Huyền", tiểu cô nương đã từng nghe qua chưa, có động tâm không? Nhất định là động tâm rồi.

Đáng tiếc thay, tiểu cô nương kia chỉ là đôi mắt sáng rực lên, đúng là một kẻ thấy tiền sáng mắt, không hiểu được vị tiên gia chân chính "tiền bạc đầy mình" đang ở ngay trước mắt mà không hề hay biết.

Vừa vặn một nén nhang trôi qua.

Bùi Tiền trở lại chỗ cũ ôm quyền hành lễ, một lần nữa cảm tạ Vu lão thần tiên rồi lên tiếng cáo từ.

Vu Huyền gật đầu tán thưởng. Tiểu cô nương này so với tên tiểu tử thối Tào Từ kia trông thuận mắt hơn nhiều. Lão nhân cũng đã hạ quyết tâm, chuyến này tới Phù Diêu Châu cũng chỉ là đi dạo vài vòng, ném ra mấy lá bùa, đánh không lại thì chuồn lẹ.

Bùi Tiền toàn thân đẫm máu hít sâu một hơi, cưỡi gió rời khỏi chiến trường. Nhìn những thi thể định sẵn là không thể chôn cất, mà có chôn cất cũng chẳng ích gì, nàng cắn chặt môi, trong lòng mặc niệm một câu: "Chư vị lên đường bình an."

Bùi Tiền khẽ khuỵu gối, từ mặt đất vọt thẳng lên không trung, đại địa chấn động kịch liệt, dư chấn nghiền nát chân thân thi hài của vô số tu sĩ Địa Tiên thuộc Yêu tộc. Vu Huyền nghe được tiếng lòng của Bùi Tiền, mỉm cười, mũi chân khẽ điểm lên mũi thương. Lão nhân chân trần chạm đất, cán thương dài xoay chuyển, tựa như tiên nhân ngự gió đuổi theo Bùi Tiền, không nhanh không chậm, song hành như hai kỵ sĩ. Bùi Tiền do dự một chút, vẫn nắm chặt cán trường thương khắc đầy phù văn vàng ròng, vốn là bảo vật công phạt bản mệnh của một đại yêu Ngọc Phác cảnh bị Vu lão thần tiên đánh chết. Nàng quay đầu lại hô lớn: "Vu lão thần tiên danh bất hư truyền, hèn chi sư phụ ta từng nói: Phù lục Vu vô song, sát nhân tiên khí huyền. Đạo phù lục vào tay Vu Huyền, tựa như trăm sông đổ về biển lớn, biến hóa khôn lường, khiến cho đạo pháp thiên hạ tại Trung Thổ Thần Châu, chỉ mình ngài độc chiếm đỉnh cao!"

Bùi Tiền có chút chột dạ, sư phụ nàng nào có nói qua những lời này, không biết bản thân tâng bốc như vậy có hơi quá đà hay không. Nếu sư phụ ở đây thì tốt rồi, người nhất định sẽ biết cách dùng lời lẽ sao cho vẹn toàn nhất.

Bùi Tiền không dám ngoảnh lại nhìn nhân gian quá nhiều. Những chuyện thương tâm chốn hồng trần, hóa ra không chỉ có việc sư phụ chẳng thể kề bên nàng trên bước đường giang hồ.

Không sao, nàng tạm thời thu nhận một đệ tử ký danh, là một đứa trẻ câm lặng không thích nói chuyện, mà cũng chẳng thể nói được nhiều.

Cách xa chiến trường vạn dặm, Bùi Tiền tìm thấy đứa bé kia trên đỉnh một ngọn núi lớn. Đứa nhỏ vẫn giữ thói quen ngồi xổm trên mặt đất, Tào Từ và Tại Khê tỷ tỷ đứng cạnh nhau, cả hai đều vận y phục trắng muốt, tựa như một đôi thần tiên quyến lữ bước ra từ trong tranh vẽ.

Bùi Tiền nhẹ nhàng đáp người xuống, gọi một tiếng A Man. Đứa trẻ câm lặng chẳng buồn mở miệng kia chỉ hơi ngẩng đầu nhìn nàng, rồi lại lẳng lặng cúi xuống.

Bùi Tiền nhìn Tào Từ, trong lòng có chút bất đắc dĩ. Mãi cho đến khi chứng kiến Tào Từ đối trì cùng một đại yêu Phi Thăng cảnh, tuy hắn tạm thời rơi vào thế yếu nhưng chưa đến mức quẫn bách, Bùi Tiền mới nhận ra một chân tướng. Hóa ra trong những lần chém giết trên chiến trường trước đây, Tào Từ vẫn chưa từng dốc hết toàn lực. Giết yêu, cứu người, ra quyền, kình lực, quỹ đạo, thu quyền rồi lại ra quyền, từng chiêu từng thức đều chuẩn xác đến mức kinh ngạc. Tào Từ như thể tiên liệu được mọi đường quyền, căn bản không cần phải so đo cao thấp hơn thua.

Sau khi Bùi Tiền cưỡi gió rời đi, Vu Huyền đổi từ vuốt râu sang vê râu, thầm nghĩ tiểu cô nương này thảo nào lại biết lễ nghĩa như vậy, hóa ra là có một vị sư phụ tốt hết lòng dạy bảo. Chẳng biết nàng bao nhiêu tuổi rồi mà lại có kiến thức vững chãi đến thế.

Vu Huyền thu lại vẻ tươi cười, thân hình vụt biến, một đường xuôi nam vượt châu băng dặm, lão lẩm bẩm: "Chết thì chết thôi."

Lão nhân độc hành, chỉ có phù lục làm bạn.

Kẻ ra tay cứu giúp Bạch Dã tại Hạo Nhiên, chính là Phù lục Vu Huyền.

Phù Diêu Châu.

Bạch Dã độc hành chống kiếm, tà áo xanh tung bay theo luồng gió lốc, phi thăng lên tận màn trời.

Dưới chân y, dải giang sơn hùng vĩ đã hóa thành một tòa thiên địa đại trận. Từ vòm trời cao rộng đến lục địa bao la, thảy đều bị thiên thời vận mệnh của Man Hoang thiên hạ bao trùm. Lấy dải duyên hải của cả một châu làm ranh giới, nơi đây đã biến thành một tòa lồng giam khổng lồ, nhằm giam cầm, áp chế và vây sát một mình Bạch Dã.

Bạch Dã chẳng mảy may bận tâm, chỉ cần dời chiến trường ra xa nhân gian là được. Cảnh thần tiên đánh nhau khiến phàm nhân gặp họa, y vốn chẳng nỡ nhìn. Trận chiến thu quan kiếm thuật đời này của y, tựa như bài thơ tuyệt bút cuối tập, lẽ nào lại có thể tầm thường?

Còn những chuyện khác, các ngươi cứ tự nhiên, thấy vui là được.

Bạch Dã chống kiếm đứng giữa hư không, đưa mắt nhìn quanh bốn phía, tâm cảnh chẳng chút gợn mây.

Điều nuối tiếc duy nhất chính là Bạch Dã vốn không muốn mắc nợ bất kỳ ai, chỉ hiềm thanh bội kiếm đã theo hắn chinh chiến nhiều năm này, e rằng chẳng còn cách nào trả lại cho Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô quan nữa.

Thanh tiên kiếm này mang tên "Thái Bạch".

Lần đầu gặp gỡ Tôn đạo trưởng cùng tiên kiếm "Thái Bạch", cũng là lần đầu tiên vị đạo trưởng ấy rời xa Hạo Nhiên thiên hạ để vơi bớt nỗi sầu. Ban đầu Tôn đạo trưởng có ý tặng kiếm, nhưng Bạch Dã không muốn nhận, ông bèn đổi từ tặng thành cho mượn. Lý do đưa ra là tên của thanh tiên kiếm này cùng với sắc hoa đào trong đạo quán nhà mình có chút xung khắc, khó lòng mang lại đại cát đại lợi. Tiên kiếm Thái Bạch sánh cùng Bạch Dã ngươi mới thực là tuyệt phối. Bần đạo coi như gả con gái, gả xa tới Hạo Nhiên, tiện thể nhận mặt con rể, chẳng lỗ, chẳng lỗ chút nào. Qua đó có thể thấy, bần đạo làm việc quả thực chỉ phân biệt kiếm lớn kiếm nhỏ mà thôi...

Kẻ có thể khiến Bạch Dã dù tự biết mình mắc nợ nhưng lại chẳng quá để tâm, trên đời chỉ có ba người: Lão tổ nhất mạch kiếm tiên của Đạo môn - Quan chủ Tôn Hoài Trung; vị bằng hữu cùng nhau cầu tiên - Quân Thiến; và Văn Thánh phu tử.

Lại còn có Đại tổ núi Thác Nguyệt. Văn Hải Chu Mật, kiếm khách Lưu Xoa. Bạch Oánh, Ngưỡng Chỉ, Phi Phi. Viên Thủ, Diệu Giáp, Hoàng Loan, Hà Hoa am chủ. Ngưu Đao, Thiết Vận, Long Quân, Ngũ Nhạc.

Man Hoang thiên hạ từng có mười bốn vương tọa, nay thảy đều đã thành chuyện cũ năm xưa.

Vào giai đoạn kết thúc chiến sự tại Kiếm Khí Trường Thành, Hà Hoa am chủ vốn đã luyện hóa mất nửa vầng trăng, lại bị Đổng Tam Canh bay vút lên trời chém giết. Không chỉ vậy, vị kiếm tiên ấy còn chém rụng cả đại yêu lẫn vầng minh nguyệt.

Đại yêu Hoàng Loan, kẻ từng luyện hóa vô số động phủ tiên gia cùng đình đài lầu các, nghe đâu cũng bị A Lương phối hợp với kiếm tiên Diêu Trùng Đạo giết đi hơn phân nửa bản thể, khiến cảnh giới sụt giảm không phanh, buộc phải thay hình đổi dạng, rớt xuống Nguyên Anh cảnh, sống không bằng chết.

Còn về vị vương tọa đại yêu đầu tiên ngã xuống tại Phù Diêu châu thuộc Hạo Nhiên thiên hạ, kẻ có tên hiệu Diệu Giáp kia, theo lời Lão Tú Tài thì chính là hạng thích khoe khoang của cải, là loại mặt hàng mà ông chướng mắt nhất.

Đó là một tồn tại đã tàn sát hằng hà sa số sơn thần thủy thần tại Phù Diêu châu, hòng bù đắp cho những tổn thất về đại đạo mà nó phải gánh chịu tại Kiếm Khí trường thành. Bạch Dã trước sau xuất ra ba kiếm, cuối cùng trảm sát nó tại di chỉ Đảo Huyền sơn. Kiếm thứ nhất là để tiễn khách rời khỏi Phù Diêu châu, tránh làm tổn hại đến những sinh linh vô tội. Kiếm thứ hai cùng Diệu Giáp đồng hành trên biển rộng, xem như lễ vật đáp trả Man Hoang thiên hạ. Kiếm thứ ba Bạch Dã dốc toàn lực, coi như lời tế niệm cho những kiếm tu đã anh dũng tuẫn tiết tại Kiếm Khí trường thành.

Thực tế, Bạch Dã vốn dĩ phải xuất thêm hai kiếm nữa mới có thể chính thức liễu kết tính mạng Diệu Giáp.

Chẳng qua khi đó đã có người ra tay, trong tích tắc áp chế đại thần thông hoán thiên cải địa của đại tổ Thác Nguyệt sơn.

Bằng không, Bạch Dã cũng chẳng ngại chống kiếm đi xa, vừa vặn có thể hội ngộ với nửa tòa Kiếm Khí trường thành vẫn còn thuộc về Hạo Nhiên thiên hạ.

Bạch Dã giờ phút này đang lơ lửng giữa tầng mây của một châu.

Dưới chân y, biển mây cuồn cuộn chính là bản mệnh thần thông của xương khô đại yêu Bạch Oánh. Nơi đó tràn ngập oán hồn ác quỷ, khí thế hung hiểm, oán hận ngút trời; vô số đầu lâu bạch cốt và những cánh tay khô héo muốn vồ lấy Bạch Dã, nhưng chỉ cần hạo nhiên khí trên người y chấn động, chẳng cần xuất kiếm cũng đủ khiến chúng tan thành mây khói.

Bạch Oánh không còn ngồi cao trên vương tọa xương trắng nữa mà đã đứng dậy. Bên cạnh hắn là một vị kiếm thị cường đại năm xưa, mang khuôn mặt trận sư của Long Quân.

Trên một cỗ thi hài viễn cổ thần linh đang trôi nổi giữa không trung, đại yêu Ngũ Nhạc đứng sừng sững trên đỉnh đầu thi hài, tay nắm chặt một cây trường thương xuyên thấu sọ não, sấm sét nổ rền. Lôi điện ngũ sắc quấn quanh ngọn thương và cánh tay đại yêu Ngũ Nhạc, tiếng sấm vang vọng khắp không trung một châu, khiến hắn trông như một vị chí cao thần linh của Lôi bộ tái hiện nhân gian.

Lại có một vị thân hình cao lớn, ba đầu sáu tay, ngồi trên bồ đoàn kết bằng những trang sách vàng óng. Vết kiếm trên ngực hắn, từ lúc rời khỏi Kiếm Khí trường thành đến nay vẫn chỉ mới xóa nhòa được một nửa, hắn cố ý để lại một nửa kia.

Hắn phải chờ đến ngày tự tay phá hủy tòa Phi Thăng thành - tòa thành thứ năm của thiên hạ này, mới có thể triệt để san bằng vết kiếm năm xưa.

Đầu đội bình thiên quan, vương tọa đại yêu Ngưỡng Chỉ khoác trên mình long bào đen tuyền, hiện ra hình dáng thân người đuôi rắn uốn lượn. Thân hình khổng lồ của mụ lơ lửng giữa không trung, xung quanh là những thiên nữ ôm tỳ bà bay múa dập dìu. Lão hữu của Ngưỡng Chỉ là Viên Thủ vừa vượt châu mà đến, liền tiện tay vơ lấy mấy ả thiên nữ, nhai rôm rốp như nhắm hạt đậu để trị thương. Tại chiến trường Lão Long thành, Viên Thủ đã tung hoành hai côn, nhưng cũng trúng không ít phi kiếm của đám kiếm tu Bắc Câu Lô Châu. Tuy chưa đến mức tổn thương căn bản đại đạo, nhưng thương thế cũng chẳng hề nhẹ. Chân thân đại yêu vốn dĩ vô cùng cường hãn, một khi bị thương, nếu đối đầu với đám kiếm tu Phi Thăng cảnh thông thường thì không đáng ngại, nhưng hôm nay phải đối mặt với Bạch Dã, Viên Thủ xưa nay vốn chẳng khách khí với Ngưỡng Chỉ, mà Ngưỡng Chỉ cũng không bận tâm chút hao tổn này, cả hai đều muốn khôi phục lại trạng thái đỉnh cao nhất.

Viên Thủ vẫn ngự không lơ lửng, vai vác trường côn, cổ tay quấn một chuỗi hạt châu vốn được luyện hóa từ vô số danh sơn đại xuyên. Hôm nay chuỗi hạt ấy lại nhiều thêm không ít, đều là những ngọn núi lớn bị lão nhổ tận gốc từ Đồng Diệp châu.

Bàn về phần thắng, thực tế chẳng có gì để tranh luận, chỉ có hai chữ "tất thắng" mà thôi. Cho dù là Lưu Xoa của phe mình, hay A Lương từ Thiên Ngoại Thiên trở về Kiếm Khí Trường Thành, đổi vị trí cho Bạch Dã thì kết cục cũng chẳng khác gì. Điều duy nhất khiến Ngưỡng Chỉ và Viên Thủ, hay nói đúng hơn là tất cả vương tọa đại yêu quan tâm, chính là trong số sáu kẻ bọn họ, liệu có ai phải bỏ mạng hay không, và kẻ đó là ai, điều này cực kỳ quan trọng. Nhát kiếm cuối cùng trong đời của Bạch Dã tất sẽ kéo theo một kẻ chôn cùng, dù không giết được ai mà chỉ khiến đối phương rơi vào kết cục như Hoàng Loan, thì cũng chẳng khác nào đã chết.

Một đại yêu khôi ngô khoác kim giáp, tướng mạo bình thường nhưng thân cao tới trăm trượng. Bộ viễn cổ kim giáp trên người lão vừa là lồng giam, vừa miễn cưỡng coi như lớp hộ thân, nay đã gần đến bờ vực vỡ vụn. Một dải kim quang đặc quánh như nước, chảy dài như dòng suối nhỏ len qua kẽ đá. Lão có danh hiệu là "Ngưu Đao", thô bỉ đến cực điểm. Khác với những vương tọa đại yêu khác, Ngưu Đao nhìn chằm chằm vào Hạo Nhiên thiên hạ không phải vì tư thù, mà mục tiêu báo thù thực sự của lão lại nằm ở Thanh Minh thiên hạ, thậm chí không phải Bạch Ngọc Kinh, mà là một "lão quái vật mang diện mạo trẻ trung" thích ẩn cư tại Liên Hoa động thiên để quan sát đạo pháp!

Vị đại yêu duy nhất từ đầu đến cuối không thích hiện ra chân thân là Thiết Vận, dung mạo tuấn mỹ dị thường, bên hông đeo một chiếc hồ lô dưỡng kiếm.

Chính vì lẽ đó, Thiết Vận trông càng thêm nhỏ bé, vóc dáng chỉ xấp xỉ với vị thư sinh Bạch Dã kia.

Bạch Oánh, Ngũ Nhạc, Ngưỡng Chỉ, Viên Thủ, Ngưu Đao, Thiết Vận.

Bọn chúng đến từ những chiến trường khác nhau, trấn giữ những phương trời riêng biệt, nay lại cùng lúc hiện thân tại Phù Diêu châu.

Sáu đại yêu vây giết Bạch Dã, thảy đều là những Vương tọa đại yêu danh xứng với thực.

Hà Hoa am chủ, Hoàng Loan, Diệu Giáp, ba vị đại yêu ấy đã là chuyện của quá khứ. Chỉ là hôm nay lại có thêm một Tiêu Tấn với thứ hạng vương tọa cực cao, cùng hai kẻ thuộc Phi Thăng cảnh vốn chẳng khiến ai tâm phục khẩu phục. Hai vị tân vương tọa đại yêu bên cạnh kia thực chất chẳng đáng để mắt tới, chỉ được đưa vào cho đủ quân số. Trong một trận vây quét vô tiền khoáng hậu như thế này, có lẽ về sau cũng chẳng còn dịp nào khác, Chu Mật căn bản không thèm để bọn chúng lộ diện.

Bạch Dã mỉm cười, thong dong nói: "Mười bốn chiếc ghế vương tọa, mà đến Phù Diêu châu chưa đầy một nửa, là đang khinh thường Bạch Dã ta sao?"

Thiết Vận khẽ vuốt lọn tóc mai, cười mỉm đáp: "Đây quả thực là lời mà chỉ có Chí Thánh Tiên sư mới dám thốt ra."

Bạch Dã lắc đầu: "Có những lời, ngay cả Chí Thánh Tiên sư cũng chưa chắc đã nói được đâu."

Ngụ ý của y rất rõ ràng, có những lời trong thiên hạ này, thực sự chỉ có Bạch Dã y mới đủ tư cách để nói.

Sáu vị đại yêu im lặng không đáp. Có lẽ là bởi chẳng còn gì để nói thêm.

Bạch Dã đưa tay khẽ nắm lấy chuôi kiếm, vẻ mặt đầy nghi hoặc hỏi: "Các ngươi còn ngẩn người ra đó làm gì, mau tới giết Bạch Dã đi chứ. Không dám giết người sao? Vậy thì đến lượt ta giết yêu rồi."

Một kiếm rời vỏ.

Kiếm tiên Thái Bạch, kiếm quang trắng xóa lóa mắt.

Giữa đất trời trong phút chốc chỉ còn lại một màu sáng rực rỡ.

Tầng cấm chế sơn hà thuộc về Man Hoang thiên hạ trên màn trời Phù Diêu châu cứ thế vỡ vụn triệt để. Một trận cuồng phong bão táp, ánh lưu ly bảy màu lung linh, thảy đều là kiếm khí do Bạch Dã hóa thành, tạo thành kiếm trận cuồn cuộn đánh thẳng về phía biển mây và sáu vị đại yêu.

Tại bến đò phía bắc Đồng Diệp châu, thầy trò nhất mạch Văn Hải của Man Hoang thiên hạ, tổng cộng bốn người, đang cùng nhau thong thả tản bộ.

Chu Mật tâm trạng khá tốt, hiếm khi ngẫu hứng cùng ba vị đệ tử đích truyền ôn lại chút chuyện cũ năm xưa.

"Cổ Sinh, kẻ sĩ thất ý của Hạo Nhiên thiên hạ, sau khi rời khỏi Trung Thổ Thần Châu, muốn trở thành một Văn Hải Chu Mật của Man Hoang thiên hạ, lẽ dĩ nhiên phải đi qua Kiếm Khí Trường Thành."

Khi ấy, kẻ đọc sách vốn tự nhận gánh vác sứ mệnh khai mở thái bình muôn đời cho nhân tộc kia vẫn chưa hoàn toàn dứt bỏ tâm niệm với cố hương, đã tìm đến Trần Thanh Đô, vị lão đại kiếm tiên quanh năm suốt tháng nhàn rỗi.

Nói đến đây, Chu Mật nở nụ cười đầy thâm ý: "Cứ coi như là giả truyền thánh chỉ đi. Khi ấy ta tự xưng đã được sự đồng thuận của một vị Phó giáo chủ và Tế tửu Học cung tại Trung Thổ Văn Miếu, chỉ cần mấy vạn kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành nguyện ý trợ chiến, theo chân các luyện khí sĩ Hạo Nhiên thiên hạ cùng tiến đánh Thác Nguyệt sơn của Man Hoang thiên hạ, vì Hạo Nhiên khai cương thác thổ, lập nên vĩ nghiệp vạn năm chưa từng có, thì thân phận tù đồ vạn năm của kiếm tu sẽ chỉ còn là quá khứ. Văn Miếu nguyện ý nhường ra một vùng phúc địa rộng lớn để kiếm tu làm chủ, từ nay về sau đôi bên nước sông không phạm nước giếng."

Một thanh niên mù lòa mang phong thái nho nhã lên tiếng: "Về tình, về lý, hay về đại thế, Văn Miếu đều nên đưa ra cái giá như vậy. Không, phải nói là buộc phải trả cái giá đó mới đúng."

Người này năm xưa chính là Mộc Kịch trong Giáp Thân trướng, nay là Chu Thanh Cao, quan môn đệ tử của Chu Mật.

Tiên sinh từng nói thế đạo biến thiên, lời hay ý đẹp lâu dần cũng hóa thành lời xằng bậy. Như hai chữ "Thanh Cao" được ban cho kia, vốn dĩ tốt đẹp biết bao, nhưng thế đạo hôm nay thì sao? Vậy nên, ngươi đã là quan môn đệ tử của Văn Hải Chu Mật, trước hết hãy cố gắng khiến hai chữ này một lần nữa trở thành mỹ từ trong lòng người đời.

Chu Mật mỉm cười: "Ta đương nhiên phải cam đoan với Trần Thanh Đô rằng sau khi đại chiến kết thúc, kiếm tu ít nhất phải sống sót được một nửa! Bằng không, đám người đọc sách kia, bao gồm cả Cổ Sinh, sẽ rất dễ lật lọng nuốt lời."

Chu Thanh Cao tò mò hỏi: "Vị lão đại kiếm tiên kia đã nói gì?"

"Trần Thanh Đô vốn thích chắp tay sau lưng dạo bước trên đầu thành, ta bèn cùng hắn đi dạo mấy dặm đường. Hắn cười bảo chuyện này không liên quan nhiều đến hắn, chỉ cần ta thuyết phục được Trung Thổ Văn Miếu cùng những vị kiếm tiên khác, thì phía hắn không thành vấn đề."

"Ta từng là Hình quan tiền nhiệm trong lịch sử Kiếm Khí Trường Thành, tại vị hơn trăm năm. Đương nhiên là dùng danh hiệu giả, Trần Thanh Đô cũng giúp ta che giấu thân phận thật. Không đoán ra được phải không?"

Chu Mật khẽ cười. Chẳng rõ vì sao, dù lúc ấy Trần Thanh Đô đặc biệt dễ thương lượng, nhưng ngay từ đầu ta đã cảm thấy hắn sẽ chẳng để chuyện này thành hiện thực.

Kiếm tiên Thụ Thần cười đáp: "Thật sự là có nằm mơ cũng không đoán ra được."

Lưu Bạch đột nhiên lên tiếng: "Tiên sinh, vì sao Bạch Dã lại nguyện ý một mình một kiếm trấn thủ Phù Diêu châu?"

Tiên sinh chỉ cười lớn, không giải thích thêm điều gì với vị đích truyền đệ tử này.

Chu Thanh Cao đành phải thay tiên sinh kiên nhẫn giải thích cho sư tỷ: "Sư tỷ cảm thấy Bạch Dã chết một cách vô ích sao?"

Chu Thanh Cao khẽ lắc đầu, chậm rãi nói: "Không phải vậy, hoàn toàn không phải vậy. Chu Thần Chi ở Trung Thổ Thần Châu vốn là vị lão thần tiên trong lòng hầu hết luyện khí sĩ trên núi, đặc biệt là đám kiếm tu bản địa. Ông ta là một trong mười người mạnh nhất Trung Thổ Thần Châu, tuy thứ hạng không cao, chỉ đứng thứ chín, nhưng vẫn được xưng tụng là kiếm thuật vô song, không thể địch nổi."

"Kết quả lại bị một vị Vương tọa đại yêu của chúng ta đánh chết tươi. Thế là rất nhiều người ở Trung Thổ Thần Châu bắt đầu quay sang bênh vực 'Lão Bàn Tính' Hoài Ấm - kẻ đứng cuối bảng mười người. Thậm chí không ít kẻ còn cho rằng Chu Thần Chi kia chỉ là hạng hữu danh vô thực, là một tên phế vật. Kiếm tiên cái nỗi gì chứ? Nói không chừng đến nơi man di như Kiếm Khí Trường Thành kia, Chu Thần Chi còn chưa chắc đã đủ tư cách khắc chữ dương danh. Chu Thần Chi vừa chết, lại thêm Hoàn Nhan Lão Cảnh làm phản, nếu đổi lại là tỷ, một tu sĩ Phi Thăng cảnh, liệu tỷ có muốn dấn thân vào vũng nước đục này không?"

"Bạch Dã chẳng phải kiếm thuật cao cường hơn Chu Thần Chi sao? Ba kiếm đã chém chết vị Vương tọa kia để báo thù cho Chu Thần Chi đó thôi. Nhưng Bạch Dã chết đi rồi thì sẽ thế nào? Vấn đề nằm ở chỗ, nếu Bạch Dã không đến Phù Diêu Châu thì ai có thể đi, ai dám đi? Phù Diêu Châu cũng được, Đồng Diệp Châu cũng xong, liệu những nơi đó có phải là nơi quyết định thắng bại cuối cùng, quyết định thiên hạ này sẽ thuộc về tay ai không?"

Lưu Bạch kỳ thực không hề ngốc, bằng không năm xưa tại Giáp Thân trướng, nàng đã chẳng thể trở thành phụ tá đắc lực giúp Mộc Kịch bày mưu tính kế. Nàng gật đầu nói: "Sau cùng vẫn phải xem cục diện chiến đấu ở Trung Thổ Thần Châu. Chỉ cần Hạo Nhiên thiên hạ thủ vững được nơi đó, coi như đã đứng ở thế bất bại. Khi ấy chúng ta sẽ gặp phiền phức lớn, cực kỳ phiền phức. Rất nhiều ưu thế tích lũy được từ ban đầu sẽ dần biến thành những tai họa ngầm lớn nhỏ, từng cái một nổi lên mặt nước."

Thụ Thần đột nhiên lên tiếng: "Bạch Dã lẽ ra nên biết đủ mà dừng, trở về Trung Thổ Thần Châu là được rồi. Việc khai mở một tòa thiên hạ mới tinh đã mang lại đại công đức, lại thêm chiến tích kiếm chém Vương tọa, bấy nhiêu đó đã đủ để không thẹn với lương tâm. Việc gặt hái chiến quả sau đó nên để những người khác đến làm."

Chu Thanh Cao lắc đầu đáp: "Nếu Bạch Dã cũng nghĩ như vậy, thì hạng người đó, và cả Hạo Nhiên thiên hạ này, thật sự quá dễ đánh bại rồi."

Lưu Bạch thầm bội phục vị quan môn đệ tử vừa được tiên sinh đặt tên này, người hiện tại đã là tiểu sư đệ của nàng.

Năm đó tại Giáp Thân trướng, Lưu Bạch vốn đã vô cùng bội phục vị thủ lĩnh quân trướng Mộc Kịch với tài thao lược, bày mưu tính kế tài tình.

Nay đã trở thành đồng môn, Lưu Bạch lại càng cảm thấy tự thẹn không bằng.

Ở trước mặt tiên sinh, Chu Thanh Cao không hề tỏ ra e dè, dường như chẳng sợ bản thân lỡ lời hay phạm phải sai sót nào.

Khi đàm đạo cùng sư huynh Thụ Thần, hắn cũng chẳng hề tỏ ra yếu thế, nhưng tuyệt đối không phải kiểu cố chấp tranh hơn thua trong lời nói.

Chu Mật mỉm cười nói: "Suy nghĩ của các ngươi vẫn còn nông cạn lắm."

"Đừng thấy một tòa Kiếm Khí Trường Thành cản trở chúng ta suốt bao năm mà cho rằng thiên hạ của các ngươi không mạnh mẽ. Ừ, các ngươi nghĩ vậy cũng không sao, nhưng ở quê hương của tiên sinh, tại chốn Hạo Nhiên thiên hạ, dù là dưới núi hay trên núi, nếu ai nấy đều nghĩ như thế thì lại càng tốt, tốt vô cùng. Thi thoảng mới xuất hiện vài kẻ như Tú Hổ, như Bạch Dã, mới dám can đảm giữa lúc người đời đều say, riêng mình tỉnh táo. Còn đại đa số những kẻ khác lại sợ nhất điều này. Cứ để cho đám ngu xuẩn dưới núi kia bàn tán xôn xao, phiền toái nối tiếp phiền toái, tính khí của đám thần tiên trên núi xưa nay vốn chẳng hề nhỏ nhen."

Kiếm Khí Trường Thành khó lòng công phá, nhìn qua là chuyện xấu, nhưng thực chất lại là chuyện tốt.

Một khi đã hạ được Kiếm Khí Trường Thành, việc đánh chiếm Đồng Diệp châu và Phù Diêu châu sẽ dễ như trở bàn tay. Sĩ khí trên chiến trường không những không suy giảm mà còn theo đó tăng vọt. Tiếp đến là Nam Bà Sa châu sớm muộn cũng bị công phá, rồi đánh nát Kim Giáp châu, và cả Bảo Bình châu trước mắt này nữa.

"Nếu không phải Chu Thần Chi muốn chết, và cũng buộc phải chết, bằng không sẽ gây ra đôi chút trở ngại cho đại cục tại Phù Diêu châu. Hơn nữa kẻ này lại một mực tử chiến không lùi, thực ra ta đã chuẩn bị sẵn cho hắn một cơ hội để vang danh thiên hạ, há chẳng phải sau đó mới có chuyện Bạch Dã vung ba kiếm giết chết vương tọa sao? Khi đó Bạch Dã thậm chí còn không có cơ hội rút kiếm, bởi vì trước đó Chu Thần Chi đã một kiếm khiến vương tọa đại yêu trọng thương rồi. Qua đó có thể thấy, đám kiếm tiên và kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành thảy đều là lũ kiến hôi bằng giấy. Cứ nhìn Chu Thần Chi – người đứng thứ chín của Trung Thổ Thần Châu chúng ta mà xem, chẳng phải vương tọa tổng cộng có mười bốn vị sao, Chu lão kiếm tiên của chúng ta tại Sơn Thủy quật cứ một kiếm là giải quyết một tên. Thế nên trận chiến này thực chất rất dễ đánh. Lũ súc sinh Yêu tộc kia dù có dốc hết lực lượng của nửa tòa thiên hạ thì đã sao, căn bản không đáng để nhắc tới."

"Nhờ vậy mới có thể thuận lợi chiếm được hai châu."

Cũng bởi vậy, chẳng qua là Trung Thổ Văn Miếu quá đỗi cẩn trọng, đám thánh nhân Nho gia kia quá mức chuyện bé xé ra to, lại càng không có phong thái gánh vác của bậc thánh hiền. Thật khiến người ta vừa buồn cười lại vừa thất vọng, bi phẫn đến tột cùng.

Lưu Bạch nghe vậy không khỏi trợn mắt há mồm.

Chu Mật khẽ lắc đầu, nhìn về phía Trung Thổ Thần Châu, cười nói: "Hạo Nhiên thiên hạ vẫn chẳng hề thay đổi, lúc nào cũng khiến người ta phải cười đến cạn cả nước mắt."

"Kẻ mạnh không màng thị phi, chẳng phân đúng sai, đồng thời cũng tuyệt đối không cần lo lắng. Chỉ cần kẻ mạnh đủ mạnh, ngồi vững trên vị trí cao nhất, thì mọi lời nói hành động, thậm chí là sự im lặng, thảy đều là đạo lý. Thậm chí, cả thiên hạ này sẽ thay hắn mà giảng đạo lý."

Chu Mật mỉm cười nói: "Bạch Dã sẽ phải chết một cách vô ích. Đến lúc đó, Hạo Nhiên thiên hạ sẽ chỉ tận mắt chứng kiến một sự thật: Bạch Dã – kẻ đắc ý nhất nhân gian, đã bị Lưu Xoa của Man Hoang thiên hạ dùng một kiếm chém chết, chỉ có thế thôi. Lúc trước chẳng phải ai nấy đều không biết sợ hãi là gì sao? Giờ đây sẽ khiến các ngươi phải kinh hồn bạt vía."

Từ trên núi xuống dưới núi, luận về việc chém giết thê thảm đã sớm thành thói quen, bàn về cái chết cũng chỉ là chuyện thường tình. Hạo Nhiên thiên hạ hưởng thái bình vạn năm, sao có thể sánh được với Man Hoang thiên hạ?

Bàn về quy mô điều động lực lượng của cả thiên hạ, Hạo Nhiên các ngươi mỗi kẻ chiếm một mảnh, cứ tự mình chơi với bùn đi.

Chu Mật cất tiếng cười dài, sau đó chỉnh đốn y quan, rung nhẹ tay áo, chủ động mở ra cấm chế vận trời của một châu, chắp tay thi lễ với thiên địa, dõng dạc nói: "Chí Thánh Tiên Sư, quê hương đã khiến thư sinh Cổ Sinh kia tuyệt vọng quá nhiều năm rồi, hôm nay cũng nên để ta, Văn Hải Chu Mật, khiến các ngươi phải buồn nôn một phen."

Trên biển mây của Bảo Bình châu.

Hứa Nhược hỏi: "Cổ Sinh này là thế nào?"

Thôi Sàm đáp: "Chỉ là giả vờ giả vịt, nhằm che giấu quân bài tẩy phía sau mà thôi."

Chu Mật quay đầu nhìn về phía Bảo Bình châu: "Trong gầm trời này, người hiểu ta nhất chỉ có Tú Hổ."

Chu Thanh Cao chỉ hỏi một vấn đề mấu chốt: "Còn Văn Miếu thì sao?"

Chu Mật cười đáp: "Chuyện đó có gì quan trọng? Quê hương ta vốn dĩ không phải là nơi để giảng đạo lý."

Hắn, Chu Mật, vốn là kẻ khá trọng đạo lý, thế nên đã sớm thay Văn Miếu nói ra nhiều điều, sớm vạch trần lý do tại sao Trung Thổ Văn Miếu lại phải quy định phạm vi hoạt động, tự bó tay bó chân mình như vậy.

Năm đó, "Thái Bình Thập Nhị Sách" của ta, há chẳng phải đều là vì Văn Miếu, vì để tránh cho cục diện bi thảm đồ thán ngày hôm nay sao? Há chẳng phải đều đã chỉ ra căn nguyên của đại cục sụp đổ này sao? Đến cả đám quân tử hiền nhân còn chẳng thể làm quốc sư triều đình, làm kẻ thao túng sau màn của Hạo Nhiên Thiên Hạ; đến cả hoàng đế quân vương còn chẳng thể người người đều là đệ tử Nho gia. Hạo Nhiên Thiên Hạ ắt phải chịu nỗi khổ ngày nay, ấy đều là do Văn Miếu các ngươi tự chuốc lấy phiền toái. Đến khi cần người tử chiến, thánh nhân quân tử hiền nhân các ngươi lấy gì mà giảng đạo lý? Mang theo mấy quyển sách thánh hiền đến trước mặt những kẻ sắp chết mà tụng niệm đạo lý trong sách sao?

Năm đó Hạo Nhiên Thiên Hạ không nghe, đem "Thái Bình Thập Nhị Sách" ta hao tâm tổn trí viết ra vứt xó một bên, không thèm ngó ngàng.

Vậy thì giờ đây, hãy nghe cho kỹ, nghĩ cho sâu, suy cho thấu.

Đáng thương thay, chỉ có một Thôi Sàm. Tiếc thay một con Tú Hổ, không những bản thân phải chết, mà còn để lại tiếng xấu muôn đời trên sử sách, cho dù... cho dù Hạo Nhiên Thiên Hạ có thắng trận chiến này thì vẫn vậy, thiên định đã là như thế.

Văn Miếu các ngươi cho thế đạo quá nhiều lối đi, cho nhân gian quá nhiều tự do, nhưng lại chỉ khiến người ta cảm thấy ai nấy đều không được tự do, như thế vẫn còn xa mới đủ.

Hay lắm!

Muốn thứ tự do thuần túy không chút ước thúc, Thác Nguyệt Sơn sẽ cho các ngươi.

Muốn đạo lý duy nhất là kẻ mạnh làm tôn, Man Hoang Thiên Hạ xưa nay vẫn luôn như vậy, chẳng phải Chu Mật ta chỉ nói suông.

Chu Mật chợt rảo bước nhanh hơn, ba vị học trò hiểu ý, để tiên sinh một mình tản bộ bên bờ biển.

Thụ Thần dừng bước, nhìn về phía bắc, nơi chiến trường phía nam Bảo Bình Châu. Phi Phi đã đưa đám ôn thần cùng hai vị quá khách đến Lão Long Thành, xem ra hiệu quả không tệ.

Chu Thanh Cao cùng Lưu Bạch quay người chạy chậm. Chu Thanh Cao im lặng một lát, đột nhiên nói: "Sư tỷ, tỷ có biết mình đã thích vị Ẩn Quan kia không?"

Lưu Bạch ngây người kinh ngạc, rồi cười mắng: "Cái gì?! Mộc Kịch, đệ điên rồi sao?!"

Chu Thanh Cao cũng dừng bước, cười nói: "Ai điên? Chẳng ai điên cả."

Lưu Bạch mặt trắng bệch, nghiến răng nghiến lợi: "Không thể nào! Sư đệ, đệ đừng nói bậy bạ."

Chu Thanh Cao tiếp tục rảo bước, nói: "Thay vì lo sợ vị Ẩn Quan đại nhân kia sẽ trở thành tâm ma trong tương lai, chi bằng sư tỷ hãy mở rộng lòng mình, thừa nhận rằng tỷ đã thích hắn. Thứ nhất, Trần Bình An chắc chắn sẽ phải bỏ mạng tại Kiếm Khí Trường Thành. Dù có lùi một vạn bước, nếu hắn không chết, thì trong thâm tâm sư tỷ cũng hiểu rõ, đời này tỷ vốn không thể tự tay báo thù. Như vậy, tâm ma sẽ luôn chực chờ trên con đường tu tâm của Lưu Bạch tỷ. Tỷ càng lừa mình dối người, tâm ma lại càng có cơ hội thừa cơ mà nhập. Thứ hai, không chỉ là thích, mà tỷ còn phải khiến bản thân mình thật lòng thích hắn nhất. Sau này, chỉ cần Lưu Bạch tỷ còn giữ vững một niệm trong lòng, ắt sẽ có ngày tự mình vấn kiếm Phi Thăng Thành, khiến kẻ đầu sỏ hại chết Trần Bình An phải trả giá, cũng để Ninh Diêu kia biết rõ một điều: Trần Bình An thích nàng ta, nhưng chân tình ấy vốn chẳng thể sánh bằng tình cảm của Lưu Bạch tỷ."

Lưu Bạch mồ hôi đầm đìa, vẫn đứng chôn chân tại chỗ, không thể nhấc bước đuổi theo sư đệ.

Thụ Thần dùng tâm thanh trò chuyện với Chu Mật: "Tiên sinh thật khéo thu nhận được một đệ tử tốt."

Chu Mật mỉm cười đáp lại: "Sư huynh không bằng sư đệ cũng là chuyện thường tình, chỉ mong ngày đó đừng đến quá sớm."

"Chu Thanh Cao và đám sư huynh sư tỷ của các ngươi không giống nhau. Hắn chân tâm thật ý ngưỡng mộ Kiếm Khí Trường Thành, tâm thần luôn hướng về vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia. Chính vì vậy, sự bài xích của hắn đối với Hạo Nhiên Thiên Hạ còn nặng nề hơn các ngươi rất nhiều. Đồng thời, hắn lại có cơ duyên lớn hơn để trở thành một 'Trần Bình An' của Man Hoang Thiên Hạ. Trước tiên phải giống, sau đó mới có thể vượt qua. Còn Phỉ Nhiên, rốt cuộc hắn đã sớm tìm thấy đạo của riêng mình. Danh hiệu 'Trần Ẩn' kia chẳng qua chỉ là do hắn quá nhàn rỗi sau khi đặt chân lên Đồng Diệp Châu mà thôi, huống hồ Phỉ Nhiên căn bản không cần phải trở thành bất kỳ ai khác."

"Hôm nay tâm tình của ta rất tốt, nên mới nói trước với ngươi vài lời. Trong lòng ta có một danh sách những người trẻ tuổi rất đáng kỳ vọng. Ngoài ngươi ra, còn có Chu Thanh Cao, Phỉ Nhiên, Vũ Tứ, Thủy Than, Đậu Khấu... áng chừng khoảng mười người, không quá hai mươi. Ta rất mong đợi thành tựu đại đạo của các ngươi. Hãy tin ta, thành tựu đó chắc chắn sẽ không thấp đâu."

"Ta đi tìm Xa Nguyệt, dẫn nàng đi xem cây ngô đồng kia và tòa Trấn Yêu Lâu này. Thụ Thần, chiến trường Lão Long Thành bên này, ngươi và sư đệ hãy giúp ta trông coi cho kỹ."

Thụ Thần cung kính lĩnh mệnh.

Tiên sinh Chu Mật, chu toàn mật thiết, mưu tính sâu xa.

Sư đệ Thanh Cao, nước biếc non cao, xử thế tiêu sái.

Lão tú tài ngồi bệt xuống Nam Bà Sa châu, nơi màn trời đang bao phủ, cách đó không xa là một vị bồi tự thánh hiền xuất thân từ mạch Lễ Thánh.

Một người tạm thời chưa muốn mở lời, người kia lại kiên nhẫn chờ đợi, bởi lẽ lão tú tài bên cạnh sớm muộn gì cũng sẽ lên tiếng, có muốn ngăn cũng chẳng được.

— Các vị thánh hiền các ngươi, xưa nay đều thanh cao lạnh lẽo như thế, thật vất vả, vất vả quá rồi.

Quả nhiên, lão tú tài cố sức ho khan vài tiếng. Tuy đã hợp đạo với thiên hạ ba châu, nhưng lão chẳng thể khạc ra nổi mấy ngụm máu tươi, xem như là để nhuận giọng vậy. Lão trước tiên cảm thán người khác vất vả, sau đó lại than thở với vị thánh nhân kia:

— Ta cũng chẳng dễ dàng gì đâu. Sổ công trạng của Văn miếu coi như xong rồi, chẳng thiếu một hai khoản này, nhưng ngươi phải nhớ kỹ cho ta một công lao. Sau này nếu Văn miếu có tranh cãi, ngươi nhất định phải đứng về phía ta mà nói vài lời công đạo.

Vị bồi tự thánh hiền của Văn miếu gật đầu:

— Có sao nói vậy, luận sự việc mà xét. Lời nào nên nói, ta sẽ không thiếu của Văn thánh một chữ. Còn lời nào không nên nói, dù Văn thánh có ở đây gào khóc om sòm hay lăn lộn ăn vạ cũng vô ích thôi.

Lão tú tài ngồi xếp bằng, đấm ngực đầy vẻ uất ức:

— Làm việc mà chẳng được phóng khoáng như tiên sinh nhà ngươi, thảo nào trước chữ "Thánh" kia mãi chẳng thêm nổi danh hiệu. Ngươi nhìn ta đây này, học tập ta một chút đi...

Vị thánh nhân kia dứt khoát đáp:

— Xem cũng nhiều rồi, nhưng học không nổi.

Trong Văn miếu, mạch Lễ Thánh và mạch Văn Thánh vốn đã điêu linh hương hỏa thực chất lại luôn thân thiết nhất. Nếu không, vị Đại tế tửu của học cung Lễ Ký đã chẳng hy vọng Mao Tiểu Đông — người tuy không phải đệ tử đích truyền nhưng lại mang danh nghĩa thuộc mạch Văn Thánh — có thể ở lại học cung của mình để chuyên tâm nghiên cứu học vấn.

Năm đó, vị Đốc chiến quan của Kiếm Khí Trường Thành là quân tử Vương Tể, vốn xuất thân từ học cung Lễ Ký, đã chẳng chủ động nói những lời vừa mang thiện ý vừa đầy vẻ "ác độc" với Trần Bình An — khi ấy còn chưa là Ẩn quan. Cuối cùng, ông ta còn chủ động xin Trần Bình An một dấu triện khắc chữ "Nhật dĩ dục hồ trú, nguyệt dĩ dục hồ dạ", thậm chí còn chẳng khách sáo mà yêu cầu Trần Bình An ký tên lên đó.

Lão tú tài thở dài, thật là một kẻ vô vị đến cực điểm. Nếu không phải ngại đường xá xa xôi, lão đã sớm đổi sang một người khác thú vị hơn để trò chuyện phiếm rồi.

Văn miếu Trung Thổ thờ phụng bảy mươi hai vị thánh hiền. Trong số đó, có những vị chịu trách nhiệm trấn thủ màn trời chín châu, năm này qua năm khác "khô thủ lâm khốn", ngày đêm giám sát những ngọn đèn nhân gian rực rỡ nhất của sông núi một châu, áp chế mọi cử động của các đại tu sĩ Phi Thăng cảnh, không cho phép họ tự tiện rời khỏi cương vực, đồng thời còn phải đốc tra hành tung của Tiên nhân và việc lạm dụng thần thông, nhằm tránh gây tai họa cho muôn dân trăm họ.

Ví như năm đó, Đồng Diệp châu và Phù Diêu châu đều có ba vị trấn giữ, Bảo Bình châu do diện tích nhỏ hẹp nhất nên chỉ có hai vị. Riêng Nam Bà Sa châu này, bởi nằm gần Đảo Huyền sơn và Kiếm Khí trường thành nhất, nên được bố trí tới bốn vị.

Trong số đó, Phù Diêu châu từng có một vị tính tình khá tương đầu ý hợp với lão tú tài, cũng là người thích đàm đạo. Vị ấy từng kín đáo mỉm cười nói với lão tú tài rằng, từ xa nhìn lại những ngọn đèn cầu phúc nguyện ước của nhân gian, tựa như những chiếc chén nhỏ thanh tao bay vút lên cao, càng lúc càng gần, thực cảm thấy mỹ cảnh nhân gian đến đây đã là tột bậc.

Chính vì lời này của vị thánh hiền kia, lão tú tài mới đưa ra cái đánh giá "khô thủ lâm khốn" đầy hài hước và thú vị ấy. Vốn dĩ, biến lời xằng bậy thành lời hay ý đẹp, lại còn nói rất đúng trọng tâm, chính là độc môn tuyệt kỹ của lão tú tài.

Còn chuyện biến lời vàng ý ngọc thành lời quái gở, khiến người nghe thấy sai lệch khắp nơi ư... Thôi đi, ta, lão tú tài đây, là người đọc sách có công danh phẩm hàm hẳn hoi! Há lại nói nửa câu bậy bạ với ai bao giờ?

Lão tú tài hỏi: "Có rượu không? Nhân gian mỹ tửu uống mãi không chán, ngươi tùy tiện tìm nhà phú quý nào đó mượn hai vò, hai ta làm vài chén. Nhớ đừng chọn loại tiên tửu cất trên núi nhé, ta không phải hạng người kén chọn."

Vị thánh nhân lắc đầu.

Lão tú tài vỗ tay cái bộp: "Vậy lát nữa ta tìm Trần Thuần An xin rượu, chẳng cần phải mượn nhọc công. Ôi, ngươi xem, vấn đề này thoáng cái lại giống như người đọc sách Lễ Thánh nhất mạch không được hào sảng như Á Thánh nhất mạch rồi. Trách ta, đều trách ta, khó tránh khỏi tội trạng, cũng tại nơi này không có rượu, bằng không ta nhất định phải tự phạt ba ly."

Thánh nhân điềm nhiên đáp: "Văn Thánh nói sao thì là vậy."

Lão tú tài lập tức cười ha hả: "Thân chính tâm an, hạo nhiên chính khí ắt sung túc, trách sao được Trần Thuần An tôn ngươi làm thánh nhân. Mấy vị bồi tự thánh hiền bên kia đều không có được uy phong như ngươi. Duy chỉ có điều, ngươi hơi chút bủn xỉn trong mấy chuyện vặt vãnh mà thôi."

Thánh nhân nói: "Nếu ta nhớ không lầm, năm xưa có kẻ suýt chút nữa đã tống đệ tử ký danh vào bao tải, ném thẳng vào học cung Lễ Ký. Hơn nữa trước khi hành động, còn 'ân cần' khuyên bảo đệ tử rằng, nếu vạn nhất có ngày được liệt vào hàng thánh hiền bồi tự của nhất mạch Lễ Thánh, sau này nhất định phải tới Nam Bà Sa châu trấn giữ màn trời, thay tiên sinh trút giận?"

Lão tú tài ra sức xua tay phủ nhận: "Không thể nào, tuyệt đối không thể nào. Mao Tiểu Đông vốn là kẻ tôn sư trọng đạo, sao có thể bán đứng tiên sinh nhà mình cho được."

Chẳng rõ lão là đang chối phăng đi, hay là đang ngầm thừa nhận.

Vị Thánh nhân kia nói tiếp: "Mao Tiểu Đông sau khi uống say tại chỗ Đại Tế tửu, đã làm một chuyện đúng theo phong thái của tiên sinh hắn, rồi cứ thế mà nói toạc ra."

Lão tú tài vuốt râu gật đầu, thở dài cảm thán: "Nói vậy cũng phải, nói vậy cũng phải. Thật là khoái hoạt, khoái hoạt thay."

Thánh nhân đột nhiên phóng tầm mắt ra xa, nhìn về phía sông núi của một châu, trầm giọng hỏi: "Văn Thánh, liệu có thể thắng không? Có thể bớt đi thương vong không?"

Lão tú tài suy ngẫm một hồi rồi đáp: "Nếu không thể làm gì hơn được nữa, ngươi cứ nghĩ theo hướng tốt đẹp nhất là được."

Tại Văn miếu, vẫn còn một số vị thánh hiền chấp nhận đánh đổi tu vi đại đạo của bản thân, tìm kiếm những bí cảnh vụn vỡ trong dòng sông thời gian, sau đó đặt chúng vào bản đồ Hạo Nhiên thiên hạ. Hoặc là chờ đợi người hữu duyên, hoặc là ứng thời mà sinh, cuối cùng tất cả đều trở thành những động thiên hay phúc địa mới nhất của thế gian này. Văn miếu xưa nay chưa từng chiếm làm của riêng, năm đó từng có vị Phó giáo chủ mỉm cười nói một câu: Nếu đã đi tranh giành lợi ích với thiên hạ, thì còn cần đến đạo lý thánh hiền để làm gì?

Trải qua vạn năm, thu hoạch lớn nhất đương nhiên là việc tòa thiên hạ thứ năm kia lộ diện chân tướng. Việc phát hiện tung tích và củng cố con đường ấy, hai đại công lao này phải kể đến vị bồi tự thánh nhân từng tranh cãi gay gắt nhất với lão tú tài. Năm xưa, chính trong cuộc tranh luận "ba và bốn" đã khiến lão tú tài cảm thấy khó chịu nhất. Mãi đến khi lão tú tài dẫn theo Bạch Dã cùng xuất hiện, đối phương mới có thể an lòng mà tạ thế, cùng lão tú tài mỉm cười xóa bỏ hiềm khích xưa.

Những vị bồi tự thánh hiền còn lại, có người hiến dâng toàn bộ, có người hy sinh một nửa, cứ thế mà dứt khoát quyết nhiên, một đi không trở lại. Họ sẽ chẳng bao giờ quay về chốn tha hương xa xôi ấy nữa, mà chọn ở lại làm bạn cùng Lễ Thánh suốt trăm năm, ngàn năm, vạn năm.

Chính vì lẽ đó, lão tú tài xưa nay vốn thương xót tiểu đệ tử nhất, nhưng duy chỉ có trong chuyến đi xa lần này, lão lại không vì vị đệ tử đóng cửa của mình mà nói thêm lấy một lời nào.

Chỉ là năm ấy tại tòa thiên hạ thứ năm, khi gặp lại vị quan môn đệ tử đã nếm trải muôn vàn đắng cay mới tìm thấy thê tử của mình - cô nương Ninh Diêu vô cùng xuất chúng kia, lão tú tài bỗng nhiên cảm thấy xót xa vô cùng. Lão suýt chút nữa đã rơi lệ trước mặt hảo hữu Bạch Dã và một vị vãn bối. Nỗi khổ tâm này thực sự chẳng thể nói thành lời. Càng không phải chỉ riêng quan môn đệ tử nhà mình là sống không dễ dàng.

Vị Thánh nhân hiếm khi chủ động mở lời, trong lòng có chút vui vẻ, cùng lão tú tài đàm luận về cố nhân. Thực ra đối với những tồn tại như họ, năm tháng xa cách chẳng tính là dài, chỉ là lúc này hồi tưởng lại, mọi chuyện lại tựa như đã từ thuở xa xăm: "Hảo hữu của ta năm đó đi ngang qua nơi này, trước khi trở về Đồng Diệp châu đã mắng nhiếc Văn Thánh không ít lời khó nghe."

Lão tú tài gãi đầu, sau đó hai tay khoanh trước ngực, cười nhạo: "Cứ để hắn tùy tiện mắng vài câu, cũng chẳng mất đi miếng thịt nào. Ta mà so đo dù chỉ nửa điểm thì coi như ta không phải Văn Thánh, uổng công đọc mấy vạn cân sách thánh hiền!"

Thánh nhân mỉm cười nói: "Vị cố nhân kia trước khi đi còn để lại một câu, rằng 'Thịt thủ lợn nguội của Văn miếu thực sự rất ngon, dù sao lão tú tài kia cũng chẳng được ăn, tên gia hỏa này ngày nào đó nếu có mặt dày mày dạn đến Văn miếu thì cứ lén trộm mấy miếng mà ăn'."

Lão tú tài vỗ mạnh lên đầu gối, quát lớn: "Ăn thì cứ ăn, ta sợ ai chứ? Kẻ sĩ đọc sách lén ăn thịt lợn nguội, sao có thể gọi là trộm cắp được?!"

Năm ấy, hiếm khi thấy lão tú tài lộ vẻ nghiêm nghị, nét mặt đanh lại, nghiêm khắc giáo huấn vị tiểu đồ đệ vốn dĩ chẳng bao giờ khiến tiên sinh phải bận lòng chuyện học hành. Lão tú tài cùng thiếu niên kia đàm luận về chuyện tương lai, giọng điệu nặng nề: "Tiểu Tề! Hôm nay tiên sinh thật sự là lần đầu tiên nổi giận với ngươi, ngươi hãy nghe cho kỹ, tiên sinh có lớn tiếng một chút thì ngươi cũng không được khóc lóc... Thôi được rồi, nói cho cùng thì lý lẽ không nằm ở chỗ lớn tiếng... Thịt lợn nguội kia, há có thể dễ dàng ăn như vậy sao, ngon lành đến thế sao?! Có thể ăn thì tốt, không kịp ăn thì đừng ăn! Tuyệt đối không thể vì một miếng thịt lợn nguội mà quên đi đạo thánh hiền! Làm một bậc quân tử, làm sơn trưởng thư viện chẳng phải tốt hơn sao, cớ gì chí hướng lại không cao xa?"

Chuyện ăn thịt lợn nguội này không phải do lão tú tài khởi xướng đầu tiên, nhưng lại được lão chính thức làm cho rạng rỡ, khiến không ít bậc thánh hiền đôi khi tự giễu đều nguyện ý chủ động nhắc tới.

Thánh nhân há có thể dễ dàng làm được như vậy sao?

Lão tú tài từng nói, trong đạo thống Nho gia, quân tử dễ chết, thánh nhân khó vong. Lão tú tài lại chỉ nói một nửa, thánh nhân khó vong là thật, nhưng sự chịu đựng ấy liệu có dễ dàng?

Vì sao các vị thánh nhân Nho gia phải tọa trấn màn trời? Đường đường là thánh nhân bồi tự của Văn miếu Nho gia, được coi là những bậc sĩ phu có học vấn thông thiên triệt địa, ngay đến những quân tử hiền nhân kia còn có thể thi triển thần thông Nho gia cơ mà?

Chẳng hạn như các vị sơn trưởng, quân tử hiền nhân của bảy mươi hai thư viện ở Phù Diêu châu và Đồng Diệp châu, những kẻ sĩ đọc sách thánh hiền ấy khi không còn cơ hội lật giở sách vở, lúc sinh thời vẫn có thể liều mình giết địch mà chết.

Vậy vì sao khi đối mặt với cuộc xâm lăng quy mô lớn của Man Hoang thiên hạ, những vị thánh hiền bồi tự tọa trấn màn trời của Nho gia lại chỉ có thể đem vận mệnh của mình dung nhập vào thiên địa của một châu?

Đây là điều duy nhất mà những vị thánh hiền đáng thương kia có thể làm được, và cũng là việc họ đủ khả năng thực hiện nhất. Lão tặc Hoàn Nhan Lão Cảnh kia có biết không? Đương nhiên là biết. Lão có quan tâm không? Nửa điểm cũng không.

Những kẻ hoặc oán thầm, hoặc thống mạ Văn miếu Trung Thổ không có thành tựu, hoàn toàn không hành động, liệu có biết kết cục của các vị quân tử hiền nhân, sơn trưởng và nho sĩ của thư viện ba châu là gì không? Biết đấy, nhưng có quan tâm không? Cũng chưa chắc. Đã muốn người ta làm anh hùng, lại còn buông lời "thắng làm vua thua làm giặc".

Giống như vị "cố nhân" mà vị thánh nhân bên cạnh nhắc tới, chính là vị thánh hiền bồi tự năm đó ở Đồng Diệp châu, người đã tiễn đưa Đỗ Mậu đến thành Lão Long. Lão tú tài từng mắng nhiếc thậm tệ, nếu không phải Á thánh lúc ấy xuất hiện ngăn cản thì đã sớm động thủ rồi.

Nhưng thì sao chứ? Ở Văn miếu Trung Thổ không còn "thịt heo nguội" để ăn, nhờ vào những năm tháng dài đằng đẵng tọa trấn màn trời, vẫn dốc lòng rèn giũa học vấn của mình, rốt cuộc lại được Văn miếu hưởng dụng hương khói. Vậy mà kẻ đó vẫn muốn trở về Đồng Diệp châu, muốn tìm đến cái chết không nói, lại còn cứ phải vội vàng hấp tấp.

Mà chân thân của người kia, khi đi theo Lễ thánh bảo vệ Hạo Nhiên thiên hạ, chém giết với những tàn dư của thần linh viễn cổ, đã sớm tan thành mây khói từ lâu.

Lão tú tài đối với việc này có muốn giơ ngón tay cái tán thưởng không? Chắc chắn là có.

Thanh Minh thiên hạ tạo ra một tòa Bạch Ngọc Kinh để trấn áp thiên ngoại ma. Liên Hoa thiên hạ, phương Tây Phật quốc, trấn áp vô số oan hồn ác quỷ cùng hung thần ngu muội mất linh.

Hạo Nhiên thiên hạ nhìn qua thì có vẻ chỉ chịu trách nhiệm đối phó với Yêu tộc của Man Hoang thiên hạ. Nhưng kỳ thực, trọng trách còn nặng nề hơn thế rất nhiều.

Là một phân giới trọng yếu nhất của Hạo Nhiên thiên hạ, Kiếm Khí Trường Thành với mấy vạn kiếm tu suốt vạn năm qua đã trú đóng nơi đây, kiềm chế Yêu tộc của Man Hoang thiên hạ. Kiếm Khí Trường Thành sừng sững vạn năm, Văn Miếu há có thể khoanh tay đứng nhìn suốt vạn năm? Vì sao vị thần thứ hai của Văn Miếu là Lễ Thánh hầu như không bao giờ xuất hiện? Dù là tranh chấp giữa các học phái cũng không hề lên tiếng? Dù có hàng ngàn lý do, nhưng lý do lớn nhất vẫn là họa ngoại xâm năm đó quá lớn, cái gọi là lo xa kỳ thực chưa bao giờ là dư thừa.

Hết thảy thánh hiền bồi tự tọa trấn màn trời chín châu, chân thân kỳ thực đều ở thiên ngoại! Họ theo chân Lễ Thánh chống lại tàn dư của thần linh viễn cổ! Chỉ còn lại âm thần lưu lại cố hương, kéo dài hơi tàn, lại còn phải tọa trấn màn trời một châu, làm một "ông trời" đáng thương!

Bằng không, làm sao một vị thần linh viễn cổ có thể đánh thủng màn trời, đến Hạo Nhiên thiên hạ làm khách, rồi suốt vạn năm qua vẫn cam tâm tình nguyện làm môn thần cho Hạo Nhiên thiên hạ của chúng ta?

Lão Tú Tài nói: "Cứ như lời ngươi nói, có sao nói nấy, xét về sự việc thì vị bằng hữu kia của ngươi dựa vào đạo đức văn chương mà thực sự làm lợi cho thế đạo, những gì làm được vẫn là tương đối tốt. Những lời này không phải vì nể mặt ngươi mà nói, với đệ tử của mình ta cũng vẫn nói như thế."

Thánh nhân gật đầu: "Đạo lý này của Văn Thánh rất hợp ý ta."

Thực tế, ngoài những đạo lý thánh hiền, lão Tú Tài còn khiến vị thánh nhân màn trời này khắc cốt ghi tâm một tràng lời nói hết sức già dặn, chẳng giống phong thái thường ngày của Văn Thánh chút nào.

Kẻ bất đồng ý kiến với ta chính là kẻ lòng lang dạ thú? Kẻ có đại đạo tranh chấp với ta là kẻ thù không đội trời chung? Kẻ đọc sách không cùng văn mạch với ta chính là bàng môn tà đạo, đọc sách đến mụ mị đầu óc?

Mẹ kiếp! Lão già này đang tính toán cái quái gì vậy?!

Khi đó, lão Tú Tài đang ở trong Văn Miếu cao giọng hùng biện. Thoạt nhìn như đang tự nói về mình, nhưng thực chất lại là đang nói cho tất cả mọi người nghe.

Lão Tú Tài quay đầu, vẻ mặt chân thành hỏi: "Đã khâm phục học vấn của ta, ngưỡng mộ cách làm người của ta như vậy, sao không bái ta làm thầy?"

Thánh nhân đạm nhiên đáp: "Tuổi tác của ta so với Văn Thánh còn lớn hơn mấy trăm tuổi, huống hồ học vấn của nhất mạch Lễ Thánh chúng ta cũng không tệ, tin rằng trong lòng Văn Thánh tự có định liệu."

Lão tú tài xoa xoa tay, nói: "Ngươi ấy à, da mặt vẫn còn mỏng quá. Ta với Lễ Thánh lão gia nhà ngươi quan hệ rất tốt, ngươi có đổi sư môn chắc chắn cũng không sao đâu. Không chừng còn được khen là có mắt nhìn người ấy chứ. Cứ cho là Lễ Thánh không khen, đến lúc đó ta cũng sẽ nói giúp vài câu, bảo rằng thật sự đã thu được một đồ đệ tốt, chẳng hề có chút thiên kiến môn phái nào."

Vị thánh nhân kia không đáp lời.

Lão tú tài vốn nổi tiếng là kẻ được đằng chân lân đằng đầu, không có cột kèo thì tự mình đốn tre chẻ củi dựng tạm một cái.

Dù cho đối diện là Lễ Thánh, thậm chí là Chí Thánh Tiên Sư đi chăng nữa.

Hay dù cho đối diện là dân làng thôn dã, thậm chí là đám trẻ nhỏ nơi học đường.

Lão tú tài khẽ hắng giọng mấy tiếng.

Tại hai châu nọ, nơi núi sông hẻo lánh ít người lui tới, những nơi hạo nhiên khí vận của nhân gian chưa bị xói mòn hoàn toàn, lập tức xuất hiện dị tượng, khi thì mây cuộn sóng trào, lúc lại nước dâng cuồn cuộn.

Còn ở Nam Bà Sa Châu, nhờ có vị thánh nhân này bên cạnh lão tú tài trấn giữ khí vận sơn hà, một chút rung chuyển vừa mới bắt đầu đã tan biến vô tung.

Lão tú tài cười nói: "Bị liên lụy rồi. Vị khách này của ta vốn không phải hạng người hiếu khách cho lắm."

Thánh nhân lắc đầu: "Dù sao ta cũng không có rượu để thết đãi Văn Thánh."

Lão tú tài hỏi: "Không phải là muốn đuổi khách đấy chứ?"

Thánh nhân gật đầu cười nói: "Văn Thánh đã nói vậy thì chính là vậy đi."

Lão tú tài cảm thán: "Chỉ có thể ngồi chờ chết, tư vị này chắc chẳng dễ chịu chút nào nhỉ?"

Thánh nhân lắc đầu: "So với Văn Thánh chắc cũng khá hơn đôi chút, không cần phải chịu đau chịu tội."

Thánh hiền chỉ để lại âm thần tọa trấn màn trời, phụ trách củng cố khí vận sơn hà, đó là sự bất đắc dĩ của văn miếu, nhưng cũng là điều may mắn của nhân gian. Bởi lẽ thánh hiền tự cổ chí kim vốn đa tịch mịch, nếu không có chân thân ràng buộc, linh hồn sẽ càng thêm thuần túy, phù hợp với Thiên Đạo.

Lão tú tài đứng dậy, hậm hực bỏ đi. Một cái lảo đảo, bóng dáng vội vàng biến mất.

Dù sao hôm nay luyện khí sĩ của Hạo Nhiên thiên hạ, ai nấy đều hùng dũng oai vệ, lòng đầy căm phẫn, không thiếu kẻ mắng nhiếc những thánh nhân này là chỉ giỏi dâng mạng, lời lẽ so với lão tú tài cũng chẳng kém cạnh là bao.

Thánh nhân thở dài một tiếng. Chuyện Tiêu Tấn xuất kiếm tranh phong cùng Tả Hữu kia, lão tú tài đâu chỉ cần uống mấy ngụm rượu là xong. Nếu đổi thành một vị Phi Thăng cảnh đại tu sĩ khác, e rằng đã sớm khí thôn sơn hà để bù đắp cho căn bản đại đạo rồi.

Vị thánh nhân này cúi đầu nhìn xuống, thư viện Trần thị, nơi tập hợp những cổng đá đại thành của thiên hạ, lại đang một phen náo nhiệt xôn xao.

Ngày nay, tại Trung Thổ Thần Châu, trong các thư viện quan học của đại vương triều, thậm chí là nho sinh của thất thập nhị thư viện, không ít kẻ đã lên tiếng đòi lại công đạo. Bọn họ dường như cam lòng vứt bỏ thân phận nho sinh, chỉ để lớn tiếng mắng nhiếc các bậc thánh hiền không chịu hành động. Đám người đó thật hồ đồ, dường như chưa từng đọc qua nửa cuốn binh thư, vậy mà lại trơ mắt nhìn Đồng Diệp châu, Phong Lôi châu cùng hơn phân nửa Kim Giáp châu rơi vào tay giặc.

Trung Thổ Thần Châu cần phải xây dựng chiến tuyến như thế nào đây? Trung Thổ mênh mông bát ngát của ta, lẽ nào ngay cả hai vùng đất nhỏ bé như Đồng Diệp châu và Phù Diêu châu cũng không giữ nổi? Chỉ cần các vị thánh hiền trong Văn Miếu đồng loạt xuất hiện, mỗi người có mười vị phụ tá, không đủ thì thêm mười vị dự khuyết, lại có thêm trùng trùng điệp điệp tu sĩ Ngọc Phác cảnh, Tiên Nhân cảnh trợ trận, thì lũ súc sinh Man Hoang thiên hạ kia, dẫu là thập tứ vương tọa đi chăng nữa, hết thảy đều sẽ bị đập nát, trong nháy mắt tan thành mây khói.

Có một nữ tử trẻ tuổi mặc hồng y, đứng giữa nơi tụ tập của đám nho sinh, im lặng dự thính hồi lâu. Mặc kệ bọn họ nói đúng hay sai, nàng cứ lắng nghe trước đã.

Chỉ là nghe quá nhiều những lời lẽ khẳng định chắc nịch kia, nàng cũng nảy sinh ý muốn hỏi vài vấn đề. Vì vậy, nàng tìm đến một nho sinh thư viện, cất lời hỏi:

"Ngươi đi mời các đại năng Phi Thăng cảnh và tiên nhân rời núi sao?"

"Đã có Chí Thánh Tiên Sư, Lễ Thánh, Á Thánh đứng ra chủ trì."

"Nếu bọn họ vẫn khăng khăng không muốn rời núi thì sao? Dù sao chiến tranh ắt sẽ có người hy sinh. Các vị Phi Thăng cảnh ở Đồng Diệp châu đều đã ngã xuống cả rồi. Kẻ tiếc mạng sợ chết, hay những tu sĩ trên núi cao, ta nghĩ cũng giống như chúng ta mà thôi. Dù sao lên núi tu hành, vốn là để cầu chứng đạo trường sinh."

"Ta không cần nhắc đến Chí Thánh Tiên Sư, chỉ riêng quy củ do Lễ Thánh đặt ra, ai dám không nghe?"

"Trời dám không nghe sao? Chẳng lẽ lại đánh chết vài kẻ để lập uy? Để rồi những kẻ còn lại chỉ đành bất đắc dĩ bước ra sa trường? Cuối cùng như lời ngươi nói, từng người một khẳng khái chịu chết, da ngựa bọc thây nơi đất khách? Hiện nay chẳng phải đang lưu truyền lời của đại tổ Thác Nguyệt sơn đó sao, lão nói đại tu sĩ Hạo Nhiên thiên hạ chúng ta sống rất không tự do? Liệu đến lúc đó có khi nào bọn họ lại thật sự muốn nếm trải tự do, ví dụ như dứt khoát trở cờ, quay đầu đầu nhập Man Hoang thiên hạ? Lúc ấy vừa phải chống chọi với ngoại bang Man Hoang, lại vừa phải đề phòng người nhà làm phản, chẳng phải sẽ vô cùng lao lực sao? Mấu chốt còn nằm ở nhân tâm, kẻ ở vị thế càng cao, nhìn càng xa, thì tâm tư lại càng dễ bị người dưới núi nhìn thấu. Vậy thì, nhân tâm của cả Trung Thổ Thần Châu này sẽ đi về đâu?"

"Nhân tâm ư? Giữa buổi thế gian đại loạn, chút nhân tâm này đáng giá bao nhiêu?! Kẻ làm việc lớn không câu nệ tiểu tiết! Chỉ cần thắng được một trận lớn, nhân tâm trên núi dưới núi tự khắc sẽ đảo chiều."

"Dĩ nhiên phải để tâm, bởi lẽ Man Hoang thiên hạ, từ Thác Nguyệt sơn Đại tổ đến Văn Hải Chu Mật, rồi đến toàn bộ Giáp Tử trướng, thực chất vẫn luôn tính toán nhân tâm. Chẳng hạn như Chu Mật kia chẳng phải đã tuyên bố, tương lai khi đặt chân lên Trung Thổ Thần Châu, Man Hoang thiên hạ chỉ phá hủy Văn miếu và thư viện, còn lại hết thảy đều giữ nguyên đó sao? Vương triều như cũ, tiên gia như cũ, vạn sự như cũ. Văn miếu chúng ta dời đi, nhường lại quyền hành, Thác Nguyệt sơn sẽ không độc chiếm mà sẵn lòng ký kết khế ước với các bậc Tiên nhân, Phi thăng của Trung Thổ, dự định cùng tất cả đại tông môn nơi đây chia đều một châu. Điều kiện tiên quyết là những lão tổ sư Thượng Ngũ Cảnh trên đỉnh núi kia phải khoanh tay đứng nhìn, mặc kệ sống chết của thế gian. Còn các tiên sư có phổ điệp dưới Thượng Ngũ Cảnh, dù có đến chiến trường các châu chém giết yêu tộc, Man Hoang thiên hạ cũng sẽ không tính sổ sau này. Ngươi xem, đây chẳng phải đều là đánh vào nhân tâm sao?"

"Ngươi lôi những chuyện hỗn tạp này ra làm gì? Thật là viển vông quanh co, lại còn dám nói bừa về nhân tâm trên núi? Ngươi còn chút Hạo nhiên chính khí nào của kẻ sĩ không? Nghe nói ngươi còn là đệ tử thư viện Sơn Nhai, đúng là kẻ xuất thân nơi hẻo lánh, kiến thức nông cạn, trong lòng chẳng có mấy phần nhân nghĩa đạo đức."

"Chẳng phải ta đang cùng ngươi luận bàn sự việc sao?"

"Đi đi, đừng có ồn ào, phận nữ nhi thì biết cái gì."

Vị nho sĩ Trung Thổ đang theo học tại thư viện kia phẩy tay bỏ đi, tìm đến những kẻ cùng chí hướng để tiếp tục cao đàm khoát luận, hăng hái chỉ điểm giang sơn.

Nếu đổi lại là Tú Hổ Thôi Sàm, e rằng y sẽ tống giam toàn bộ những kẻ này, dùng mấy chiếc độ thuyền vượt châu áp giải thẳng tới chiến trường Kim Giáp châu ở phương Bắc. Bất kể các ngươi thực tâm muốn tuẫn tiết hay chỉ đang mua danh chuộc tiếng, cứ chết đi rồi hãy nói.

Vị thuần nho họ Trần đến từ Trung Thổ Thần Châu, chính là Lý Bảo Bình, không kìm được tiếng thở dài. Nàng tháo hồ lô rượu bên hông, lén lút uống một ngụm.

Nói chuyện với người đời thật mệt mỏi. Bất kể ta nói đúng hay sai, ít nhất các ngươi cũng phải lắng nghe xem ta rốt cuộc đã nói những gì chứ. Chẳng lẽ chỉ vì ta nói đúng được vài chỗ, mà các ngươi nhất định phải trở thành kẻ sai sao?

Lão Tú Tài lững thững bước về phía nhân gian hạ giới.

Vô tình thoáng thấy bóng áo đỏ đằng xa, tâm trạng Lão Tú Tài bỗng chốc rạng rỡ hẳn lên. Lão dự tính sẽ hàn huyên với Trần Thuần An vài câu trước, sau đó mới đi gặp tiểu Bảo Bình.

Bên vách đá soi bóng nước, vị thuần nho – người từng gánh vác nhật nguyệt, nay lại hóa thành vầng nhật nguyệt treo cao trên một châu kia – chẳng thèm ngoảnh đầu lại, chỉ hờ hững nói: "Lưu Xoa đã tới Phù Diêu châu, Tiêu Tấn vẫn còn đang trên đường ngăn trở Tả Hữu."

Lão Tú Tài thở dài: "Tiểu cô nương tết tóc sừng dê kia, diện mạo thì khả ái thật đấy, nhưng làm việc lại chẳng đáng yêu chút nào."

Trần Thuần An mỉm cười hỏi: "Ngươi cho rằng hắn thực sự không mảy may oán hận hành động của Tiêu Tấn sao?"

Lão Tú Tài đáp: "Cũng phải để người ta được sống như một con người thực thụ chứ. Còn những chuyện khác, cứ thuận theo tự nhiên mà hành sự. Làm sai thì trước hết phải gánh chịu hậu quả, sau đó mới bàn đến chuyện sửa sai."

Trần Thuần An bùi ngùi: "Cả hai bên đều khó xử."

Lão Tú Tài gật đầu: "Đạo lý trong sách và thực tế ngoài đời vốn có sai biệt, kẻ đọc sách ai nấy đều gặp phải nỗi khó xử riêng."

Trần Thuần An "ồ" lên một tiếng, lần đầu tiên buông lời trêu chọc: "Lão Tú Tài đây là muốn mắng người sao? Nếu đã mắng thì đừng chỉ mắng riêng nhất mạch Văn Thánh, còn các mạch văn nhân khác, nhớ mắng luôn một thể cho công bằng."

Lão Tú Tài đáp: "Mấy trang hoàng lịch cũ kỹ kia là do ta dày công mượn sách của lão đầu tử mới lật xem được, ngươi có muốn nghe không? Đừng nói là ngươi, ngay cả tiên sinh của ngươi cũng chưa chắc đã tường tận bằng ta. Ngươi vốn là kẻ chỉ biết vùi đầu vào kinh điển thánh hiền, không màng thế sự, chẳng mấy hứng thú với những chuyện xưa cũ vụn vặt. Còn vị Á Thánh kia của chúng ta lại quá đỗi câu nệ, nhìn cái tư thế ấy mà xem, hận không thể mỗi lần lật một trang sách đều phải dâng một nén nhang, bản thân hắn không mệt nhưng ta nhìn vào cũng thấy mệt thay."

Trần Thuần An xua tay, trong lòng bàn tay bỗng xuất hiện một bầu rượu, đưa cho Lão Tú Tài.

Lão Tú Tài lắc lắc bầu rượu kỳ lạ, thứ chất lỏng bên trong càng thêm phần thần dị. Lão nhíu mày, ném trả lại cho Trần Thuần An: "Sơn thủy vận số nơi này, ngươi hãy tự mình giữ lấy, ta chẳng thiếu một hai hớp rượu này đâu."

Lão Tú Tài dặn dò: "Lát nữa ta sẽ tiêu hao không ít khí lực, ngươi hãy phân tâm giúp ta che giấu đôi phần. Nếu có sơ suất để tiết lộ thiên cơ, toàn bộ trách nhiệm thuộc về ngươi đấy."

Trần Thuần An lập tức thi triển thần thông, ngăn cách thiên địa.

Mỗi khi bàn đến chính sự, Lão Tú Tài tuyệt đối không bao giờ tùy tiện.

Lão phóng tầm mắt nhìn về phía dòng đại giang cuồn cuộn bên ngoài vách đá, bắt đầu thủ thỉ kể cho Trần Thuần An nghe về những trang hoàng lịch cũ kỹ của năm xưa.

Vạn năm trước, Nhân tộc đăng sơn nhi hành, đạp lên đỉnh cao nhất của vạn vật. Một trận đại chiến kinh thiên động địa đã đánh nát Thiên Đình, hoặc tru sát, hoặc trục xuất những tồn tại cao cao tại thượng vốn coi Nhân tộc là nguồn cung phụng hương hỏa, tùy ý thao túng sinh tử chúng sinh. Những kẻ ấy cuối cùng cũng tan thành mây khói. Thực tế, khi thời khắc đó thực sự đến, ngay cả Nhân tộc cũng cảm thấy khó tin rằng mình đã thực sự chiến thắng. Từ đó về sau, gánh nặng khai mở thái bình vạn thế cho thiên địa dường như đều đặt lên vai Nhân tộc.

So với Nhân tộc, Yêu tộc xuất hiện sớm hơn, cũng từng có công lao, nhưng giữa hai bên vốn chất chứa oán cừu sâu nặng. Cuối cùng, Yêu tộc được phân chia một phần tư thiên địa, chính là Man Hoang thiên hạ sau này. Nơi ấy lãnh thổ bao la nhưng sản vật cằn cỗi, linh khí thưa thớt nhất. Về sau, các kiếm tu lập được kỳ công, sau một trận nội loạn long trời lở đất, đã dời đến khu vực Kiếm Khí Trường Thành ngày nay, dựng lên những bức tường thành cao vút. Ba vị Lão tổ lần lượt hiện thân, hợp lực gia trì, biến Kiếm Khí Trường Thành thành một tòa đại trận vĩ đại, có thể bỏ qua thiên thời của Man Hoang thiên hạ, sừng sững trấn thủ một phương, vĩnh viễn không ngã.

Trần Thuần An trầm ngâm hỏi: "Những vị viễn cổ kiếm tu năm đó, vì duyên cớ gì mà không tiếc trở mặt với tất cả các trận doanh, dẫn đến cục diện tan vỡ? Ta chỉ biết rằng, nếu khi đó kiếm tu không chủ động phân liệt, thì cảnh tượng ngày nay sẽ đi về đâu, thực sự rất khó nói."

Lão tú tài bùi ngùi cảm thán: "Còn có thể thế nào nữa? Kiếm tu vốn là những kẻ có lực sát thương kinh khủng nhất trong trời đất, số lượng thần linh trên trời bị họ chém rụng cũng là nhiều nhất. Trong đó, có một nhóm kiếm tu tính tình cực kỳ ương ngạnh, họ cho rằng di chỉ Thiên Đình mà Tam giáo Lão tổ đều nhất trí phong cấm, không cho ai nhúng tay vào, thì đương nhiên phải thuộc về họ chiếm giữ. Đám kiếm tu đó còn hứa hẹn rằng, tất cả tàn dư thần linh đang lẩn trốn phương xa, đích thân họ sẽ truy sát đến cùng, không cần kẻ khác bận tâm. Thế nhưng Trần Thanh Đô, Long Quân và Quan Chiếu dẫn đầu một nhóm kiếm tu khác lại có suy nghĩ khác. Họ cảm thấy không nên làm vậy, mà nên đổi lấy một vùng nhân gian rộng lớn hơn để nghỉ ngơi dưỡng sức. Kết cục là hai bên lại lao vào một trận can qua hung hiểm, đánh đến mức suýt chút nữa khiến thiên địa đảo lộn, vạn vật điên đảo."

Dẫu cho Trần Thanh Đô và đám kiếm tu kia không ra tay, nhưng vị Binh gia Khai sơn Lão tổ nọ vốn đã sớm đứng cùng trận tuyến với những kiếm tu xuất kiếm. Chỉ thiếu một chút, thật sự chỉ thiếu một chút nữa thôi, là bọn họ đã thắng lợi.

Trần Thuần An lại hỏi: "Khi đó Nhân tộc thắng thảm, lẽ nào lại yên tâm để đám kiếm tu còn sót lại kia tồn tại? Không sợ vạn nhất sao? Trần Thanh Đô và những kiếm tu ấy tuy lúc đó không xuất kiếm, nhưng bao nhiêu hạt giống hận thù gieo xuống, sớm muộn gì cũng sẽ biến thành một vùng kiếm khí ngút trời, trở thành đại thụ che khuất thiên địa. Chỉ cần Trần Thanh Đô, Quan Chiếu và những kẻ đó có ngày đổi ý, hoặc giả kiếm tu lại nảy sinh xung đột với những tộc nhân khác, nhất định sẽ chính thức rút kiếm."

"Bởi vậy mới có chuyện đó." Lão Tú Tài bất đắc dĩ nói: "Thế nên mới biến thành hình đồ. Đáng thương không? Đương nhiên là cực kỳ đáng thương! Nhưng ngươi phải biết rằng, năm đó những kiếm tu còn sót lại, ngay cả thân phận hình đồ kia cũng chưa chắc đã giữ được! Ngươi xem đám kiếm tu đời sau ở Kiếm Khí Trường Thành, Văn Miếu chúng ta đã từng có nửa điểm thúc ước với họ chưa? Lúc ấy, một vị Binh gia Nhị tổ vì mất đi quyến lữ mà trực tiếp buông lời ngông cuồng, rằng mấy gã bướng bỉnh này có tính khí gần với thần linh nhất, sớm muộn gì cũng là một mối họa lớn. Trước kia đám kiếm tu đó chẳng phải không chịu phục tùng quản thúc sao? Cậy mình công cao nên muốn chiếm cứ di chỉ Thiên Đình, rất tốt, không làm thần linh cũ thì muốn làm tân thần linh. Còn những kẻ còn lại, sau khi đổi ý đã liên tiếp gia nhập chiến trường, số lượng cũng không hề ít. Đã như vậy, chi bằng hai bên dứt khoát một phen, cùng lắm thì đánh tiếp mấy trăm năm nữa, xem bên nào bị giết tuyệt trước cho nhẹ nợ. Có như thế, nghìn năm vạn năm về sau mới có thể thực sự thái bình!"

Trần Thuần An trong lòng đã có chút minh ngộ.

Lão Tú Tài nhẹ nhàng phất tay áo: "Nhìn cho kỹ nhé. Có những chuyện là do lão đầu tử kia chính miệng kể lại, có những chuyện là ta tự mình suy diễn ra hình ảnh, nhưng hai thứ cộng lại thì so với chân tướng chắc chắn cũng chẳng sai biệt bao nhiêu."

Trần Thuần An phóng tầm mắt nhìn lại, bên bờ sông lớn hôm nay bỗng hiện lên từng bóng hình viễn cổ của năm xưa.

Bên bờ sông ấy, những bóng người dường như đứng cách nhau chẳng bao xa, nhưng lại tựa như cách trở cả đất trời.

Một vị phu tử đứng bên dòng nước, nhìn dòng chảy cuồn cuộn mà than rằng: "*Thệ giả như tư phù*", dường như đã có chút sở đắc.

Một vị tăng nhân thần sắc chất phác đứng ở bờ bên kia đối diện với phu tử, lặng lẽ nhìn về phía bờ bên này.

Bên bờ nước, một thiếu niên đạo sĩ đang vốc nước rửa mặt, bên cạnh là một con thanh ngưu đang nằm phủ phục nghỉ ngơi. Thiếu niên đạo sĩ ngẩng đầu mỉm cười, dường như đang cùng Lão Tú Tài và Trần Thuần An của vạn năm sau nhìn nhau xuyên qua thời không.

Một nam tử khôi ngô khoác giáp trụ, hai tay chống đao, cau mày không nói, nhưng sát khí đằng đằng, đang nhìn chằm chằm vào thanh niên đeo kiếm đứng gần hắn nhất.

Đây chính là cuộc nghị sự bên bờ sông năm xưa.

Kiếm tu hiện diện ở đây chỉ có một người. Tên là Trần Thanh Đô.

Ngoài ra, còn có hai vị lão tổ Yêu tộc tham dự nghị sự, một vị là chủ nhân Thác Nguyệt sơn sau này, cũng là đại tổ của Man Hoang thiên hạ. Vị còn lại, chính là Bạch Trạch.

Bên cạnh Bạch Trạch là một nam tử trung niên mặc thanh sam, chính là Lễ Thánh.

Xa hơn nữa, có mấy thân ảnh cao lớn mờ ảo, mang theo khí tức cổ xưa vô tận, nhưng dung mạo lại vô cùng mơ hồ, dù là Trần Thuần An cũng không thể nhìn rõ được khuôn mặt.

Ở nơi xa nhất, tách biệt với tất cả mọi người, là một thân hình cao lớn, dường như đang túm lấy một mái tóc đen dài.

Lão Tú Tài nói: "Câu đầu tiên Trần Thanh Đô thốt ra lúc ấy thật sự là cứng cỏi vô cùng, tựa như dùng xương sống chống đỡ thiên địa, chỉ một câu duy nhất! Trần Thanh Đô nói đánh là đánh."

Dường như trong dòng trường hà thời gian mênh mông nhất của đời này, thanh niên đeo kiếm kia quả thật đã mở lời như thế.

Lão Tú Tài chỉ vào đại hán khôi ngô hai tay chống đao gần thanh niên đeo kiếm, gã một tay cầm đao, một tay vuốt cằm, thốt lên: "Rất tốt."

Phía xa, Bạch Trạch định mở lời, nhưng lại bị Lễ Thánh khẽ kéo tay áo, lắc đầu ra hiệu không nên nóng vội.

Thân hình cao lớn ở nơi xa nhất kia, dù hình ảnh mờ ảo nhưng thanh âm lại lạnh lẽo rõ ràng: "Ta giúp Trần Thanh Đô."

Bên bờ bên kia, vị tăng nhân khẽ lắc đầu.

Thiếu niên đạo sĩ thở dài một tiếng: "Đại địch của đại đạo, các ngươi đều không nhìn thấy sao?"

Dù chỉ là đứng xa quan sát một bức họa quyển thời gian từ vạn năm trước, dù biết rõ kết cục cuối cùng, Trần Thuần An vẫn khó tránh khỏi tâm tình trầm trọng.

Lão Tú Tài cười hắc hắc: "Kế tiếp nên đến phiên lão đầu tử chúng ta ra tay rồi, thật là đại khí, đại khí biết bao! Ngươi tưởng những lời tâm huyết kia của ta thật sự là nịnh hót sao? Không đời nào!"

Trần Thuần An chỉ thấy vị tiên sinh đồ đệ kia — cũng chính là Chí Thánh Tiên Sư của Hạo Nhiên thiên hạ — vẫy vẫy tay, sau đó bước đến bên cạnh thanh niên đeo kiếm, nhẹ nhàng đè lên chuôi kiếm của đối phương, đồng thời ngẩng đầu cười nói: "Những kiếm tu này do ta để mắt tới, ta xin thề, bất luận sau này kiếm tu lựa chọn thế nào, dù có vung kiếm hướng về phía mọi người, thì nhất mạch Nho gia ta cũng sẽ gánh vác hết thảy nhân quả và trách nhiệm này."

Bên bờ kia, vị tăng nhân chắp tay trước ngực, đạo sĩ đứng ven sông cũng khẽ gật đầu.

Sau đó vị tiên sinh thu hồi ánh mắt, cười nói với thanh niên đeo kiếm: "Trần Thanh Đô, hãy tin ta, tương lai ta nhất định sẽ cho kiếm tu một lời giải đáp thỏa đáng. Không dám hứa hẹn sẽ tốt đẹp đến nhường nào, nhưng cam đoan sẽ không tệ."

"Trần Thanh Đô, nếu ngươi vẫn không thể tin ta, vậy lại càng không cần phiền phức, ngươi cứ việc khoái ý xuất kiếm, ta sẽ vì kiếm tu thiên hạ mà bảo hộ một đường kiếm đạo, dù sao ta cũng đã sớm quen với việc này rồi."

Trần Thuần An bỗng nhiên nghiêm sắc mặt, vị Thuần Nho này thần thái càng thêm trang trọng, trầm mặc, hướng về phía vị Chí Thánh Tiên Sư của vạn năm trước mà chắp tay thi lễ, cúi đầu thật sâu.

Bái vị thánh hiền chân chính trong lòng Trần Thuần An.

Thân hình cao lớn đứng ở nơi xa nhất kia lạnh nhạt nói: "Đánh nhau là tốt nhất, nếu không đánh được, sau này ta sẽ tìm đến địa bàn của các ngươi."

Lão tú tài thu hồi bức họa quyển thời gian.

Bên sườn dốc sông lớn, bóng người đã tan biến.

Đây chính là sự thật và chân tướng của năm xưa.

Bằng không, ai có thể định nghĩa những kiếm tu thiện chiến nhất năm đó là "hình đồ"? Chính là tất cả mọi người ngoại trừ kiếm tu! Không chỉ riêng Nhân tộc, mà còn có cả hai vị lão tổ của Yêu tộc.

Huống hồ, đây cũng chẳng phải chuyện mà kiếm tu hoàn toàn chiếm được lý lẽ. Kiếm tu có vỏ kiếm nhưng không quản được kiếm, người tu đạo có đạo tâm nhưng không quản được đạo thuật. Cứ như vậy, mặc cho mấy ngàn năm hay vạn năm trôi qua, Nhân tộc cũng chỉ là một vũng bùn nhão mà thôi!

Thuở trước thần linh cao cao tại thượng, coi vạn dân Nhân tộc chốn nhân gian như con rối giật dây; về sau Nhân tộc lẽ nào sẽ thực sự vô tư? Hay là lại bắt đầu cảnh huynh đệ tương tàn, tự giết lẫn nhau?

Lúc ấy, hai vị lĩnh tụ đại diện cho Yêu tộc nghị sự, kỳ thực đối với việc di dời kiếm tu cũng có bất đồng cực lớn, một bên tán thành, một bên lại phản đối.

Tuy nhiên, nếu đã phân chia ra một vùng thiên hạ Man Hoang, thì cũng chẳng còn gì để nói. Chỉ là vị kia vốn coi kiếm tu như những kẻ mang thân hình đồ tội nhân, lại còn là cộng chủ của thiên hạ Man Hoang, tuyệt đối không ngờ rằng nơi đóng quân của đám tội nhân ấy lại nằm ngay giữa hai cõi Man Hoang và Hạo Nhiên.

Dẫu sao, so với việc kiếm tu vốn là người trong nội bộ Nhân tộc, thì ân oán giữa Yêu tộc và Nhân tộc lại càng thêm phần phức tạp.

Thuở ấy bên bờ sông, hai vị Đại tổ của Yêu tộc cùng nhau nghị sự, một vị chính là chủ nhân của Thác Nguyệt sơn ngày nay, vị còn lại chính là Bạch Trạch, kẻ sau này trên danh nghĩa bị trấn áp tại Hùng Trấn lâu.

Vì sao lại có nhiều di nghiệt của viễn cổ thần linh đến thế, vốn đã im hơi lặng tiếng suốt vạn năm, nay bỗng nhiên lại thức tỉnh một tia ý thức? Hơn nữa, tất cả đều nhắm đến thiên hạ Hạo Nhiên của chúng ta? Sao bọn chúng không đi đánh Bạch Ngọc Kinh, không đến Thác Nguyệt sơn của thiên hạ Man Hoang mà đạp cho mấy nhát? Đó là bởi thiên hạ Hạo Nhiên đã dung nạp tất cả kiếm tu, hai vị người đọc sách thuở ban đầu ấy đã gánh vác trọng trách, vì kiếm tu thiên hạ mà bảo tồn hương hỏa! Bằng không, thiên hạ Hạo Nhiên và thiên hạ Man Hoang cùng lắm chỉ là hai tòa thiên địa ngăn cách, việc gì phải vẽ vời thêm chuyện, dựng lên một tòa Kiếm Khí Trường Thành ở nơi đó để người ta phải bỏ mạng suốt vạn năm? Lại còn muốn khiến cho thiên hạ Hạo Nhiên và Kiếm Khí Trường Thành phải thù hận lẫn nhau sao?

Bất kể thế nào, nếu Nho gia đã dám nói ra đạo lý này, thì cũng phải vì thế mà trả giá đắt, cam lòng chịu đựng vạn năm thiên ngoại công phạt!

Tất cả thánh hiền bồi tự tọa trấn màn trời đều tự mình tróc bong đại đạo, chân thân tiến về thiên ngoại, theo chân Lễ Thánh chém giết, chỉ còn lại âm thần ở lại quê hương Hạo Nhiên. Chuyện cho tới bây giờ, ai mà chẳng là tồn tại nửa người nửa quỷ? Chẳng phải cũng giống như kết cục của quân tử Chung Khôi ở Đồng Diệp châu đó sao? Đã sớm định sẵn như vậy rồi.

Những kẻ có thể tránh được một kiếp viễn cổ di nghiệt, ngoại trừ những vị từng giữ vị trí chí cao, hoặc là kim thân đã triệt để tiêu tán, hoặc là bị ép phải chuyển thế làm người, số lượng còn lại tuy không quá nhiều, nhưng có kẻ nào là dễ trêu chọc?

Trần Thanh Đô kia, vì sao lại nguyện ý chống kiếm đi về phía Thác Nguyệt sơn? Đó là vì trả nhân tình. Vì sao ông ta nguyện ý tử thủ đầu tường suốt một vạn năm? Đó là muốn thay mặt kiếm tu, dùng thanh kiếm trong tay để đòi lại một "lời giải thích" đường đường chính chính từ chỗ Chí Thánh Tiên Sư!

Bằng không, trong mắt các người, Trần Thanh Đô hắn chẳng lẽ chỉ là một kẻ vô dụng, một kẻ vô dụng đến cực điểm hay sao?

Năm ấy nghị sự bên bờ sông, không dám xuất kiếm, chẳng lẽ sợ nói chết là chết, nhân gian sẽ sụp đổ sao? Kiếm Khí Trường Thành đều đã bị người ta chém làm hai đoạn, vậy mà vẫn không chịu xuất một kiếm. Vị Lão Đại Kiếm Tiên kia, lẽ nào còn chẳng bằng một kiếm tu mười mấy tuổi dưới Ngũ cảnh?

Lão Tú Tài ngồi trên vách đá, liếc mắt nhìn màn trời, sau đó khẽ nói: "Ta từng hỏi lão đầu tử, vì sao các vị Thánh nhân làm ra chuyện như thế, hy sinh lớn lao như vậy, lại chẳng chịu mở lời, một chữ cũng không nói. Văn Miếu dường như còn cố ý che đậy. Chỉ có những bậc thánh hiền dự khuyết, những chính nhân quân tử mới biết được chút nội tình, để bọn họ sớm đưa ra lựa chọn, xem có muốn trở thành cái tồn tại 'người không ra người, quỷ không ra quỷ' kia hay không. Lúc ấy ta thật sự sốt ruột, liền hỏi lão đầu tử, chúng ta cứ tử tế nói với nhân gian một câu rằng nhà mình vất vả, lo liệu việc đời không dễ dàng. Tận tình khuyên bảo, giảng giải đạo lý một chút. Nghe không lọt, nhớ không nổi thì chúng ta tốt xấu gì cũng đã thử rồi. Tệ nhất thì cũng khiến cho lũ 'nuôi ong tay áo' kia trong lòng tự biết mình là hạng ăn cháo đá bát."

"Ngươi có biết lão đầu tử trả lời ta thế nào không? Lão duỗi ra ba ngón tay, không phải ba câu nói, mà chỉ vẻn vẹn ba chữ."

"Dựa vào đâu?"

Trần Thuần An nghi hoặc hỏi: "Ba chữ kia của Chí Thánh Tiên Sư, nên giải thích thế nào?"

Vị Chí Thánh Tiên Sư kia là đang trách cứ bản thân quá nghiêm khắc với chư vị thánh hiền, hay là vì đã hợp đạo thiên hạ vạn năm... nên khó tránh khỏi có chút thất vọng? Hoặc giả, còn có thâm ý nào khác?

Lão Tú Tài tiếc nuối nói: "Ngươi biết ta xưa nay vốn giỏi nhìn mặt đoán ý, nhưng khi đó lão đầu tử mặt không chút biểu cảm, chẳng lộ ra nửa điểm sơ hở, nên ta cũng đoán không ra đáp án."

Trần Thuần An đáp: "Thánh hiền nguyện ý dốc lòng mang lại cho nhân gian thêm chút tự do, nhưng đây lại là điều Cổ Sinh thống hận nhất. Hắn muốn phân chia lại thiên địa, kẻ tu đạo đỉnh cao thì ở trên trời, còn lại toàn bộ phải ở dưới đất. So với Hạo Nhiên thiên hạ trước kia, cường giả sẽ có được tự do lớn nhất, còn kẻ yếu thì chẳng còn chút tự do nào. Mà cường giả trong mắt Cổ Sinh, kỳ thực chẳng liên quan gì đến tâm tính."

Lão Tú Tài kiễng chân, vỗ vai Trần Thuần An: "Ngươi cũng thật chẳng dễ dàng gì, bị người ta đâm sau lưng, suýt chút nữa là 'được' như ta năm đó rồi. Khá lắm, khá lắm. Ta là huynh, ngươi là đệ, đúng là huynh đệ tốt, hèn chi lại có thể trò chuyện hợp ý đến thế."

Cùng với Đồng Diệp châu, Phù Diêu châu và Kim Giáp châu, tu sĩ Trung Thổ Thần Châu có quan hệ mật thiết thiên ty vạn lũ. Các vương triều thế gia, vọng tộc hào phiệt cho đến các đỉnh núi tiên gia, thảy đều đang chăm chú dõi theo xu thế chiến trường Nam Bà Sa châu. Nói cho cùng, bọn họ chính là đang nhìn vào một mình Trần Thuần An. Kẻ thấu tình đạt lý thì giấu kín tâm tư, nhưng càng nhiều kẻ đã bắt đầu chỉ trỏ, thậm chí có kẻ dứt khoát công khai lên tiếng chất vấn.

Lão Tú Tài khẽ lẩm bẩm: "Chết tiệt, sao còn chưa đến Nam Bà Sa châu mà chết, sao còn không đi Kim Giáp châu mà chết? Trước kia đám người đọc sách sao không chết ở Kiếm Khí Trường Thành, hôm nay sao không chết ở Đồng Diệp châu, sao không chết ở Phù Diêu châu đi? Về sau mười người Trung Thổ Thần Châu sao không chết, mười người Hạo Nhiên thiên hạ sao không chết? Phó giáo chủ Nho gia Văn Miếu, Học cung Tế tửu sao không chết, Thánh nhân sao không chết? Còn nữa, Trần Thuần An ngươi, sao không chết quách ở ngoài Nam Bà Sa châu đi cho rồi?"

Lão Tú Tài bất đắc dĩ thở dài: "Đã có rất nhiều thánh hiền ngã xuống rồi mà."

Càng nói lão càng giận: "Mẹ kiếp, các ngươi ít nhất cũng phải cho Trần Thuần An một cơ hội chết sao cho có ý nghĩa chứ. Một lũ chó hoang, so với A Lương còn chó hoang gấp trăm lần!"

"Đợi đến lúc sơn hà Nam Bà Sa châu bị hủy diệt, à, bọn chúng sẽ không ngậm miệng đâu, thậm chí còn gào thét dữ dội hơn. Trước tiên sẽ mắng Trần Thuần An là hạng phế vật, không chịu tuẫn tiết sớm, tham sống sợ chết; nếu chết rồi thì còn giữ được vài phần khí khái hào kiệt. Sau đó lại mắng Trần Thuần An là tội nhân thiên cổ của văn mạch thiên hạ, đáng chết, chết rất tốt, bằng không thì thật hổ thẹn với nhất mạch Á Thánh, hổ thẹn với Văn Miếu Trung Thổ."

Trần Thuần An dường như đã sớm liệu trước điều này, trong mắt không chút thất vọng, chỉ mỉm cười nói: "Á Thánh nhất mạch chúng ta, vốn có nhiều thánh hiền bồi tự trong Văn Miếu nhất."

Trong đạo thống Nho gia của Hạo Nhiên thiên hạ có vài văn mạch, quả thực nhất mạch Á Thánh là nơi hương hỏa thịnh vượng nhất.

Lão Tú Tài "ừ" một tiếng: "Cho nên các ngươi chết nhiều, gánh vác trách nhiệm quá nặng, vì vậy ta mới không so đo với các ngươi một chuyện nọ."

Lão Tú Tài có một điểm tốt, đó là biết nhìn nhận cái hay cái đẹp. Bất kể là đạo lý tốt, hay là người tốt việc tốt, lòng người thiện lương, lão đều nhận ra. Đúng sai thị phi, lão luôn phân định rạch ròi.

Ở đời này, kẻ chịu thiệt thòi nhất chính là những kẻ đọc sách theo kiểu "chỉ nhìn điều tốt, chỉ nghe điều hay, chỉ chọn điều có lợi cho mình".

Dù là Cổ Sinh của Hạo Nhiên thiên hạ hay Chu Mật của Man Hoang thiên hạ, có một điểm họ nói không sai: Văn Miếu Nho gia quả thực quản thúc quá lỏng lẻo, khiến người ta sinh thói kiêu ngạo rồi.

Ngày nay, rất nhiều nho sinh thuộc nhất mạch Á Thánh vốn có khí tiết, hễ thấy sai là mắng, cho dù là Trần Thuần An – trụ cột vững chắc của văn mạch nhà mình, bậc thuần nho vai gánh nhật nguyệt – họ cũng dám mắng, chẳng ngại buông lời khiển trách.

Trần Thuần An ngược lại hoàn toàn không để tâm, còn thay mặt nhiều người mà chân thành khuyên nhủ, cười nói: "Cứ nghĩ như vậy đi, dám công khai nói ra như thế kỳ thực là chuyện tốt, suy cho cùng tâm vẫn hướng về Hạo Nhiên thiên hạ. Sau này đọc sách càng nhiều, tầm mắt mở rộng, tự nhiên sẽ khác. Ta trái lại vẫn luôn cảm thấy lớp trẻ những năm gần đây, đọc sách càng nhiều, kiến thức càng rộng, lại càng tiến bộ hơn. Về điểm này, ta tin tưởng không chút nghi hoặc. Ngươi nhìn lại Hoàn Nhan Lão Cảnh kia xem, ngoại trừ tu vi cao hơn, những phương diện khác có gì sánh được? Còn vị Nạp Lan tiên sinh ở Trung Thổ kia, tông môn của hắn vốn dĩ vì xuất thân của hắn, cộng thêm việc tu sĩ Yêu tộc chiếm đa số nên tình cảnh tương đối lúng túng, cũng chẳng hơn gì ta, chẳng phải vẫn đang nhẫn nhục chịu đựng đó sao. Thế nên mới nói, cái gọi là 'lão cuồng thiếu trầm ổn' của ngươi, không hoàn toàn đúng đâu."

"Cùng một đạo lý, nhưng còn tùy người, tùy nơi và tùy thời cơ. Đạo lý này của ngươi nói thật quá tệ."

Lão Tú Tài dở khóc dở cười nói: "Nếu không phải có một nhóm quân tử hiền nhân vất vả ngăn cản, giải thích rõ ràng, thì suýt chút nữa chỉ vì cái chết của một quân cờ Yêu tộc đúng lúc, mà đã náo loạn đến mức tu sĩ trên núi và người dưới núi chém giết lẫn nhau rồi."

Trần Thuần An đột nhiên cảm thán: "Thế gian này, Lão Tú Tài vẫn là quá ít. Bằng không, mọi chuyện quả thực sẽ tốt đẹp hơn rất nhiều."

Chỉ có Lão Tú Tài mới có thể mời được Bạch Dã, khai sáng ra tòa thiên hạ thứ năm.

Mời được một Bạch Trạch vốn giữ thái độ "trung lập không giúp bên nào", thậm chí còn có thể khiến Bạch Trạch chủ động giao ra bản gốc "Sưu Sơn Đồ", trao cho Nam Bà Sa Châu.

Trần Thuần An hiếm khi nói đỡ cho Lão Tú Tài một lời, chẳng ngờ Lão Tú Tài lại không nhận tình cảm đó, dậm chân nói: "Lão đầu tử kia nói hay lắm! Nhưng dựa vào đâu? Dựa vào đâu mà Chu Thần Chi phải đến Sơn Thủy quật ở Phù Diêu châu? Dựa vào đâu mà phù lục của Vu Huyền phải mạo hiểm rời khỏi Trung Thổ Thần Châu? Vì lẽ gì mà Trịnh Cư Trung của thành Bạch Đế lại muốn tới Bảo Bình châu thu đệ tử, rồi 'tiện thể' đi ngang qua Lục Thủy Khanh? Dựa vào đâu mà Hoài lão bàn tính lại nghiến răng dẫn người chạy đến Nam Bà Sa châu chịu cảnh thua lỗ? Dựa vào đâu mà con trai độc nhất của Á Thánh lại phải nằm phục ở núi Thác Nguyệt? Cớ sao đệ tử Tả Hữu của ta lại muốn vung kiếm chém về phía tiên sinh của mình, chỉ để cứu Bạch Dã một phen? Dựa vào đâu mà Lục Chi không nói nửa lời đã đuổi theo Lưu Xoa? Vì sao kẻ chém rồng đến Ly Châu động thiên rốt cuộc lại không chém rồng? Dựa vào đâu mà Hỏa Long chân nhân phải trấn giữ cây cầu dài trên biển khơi kia? Dựa vào đâu mà lão mũi trâu ở quán Quan Đạo lại cam lòng lấy ra một chiếc khuyên sắt bản mệnh? Cớ sao lão hòa thượng 'canh gà' lại chủ động nhập cục? Và dựa vào đâu mà Bạch Dã chống kiếm đi xa, để rồi cuối cùng tự cảm thấy bản thân đã được một phen thỏa chí?"

Lão Tú Tài thở dài: "Dân chúng đương nhiên có thể không thẹn với lương tâm. Những chuyện trên núi, chuyện trên trời, xưa nay họ nào có hay biết. Không thể vì thế mà quá mức trách móc họ dù chỉ nửa phần."

Lão lại hỏi tiếp: "Vậy còn những kẻ tu đạo tầm nhìn cao rộng kia thì sao? Rõ ràng đã thấy hết thảy, cớ sao lại làm như không thấy?"

Trần Thuần An đáp: "Đây chính là sự tự do mà Nho gia chúng ta ban tặng. Tự chúng ta nguyện ý làm vậy, thì cứ an nhiên mà gánh vác, chớ nên có nửa điểm oán hận."

Yêu tộc của Man Hoang thiên hạ tựa như một kẻ đói khát đến cùng cực, ngang ngược xông vào nhà kẻ giàu sang để cướp miếng ăn mà sống. Kẻ nào chạy chậm có thể bị đại yêu phía sau đánh chết tại chỗ; kẻ nào sợ chết trên chiến trường, cả tộc ở quê nhà đều phải chịu cảnh diệt vong.

Trung Thổ Văn Miếu, những vị Thánh nhân Nho gia, có phải làm như vậy không? Có dám không? Có nguyện ý không? Có nỡ lòng không? Có thích hợp không?

Duy chỉ có Bảo Bình châu là cam lòng nhất, cũng là nơi dám cùng Man Hoang thiên hạ so đấu về lòng dạ tàn độc, về thủ đoạn thâm sâu, về sự tính toán công lao sự nghiệp đánh vào lòng người. Họ tạm thời gác lại những đạo lý thánh hiền trên sách vở sang một bên.

Lời của Thác Nguyệt sơn Đại tổ năm ấy, có bao nhiêu tu sĩ trên đỉnh núi của Hạo Nhiên thiên hạ nghe thấy, và trong số đó, thực sự có bao nhiêu kẻ đã để tâm? Dù sao đi nữa, kẻ phản nghịch tại Kim Giáp châu chắc chắn không chỉ có một mình Hoàn Nhan Lão Cảnh.

Lão tú tài giậm chân, phẫn nộ thốt lên: "Ta càng nghĩ càng thấy oán hận. Dân chúng của ta, ta chẳng nỡ mắng lấy nửa câu, vậy mà có một số kẻ còn giỏi tính toán hơn cả Hoài lão nhi, gảy bàn tính còn thạo hơn cả đám đại tu sĩ trên đỉnh núi kia. Đã vậy còn là những tên khốn đọc sách trong nội bộ đạo thống Nho gia, đầu óc thật là mê muội! Gặp một tên, ta sẽ nhổ nước bọt vào mặt tên đó!"

"Có một việc không thể không thừa nhận, kẻ tu đạo vốn dĩ đã là dị loại. Trong đó cũng có kẻ tốt người xấu."

Trần Thuần An trầm mặc hồi lâu, lại bồi thêm một câu: "Gốc rễ của con người, nhân tính vốn ác."

Lão tú tài nghe xong lời này, chẳng những không có nửa điểm vui mừng, ngược lại còn nói: "Tâm tính phân đôi, nhưng nhân tâm vẫn luôn hướng thiện. Người trẻ tuổi ngày nay không còn giống như xưa, tương lai rốt cuộc vẫn có hy vọng."

Trần Thuần An cuối cùng mỉm cười nói: "Ngày nay nhất mạch Văn Thánh, đệ tử học sinh ai nấy thanh thế hiển hách; trái lại nhất mạch Á Thánh chúng ta, vì ta mà phải chịu điều tiếng, chẳng lẽ trong lòng ngươi không đang thầm vui mừng sao?"

Lão tú tài vỗ vỗ tay áo Trần Thuần An: "Ta không phải hạng người đó. Đừng lấy lòng thánh hiền mà đo lòng tú tài, không nên chút nào."

Nói xong, lão tú tài không nhịn được mà bật cười thành tiếng. Xem kìa, cái gì mà âm thầm đắc ý? Làm gì có chuyện đó chứ.

Thân hình lão tú tài lóe lên rồi biến mất, đi tìm tiểu Bảo Bình.

Trần Thuần An vừa định cất lời hỏi.

Giọng nói khàn khàn của lão tú tài đã vang vọng trong tâm hồ Trần Thuần An: "Đợi một chút rồi xem."

Trung Thổ Văn Miếu, nơi tưởng chừng như không một bóng người, bỗng khẽ rung chuyển.

Trên quảng trường Văn Miếu, mặt đất đã vỡ vụn đến mức không thể nhận ra.

Ngược lại, ở gần Giao Long Câu, dưới chân một lão giả áo xám đã xuất hiện một vòng xoáy khổng lồ.

Tại đỉnh Tuệ Sơn thuộc Trung Thổ Thần Châu, vị Kim Giáp sơn thần dáng người khôi ngô chắp tay ôm quyền nói: "Bái kiến Chí Thánh Tiên Sư."

Một vị tiên sinh mặc áo nho sam mỉm cười đáp: "Tuệ Sơn nơi này là nơi cao nhất thiên hạ, ta tạm mượn ngươi một khu đất. Làm phiền ngươi rồi. Nhớ kỹ hãy dời tất cả sinh linh sang bên kia đỉnh Thái Tử, lát nữa động tĩnh e rằng sẽ rất lớn."

Kim Giáp thần nhân vẫn giữ tư thế ôm quyền, trầm giọng nói: "Được phụng sự ngài là vinh hạnh của kẻ hèn này."

Vị tiên sinh kia có chút bất đắc dĩ: "Ngươi cũng học theo thói của gã tú tài kia sao?"

Kim Giáp thần nhân cười cười, không dám quấy rầy Chí Thánh Tiên Sư cùng những người khác đang chuẩn bị vấn đạo một tòa thiên hạ nữa, liền trực tiếp lui về phía chân núi Tuệ Sơn.

Lão tú tài ngồi xếp bằng, từ trong ống tay áo lấy ra một quyển sách, dùng tâm thanh nói với Lễ Thánh đang ở chốn thiên ngoại: "Không giống như ngươi, đã lâu rồi ta chưa từng giao chiến, thật xin lỗi."

Khi lão nhân lấy quyển sách kia ra, đôi vai của vị kim giáp thần nhân đang trấn giữ dưới chân núi Tuệ Sơn bỗng nhiên chùng xuống. Không chỉ vậy, cả ngọn Tuệ Sơn hùng vĩ cũng trong nháy mắt lún sâu xuống mấy trượng.

Tại vùng thiên ngoại của Hạo Nhiên thiên hạ.

Một vị nho sĩ trung niên mặc thanh sam, thi triển pháp thiên tượng địa, hai tay hư nắm. Chỉ dựa vào sức mạnh của một cá nhân, lấy "Lễ" của bản thân mà ôm trọn cả tòa Hạo Nhiên thiên hạ vào lòng bàn tay để bảo vệ.

Từng vị thánh hiền bồi tự trong Văn Miếu đã viễn chinh đến tận chốn này, đang kịch liệt giằng co chém giết với đám tàn dư của thần linh viễn cổ.

Đã vạn năm trôi qua, tình thế nơi thiên ngoại chưa bao giờ hung hiểm đến nhường này.

Một vị thần linh nguy nga có pháp tướng đồ sộ không kém gì Lễ Thánh, chỉ vì đang ở nơi cực xa nên trông mới nhỏ bé như hạt cải, lại một lần nữa vung kiếm chém xuống.

Bên cạnh đó còn có một vị thần linh to lớn khác đã đi theo vạn năm, tiện tay chộp lấy một ngôi sao gần đó, dùng lôi điện trong nháy mắt luyện hóa thành một lôi trì, hung hăng ném về phía Kim Thân pháp tướng của một vị Phó giáo chủ Văn Miếu.

Ngay khi vị lão tú tài đang trấn giữ Hạo Nhiên thiên hạ mở ra trang sách đầu tiên.

Cả ngọn núi cao lại một lần nữa chấn động từ tận gốc rễ, ầm ầm sụt lún xuống sâu hơn.

Hạo Nhiên ta đã có Bạch Dã. Huống chi lão phu còn là một người đọc sách.

Trên đỉnh Tuệ Sơn, lão tú tài liếc mắt nhìn về một nơi chốn nhân gian tại Trung Thổ Thần Châu, nơi hoa mai đang đua nhau nở rộ.

Cuối cùng, lão nhân phóng tầm mắt nhìn ra tận nơi xa xăm.

Mẹ kiếp, các ngươi thật sự cho rằng lão phu không biết đánh nhau sao?!