Thiệu Bảo Quyển mỉm cười nói: "Gió thu nước Vị, kẻ nguyện mắc câu."

Trần Bình An hỏi: "Vậy nơi này chính là trên đường đến huyện Lễ?"

Thiệu Bảo Quyển lập tức gật đầu đáp: "Hiếu học, hiểu biết rộng, những thứ này đều ghi nhớ cả rồi."

Đời sau dù là hạng người nhất tâm hướng Phật, cẩn thận lật xem các công án Phật môn, cũng thường không quá lưu tâm đến một địa danh tầm thường không mấy quan trọng.

Trần Bình An thầm kinh ngạc trong lòng. Huyện Lễ cũng có một nơi gọi là Mộng Khê, hèn chi vị Trầm Giáo Khám kia lại đến đây dạo chơi, xem ra còn là khách quen của hiệu sách chuyên bán phủ chí này. Trầm Giáo Khám hơn phân nửa cũng giống Thiệu Bảo Quyển, không phải dân bản xứ thành Điều Mục, chỉ là chiếm được ưu thế biết trước, ngược lại giành hết tiên cơ, vậy nên thích đi khắp nơi nhặt nhạnh. Giống như Thiệu Bảo Quyển kia chỉ trong mấy cái nháy mắt đã thu được vài món đồ, hơn nữa nhất định ở những thành khác còn có cơ duyên khác đang chờ vị Thiệu thành chủ này dựa vào đạo lý "đá núi khác có thể đẽo ngọc" mà lần lượt thu hoạch, bỏ vào túi. Thiệu Bảo Quyển và Trầm Giáo Khám, những cơ duyên pháp bảo thu được tại thành Điều Mục hôm nay, bất luận là quyển sách của Trầm Giáo Khám, hay thanh bảo đao "Tiểu Mi", cho đến cái túi màu xanh ngọc bích và đoạn dây kéo thuyền kia, thảy đều là hàng thật giá thật.

Còn về lão đạo sĩ gầy gò đang nhìn chằm chằm kia, Trần Bình An ngược lại không quá để ý, cũng chẳng giống năm đó ở ghềnh Hài Cốt thuộc Quỷ Vực cốc, đã định sẵn là chỉ có thể trốn chứ không thể đánh. Điều duy nhất Trần Bình An lo lắng lúc này vẫn là sợ rút dây động rừng, ví như hán tử râu quai nón bên cạnh sạp thầy tướng số, nhất là Thiệu Bảo Quyển này, không biết còn giấu bao nhiêu quân bài tẩy chờ đợi mình.

Chuyện này giống như một kiếm tu Trung Thổ đến du ngoạn Kiếm Khí Trường Thành, đối mặt với một kẻ từng làm Ẩn Quan như hắn, thắng bại cách biệt không nằm ở cảnh giới cao thấp, mà ở thiên thời địa lợi.

Vị tăng nhân vốn định mua bánh điểm tâm, hiển nhiên cũng nhìn thấy Trần Bình An, không nói gì thêm với bà lão kia nữa, một lần nữa gánh lên bộ bản thảo 《Long Thanh Sơ Sao》 tự tay viết từng chữ, hỏi: "Nhìn ngươi cũng là người phương Bắc, định cùng đi về phía nam gặp những kẻ dưới lòng bàn chân kia sao?"

Thiệu Bảo Quyển thần sắc điềm nhiên, nhưng trong lòng không khỏi kinh ngạc. Vị tăng nhân kia chỉ mới gặp mặt người này lần đầu, vậy mà đã đưa ra lời đánh giá là "người đồng hương phương Bắc". Cần biết rằng Thiệu Bảo Quyển vốn đọc sách cực rộng, bình sinh am tường nhất là các loại điển cố. Trước kia hắn từng lấy thân phận đứng đầu một thành, tự tại du ngoạn khắp nơi, đã nhiều lần chọn đúng thời cơ đến Mục thành này chờ đợi, đi theo hầu hạ và tham thiền vấn đạo với tăng nhân. Dù hắn có rập khuôn theo hàng chục ngữ lục sắc bén được hậu thế ghi chép, cuối cùng vẫn chẳng thu hoạch được gì từ chỗ vị cao tăng này. Vì vậy, tâm niệm Thiệu Bảo Quyển xoay chuyển cực nhanh, lập tức nảy sinh vài phần suy tính so đo.

Trần Bình An chắp tay trước ngực, hành lễ với vị tăng nhân mà hậu thế tôn xưng là "Chu Kim Cương". Sau khi lễ tất, hắn lại lắc đầu, thoáng chút do dự, liếc nhìn Bùi Tiền và tiểu Mễ Lạp đang cầm gậy leo núi bên cạnh, rồi mỉm cười nói với tăng nhân: "Chi bằng cứ nợ trước sáu mươi gậy."

Theo sử sách Hạo Nhiên thiên hạ ghi chép, vị tăng nhân này sau này sẽ dừng chân tại Long Đàm, thiêu hủy gánh kinh thư chép tay kia, còn để lại lời vàng ý ngọc "Chớ nghi ngờ đầu lưỡi của lão hòa thượng trong thiên hạ". Thậm chí y còn có những hành động kinh thế hãi tục như dựng lều trên đỉnh núi, hát Phật mắng Tổ, nhờ đó mà đắc đạo. Những kẻ không đắc đạo, thường đều phải chịu "ba mươi gậy" trong các công án thiền môn.

Phía bên kia hiệu sách, lão chưởng quỹ đang tựa người vào cửa chính, thong dong đứng nhìn náo nhiệt từ xa.

Khách tha hương đi thuyền đến Điều Mục thành này vốn chẳng bao nhiêu, phần lớn đều đã xuống thuyền dừng chân tại Cân Nhắc thành hoặc Bản Mạt thành. Huống hồ năm này qua năm khác, dân bản xứ đã quá quen với những kẻ như ruồi không đầu chạy loạn khắp nơi, nhưng hạng người như vị kiếm khách áo xanh hôm nay, lời nói việc làm đều thận trọng, rõ ràng là có tính toán và chuẩn bị từ trước, quả thực là hiếm thấy. Còn về Thiệu Bảo Quyển kia, phúc duyên thâm hậu, lại là một trường hợp ngoại lệ. Chưởng quầy hiệu sách thu hồi ánh mắt, liếc nhìn về phía cửa hàng binh khí. Đỗ tú tài kia cũng đang đứng ở cửa, một tay bưng chén nước ô mai đưa tới từ Bản Mạt thành, một tay gặm miếng gừng trắng Đồng Lăng, dáng vẻ vô cùng nhàn hạ thoải mái. Xem ra vị tiên sinh Năm Tùng này đã từ chỗ Thiệu Bảo Quyển - thành chủ Dung Mạo thành - bổ khuyết hoàn chỉnh bức 《Hoa Khí Huân Nhân Thiếp》. Như vậy, Đỗ tú tài sẽ sớm có thể dùng bảng chữ mẫu này để tiến vào Hữu Dụng thành (vốn có biệt danh là Khinh Thường thành), đổi lấy cơ duyên mà lão hằng tâm niệm. Trên độ thuyền này, giữa các tòa thành trì, một câu nói, một sự kiện, một vật phẩm, từ xưa đến nay vẫn luôn tuần hoàn như thế, có được không dễ, giữ được càng khó hơn.

Chưởng quầy hiệu sách cảm thấy hơi kỳ lạ, tại sao ánh mắt của Đỗ tú tài lại nhiều lần dừng lại trên thanh trường kiếm mà vị kiếm khách áo xanh kia đang đeo? Chẳng lẽ là cố nhân? Tuyệt đối không thể, tuổi tác của thanh niên kia hoàn toàn không khớp.

Thật là quái lạ, Đỗ tú tài trước khi lên thuyền từng là luyện sư sơn gia nhất đẳng của Hạo Nhiên thiên hạ, điện A Xích khói tím ngút trời, uy phong lẫm liệt. Nghe nói núi Đồng Lăng gần quê nhà lão đã bị lão luyện hóa mất hơn phân nửa. Ngay cả những thanh trường kiếm phẩm chất Bán Tiên binh cũng cực ít khi lọt được vào pháp nhãn của Đỗ tú tài. Cũng chính vì việc khai sơn đúc luyện này mà Đỗ tú tài từng gây ra một trò cười lớn, thậm chí còn được ghi lại trong hồ sơ của Điều Mục thành. Theo một điều mục trong quyển sách hoang đường nọ, cạnh quê nhà Đỗ tú tài từng có một tòa thủy phủ của thần hồ Dị, tôm binh cua tướng trong sông lớn nơi đó được tôn xưng là "tráng kiện nhất Hạo Nhiên thiên hạ". Kết quả lại bị vị tiên sinh Năm Tùng này dùng sức mạnh cứng rắn luyện nấu mất gần một nửa, khiến thủy phủ kia khổ không thấu nổi, buộc phải đến Văn Miếu kêu oan tố khổ. Thanh trường kiếm mà người phương xa kia mang theo, chẳng lẽ là di vật của một vị Tiên nhân nào đó mà Đỗ tú tài từng quen biết?

Vị tăng nhân trên đường có chút nghi hoặc, vẫn chắp tay trước ngực đáp lễ, sau đó khi gánh đôi quang gánh bước đi, thình lình hỏi Trần Bình An: "Từ trong đống giấy lộn của nghĩa học mà ra, nạp tử sao lại mang dáng vẻ thư sinh?"

Trần Bình An chỉ có thể cười gượng. Tăng nhân lắc đầu, gánh gánh đi ra khỏi thành, chỉ là khi lướt qua Trần Bình An, ông bỗng nhiên dừng bước, quay đầu nhìn về phía hắn, lại hỏi: "Vì sao đôi mắt có thể xem xét vật nhỏ, lại chẳng thể nhìn thấu thứ trực quan ngay trước mặt?"

Trần Bình An đáp: "Chỉ đợi thiền đăng chiếu rọi, mười phương Long Tượng ngàn năm qua, ấn mở tuệ nhãn, thiêu rụi hang ổ hồ đồ."

Tăng nhân khẽ nhíu mày.

Trần Bình An hỏi lại: "Ai là người thắp đèn? Thắp đèn bằng cách nào?"

Tăng nhân cười to nói: "Đáp hay lắm. Chúng ta ấy à, chúng ta ấy à, quả nhiên không phải là hạng hán tử phương Nam kia."

Trần Bình An muốn nói lại thôi. Thiền tông Phật hiệu trong Hạo Nhiên thiên hạ vốn phân biệt Nam Bắc, nhưng theo Trần Bình An thấy, hai bên kỳ thật không có cao thấp phân chia, hắn thủy chung cho rằng Tiệm ngộ và Đốn ngộ vốn cùng một pháp môn.

Vị tăng nhân nọ đã gánh đôi quang gánh đi xa, dường như chỉ trong nháy mắt, thân hình đã biến mất nơi cửa thành.

Thiệu Bảo Quyển dùng tiếng lòng hảo ý nhắc nhở: "Cơ duyên khó cầu nhưng lại dễ mất, ngươi nên thừa thắng xông lên."

Trần Bình An vẫn giữ im lặng.

Thiệu Bảo Quyển mỉm cười nói: "Ta không hề có ý đồ tính toán ngươi, là Ẩn Quan tự mình đa nghi thôi."

Trần Bình An híp mắt hỏi: "Thế nào, Thiệu thành chủ khí phách lớn thật, định gom cho đủ gậy Đức Sơn, tiếng hét Lâm Tế, bánh Vân Môn, trà Triệu Châu sao?"

Thiệu Bảo Quyển bất đắc dĩ nói: "Lúc trước quả thực có chút tham tâm, nhưng hôm nay bị Ẩn Quan cản đường đoạt mất sáu mươi gậy, thậm chí chẳng còn lại ba mươi gậy kia, tự nhiên là tuyệt đối không thành rồi."

Thiệu Bảo Quyển đột nhiên cười cười, hỏi: "Vậy chúng ta coi như hòa nhau? Từ nay về sau, ta và ngươi nước giếng không phạm nước sông, ai nấy tự tìm cơ duyên của mình?"

Trần Bình An không đáp, chỉ cười nói: "Thiệu thành chủ là chủ nhân tòa thành nào? Nếu đã nói nước giếng không phạm nước sông, cũng nên để ta biết rõ giếng ở đâu, sông ở chốn nào mới phải."

Thiệu Bảo Quyển mỉm cười nói: "Tại chốn này vào lúc này, chẳng có chút học vấn nào là miễn phí cả, Ẩn Quan hà tất phải biết rồi còn hỏi."

Trần Bình An thực chất đã nhìn ra manh mối đại khái. Trên con thuyền độ này, ít nhất là tại Điều Mục thành và Bản Mạt thành kia, kiến thức và học vấn của một người — chẳng hạn như việc Trầm Giáo Khám thấu triệt chân tướng hình thành của vạn ngọn núi, hay Thiệu Bảo Quyển điền khuyết nội dung cho bức thiếp không chữ — một khi được "vị nào đó" trên thuyền xác nhận là hoàn toàn xác thực, người đó sẽ nhận được một phần cơ duyên lớn nhỏ tùy mức độ. Tuy nhiên, cái giá phải trả là gì? Rất có thể chính là phải lưu lại một sợi hồn phách trên thuyền, trở thành loại "thần tiên sống" mà Bùi Tiền từng đọc trong cổ tịch, thân xác chìm đắm trong ngục tù chữ nghĩa. Nếu Trần Bình An không đoán sai mạch suy nghĩ này, thì chỉ cần đủ thận trọng, học theo vị thành chủ Thiệu Bảo Quyển kia, đi khắp nơi chỉ làm những việc chắc chắn, chỉ nói những lời xác thực, thì theo lý mà nói, lên thuyền càng muộn lại càng dễ thu lợi. Có điều vấn đề nằm ở chỗ, con thuyền độ này danh tiếng không vang xa tại Hạo Nhiên thiên hạ, hành tung quá đỗi mờ mịt, rất dễ phạm sai lầm, mà một bước đi sai là cả bàn cờ đều hỏng.

Còn về lý do tại sao lúc trước vừa thấy "Điều Mục thành", Trần Bình An đã lập tức nhắc nhở Bùi Tiền và tiểu Mễ Lạp không được tùy tiện trả lời, nguyên nhân là năm xưa khi cùng Lục Đài du ngoạn Đồng Diệp châu, Lục Đài từng vô tình nhắc đến một con thuyền độ, còn nửa đùa nửa thật hỏi Trần Bình An rằng chuyện gì trên đời này là khó đối phó nhất. Sau này, khi Trần Bình An một lần nữa tới Kiếm Khí Trường Thành, trong lúc nhàn rỗi xem qua bí lục của Hành cung Tị Thử, quả nhiên đã tìm thấy ghi chép về con thuyền dưới chân này. Đó là một đoạn lời bạt ở cuối quyển "Ngọc Châu Thuyền" mà hắn đọc được trong lúc "đọc sách đi vạn gia". Bởi vì ở quê nhà cũng có một ngọn núi tên là Chân Châu, cộng thêm việc Trần Bình An cực kỳ hứng thú với nội dung phong phú, hỗn tạp của cuốn "Ngọc Châu Thuyền" nên hắn không hề đọc lướt như nhiều cuốn sách khác, mà cẩn thận nghiền ngẫm từ đầu đến trang cuối cùng. Nhờ vậy, hắn mới nhìn thấy câu nói kia: "Trước có Ngọc Châu thuyền, sau có Dạ Hàng thuyền, biển học vô bờ, một chiếc lá nhỏ, chắp chắp vá vá, chở người dạo đêm muôn thuở trong đất trời."

Bên cạnh dòng chữ ấy còn có một hàng chữ viết xiêu xiêu vẹo vẹo, Trần Bình An vừa nhìn qua đã biết là bút tích của ai: "Đi cái con mẹ ngươi, hai quyền đập nát là xong."

Chính vì thế, sau này trên đường tẩu mã nơi đầu thành, Trần Bình An mới buông một câu cảm thán đầy vẻ vô tâm: "Học vấn trong thiên hạ, khó đối phó nhất chính là con thuyền đêm."

Mãi đến khi trở lại Hạo Nhiên thiên hạ, tại thành Thận Cảnh, hắn vô tình tìm thấy con dấu tàng thư mà Phỉ Nhiên cố ý để lại bên người Lưu Mậu từ Hoàng Hoa quan. Nhìn thấy những dòng ấn văn ấy, hắn mới hiểu ra hai câu ghi trên sách năm xưa đại khái chính là lời phản bác của Tiêu Tấn – vị Ẩn quan tiền nhiệm của Kiếm Khí trường thành – dành cho những lời phê chú nhạt nhẽo của Hình quan Văn Hải Chu Mật.

Riêng về vị Thiệu thành chủ này, tại sao lại nhắm vào mình, chỉ cần Trần Bình An nắm bắt được vài manh mối cơ bản của Dạ Hàng Thuyền này, tự nhiên có thể "nhập gia tùy tục", truy tìm tận gốc rễ để cùng Thiệu Bảo Quyển sòng phẳng hỏi kiếm một phen.

Bùi Tiền chẳng mấy bận tâm đến Thiệu thành chủ, bởi dù sao đã có sư phụ để mắt tới. Toàn bộ sự chú ý của cô vẫn đặt lên lão đạo nhân gầy gò kia. Cô liếc nhìn cây phướn gọi hồn cắm xiêu vẹo với dòng chữ "Muốn tìm bí quyết trường sinh, trước tiên phải qua hồ tiên này", rồi lại nhìn trận pháp trên mặt đất trước sạp hàng. Bùi Tiền tháo gùi sau lưng đặt xuống đất, để tiểu Mễ Lạp đứng vào bên trong. Cô dùng gậy leo núi vẽ một vòng tròn quanh gùi, rồi nhẹ nhàng cắm xuống. Cây gậy như dao cắt đậu hũ, lún sâu vào lòng đất hơn một tấc. Khi Bùi Tiền buông tay, quanh cây gậy xuất hiện vài sợi tơ quấn quýt, kiếm khí lẩn khuất, kết hợp cùng lôi trì màu vàng kia tạo thành một kiếm trận thu nhỏ bảo vệ chiếc gùi.

Bùi Tiền khẽ rung ống tay áo, tay phải thầm nắm lấy thanh dao rọc giấy bằng tre – một món "chỉ xích vật" mà Úc Phán Thủy đã tặng. Cô thu tay lại, thanh dao biến mất trong tay áo, nhưng bên tay trái lại xuất hiện một cây côn sắt nặng trịch. Thân hình cô hơi khom xuống, bày ra tư thế của chiêu "Bạch Viên phụ kiếm". Cổ tay khẽ xoay, trường côn múa thành một vòng tròn rồi gõ nhẹ xuống đất. Những đợt rung động lan tỏa, mặt đường như hiện lên vô số gợn sóng, tầng tầng lớp lớp nhấp nhô.

Tại miếu Lôi Công ở phủ Mã Hồ thuộc Ngai Ngai châu, Bùi Tiền đã đem thanh thiết thương – món bán tiên binh mà Vu Huyền tặng – chia làm ba phần. Cô cắt bỏ hai đầu mũi thương sắc lẹm, cuối cùng rèn lại thành một cặp song đao và một cây trường côn.

Gã hán tử râu quai nón nhìn Bùi Tiền dùng gậy thay kiếm, lại còn biết vẽ bùa lập trận, khẽ gật đầu, không hề che giấu vẻ tán thưởng trong ánh mắt.

Lão đạo sĩ kia nhìn thấy cảnh ấy, không giống như vị hàng xóm Cầu Nhiêm khách kia, lão tắc lưỡi lấy làm lạ: "Tiểu cô nương, nhìn tuổi tác chẳng bao nhiêu, thuật pháp chưa bàn tới, nhưng tay chân cũng có vài phần kình lực đấy. Ngươi học quyền cước với ai? Chẳng lẽ là hậu bối của Vương Phó Tố ở Câu Lô châu, hay Ngô Thù của Đồng Diệp châu? Nghe nói dưới núi dạo này phong cảnh hữu tình, võ kỹ khởi sắc, núi cao còn có núi cao hơn, chỉ tiếc lại để đám nữ nhi chiếm hết hào quang. Ngươi và cô nương kia có cùng nguồn gốc võ học không?"

Bùi Tiền lên tiếng: "Lão thần tiên muốn luận bàn đạo pháp với sư phụ ta, chi bằng trước tiên hãy thử vài quyền với vãn bối."

Người đàn ông đang ngồi xổm trên đất tỏ vẻ thú vị: "Phong Quân là lão thần tiên thì không sai, đáng tiếc công phu quyền cước lại chẳng mấy tinh thông. Nếu bàn về vấn quyền, dù có ở ngay địa bàn núi Điểu Cử của lão, lão thần tiên đây chắc chắn vẫn phải nhận phần thua. Tiểu cô nương này quả thực rất thông minh."

Lão đạo nhân xoay người, giơ chân mắng lớn: "Không Động phu nhân vừa vẽ rồng điểm mắt xong, đã có kẻ ngày ngày soi gương, gào thét 'Đẹp thay, ai đã tạo ra ta?' cho ai nghe đấy hả? Ngươi còn dám chê bần đạo vụng về? Mười vạn binh giáp kia của ngươi chỉ để ăn hại thôi sao? Đừng quên, chính bần đạo đã rắc đậu thành binh, cắt giấy làm tướng, giúp ngươi tụ họp hơn vạn binh mã mới đủ con số mười vạn ấy, cái đồ vô lương tâm này..."

Gã hán tử có chòm râu đỏ rực như sừng rồng kia dứt khoát ngồi bệt xuống đất, cười đáp: "Chẳng phải ta đã trả công cho lão bằng một tấm hoành phi rồi sao."

Bùi Tiền lập tức dùng tâm thanh truyền âm: "Sư phụ, hình như những người này đều có thủ đoạn 'biệt hữu động thiên'. Địa bàn núi Điểu Cử của Phong Quân, hay mười vạn binh giáp của vị râu dài hay nói này, e rằng đều là những tiểu thiên địa tự thành nhất thể ngay trong thành Điều Mục."

Trần Bình An đáp lời bằng tiếng lòng: "Vị Phong Quân này nếu đúng là bậc cao chân của Đạo môn — 'Thanh Ngưu đạo sĩ' năm xưa, và đạo tràng của lão chính là núi Điểu Cử kia, thì vị lão thần tiên này cũng đã thọ lắm rồi. Chúng ta hãy cứ tĩnh quan kỳ biến."

Lão đạo sĩ càng nói càng giận, một cước đá văng đám bình vại hũ lọ trên sạp vải, khiến chúng đổ nghiêng đổ ngả: "Bần đạo cho ngươi cái thói ăn cây táo rào cây sung, giúp người ngoài bắt nạt người nhà. Đợi bần đạo dọn hàng xong, nhất định sẽ đến chỗ thành chủ cáo trạng ngươi một phen."

Hán tử kéo một góc vải thô, dịch sạp hàng của mình ra xa lão thầy tướng số kia một chút, vẻ mặt đầy bất đắc dĩ nói: "So đo với ta làm gì, ngươi tìm nhầm người rồi."

Phong Quân lúc này mới sực tỉnh, một lần nữa nhìn về phía vị khách xứ khác mặc áo xanh đeo kiếm kia, gặng hỏi: "Kẻ gánh bình rượu rò rỉ trên đường, không phải lừa trọc thì cũng là đạo sĩ, có đúng không?! Nói thật cho bần đạo nghe! Chỉ cần một lời thật lòng của tiểu tử ngươi thôi!"

Trần Bình An mỉm cười đáp: "Đạo pháp có lẽ không khiếm khuyết, vậy nên trên đường mới có đạo sĩ gánh bình rượu rò, sao lại trách ta?"

Lão đạo nhân giậm chân một cái, vừa giận vừa buồn cười: "Khá khen, nho sinh hôm nay nói lý quả thực càng lúc càng lợi hại."

Thiệu Bảo Quyển đột nhiên xen vào một câu: "Đại đạo năm mươi, thiên diễn bốn mươi chín, rốt cuộc là viên mãn hay khiếm khuyết, cũng chỉ là cái lẽ nơi đầu môi, còn trong lòng thì chưa hẳn."

Trần Bình An hỏi: "Thiệu thành chủ, ngươi vẫn chưa chịu thôi sao?"

Trong nháy mắt.

Trần Bình An nhận thấy mình đang đứng giữa một vùng non xanh nước biếc, phong thủy hữu tình.

Bên người không còn con đường dẫn tới thành Điều Mục, trên đường núi chỉ thấy một lão đạo sĩ cưỡi trâu xanh, bên hông đeo túi hành lý, treo một chuỗi ống trúc va chạm vào nhau phát ra những tiếng lanh lảnh êm tai, đang thong dong tiến về phía hắn.

Trần Bình An nhìn con trâu xanh kia, nhất thời thần sắc có chút hoảng hốt, ngẩn người hồi lâu. Bởi lẽ nếu hắn nhớ không lầm, năm đó Triệu Diêu rời khỏi Ly Châu động thiên chính là ngồi trên một chiếc xe bò bằng gỗ, thiếu niên áo xanh, trâu xanh dẫn lối. Nghe nói lúc ấy còn có một hán tử đánh xe vẻ mặt chất phác. Trần Bình An lại nhớ tới một chuyện, vị kỵ tướng cầm kích tuần thành Điều Mục lúc trước từng nói một câu rất vô lý là "không cho phép nhục thân phi thăng", chẳng lẽ vị đạo sĩ cưỡi trâu xanh trước mắt này có thể tự tạo ra một động thiên riêng biệt, dùng tư thái biến hóa kỳ lạ của bậc tiên sống để đạt tới một loại cảnh giới hư vô mờ mịt hay sao?

Trên đường, Thiệu Bảo Quyển nở nụ cười đầy ẩn ý. Những chuyện cổ quái trên độ thuyền này vốn dĩ rất nhiều, mặc cho Trần Bình An ngươi bản tính cẩn trọng, dù có "cẩn thận chèo thuyền vạn năm" thì cũng khó tránh khỏi việc "lật thuyền trong mương" tại nơi này.

Nếu không nhờ tư chất tu đạo thiên phú dị bẩm, Thiệu Bảo Quyển e rằng cũng đã sớm hóa thành một vị thần tiên sống tại chốn này, chứ đừng nói đến việc trở thành chủ nhân một phương. Trên đời này có chừng ba người được trời xanh ưu ái nhất tại đây. Trong đó, một vị là Hỏa Long chân nhân của Bắc Câu Lô Châu; vị còn lại rất có khả năng sẽ cùng "Mộng du khách" Thiệu Bảo Quyển của Lưu Hà châu nảy sinh một cuộc tranh đoạt đại đạo huyền diệu khó giải.

Tại Điều Mục thành bên này, cũng chỉ mới trôi qua trong chớp mắt.

Trần Bình An tựa như vừa sải bước ra khỏi ngưỡng cửa, thân hình tái hiện giữa Điều Mục thành, chỉ là thanh trường kiếm "Dạ Du" sau lưng đã không thấy tăm hơi.

Cùng lúc đó, sạp hàng của lão thầy bói và vị đạo sĩ cưỡi trâu xanh kia cũng đều tan biến vào hư không.

Bùi Tiền thần sắc trấn định, thậm chí không hỏi thêm lấy một câu.

Trần Bình An vẫn nhẹ giọng an ủi: "Không sao đâu."

Thiệu Bảo Quyển cười ha hả, ôm quyền cáo từ.

Trần Bình An gật đầu đáp: "Hẹn ngày tái ngộ."

Một thiếu nữ trẻ tuổi khoan thai tiến đến, trước tiên mỉm cười xinh đẹp với Thiệu Bảo Quyển: "Thiệu thành chủ, ngài định rời đi lúc này sao?"

Thiệu Bảo Quyển mỉm cười đáp: "Lần sau vào thành, ta lại đến bái phỏng tiên sinh nhà ngươi."

Vị thư sinh kia chỉ vừa sải bước, liền vượt qua cấm chế của thành trì, thi triển thần thông súc địa sơn hà, thoáng chốc đã rời khỏi Điều Mục thành, có thể nói là thắng lợi trở về.

Thiếu nữ kia bấy giờ mới hành lễ vạn phúc với Trần Bình An, nói: "Chủ nhân nhà ta nhắn lại rằng, chỉ cần kiếm tiên chép xong một quyển sách 《Tính Ác》 là có thể rời khỏi Điều Mục thành. Nếu sai sót dù chỉ một chữ, mời kiếm tiên tự gánh lấy hậu quả."

Trần Bình An cười hỏi: "Xin hỏi chủ nhân nhà ngươi là vị thần thánh phương nào?"

Thiếu nữ cười đáp: "Chủ nhân nhà ta hiện đang giữ chức Điều Mục thành chủ, ở quê hương của kiếm tiên, người từng được xưng tụng là Lý Thập Lang."

Cùng lúc đó, Thiệu Bảo Quyển chân trước vừa đi, chân sau đã có người khác tìm tới. Đó là một thiếu niên, hắn chắp tay thi lễ với Trần Bình An rồi nói: "Thành chủ nhà ta đang bắt tay vào việc chế tạo một bức ấn thuế, văn án chủ đạo là 'Rượu tiên thơ Phật, kiếm cùng muôn đời', còn lại hơn mười văn án khác đều cần tiên sinh giúp đỡ bổ sung."