Vẫn là hai tòa thiên hạ xa xa đối lũy, chỉ khác ở chỗ vào giờ khắc này, Hạo Nhiên thiên hạ đồng lòng nhất trí, người người đều tiến lên một bước. Chừng ba phần mười nhân sĩ đi theo bước chân vị Ẩn Quan trẻ tuổi vận thanh sam, chân mang giày vải kia, thảy đều muốn cùng Man Hoang thiên hạ quyết một trận tử chiến. Bảy phần còn lại thì dõi theo gót chân Lễ Thánh mà tiến bước.

Ba phần, lẽ nào là ít? Không hề, trái lại là rất nhiều. Hơn nữa, trong ba phần này có ba vị Phi Thăng cảnh của Kiếm Khí Trường Thành, một vị Tiên Nhân, bốn vị kiếm tu; có Vu Huyền sắp sửa hợp đạo tinh hà, thân mang phù chú mười bốn cảnh; có vị Đại Thiên sư Long Hổ sơn từ chối buông bỏ uy hiếp; có Bạch Đế thành chủ kẻ có thể giấu đi hai quân cờ tại Thác Nguyệt sơn; lại có cặp thầy trò võ phu thập cảnh Bùi Bôi, Tào Từ, cùng những tài tuấn trẻ tuổi như Nguyên Bàng, Hứa Bạch – những rường cột tương lai của Hạo Nhiên thiên hạ. Huống hồ, các bậc thánh hiền Nho gia nơi Văn Miếu, học cung, thư viện, không ít người chẳng phải không muốn bước ra, mà chỉ là nhất định phải đợi Lễ Thánh tiên phong mà thôi.

Thế nên mới nói, kỳ thực chẳng phải ba phần, mà thực tế là ít nhất năm phần. Điều này có nghĩa là gì? Nghĩa là Văn Miếu của Hạo Nhiên thiên hạ thực sự có thể khai chiến bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu để "đáp lễ" Man Hoang thiên hạ, mưu đồ cắt lấy một tòa thiên hạ. Một khi binh đao đã chạm, cảnh tượng ắt sẽ vô cùng thảm khốc, tuyệt đối chẳng phải chuyện nhỏ. Đối với đôi bên, sẽ không còn đường lui. Bởi lẽ đây không phải là một vị đồ gàn nơi Văn Miếu đang cò kè mặc cả, phô trương thanh thế, cũng chẳng phải một vị thánh hiền Nho gia nào đó nhất thời nhiệt huyết dâng trào rồi làm chuyện chẳng đâu vào đâu, chỉ vì muốn chiếm chút lợi nhỏ cho Hạo Nhiên thiên hạ rồi thấy đủ thì dừng.

Chẳng hạn như A Lương, nhất định sẽ tìm đến tên tu sĩ Yêu tộc không biết giữ mồm giữ miệng kia. Tả Hữu sẽ hỏi kiếm Tiêu Tấn, phân định sinh tử. Triệu Thiên sư sẽ mang theo Thiên sư ấn, vác tiên kiếm Vạn Pháp, trực tiếp thâm nhập vào nội địa hoang dã tìm Viên Thủ luận bàn đạo pháp. Còn như trước khi tìm thấy Viên Thủ, trên hành trình du ngoạn sơn thủy, vị Đại Thiên sư này còn có thể làm gì? Đương nhiên là thuận tay hàng yêu phục ma.

Trịnh Cư Trung, vị ma đạo cự phách vốn dĩ thâm tàng bất lộ này, sẽ càng như cá gặp nước, hành sự chẳng còn kiêng dè. Bùi Bôi, Tào Từ, Tống Trường Kính, thậm chí rất có khả năng là toàn bộ võ phu Chỉ Cảnh của Hạo Nhiên thiên hạ, đều sẽ lần lượt đặt chân đến Man Hoang thiên hạ. Điều đó cũng đồng nghĩa với việc, tất cả kiếm tiên của Kiếm Khí trường thành đã hồi hương đều sẽ một lần nữa trở lại, kề vai chiến đấu, cùng nhau ngự kiếm nam hạ.

Sẽ có võ phu vung quyền, kiếm tiên đệ kiếm. Những pho kinh thư của Liễu Thất, Tô Tử sẽ hiển hóa đại đạo nơi đất Man Hoang. Mặc gia Cự tử sẽ tái dựng thành trì tại Man Hoang thiên hạ, ba nhánh hiệp sĩ Mặc gia khác cũng sẽ một lần nữa đồng lòng nhất trí, sẵn sàng hy sinh nơi đất khách quê người. Hỏa Long chân nhân của núi Bát Địa sẽ cho Man Hoang thiên hạ biết thế nào là "bần đạo chỉ hiểu sơ sơ hai pháp thủy hỏa".

Một khi chiến trường hoán đổi, dấn thân vào nơi đất khách, bốn bề thọ địch, các đại tu sĩ đỉnh cao của Hạo Nhiên thiên hạ sẽ chẳng còn phải kiêng dè trói tay buộc chân. Đáng sợ hơn chính là thuật pháp, phi kiếm và quyền cước của những tông sư võ đạo này, mỗi khi tập kết đại quân, tiến công hay trấn giữ, đều được tính toán tỉ mỉ, bố cục tinh vi, vòng vòng đan xen. Từng mắt xích đều mang đậm sắc thái mưu cầu nghiệp lớn theo kiểu "truy cầu lợi ích tối thượng, ai cũng có thể hy sinh", hoàn toàn rũ bỏ mọi gánh nặng đạo đức hay nhân nghĩa.

Trấn thủ Hạo Nhiên, ai sống ai chết đều phải tự vấn lương tâm, có quá nhiều nỗi khổ tâm, đâu đâu cũng vướng bận đủ điều, mọi chuyện đều dây dưa nan giải. Nhưng khi tiến đánh Man Hoang, còn gì phải đắn đo suy tính? Một khi đã đặt mình vào chiến địa, bất luận là tu sĩ trên núi hay tinh nhuệ dưới núi, bất luận vì đại nghĩa quốc gia hay sức hút của việc khai cương thác thổ, hoặc giả là báo thù rửa hận bất chấp giá nào, mục đích cuối cùng vô cùng đơn giản: cùng Man Hoang thiên hạ phân định sinh tử.

Lục Chi hít sâu một hơi, thần thái rạng rỡ, ngón cái khẽ vuốt ve chuôi kiếm, ướm hỏi: "Tả Hữu, A Lương, hay là ba người chúng ta đi một chuyến tới núi Thác Nguyệt?"

Ấy là noi theo gương lão đại kiếm tiên, cùng Long Quân và Quan Chiếu ba người dắt tay nhau hỏi kiếm Man Hoang thiên hạ năm xưa. Tề Đình Tế giờ đây thân là tông chủ một phương, không tiện tùy ý hỏi kiếm núi Thác Nguyệt. Nhưng với Long Tượng Kiếm Tông mà nói, nếu chỉ thiếu vắng một vị cung phụng cấp cao nhất thì cũng chẳng phải chuyện gì quá to tát.

Tả Hữu bình thản nói: "Ta sẽ hỏi kiếm Tiêu Tấn trước, nếu sau đó vẫn còn có thể xuất kiếm, sẽ cùng đi Thác Nguyệt sơn một chuyến."

A Lương cúi đầu, ngón tay vê lấy góc áo, dáng vẻ ai oán không thôi: "Lục tỷ tỷ ngay cả một tiếng 'A Lương em trai' cũng không chịu gọi, ta đau lòng đến mức sắp không cầm nổi kiếm nữa rồi."

Sắc mặt Lục Chi có chút khó coi. Ba chữ "cầm không nổi kiếm" này, vốn dĩ ai sẽ nghĩ ngợi nhiều? Có điều bởi tên chó hoang kia mà câu nói này đã sớm lưu truyền rộng rãi trên các bàn rượu tại Kiếm Khí trường thành, trở thành một loại tiếng lóng thô tục, thậm chí giữa những đôi đạo lữ kiếm tu cũng bắt đầu lấy đó làm lời đùa cợt. Bầu không khí của Kiếm Khí trường thành vốn đã bị A Lương khuấy đảo đến hỗn loạn, tựa như thác nước từ trên trời đổ xuống, sau đó lại có thêm vị Nhị chưởng quỹ kia, khiến nó càng thêm sa đọa, chỉ là vị sau có phần hàm súc hơn đôi chút mà thôi.

Lục Chi hỏi: "Việc sáng lập hạ tông tại Man Hoang thiên hạ, so với việc chọn Phù Diêu châu, liệu có tốt hơn không?"

Tề Đình Tế mỉm cười đáp: "Dù là không làm gì cả, hay vứt bỏ tất cả, đều có thể xem là một lựa chọn."

Lục Chi có thể đảm nhiệm vị trí tông chủ hạ tông đệ nhất của Phù Diêu châu. Còn người được chọn làm tông chủ hạ tông của Man Hoang thiên hạ trong tương lai, cứ tùy tiện chọn lấy một vị nam du kiếm tiên là xong.

A Lương nhìn chằm chằm xuống mặt đất, dáng vẻ như đang do dự không biết có nên vượt lên trên tất cả mọi người, bước thêm một bước để gây chút tiếng tăm hay không.

Kể từ khi khoác lên mình bộ nho sam này, y thật sự là nói không dám nói mạnh, rượu không dám uống nhiều, chỉ sợ thanh danh anh hùng lẫy lừng cả đời sẽ tan tành trong chốc lát.

A Lương ấm ức vô cùng, trong lòng thầm than: "Lục tỷ tỷ, hay là tỷ giúp ta bước thêm một bước đi?"

Lục Chi thẳng thừng đáp: "Sao ngươi không tự mình bước qua đó luôn đi?"

A Lương liếc mắt nhìn về phía đối diện, ý tứ sâu xa.

Lục Chi cười lạnh: "Nếu ngươi có gan đó, đôi chân này ngươi muốn sờ thế nào cũng được."

A Lương giậm chân, hai tay khẽ đấm vào ngực mình, than vãn: "Ngày tháng này thật sự không thể sống nổi nữa rồi."

Đột nhiên mắt A Lương sáng lên, hỏi: "Nếu ta không có gan đó, có phải là sẽ được Lục tỷ tỷ tha hồ sờ soạng không?"

Lục Chi dùng ngón cái chống lên chuôi kiếm, lạnh lùng nói: "Được thôi, để ta chặt cả ba chân của ngươi xuống cho ngươi thỏa nguyện."

Trên con đường dẫn đến Văn miếu, "Thần tài" Lưu Tụ Bảo có lẽ là người muốn cảm tạ vị Ẩn quan trẻ tuổi kia nhất. Dù là vì việc công hay tư lợi, hắn đều hy vọng có thể tiếp tục đánh thêm một trận nữa ở phía bên kia Man Hoang thiên hạ.

Hơn nữa, lần này những đại minh hữu của Lưu thị Ngai Ngai Châu sẽ chẳng còn đơn thuần là Úc Phán Thủy nữa, mà đã chuyển thành Trịnh Cư Trung cùng Bạch Đế thành, Tề Đình Tế của Long Tượng Kiếm Tông, Vi Huỳnh của Ngọc Khuê tông, cùng với Lưu Thuế của Phù Diêu châu và những nhân vật tầm cỡ khác.

Tiền tài trong thiên hạ, tụ rồi lại tán, chung quy cũng chỉ gói gọn trong bốn chữ "tái phân phối" mà thôi.

Tình huống nào có thể khiến vô số thần tiên tiền vốn đã nằm yên trong túi, nay lại như mọc thêm chân mà không ngừng luân chuyển? Đương nhiên chính là chiến tranh. Tại chiến trường Hạo Nhiên thiên hạ, Lưu thị Ngai Ngai Châu kiếm tiền vô cùng quy củ, thậm chí còn cam lòng vung tiền như rác, chấp nhận dùng bạc trắng hôm nay để đổi lấy vàng ròng ngày mai. Thực tế, rủi ro đi kèm là không hề nhỏ, bằng không trong lần cuối cùng gặp mặt Thôi Sàm, Lưu Tụ Bảo đã chẳng nhất quyết phải xác nhận một chuyện: Liệu Tú Hổ ngươi có thể sống sót hay không.

Sự thật chứng minh, nỗi lo lắng của Lưu Tụ Bảo là hoàn toàn cần thiết. Cuộc nghị sự nội bộ của Văn Miếu trước kia đã đưa ra một vài quy tắc mới, thực tế đã khiến Lưu Tụ Bảo nhận ra những điềm báo chẳng lành. Thế nhưng, một khi chiến trường dời sang Man Hoang thiên hạ, mọi chuyện lại không cần phải kiêng dè nhiều đến thế, ước thúc ít đi mà lợi nhuận lại tăng vọt.

Chín vị hoàng đế quân chủ đến từ các vương triều dưới núi, ít nhiều đều mang trong mình tâm tư ấy.

Vị Ẩn quan trẻ tuổi kia, dường như chỉ một đường kiếm của hắn đã có thể địch lại vạn mã thiên quân.

Nếu như vị Ẩn quan này có thể trở thành cánh tay đắc lực cho mình, dẫu tạm thời chưa tiện phong làm Quốc sư, hay chỉ đơn giản là tông môn của Trần Bình An tọa lạc trong cương vực bản quốc, chẳng phải là chuyện đại hảo sự hay sao?

Có điều, các vị bệ hạ đột nhiên nảy sinh nghi hoặc, hình như chưa từng nghe danh xưng tông môn cụ thể của vị kiếm tiên trẻ tuổi này? Liệu vị thượng tiên ấy đã khai tông lập phái chưa? Nếu có, liệu có thể thông qua các mối quan hệ để vận động một phen chăng? Xét về địa điểm lập tông, chắc chắn quê hương Bảo Bình châu là lựa chọn hàng đầu không cần bàn cãi, nhưng lùi một bước mà nói, chọn nơi đây làm địa điểm đặt hạ tông thì sao? Đạo lý quá mức rõ ràng, chỉ cần Trần Bình An hiện diện trong giang sơn của mình, bất luận là đảm đương chức vị Đế sư hay là người đứng đầu giới tu hành của vương triều, đối với quân chủ mà nói, đó đều là phúc phận to lớn, chẳng chút tư lợi.

Bởi phía sau vị Ẩn Quan trẻ tuổi Trần Bình An, chính là toàn thể kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành. Ngoài bốn vị dự cuộc nghị sự hôm nay, còn có Ngụy Tấn của miếu Phong Tuyết thuộc Bảo Bình Châu, Tề Cảnh Long của Bắc Câu Lô Châu, Ly Thải, Tạ Tùng Hoa của Ngai Ngai Châu, Tạ Trĩ của Phù Diêu Châu, Tống Sính của Kim Giáp Châu, cùng Tư Đồ Tích Ngọc và Bồ Hòa của Lưu Hà Châu...

Thêm vào đó là Ninh Diêu của Phi Thăng thành, người được tương truyền là đạo lữ của Trần Bình An, cũng chính là đệ nhất nhân của Ngũ Thải thiên hạ!

Điều then chốt nằm ở chỗ, vị Ẩn Quan này còn quá trẻ, trẻ đến mức đáng kinh ngạc. Mà thành tựu trên con đường đại đạo của Trần Bình An trong tương lai, chắc chắn sẽ cao đến mức khôn lường.

Úc Phán Thủy dùng tâm ngữ nói với vị thiếu niên hoàng đế: "Bệ hạ, nếu ngài có bản lĩnh mời được Trần Bình An về làm Đế sư cho vương triều Huyền Mật ta, sau này lão phu sẽ không quản thúc chuyện ăn uống của ngài nữa, hoàn toàn để ngài tự do tự tại, thấy thế nào? Bao nhiêu năm qua, ngay cả một cuốn xuân cung đồ mỗi ngày lật được mấy trang cũng phải có người kiểm soát, ngài thấy mệt, thực ra lão phu cũng chẳng thảnh thơi gì. Bệ hạ tâm tư thâm trầm, nếu không phải vì không thể tu hành, định sẵn đoản thọ hơn lão phu, ắt sẽ băng hà trước, bằng không lão phu còn phải lo lắng sau này bị ngài quật mộ khai quan, dùng roi quất xác."

Úc Phán Thủy và vị thiếu niên hoàng đế này khi trò chuyện luôn thẳng thắn bộc trực, từ thuở hoàng đế còn là một vị hoàng tử nhỏ nơi tiềm để, cảnh tượng vốn đã như vậy rồi.

"Úc gia gia có thể đưa ngài lên ngai vàng ngồi vững mấy mươi năm, vậy nên ngài phải biết nghe lời, còn phải hiếu thuận hơn cả cháu ruột. Đừng học theo vị quân chủ cuối thời của vương triều Đại Lư kia, cứ thích lén lút mật báo với Văn Miếu, làm việc không theo quy củ, vượt quá lằn ranh mà lão tổ hai nhà đã định, kết cục ra sao chắc ngài cũng rõ? Về quy củ của Văn Miếu, giới hạn nằm ở đâu, họ Úc chúng ta nghiên cứu còn tinh tường hơn cả sơn trưởng của một vài thư viện đấy."

Những lời tâm tình kín kẽ như vậy, Úc Phán Thủy và thiếu niên hoàng đế thỉnh thoảng lại có một phen đàm đạo.

Thiếu niên hoàng đế nghi hoặc hỏi: "Úc gia gia, ngài chưa từng gặp mặt vị Ẩn Quan kia, vì sao lại đánh giá hắn cao đến thế?"

Úc Phán Thủy mỉm cười đáp: "Bởi vì lão phu hy vọng Hạo Nhiên thiên hạ có thêm một con 'Tú Hổ' trẻ tuổi, dù có dấn thân vào con đường giống như Thôi Sàm, nhưng lại có thể vẹn toàn trước sau."

Thiếu niên hoàng đế kinh ngạc cảm thán: "Úc gia gia lại dành cho hắn sự kỳ vọng lớn lao đến vậy sao."

Hoàng đế Lư thị của vương triều Đại Nguyên trầm ngâm giây lát, khẽ giọng hỏi: "Quốc sư, nghe nói Ẩn quan từng có chuyến du ngoạn qua Long Cung động thiên, giao tình với Thái Huy kiếm tông, Phù Bình kiếm hồ, cho đến Phi Ma tông ở phương nam và Xuân Lộ phố tại phương đông, thảy đều vô cùng tốt đẹp?"

Dương Thanh Khủng của Sùng Huyền thự mỉm cười đáp: "Quả thực vô cùng thân thiết. Nói đi cũng phải nói lại, Đại Nguyên ta và Lạc Phách sơn vốn dĩ vẫn còn chút tình nghĩa hương hỏa. Mấy năm trước, có một đầu Giao long cảnh giới Nguyên Anh đến Bắc Câu Lô Châu tìm đại giang để tẩy độc, các đại tiên gia dọc đường của vương triều Đại Nguyên ta cùng với quan phủ địa phương đã từng liên thủ với Linh Nguyên công và Long Đình hầu, mở đường hộ tống cho nó. Vậy nên bệ hạ cứ yên tâm chờ đợi, lần tới khi Ẩn quan lại đến du ngoạn Bắc Câu Lô Châu, nói không chừng bệ hạ có thể diện kiến hắn."

Hoàng đế Lư thị khẽ gật đầu, nhưng tâm tư vẫn không khỏi phức tạp.

Dương Thanh Khủng cười bảo: "Danh hiệu Quốc sư này, cho dù lão phu có nguyện ý nhường lại, bệ hạ có tâm ban thưởng, thì với tính khí của Trần Bình An, hắn cũng tuyệt đối không nhận. Thế nhưng nếu đổi thành một chức quan nhàn tản dưới núi có chút trọng lượng, chỉ cần bệ hạ và hắn đàm đạo hợp ý, đối phương có lẽ sẽ chẳng khước từ. Lạc Phách sơn của Trần Bình An này thực tế có quan hệ giao thương rất mật thiết với Bắc Câu Lô Châu, muốn tiến thêm một bước thì khó lòng bỏ qua vương triều Đại Nguyên, đây chính là cơ hội của bệ hạ."

Trong chuyện này, kỳ thực lại ẩn chứa thứ "lòng người" hư vô mờ mịt nhất thế gian.

Giống như Hỏa Long chân nhân, một khắc trước còn cảm thấy Văn Miếu muốn đánh giết ai thì cứ việc, kẻ nào muốn phô trương uy phong thì tùy ý, dù sao bần đạo cũng đã định dốc lòng tu hành. Trong cuộc chiến này, ai nấy đều dốc sạch vốn liếng, toàn bộ các mạch đích truyền của Bát Địa phong, Đào Sơn, Chỉ Huyền, chỉ cần là kẻ có khả năng chinh chiến, thảy đều đã đến Bảo Bình châu tham chiến rồi, vậy nên Văn Miếu cũng đừng đem thiên hạ đại thế ra nói với bần đạo làm gì.

Bởi vì Hỏa Long chân nhân trước đó đã chắc chắn một điều, trừ phi là Văn Miếu đã thông qua, sau đó do Lễ Thánh đích thân lên tiếng, thì mới có thể đánh. Nếu không, trận chiến này Hạo Nhiên muốn thắng cũng chỉ uổng công người chết, bởi đó chỉ là cái hào nhoáng bên ngoài. Sự thật đã chứng minh, liên quan đến đại chiến thuộc về hai tòa thiên hạ, lựa chọn của tu sĩ trên núi đương nhiên quan trọng, nhưng tình hình dưới núi thế nào mới thực sự là mấu chốt quyết định thắng bại.

Đồng Diệp châu và Phù Diêu châu chính là những tấm gương phản diện, trong khi Bảo Bình châu lại là điển hình chính diện. Kim Giáp châu từng quy tụ gần nửa sức mạnh của cả châu để tử chiến một trận cùng yêu tộc, có thể coi là nằm ở mức trung dung. Nếu năm xưa vị Phi Thăng cảnh Hoàn Nhan Lão Cảnh kia không lâm trận bỏ chạy, thì phía bắc Kim Giáp châu vẫn có thể cầm cự thêm được vài năm. Chính vì lẽ đó, các đại tiên gia ở phía nam Lưu Hà châu vốn bị vạ lây, đến nay vẫn ôm hận khôn nguôi, hễ thấy tu sĩ thuộc tông môn của Hoàn Nhan Lão Cảnh là muốn hạ thủ. Nếu không có hai vị quân tử Nho gia tọa trấn ngọn núi kia, e rằng tổ sư đường của bọn họ ngày ngày đều phải hứng chịu vài đạo thuật pháp oanh tạc.

Thế nhưng thực tế, ngoại trừ Hoàn Nhan Lão Cảnh, toàn bộ tông môn của lão, từ tổ sư đến đệ tử đích truyền cho tới tu sĩ bình thường, trong trận huyết chiến ấy đều tiên phong xông trận, thương vong thảm trọng, tuyệt đối không hề khiếp nhược.

Đạo lý này phải phân định ra sao, lòng người này biết tính toán thế nào cho thỏa?

Tại phía nam Lưu Hà châu, những tiên môn trên núi hay hào phiệt dưới chân núi, kẻ thì ra sức hời hợt, kẻ lại khoanh tay đứng nhìn. Một mặt bọn họ vừa thở phào nhẹ nhõm, thầm mừng trong lòng, mặt khác lại lớn tiếng mắng nhiếc Hoàn Nhan lão tặc, cho rằng "thượng bất chính hạ tắc loạn", nơi đó nhất định là một ổ rắn độc, thậm chí còn rêu rao rằng chúng đang che giấu tàn dư của Man Hoang, yêu cầu Văn Miếu phải điều tra triệt để, lật tung mọi thứ, thà giết lầm còn hơn bỏ sót.

Đây chính là điểm phiền toái nhất của lòng người tại Hạo Nhiên thiên hạ. Đạo nghĩa thì cao vời vợi, nhưng lại thích chiếm giữ cái lý về mình, am hiểu đạo "dĩ nhất sát bách".

Tuy nhiên, khoảnh khắc Trần Bình An bước ra bước chân kia, Hỏa Long chân nhân đã hoàn toàn thay đổi cách nhìn. Đương nhiên, điều này không phải vì lão chân nhân và người trẻ tuổi kia có chút tình nghĩa hương hỏa hời hợt như trò đùa.

Mà bởi trận chiến tại Kiếm Khí Trường Thành năm ấy, từ diễn biến đại khái cho đến kết quả cuối cùng, Hỏa Long chân nhân đều đã tận mắt chứng kiến. Nếu không, việc gì lão phải tốn công nhúng tay vào mớ bòng bong của lòng người vốn dĩ chia rẽ, ồn ào này?

Hỏa Long chân nhân thậm chí đã hạ quyết tâm, phía Văn Miếu bên này, chỉ cần là chuyện động thủ thì hoàn toàn không thành vấn đề. Thế nhưng nhất định phải thiết lập thêm một tòa "Hành cung nghỉ mát" của Văn Miếu. Hơn nữa, tòa hành cung này tuyệt đối không thể chỉ đơn thuần là nơi đám trẻ tuổi nghị sự quân cơ như trước, cũng không thể chỉ đóng vai trò bù đắp thiếu sót cho Văn Miếu hay đưa ra vài lời đề nghị viển vông nhưng thực tế, mà nhất định phải nắm giữ quyền quyết sách tối cao trong những sự vụ then chốt.

Ai là người am hiểu Man Hoang thiên hạ nhất? Chẳng phải chính là vị Ẩn Quan trẻ tuổi vừa tuyên bố muốn khai chiến kia sao?

Tiểu tử kia tuy đến từ Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng sau cùng lại được đám kiếm tu kiêu ngạo của Kiếm Khí Trường Thành xem như người một nhà, thậm chí còn thuận lợi tiếp nhận chức vị Ẩn Quan mà chẳng hề vấp phải trở ngại nào.

Phong khí của Hạo Nhiên thiên hạ ra sao, Trần Bình An là người hiểu rõ nhất. Nhưng điều đó chẳng hề gì, bởi công trạng và học vấn của Thôi Sàm sau trận chiến tại Bảo Bình Châu thực tế đã thu phục được nhân tâm.

Bảo Bình Châu hôm nay, từ chốn tiên gia đến cõi hồng trần, tâm tính thế nào, cảnh tượng ra sao? Một Bảo Bình Châu nhỏ bé vốn từng là góc khuất hẻo lánh, giờ đây trong mắt chỉ còn hiện hữu một tòa Trung Thổ Thần Châu vĩ đại.

Chẳng phải ngay từ trước khi Kiếm Khí Trường Thành thất thủ, mạch kiếm tu Ẩn Quan tại Hành Cung Tị Thử đã sớm bày binh bố trận, lập nên công trạng hiển hách không chút sai biệt đó sao?

Chỉ cần toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ, từ Văn Miếu tôn nghiêm đến các đỉnh cao tông môn, từ vương triều thế tục đến chốn giang hồ phường thị, thực sự có thể đồng lòng hiệp lực chuẩn bị cho một trận đại chiến.

Lẽ nào lại không thể đánh một trận ra trò?

Bắc Câu Lô Châu năm xưa từng đánh tới mức khiến Ngai Ngai Châu phải bỏ đi một chữ "Bắc" trong tên gọi.

Vậy thì Hạo Nhiên thiên hạ hôm nay, cũng có thể đánh cho Man Hoang thiên hạ phải vứt bỏ chữ "Hoang", để rồi ngàn năm vạn kiếp sau này, nơi đó đều là giang sơn gấm vóc của Hạo Nhiên ta!

Không ít lão tu sĩ đang giữ vị thế cao trọng tại Hạo Nhiên, giờ đây đã chẳng còn mấy phần nhuệ khí của thuở thiếu thời.

Có những vị trí, muốn chạm tới đã khó, muốn đứng vững lại càng gian nan, ắt phải cẩn trọng từng li từng tí để cân nhắc lợi hại, tính toán chi li từng phần được mất.

Sống trên đời không thể không biết quý trọng sinh mệnh, nhưng cũng chẳng thể vì thế mà tham sống sợ chết một cách hèn mọn.

Vu Huyền cảm thán: "Khí tượng đã hoàn toàn đổi mới, nhân tâm này quả thực có thể dùng được."

Hỏa Long chân nhân cười ha hả: "Kẻ nào nhiều tiền kẻ đó có quyền lên tiếng, Vu lão nhân ông nói gì thì chính là cái đó vậy."

Vu Huyền trêu chọc: "Lưu Tài Thần chẳng phải còn giàu có hơn ta sao? Nghe nói trước kia hắn từng bí mật tìm đến ông, bảo rằng chỉ cần Bắc Câu Lô Châu nguyện ý trả lại chữ 'Bắc' kia, thì sẽ có cái giá 'năm ngàn năm trăm tiên' để thương lượng?"

Thệ ước giữa hai châu có thời hạn năm nghìn năm. Cứ mỗi thiên niên kỷ, Ngai Ngai Châu lại tình nguyện bỏ ra một khoản thần tiên tiền khổng lồ để bồi dưỡng một trăm phôi tử kiếm tiên cho các đại tông môn tại Câu Lô Châu như Bát Địa Phong, Thái Huy Kiếm Tông, hay Phù Bình Kiếm Hồ. Họ không tiếc tiền của, dốc sức trợ giúp những kiếm tu này đạt tới cảnh giới Kim Đan Địa Tiên mới thôi. Dẫu sao, chỉ cần Hỏa Long chân nhân đưa ra danh sách một trăm người cuối cùng, các thế lực đứng đầu Ngai Ngai Châu, dẫn đầu là Lưu thị, sẽ chẳng tiếc rẻ với Câu Lô Châu dù chỉ một viên Tuyết Hoa Tiền. Nếu trong số kiếm tu ấy có ai đột phá lên Thượng Ngũ Cảnh, Câu Lô Châu sẽ được hưởng thêm mười danh ngạch nữa.

Hỏa Long chân nhân cười nhạo: "Bần đạo chỉ là một kẻ tu đạo, đâu phải người đứng đầu hắc bạch lưỡng đạo của Bắc Câu Lô Châu. Lời ta nói liệu có trọng lượng sao?"

Vu Huyền gật đầu: "Tất nhiên là có. Chính vì ngươi nói không được, nên Lưu Tài Thần kia mới chịu chết tâm đấy."

Hỏa Long chân nhân không muốn nhắc lại chuyện cũ rích này, vuốt râu cười nói: "Vu lão nhân, lát nữa ta sẽ giới thiệu Trần Bình An cho ngươi làm quen."

Vu Huyền vuốt râu cười ha hả: "Không cần, không cần đâu. Vị Ẩn Quan này hẳn đã nghe danh lão phu từ lâu, bằng không hắn đã chẳng hở ra là lại nhắc đến bùa chú Vu tiên với vị khai sơn đệ tử của mình. Kẻ sĩ thường nói chuyện hậu thế lật giở sách vở chính là đang đàm đạo với cổ thánh hiền, theo quy tắc ấy, hai ta ai quen biết Trần Bình An trước còn chưa biết chừng."

Hỏa Long chân nhân không khỏi bùi ngùi: "Bần đạo cuối cùng cũng hiểu vì sao mình nghèo còn ngươi lại giàu rồi. Hóa ra muốn kiếm được nhiều tiền thì phải mặt dày tâm đen."

Vu Huyền lắc đầu: "Không phải vậy, lão phu từ nhỏ đến lớn chưa từng biết nghèo là gì."

Hỏa Long chân nhân đáp: "Điều này càng chứng tỏ Vu lão nhân ngươi thiên phú dị bẩm vậy."

Vu Huyền nói: "Xem ra chuyện hợp đạo lại phải trì hoãn thêm một thời gian nữa rồi."

Hỏa Long chân nhân cất tiếng: "Vu lão nhân, ta bội phục ngươi nhất ở điểm này: việc nhỏ thì khôn ngoan, việc lớn lại hồ đồ."

Lời này nghe qua chẳng khác nào châm chọc, thế nhưng Vu Huyền lại híp mắt cười, khẽ vuốt râu gật đầu, tỏ vẻ vô cùng tâm đắc.

Lễ Thánh dùng tâm ngữ hỏi vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia: "Chẳng lẽ là hành động theo cảm tính sao?"

Câu hỏi này có phần kỳ lạ, bởi Lễ Thánh vốn đã cất bước rời đi mới hỏi lại, khiến nó dường như trở nên dư thừa.

Kẻ nọ, khoác trên mình bộ pháp bào đỏ tươi, khẽ lắc đầu, chỉ dùng tâm ngữ đáp lại vỏn vẹn ba chữ: "Có thể đánh."

Ngập ngừng giây lát, vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia lại bồi thêm một câu: "Nếu xảy ra vạn nhất, nhất định phải đánh."

Lễ Thánh mỉm cười đáp: "Không phải vạn nhất. Chu Mật chắc chắn sẽ trở lại nhân gian."

Trần Bình An hỏi thẳng, ngữ khí dứt khoát: "Tình huống xấu nhất, là bao nhiêu năm?"

"Ngắn thì trăm năm, dài thì ngàn năm. Kỳ hạn chính xác, tạm thời vẫn rất khó nói."

"Đợi sau khi nghị sự kết thúc, ta lập tức có thể bí mật trình lên một bản sách lược tường tận. Tuy nhiên, ta lại lo lắng một điều."

"Cứ nói thử xem."

"Ta lo lắng Chu Mật muốn dùng nửa tòa Man Hoang thiên hạ để kéo dài thời gian cho bản thân y, cuối cùng còn có thể đánh đổi bằng sự sụp đổ đại đạo của Lễ Thánh. Như vậy, con đường y từ trên cao trở lại nhân gian sẽ chẳng còn ai ngăn trở. Trừ phi..."

"Trừ phi nhất khí hà thành, tốc chiến tốc thắng, vượt xa trù tính của Chu Mật, nhanh chóng chiếm trọn toàn bộ Man Hoang thiên hạ. Sau đó, ta sẽ vì sự hợp nhất của hai tòa thiên hạ mà tái lập lễ nghi quy củ."

"Việc này sẽ rất gian nan."

"Khó khăn? Khó đến mức nào? Chẳng lẽ còn khó hơn việc một kẻ tu hành chưa được bao năm, lại là người nơi khác, lên nắm giữ chức vị Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành sao?"

Vị nho sĩ trung niên, cũng chính là Lễ Thánh, mỉm cười nói: "Ta là Lễ Thánh, đọc sách đã nhiều năm."

Trần Bình An nghe vậy, im lặng không nói.

Đúng vậy.

Lễ Thánh của Hạo Nhiên thiên hạ, cũng giống như Lão Đại Kiếm Tiên của Kiếm Khí Trường Thành vậy.

Bọn họ dù chẳng nói lời nào, chỉ cần đứng ở nơi đó, cũng đủ khiến lòng người an định.

Tại Thác Nguyệt sơn, những đỉnh tiêm chiến lực của Man Hoang thiên hạ tề tựu, kẻ thì nhìn vị được xưng tụng là đệ nhất chiến lực của Hạo Nhiên thiên hạ - Lễ Thánh, kẻ lại nhìn vị Ẩn Quan trẻ tuổi mới rời khỏi đầu tường chưa được mấy năm kia.

Trong khoảnh khắc, tất thảy đều có chút ngẩn ngơ, không biết phải làm sao.

Thậm chí, họ còn nảy sinh ảo giác như đang quay trở lại chiến trường Kiếm Khí Trường Thành năm ấy.

Rõ ràng trước đó nói chuyện vẫn còn êm đẹp, sao bỗng dưng lại trở mặt nhanh như lật sách vậy?

Quả nhiên, hễ có tên Ẩn Quan trẻ tuổi này ở đây, chắc chắn chẳng có chuyện gì tốt lành.

Thời điểm đánh chiếm mấy châu của Hạo Nhiên trước kia, tên Ẩn Quan trẻ tuổi này vẫn còn ngoan ngoãn ở trên tường thành, hằng ngày hầu chuyện vị lão nhân áo xám kia. Khi đó, đại quân Man Hoang thiên hạ tại chiến trường hai châu Đồng Diệp, Phù Diêu thế như chẻ tre, tựa như dao nóng cắt mỡ, muốn tìm một nơi để mài đao cũng khó.

Chuyện này tựa như hai gã hàng xóm nơi phố thị xích mích, vừa trải qua một trận ẩu đả tàn khốc, kết quả lưỡng bại câu thương, chẳng ai giết nổi ai. Khi vết thương còn chưa kịp khép miệng, đôi bên đều ôm đồm tâm tư, định buông lời mỉa mai vài câu, bèn bày ra một bàn giữa đường bắt đầu thương thảo. Gã du côn vô lại xâm nhập địa bàn kẻ khác, đang vắt chân chữ ngũ, lộ rõ vẻ "chân đất không sợ đi giày", dù sao cũng là kẻ liều mạng, muốn đánh thì đánh, đằng nào cũng chẳng có gia sản gì đáng giá. Ngược lại, đối phương vốn xuất thân thư hương môn đệ, quanh mình không là bút mực thì cũng là tranh quý lụa là, liệu có thực sự cam lòng liều mạng? Hù dọa ai cơ chứ?

Thế nhưng sự đời khó liệu, gã thư sinh đối diện đột nhiên lật bàn, rút đao ra muốn chém người.

Điều mấu chốt là đám thân bằng hảo hữu, láng giềng của gã thư sinh này, vốn dĩ đều là hạng người ít nhiều kinh qua sách thánh hiền, dù không phải đệ tử Nho gia chính thống, vậy mà lúc này cũng đồng loạt phát điên theo.

Tại sao Man Hoang thiên hạ đánh đâu thắng đó, dễ dàng càn quét ba châu Đồng Diệp, Phù Diêu, Kim Giáp, dù đôi khi có va chạm nhỏ nhưng vẫn là thế lớn không thể cản phá, duy chỉ khi đối đầu với Kiếm Khí trường thành lại phải chịu nỗi đau thấu xương như vậy?

Ngoài việc có Trần Thanh Đô tọa trấn, ngoài việc kiếm tu đông đảo như mây, người người coi cái chết tựa lông hồng, thì điều thực sự khiến Man Hoang thiên hạ vạn năm qua không thể tiến thêm nửa bước chính là sự ngưng tụ của lòng người. Hạo Nhiên thiên hạ có đàm tiếu thế nào, kiếm tu đều chẳng màng, nhưng nếu muốn khiến ta nhà tan cửa nát, ắt kẻ đó phải bỏ mạng trước. Vì vậy, kiếm tu chỉ lo đứng trên đầu thành, hướng về chiến trường phương Nam mà xuất kiếm, khôi phục kiếm tâm thuần túy, đến sinh tử còn chẳng màng, huống hồ là chuyện lợi ích được mất?

Một bên đã tiến lên một bước, một bên vẫn dậm chân tại chỗ.

Cùng tiến lên một bước, thậm chí là tiến thêm vài bước, kỳ thực cũng chẳng có ý nghĩa gì, chi bằng lùi lại một bước? Vậy thì đành phải đứng yên tại chỗ.

Chỉ thấy Viên Thủ chân đạp phi kiếm, vươn cánh tay cầm ngang trường côn, chỉ thẳng vào kẻ mặc pháp bào đỏ tươi kia, quát lớn một tiếng: "Tiểu tử, cút về ngay!"

Nhãi con, may mắn giữ được cái mạng quèn thì nên thắp hương bái Phật, trốn đi mà hưởng phúc trên sổ công trạng, còn chưa biết đủ hay sao mà dám tuyên bố muốn công phạt một tòa thiên hạ? Cái thứ không biết trời cao đất dày, hôm nay ngươi không còn được Kiếm Khí trường thành hợp đạo che chở, Viên ông nội ta chỉ cần một côn giáng xuống, ít nhất cũng phải nghiền nát hai tên Ẩn quan như ngươi.

Hay cho một Viên lão tổ, đường đường là tổ sư tiên gia, từng đánh nát vô số ngọn núi cao tại hai châu Hạo Nhiên, khí diễm ngang tàng, duy ngã độc tôn, coi trời bằng vung, không ai sánh kịp.

Chân thân của lão vốn là Chu Yếm. Giữa muôn vàn sợi tơ văn tự đan xen của vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, dù chỉ thoáng hiện rồi biến mất, nhưng nhờ vào mối liên hệ đại đạo, Viên Thủ vẫn nhìn thấu những ký tự ấy. Điều này khiến bản tính ương ngạnh trời sinh của lão càng thêm hung lệ. Nếu không trừ khử tên Ẩn Quan trẻ tuổi này, ắt sẽ để lại hậu hoạn khôn lường. Đánh thì cứ đánh, hai tòa thiên hạ đánh đến lưỡng bại câu thương mới tốt, cứ việc khiến sông núi vỡ vụn, ngay cả núi Thác Nguyệt cùng Thập Vạn Đại Sơn của lão mù kia cũng tan tành luôn đi. Đến lúc đó, biết đâu lão có thể thu thập được lượng lớn khí vận chân núi, nhờ vậy mà bước chân vào thập tứ cảnh.

Trận đại chiến tại Hạo Nhiên thiên hạ này lại không thể đánh nát Bảo Bình châu và Lưu Hà châu, điều này đã làm tổn hại đến lợi ích đại đạo của Viên Thủ. So với thu hoạch dự tính thì đã hụt mất một nửa, khiến lão căn bản không cách nào phá vỡ bình cảnh đại đạo.

Vị lão tổ thuộc dòng dõi Bàn Sơn tên thật Chu Yếm này, cơ hội hợp đạo thập tứ cảnh chính là nằm ở câu "Đá núi khác có thể dùng để mài ngọc". Nhìn thì như hợp đạo nhờ địa lợi, nhưng thực chất lại là hợp đạo tại nhân hòa.

Đỉnh núi trong thiên hạ bị lão vung côn đập nát bao nhiêu, thì trong thiên địa đạo tràng thập tứ cảnh tương lai sẽ mọc lên bấy nhiêu dãy núi với hình dáng tương tự.

Chuyển dời đá vụn, di dời long mạch đứt đoạn, đắp xây chân núi, tích tiểu thành đại. Trong đạo tràng của chính mình, lão sẽ nhào nặn ra một Ngũ Nhạc hoàn toàn mới, đại đạo bất diệt, thân thể bất tử.

Trước kia khi nghị sự tại Anh Linh điện, dù có mụ đàn bà Phi Phi kia ngầm giúp đỡ, đôi bên cùng có lợi, ai lấy thứ mình cần, nhưng Viên Thủ cũng chỉ mới dựng lên được hai tòa đạo tràng núi cao trong lòng. Về sau tại Phù Diêu châu và Đồng Diệp châu, lão vung côn phá hủy vô số đỉnh núi, cuối cùng cũng vất vả gom góp thêm được hai tòa nữa. Chỉ cần Ngũ Nhạc sừng sững trong đạo tràng, lại hợp đạo thêm một tòa Côn Luân đạo tràng, Viên Thủ chân đạp ngọn núi này, chính là độc hành đại đạo, thẳng bước lên trời!

Nào là Thanh Minh thiên hạ, nào là Phật quốc phương Tây, phàm là nơi nào có núi có đất, thảy đều là địa bàn đạo tràng của ông nội họ Viên này.

Đợi đến khi thiên hạ không còn ngọn núi nào, tất cả đều dời vào đạo tràng, khi đó lão chính là vị thập ngũ cảnh mới nhất sau ba vị giáo tổ! Thiên địa đồng thọ, chân đạp tinh tú, côn phá nhật nguyệt.

Nào là Tuệ Sơn, nào là Long Hổ sơn, tất thảy đều chỉ là đám đũa tre quân cờ mục nát, Viên mỗ chẳng cần dùng đến hai tay, chỉ một tay bóp nhẹ cũng đủ nát vụn.

Đến lúc đó, giết gã Bạch Dã đã mất đi tiên kiếm kia, chẳng qua chỉ là chuyện trở bàn tay!

Phỉ Nhiên khẽ giơ hai ngón tay, hư ấn xuống trước mặt, vậy mà lại khiến trường côn trong tay Viên Thủ trĩu xuống vài phần.

Sắc mặt Viên Thủ sa sầm, lão quay đầu lại, định bụng sẽ tính sổ một phen với vị tiểu chủ nhân Thác Nguyệt Sơn trẻ tuổi, kẻ vốn chỉ biết chém giết qua loa rồi hưởng sái công lao này.

Nào ngờ tâm thần lão chợt rung động, bên tai vang lên tiếng cười của lão giả chống gậy: "Chu Yếm, ta còn chưa giận, ngươi giận cái nỗi gì? Muốn xuống đáy giếng nằm phục, hay định học theo A Lương, ở lại Thác Nguyệt Sơn làm khách?"

Viên Thủ hừ lạnh một tiếng, thu hồi trường côn, lại vác lên vai như cũ.

Đại yêu Quan Hạng trưng ra bộ mặt vô tội, bất đắc dĩ than vãn: "Từ bao giờ mà đám người đọc sách Hạo Nhiên thiên hạ lại hung hăng càn quấy đến thế? Đòi nghị sự cũng là các ngươi, mới bàn được đôi câu đã đòi đánh đòi giết cũng là các ngươi, rốt cuộc có thể nói đạo lý một chút được không?"

Thụ Thần chẳng buồn mở miệng, dù sao đã có Phỉ Nhiên chủ trì đại cục, lại thêm những mưu lược mà tiên sinh để lại, vạn sự đều không cần lo lắng.

Nam Thụ Thần, bắc Ẩn Quan, danh xưng này trước kia phần nhiều là để tâng bốc gã trẻ tuổi tại Kiếm Khí Trường Thành kia. Chẳng lẽ vài năm sau, ngược lại chính Thụ Thần hắn mới là kẻ được hưởng ké hư danh?

Bên cạnh hắn là Chu Thanh Cao. Vị tiểu sư đệ này sau khi trở về cố hương lại được thiên đạo ưu ái, khí vận không hề thua kém tân chủ Phỉ Nhiên của Thác Nguyệt Sơn.

Bởi lẽ Chu Thanh Cao đã đắc được "túi da xác ve" của vương tọa đại yêu, mà lại còn không chỉ có một bộ.

Những đại yêu bị Chu Mật hợp đạo bao gồm một vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh hiệu là "Lục Pháp Ngôn", ngoài ra còn có mấy vị vương tọa như hóa thân của Bạch Oánh, cùng với Thiết Vận, Diệu Giáp và Hoàng Loan.

Thứ Chu Mật nuốt chửng là những phần tinh túy của đại đạo, còn lớp túi da tàn dư của các đại yêu đối với y mà nói thì có cũng được, không có cũng chẳng sao. Tuy không hẳn là vô dụng nhưng ý nghĩa cũng chẳng lớn lao gì, thay vì mang theo bên mình, chẳng thà để lại cho hậu bối.

Chính vì thế, thiếu niên Mộc Kịch của Giáp Thân trướng — kẻ vốn có tư chất tu đạo cực kém, sau này chính là quan môn đệ tử Chu Thanh Cao — lại hóa thành kẻ nhận được nhiều thu hoạch ngoài dự tính nhất.

Trước khi phi thăng lên trời, Chu Mật đã dùng di hài chân thân của vương tọa đại yêu Bạch Oánh để chế tác thành dương thần hóa thân cho Chu Thanh Cao. Y lại lấy di hài của hai đại yêu Hoàng Loan và Thiết Vận, trải qua luyện hóa riêng biệt rồi dung nhập vào hồn phách của học trò, dựng nên một cây cầu trường sinh hoàn toàn mới, giúp gã một bước lên trời.

Hơn nữa, Chu Mật đã sớm để lại một đạo tiên quyết tại Thác Nguyệt sơn, vốn dành riêng cho Chu Thanh Cao — người vốn dĩ không thích hợp để tu hành.

Đây chính là bí pháp "Liễu Cân cảnh" do Liễu Thất sáng tạo ra đầu tiên. Chu Mật vốn am hiểu nhất thuật biến mục nát thành thần kỳ, đối với đạo pháp và con đường này, y nghiên cứu cực sâu, e rằng có thể sánh ngang với chính Liễu Thất.

Nhờ vậy, Chu Thanh Cao của ngày hôm nay không chỉ trực tiếp từ Luyện Khí sĩ đệ tam cảnh "Lưu Nhân cảnh" nhảy vọt vào Ngọc Phác cảnh, mà chỉ trong vài năm ngắn ngủi lại phá thêm một cảnh giới nữa, chứng đạo Tiên Nhân.

Cái gọi là "quan môn đệ tử" của Văn Hải Chu Mật, chính là như vậy.

Chưa đầy mười năm đã bước vào hàng ngũ Tiên Nhân.

Còn Thụ Thần, thân là đại đệ tử, nhận được tới ba thanh kiếm phẩm chất tiên binh. Trước kia, sau lưng Thụ Thần đeo hộp kiếm chứa năm thanh, trong đại chiến đã tổn thất mất ba, nên hiện tại gã đeo tổng cộng sáu thanh kiếm.

So với hai người kia, kiếm tu Lưu Bạch lại được tiên sinh ban tặng ít nhất. Nàng chỉ có một kiện tiên binh pháp bào mang tên "Tiểu Động Thiên", ngoài ra còn một kiện bán tiên binh là chiếc mũ hoa sen đội trên đầu.

Tiêu Tấn ngồi xếp bằng, mỉm cười nâng hai tay nắm chặt hai bím tóc sừng dê. Tiểu gia hỏa vừa kế nhiệm vị trí của mình này xem ra bản lĩnh cũng không tệ.

Trương Lộc vừa uống rượu vừa đánh giá thân ảnh thê thảm đối diện. Thật khó có thể tưởng tượng, thiếu niên đeo kiếm từng cẩn thận du hành tại Đảo Huyền sơn năm nào, giờ đây lại trở thành bộ dạng này.

Trường kiếm sau lưng kiếm tu Trúc Khiếp không ngừng rung động.

Sau khi Trần Bình An hiện ra dáng vẻ quen thuộc, sắc mặt Lưu Bạch khẽ biến đổi.

Những năm tháng luyện kiếm trên đầu thành, nàng và Ly Chân có thể coi là những kiếm tu tiếp xúc với Trần Bình An nhiều nhất.

Mà cả hai vị kiếm tu bọn họ đều từng một lần bỏ mạng dưới tay vị Ẩn Quan trẻ tuổi này.

Ly Chân, đệ tử đích truyền của Thác Nguyệt sơn, đã chết trong một trận tử chiến một chọi một. Cũng chính trận đấu đổi mạng kinh tâm động phách đó đã khiến Man Hoang thiên hạ lần đầu tiên nhận thức rõ ràng rằng, tại Kiếm Khí Trường Thành, vẫn có kẻ đủ sức thay thế Ninh Diêu xuất kiếm.

Về sau, Lưu Bạch cùng bốn vị kiếm tu thuộc Giáp Thân trướng đều có tên trong danh sách trăm vị kiếm tiên của núi Thác Nguyệt, hơn nữa thứ bậc còn vô cùng sát sao: Trúc Khiếp, Ly Chân, Vũ Tứ, Thủy Than, Lưu Bạch. Dẫu bày binh bố trận tỉ mỉ đến thế, bọn họ vẫn không tài nào vây giết được đối phương. Chính trong trận phục kích ấy, Lưu Bạch đã bị Trần Bình An bẻ gãy cổ.

Chu Thanh Cao cất cao giọng: "Ta hoàn toàn thấu hiểu vì sao Ẩn Quan đại nhân lại nhất quyết khai chiến. Phía Kiếm Khí Trường Thành chịu tổn thất thảm trọng nhất chính là những kiếm tu thuộc tòa Phi Thăng thành thứ năm kia, bọn họ quả thực có tư cách nhất để đòi nợ máu với Man Hoang thiên hạ chúng ta. Hơn nữa, Ẩn Quan đại nhân vốn thuộc nhất mạch Văn Thánh, Quốc sư Đại Ly Thôi tiên sinh cùng Sơn trưởng thư viện Sơn Nhai Tề tiên sinh đều đã tạ thế, Ẩn Quan là quan môn đệ tử của Văn Thánh tiên sinh, cũng có đủ lý do để giảng đạo lý với Man Hoang thiên hạ, lấy trực báo oán vốn là lẽ đương nhiên."

Chu Thanh Cao giữ vẻ tươi cười, giọng nói ôn tồn: "Bất luận là lấy thân phận kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành hay thân phận nho sinh văn mạch hiện nay, Trần Bình An nói một câu 'đánh thì đánh', chính là người có tư cách nhất, lòng không thẹn với lương tâm."

Tại Kiếm Khí Trường Thành, trận đại chiến cuối cùng ấy đã đánh đến mức nơi này chẳng còn ra hình dáng của Kiếm Khí Trường Thành năm xưa nữa.

Nói là nhờ phúc của nhất mạch Ẩn Quan tại hành cung Tị Thử, nhưng kỳ thực sáu mươi quân trướng của Man Hoang thiên hạ thảy đều hiểu rõ, đây là nhờ phúc của một người duy nhất.

Chẳng phải nói một mình Trần Bình An có bản lĩnh kinh thiên động địa đến mức dựa vào sức một người mà mưu tính được cả Man Hoang thiên hạ.

Mà là Trần Bình An đã "nuốt trọn" mọi tâm tư của kiếm tu nhất mạch Ẩn Quan, nghiền ngẫm hết thảy hồ sơ bí lục của hành cung Tị Thử, thấu triệt cả bố cục chiến trường của Man Hoang thiên hạ.

Thậm chí hắn còn "hưởng trọn" cả uy vọng của lão đại kiếm tiên, khiến cho bất kỳ phi kiếm truyền tin nào từ nhất mạch Ẩn Quan cũng đều dễ dàng áp chế những vị kiếm tiên dự khuyết đỉnh cao như Nhạc Thanh hay Mễ Hỗ.

Trên chiến trường, đại yêu Ngưỡng Chỉ đã ngang nhiên bẻ gãy cổ một vị Đại kiếm tiên họ Nhạc ngay trước mắt bao người. Sĩ khí Kiếm Khí Trường Thành sục sôi phẫn nộ, nhưng Tị Thử hành cung lại không hề phát lệnh cứu viện. Tuy số lượng người kháng lệnh ra thành xuất kiếm không ít, nhưng vẫn chưa hình thành nên thế cục "dắt một dây động cả rừng". Sau đó là những màn vấn kiếm qua lại giữa kiếm tu hai bên, phi kiếm cuồn cuộn tựa đại hà, kiếm khí ào ạt như thác đổ. Kiếm Khí Trường Thành xuất kiếm vô cùng tinh chuẩn trên từng chiến trường nhỏ; mỗi vị Địa Tiên kiếm tu khi nào xuất kiếm, kiếm rơi phương nào, thảy đều có quy củ nghiêm ngặt.

Vì lẽ đó, vị Ẩn Quan trẻ tuổi của Kiếm Khí Trường Thành và Văn Hải Chu Mật - kẻ ngồi trên vương tọa thứ hai cao vời vợi kia - dường như lại là những kẻ cùng chung chí hướng.

Giống như những bậc đại năng nghị sự tại Văn Miếu, họ chẳng mấy bận tâm việc Man Hoang thiên hạ có thêm vài vị kiếm tu cảnh giới Phi Thăng, nhưng tuyệt nhiên không ai muốn chủ nhân của Thác Nguyệt sơn, vị cộng chủ tương lai của Man Hoang thiên hạ, lại là một "Văn Hải" thứ hai.

Tương tự, đám yêu tộc trên đỉnh núi Man Hoang cũng chẳng hề mong muốn Hạo Nhiên thiên hạ sẽ biến thành một tòa Kiếm Khí Trường Thành hoàn toàn mới.

"Tên cẩu tặc này, lời lẽ thật sự vô cùng nham hiểm."

Úc Phán Thủy tấm tắc khen lạ: "Hoàng đế bệ hạ, ngài đã học được chưa? Phải như thế mới gọi là biết cách ăn nói."

Chỉ vài câu ngắn ngủi nhưng hàm ý sâu xa, tâm cơ ẩn giấu tuy chưa phải là thâm sâu khôn lường, nhưng mấu chốt là không hề nói suông, rất dễ khiến người ta phải suy diễn đủ điều.

Đối phương đang ngầm ám chỉ những vị nghị sự tại Văn Miếu Hạo Nhiên thiên hạ rằng, nếu hai tòa thiên hạ thực sự khai chiến một lần nữa, Kiếm Khí Trường Thành thực tế chẳng có mấy người phải hy sinh, trái lại danh tiếng và địa vị của nhất mạch Văn Thánh tại Văn Miếu sẽ càng thêm hiển hách, lên như diều gặp gió. Hãy nhìn xem, nhất mạch Văn Thánh chỉ có Tả Hữu, Lưu Thập Lục, thêm cả Trần Bình An hắn, cùng lắm là lão Tú Tài, tính đi tính lại cũng chỉ bấy nhiêu người. Nhưng còn cành lá xum xuê của nhất mạch Lễ Thánh, đám nho sinh tại Học cung và Thư viện của nhất mạch Á Thánh thì sao?

Vị Ẩn Quan trẻ tuổi vừa báo được tư thù, lại vừa thu về lợi ích lớn nhất.

Mối lợi khổng lồ như thế, bảo sao hắn lại không muốn đánh cho bằng được?

Hạo Nhiên thiên hạ các người, liệu còn cam tâm tình nguyện đi theo một vị Ẩn Quan trẻ tuổi luôn nắm chắc phần thắng, chẳng màng phong sương như thế để tiếp tục chinh chiến hay không? Kẻ trẻ tuổi kia chỉ việc ẩn thân sau màn trướng bày mưu tính kế, dẫu có người phải bỏ mạng, chung quy cũng chẳng phải hắn. Trận đại chiến đầu tiên, hắn có thể sống sót rời khỏi nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành để trở về Hạo Nhiên, thì trận tiếp theo, lẽ đương nhiên càng chẳng thể vong thân.

Lời nói xằng bậy nơi này, đặt vào chốn khác lại hóa thành chân lý. Thế sự vốn dĩ là vậy.

Lòng ta sáng tỏ như gương, nhưng kẻ khác chưa chắc đã thuận mắt.

Thế nên, những lời này không phải để nói cho đám hậu bối đang đi theo vị Ẩn Quan kia nghe.

Lời nói vốn dĩ cũng kén người nghe.

Nhiều kẻ hôm nay nghe không lọt tai, chẳng xem là thật, nhưng đợi đến lúc binh đao thực sự bùng nổ, ắt sẽ khắc cốt ghi tâm, ắt sẽ nảy sinh tạp niệm.

Vị hoàng đế thiếu niên gật đầu lia lịa, miệng không ngừng phụ họa theo Úc mập mạp.

Vị hoàng đế bệ hạ của vương triều Huyền Mật này, đối với vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, lòng ngưỡng mộ ngày một sâu sắc. Có thể khiến đám đại yêu Man Hoang thiên hạ đồng lòng chĩa mũi dùi vào, những lời châm chọc quái gở ban đầu thoạt nhìn như trào phúng, cốt để làm nhục vị Ẩn Quan kia, nhưng vì sao Man Hoang thiên hạ không đi trêu chọc Hoài Ấm, chẳng buồn chọc ghẹo thần tài Lưu thị? Chẳng qua là không đáng, là khinh miệt mà thôi.

Xem ra sau này nhất định phải tìm cơ hội xưng huynh gọi đệ, cái đùi lớn này nhất định phải ôm cho chặt. Nếu ôm chắc rồi, biết đâu sau này lão mập mạp họ Úc đối với mình cũng phải khách khí vài phần, sẽ không còn cảnh mỗi khi ở trong Ngự thư phòng chỉ có "quân thần hai người, ông cháu một nhà", lão mập mạp lại thản nhiên rút từ trong tay áo ra một chiếc kéo, "rắc rắc" cắt móng tay, thỉnh thoảng còn liếc xéo về phía hạ bộ của hoàng đế bệ hạ.

Phu nhân Thanh Thần sơn không khỏi chau mày.

Hoa chủ của Bách Hoa phúc địa thầm nghĩ, nếu thử đặt mình vào hoàn cảnh của vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, đổi vị trí cho nhau, dường như cũng chẳng có kế sách ứng đối nào vẹn toàn. Có nhiều chuyện, thực tế càng giải thích càng thêm hỗn loạn, mà không giải thích, lại chỉ đành ngậm đắng nuốt cay.

Quan Hạng bỗng nhiên cười lớn: "Ẩn Quan đại nhân có chút tư tâm thì đã sao? Văn Miếu bên này dẫu có ban thưởng bao nhiêu, cũng đều là thứ hắn xứng đáng được nhận. Dựa vào bản lĩnh để sinh tồn, dựa vào chiến công để thành thánh hiền, kẻ nào dám dèm pha, lão phu là người đầu tiên không phục. Lương tâm bị chó tha rồi sao?! Nếu không phải Ẩn Quan đại nhân xoay chuyển càn khôn, ngăn cơn sóng dữ, thì buổi nghị sự hôm nay, không chừng đôi bên chúng ta đã phải gặp nhau ngay giữa sân rộng của Văn Miếu các ngươi rồi!"

Đại yêu Quan Hạng vốn định nói lương tâm đều bị A Lương gặm sạch rồi, nhưng trông thấy đối phương khí thế hùng hổ, áp sát không lùi, lão cảm thấy hành sự hay lời nói cũng nên chừa lại một đường lui.

Trần Bình An liếc nhìn Chu Thanh Cao, cười lạnh: "Giáp Thân trướng sở dĩ không lập được công trạng, chính là vì có một kẻ thống lĩnh phế vật như ngươi."

Lão nhân chống gậy khẽ mỉm cười, cùng với Viên Thủ, Phi Phi và Ngũ Nhạc đồng thanh thốt lên một câu.

Chỉ thấy thanh niên mặc pháp bào đỏ tươi kia, trong nháy mắt hai gối hơi khuỵu xuống, tấm lưng khòm lại như người gù, nhưng chỉ chớp mắt sau, hắn đã hiên ngang ưỡn thẳng sống lưng.

Trần Bình An chỉ nhìn chằm chằm Chu Thanh Cao: "Nghe nói Chu Mật thu ngươi làm quan môn đệ tử, vậy thì sau này hắn đừng hòng mở cửa nhìn ai nữa. Nếu ta là Thụ Thần, hiện tại ắt phải quỳ xuống đất dập đầu bôm bốp, cầu xin ngươi tới làm đại sư huynh, chỉ cần đừng biến tiểu sư đệ thành đại sư tỷ là được."

Thụ Thần nghe vậy không nhịn được mà bật cười thành tiếng.

Về phần những kiếm tiên còn sót lại của núi Thác Nguyệt tại Hạo Nhiên thiên hạ, những kẻ vẫn đang luyện kiếm trên nửa tòa thành kia, bọn họ cũng chưa từng lặng lẽ rời đi. Đối với vị Ẩn Quan trẻ tuổi thường xuyên "đàm đạo nhã nhặn" cùng Long Quân và Ly Chân này, ấn tượng của bọn họ vô cùng sâu sắc. Những lúc rảnh rỗi, cứ cách dăm ba ngày, hễ kẻ nào luyện kiếm gặp phải bình cảnh, hoặc thực sự u uất đến phát cuồng, đám kiếm tu ấy lại dời bước về phía Long Quân, xem thử có thể chiêm ngưỡng phong thái của Ẩn Quan đại nhân hay không. Kẻ nào vận khí tốt, có thể cùng người kia trò chuyện đôi câu, đều coi đó là vinh hạnh không nhỏ. Chẳng qua Ẩn Quan trẻ tuổi rất hiếm khi lộ diện, không phải ai cũng có duyên gặp mặt, muốn được hắn mắng một câu cũng khó vô cùng, xem ra còn gian nan hơn cả việc phá cảnh.

Đã đến rồi.

Lưu Bạch thầm thở dài một tiếng trong lòng.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Có ngươi cùng Phỉ Nhiên huynh tương trợ, Hạo Nhiên đánh Man Hoang, thắng toán lại càng thêm lớn. Vốn dĩ chỉ có mười phần nắm chắc, nay lại được các ngươi nâng lên tới mười hai phần. Bằng không, ta quả thật chẳng dám thốt ra chữ 'đánh' kia. Nếu như ta có thể lên tiếng tại Văn Miếu, sau này đợi đến khi đại cục đã định, nhất định sẽ xin cho hai vị một danh hiệu, kẻ là 'Thua Thánh' của trướng Giáp Thân, người là 'Nằm Thánh' của núi Thác Nguyệt. Một kẻ thì cần cù chăm chỉ, tận tâm kiệt lực mưu tính, chuyên trách việc dâng nộp thủ cấp, ngày mai đưa đầu Viên Thủ, ngày kia dâng đầu Phi Phi, nộp xong Phi Thăng cảnh lại nộp tiếp Tiên Nhân, dâng nộp nhiều đến mức Hạo Nhiên thiên hạ thu không xuể, đoán chừng họ đều sẽ nhịn không được mà khuyên ngươi đừng tặng nữa, cứ để hai bên trên chiến trường đường đường chính chính mà đánh một trận. Chiến công kiểu này, nhận lấy cũng thấy có chút hổ thẹn. Còn kẻ kia, chỉ cần nằm không cũng làm nên danh tiếng cho núi Thác Nguyệt, nằm không cũng trở thành đại công thần của Văn Miếu, nên được liệt vào hàng thánh hiền. Chẳng qua ta vẫn muốn hỏi Văn Miếu một câu, hai người các ngươi có phải là tử sĩ mà Man Hoang thiên hạ cài cắm vào hay không? Nếu quả thực là vậy, chẳng may bị ta vô ý chém chết, ta sẽ khắc cho hai phương ấn chương, một cái đề 'Bách tử bất hối', cái còn lại đề 'Tâm hướng Hạo Nhiên'."

Vu Huyền khẽ hít một ngụm khí lạnh.

Quả là độc địa, cay nghiệt vô cùng.

Hỏa Long chân nhân không khỏi nghi hoặc, khó lòng thấu triệt. Phong thủy nơi Kiếm Khí trường thành kia dẫu tốt, nhưng một thiếu niên vốn dĩ thuần hậu, sao chỉ sau vài năm ở đó lại trở nên sắc sảo đến nhường này?

Chu Thanh Cao chắp tay cười đáp: "Ẩn Quan phong thái vẫn như xưa."

Lễ Thánh đột ngột lên tiếng hỏi: "Trần Bình An, ngươi có từng oán trách việc ta đưa ngươi đến đây nghị sự?"

Tề Đình Tế dẫu là bậc lão kiếm tiên tu vi thâm hậu, có thể đại diện cho một bộ phận Kiếm Khí trường thành, song tuyệt đối không thể thay mặt toàn thể kiếm tu Phi Thăng thành mà quyết định lựa chọn.

Trần Bình An thành thật đáp: "Lúc ban đầu quả thực có đôi chút, không dám nói là hoàn toàn không có. Tuy nhiên, sau khi Văn Miếu tuyên bố khôi phục danh phận cho tiên sinh, chút oán hận ấy cũng theo đó mà tan biến."

Lễ Thánh lại hỏi: "Nói đánh liền đánh. Ngươi không sợ bản thân sẽ trở thành một Thôi Sàm thứ hai sao?"

Trần Bình An rơi vào trầm mặc.

Kể từ khi mở miệng tới nay.

Thực tế, Trần Bình An đã cảm nhận được con đường dưới chân mình, tựa như trong cõi u minh có thiên ý dẫn dắt, khiến hắn không tự chủ được mà rẽ sang một lối khác. Giống như ở phía cuối con đường kia, chính là vị đại sư huynh từng mang danh ly kinh bạn đạo — Hạo Nhiên Tú Hổ.

Cho đến tận giờ phút này, Trần Bình An mới thực sự thấu hiểu vì sao năm đó sư huynh Thôi Sàm lại lựa chọn hành động mà người đời coi là khi sư diệt tổ, vì sao phải thoát ly văn mạch, từ bỏ thân phận đứng đầu môn hạ của Văn Thánh.

Có những sự lựa chọn trên đại đạo, dường như chỉ khi độc hành một thân một mình, người ta mới không phải mang theo bất kỳ gánh nặng hay nỗi áy náy nào.

Chẳng hạn như lần nghị sự tại Văn Miếu này, một khi chính thức khai chiến với Man Hoang thiên hạ, đối với nhất mạch Văn Thánh mà nói, xét về lâu dài thì lợi bất cập hại.

Bất kỳ thương vong nào trên chiến trường cũng sẽ trở thành vết nhơ thiên cổ của nhất mạch Văn Thánh. Bất kỳ thất bại nào trong chiến dịch cũng sẽ là "tỳ vết" trong "công trạng" của Trần Bình An và nhất mạch Văn Thánh.

Trăm năm, ngàn năm sau, hậu thế hẳn sẽ lật lại những trang sử cũ để truy cứu tính toán. Từ Văn Miếu đến thư viện, cho tới các vương triều dưới núi, tất cả môn sinh đọc sách đời sau sẽ mỗi người một ý, tranh cãi không thôi. Cho dù nhất mạch Văn Thánh từ nay về sau có khai chi tán diệp, văn mạch nguồn xa dòng dài, cũng rất khó có thể thực sự an tâm nghiên cứu học vấn nơi thư phòng. Điều này không phải nói toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ đều như vậy, mà là bởi thế đạo vốn phức tạp. Trong một trăm người, dù chỉ có hai kẻ không giảng đạo lý cũng đủ để vấy đục cả vũng nước, huống hồ lại thêm vài kẻ ra vẻ thấu tình đạt lý, buông lời "phân xử công minh" đầy ngụy tạo, hay những kẻ đứng ngoài châm chọc mỉa mai?

Vì lẽ đó, từ một khoảng thời gian trước, trong đầu Trần Bình An đã manh nha ý định muốn thoát ly khỏi nhất mạch Văn Thánh, tạm thời chỉ giữ lại thân phận Ẩn Quan đời cuối của Kiếm Khí Trường Thành.

Còn về tương lai của Lạc Phách sơn, hắn chỉ có thể đi trước một bước, mưu tính sâu xa thêm vài bước.

Kỳ thực có rất nhiều chuyện, khi Trần Bình An từ Kiếm Khí Trường Thành trở về Hạo Nhiên thiên hạ, hắn hoàn toàn có thể làm ngơ, cũng chẳng cần phải suy nghĩ quá nhiều.

Tại Kiếm Khí Trường Thành, những gì có thể làm hắn đều đã tận lực. Trần Bình An có thể tự tin bản thân vô quý ư tâm, bởi lẽ hắn đã dốc hết toàn lực của mình.

Hắn không muốn kể từ năm mười bốn tuổi lần đầu rời khỏi quê nhà, bản thân lại trở thành kẻ mãi miết trên nẻo đường viễn xứ, đi vạn dặm trường đồ, cuối cùng vẫn chỉ là một lữ khách tha hương.

Hắn cũng từng khao khát cuộc đời mình có được một quãng thời gian dài bình lặng ngay tại quê cha đất tổ. Ngoài việc luyện kiếm luyện quyền, hắn có thể dành tâm trí để tưởng nhớ về người con gái mình thương mến.

Thế nhưng, hắn có thể vì đám trẻ ở Kiếm Khí Trường Thành mà vạch sẵn đường lui, có thể cùng các kiếm tu thuộc mạch Ẩn Quan tại Hành Cung liên thủ, viết nên mấy pho sách cho Phi Thăng thành, giúp nơi đó tranh đoạt đại thế trong thiên hạ mới.

Vậy còn một Văn Hải Chu Mật đang có ý đồ đăng thiên thì sao?

Chu Mật nếu có thể lên trời, ắt sẽ có ngày trở lại nhân gian.

Sư huynh Thôi Sàm, tại Kiếm Khí Trường Thành năm ấy, vì sao lại tự vấn tự đáp như vậy?

"Thiên hạ đã thái bình chưa? Rồi. Có thể vô ưu vô lo chăng?"

"Ta thấy chưa hẳn."

Phỉ Nhiên vì sao có thể trở thành chủ nhân núi Thác Nguyệt, chúa tể của Man Hoang thiên hạ?

Chuyện này chẳng phải rất giống với việc Trần Bình An năm đó đột nhiên được Lão Đại kiếm tiên đề bạt, đảm nhận chức vị Ẩn Quan hay sao?

Thụ Thần, Lưu Bạch, vốn là những đệ tử đích truyền và kiếm tu nòng cốt, cớ sao không theo chân Chu Mật lên trời?

Chu Thanh Cao vì sao khí tượng lại đại biến? Dù đối phương cố ý che giấu cảnh giới, nhưng Trần Bình An vốn cực kỳ để tâm đến thiếu niên của Giáp Thân trướng năm nào. Năm đó, đôi bên đứng trên sườn dốc xa xa nhìn nhau, thiếu niên Mộc Kịch khi ấy tuyệt đối không có được đạo khí dồi dào như hiện tại.

Còn về Chu Mật, lẽ nào thật sự không thể thôn phệ Viên Thủ, Phi Phi cùng những vương tọa còn lại? Chắc chắn không phải vì hắn đã "no bụng" mà dừng tay. Trước khi thăng thiên thu hồi dương thần hóa thân Bạch Oánh, thậm chí trước cả khi nuốt chửng bất kỳ một đại yêu vương tọa nào, Chu Mật đã có thể thôn phệ một vị thập tứ cảnh "Lục Pháp Ngôn" của Man Hoang thiên hạ. Nếu Chu Mật thật sự dốc toàn lực vào di chỉ Thiên Đình cổ xưa này, với tâm tính "độc phu" của hắn, ắt hẳn sẽ không ngại ăn thêm vài đầu vương tọa hay đại yêu Phi Thăng cảnh.

Điều này có nghĩa, Chu Mật đang tìm kiếm điểm cân bằng cho đại thế của cả hai tòa thiên hạ.

Dù Chu Mật đã rời xa nhân thế, Man Hoang thiên hạ vẫn sẽ nằm trong sự khống chế nghiêm ngặt của hắn, tiếp tục vận hành một cách lặng lẽ. Phỉ Nhiên, Thụ Thần, Thác Nguyệt...

Thuở trước, học trò Thôi Đông Sơn khi dạy cờ từng cười nói rằng, sau khi cùng Trịnh Cư Trung đánh xong ván cờ "Vân Hải", đôi bên đều nảy sinh hai loại cảm thán.

Thứ nhất, cảm thấy bàn cờ quá đỗi nhỏ hẹp, chỉ vỏn vẹn mười chín đường ngang dọc.

Thứ hai, kỳ thủ cờ vây thực sự cao minh nằm ở chỗ phá vỡ quy củ, sau đó lại tự mình định ra quy tắc mới, khiến đối thủ chỉ có thể khư khư ôm lấy những luật lệ cũ kỹ.

Đây mới chính là "vô lý thủ" chân chính.

Khi ấy Trần Bình An tò mò hỏi: "Ví dụ như thế nào?"

"Trên bàn cờ, quân cờ đôi bên không đen thì trắng, đen ăn trắng, trắng ăn đen, đó là quy củ cũ. Đen ăn trắng, quân trắng biến thành quân đen ở lại bàn cờ, vẫn chưa gọi là cao minh vì quá lộ liễu. Nhưng nếu quân trắng kia vẫn ở lại trên bàn, mà tác dụng lại tương đương quân đen, hơn nữa thời điểm biến hóa đều do kỳ thủ định đoạt, làm được như vậy mới coi là đạt tới cảnh giới 'tiên thủ thiên hạ'. Trong phút chốc có thể tùy ý đồ long, hoặc giữa chốn tuyệt cảnh mà khởi tử hồi sinh."

Những kỳ lý mà Thôi Đông Sơn nói, Trần Bình An tự nhiên nghe hiểu.

Có điều kỳ lý cũng giống như đạo lý, nếu không tự mình trải nghiệm thì rất khó thấu triệt được sự huyền diệu, hung hiểm cùng những biến hóa quỷ thần khôn lường ẩn chứa bên trong.

Chính vì vậy, một "Hạo Nhiên cổ sinh" như Chu Mật mới khiến Đại tổ Thác Nguyệt Sơn cam tâm tình nguyện đem cả tòa Man Hoang thiên hạ phó thác cho vị Văn Hải này.

Chu Mật bày ra ba kế thượng trung hạ, giúp Hạo Nhiên thiên hạ giữ được Bảo Bình châu và Nam Bà Sa châu. Cuối cùng y liên thủ với Đại tổ Thác Nguyệt Sơn, trực tiếp lựa chọn bảo toàn thực lực cốt lõi, khiến cho hạ sách của Man Hoang thiên hạ lại biến thành thượng sách của riêng Văn Hải Chu Mật.

Thế nhưng ván cờ này vẫn chưa thực sự kết thúc, kỳ thực mới chỉ bắt đầu bước vào giai đoạn thu quan.

Những kẻ như Phỉ Nhiên, Chu Thanh Cao vẫn chưa đủ tư cách làm kỳ thủ, vẫn chưa thoát khỏi thân phận quân cờ trong tay Chu Mật.

Tiếp theo, sẽ đến lượt Chu Mật tọa trấn cổ di chỉ Thiên Đình, quan sát thế gian của mấy tòa thiên hạ.

Thác Nguyệt Sơn cần phải tranh thủ cho Chu Mật một cơ hội, ví dụ như trong vòng trăm năm tới, Thác Nguyệt Sơn nhất định phải kìm hãm Hạo Nhiên thiên hạ, ngăn cản Lễ Thánh tu bổ những khiếm khuyết của bầu trời!

Dẫu phải cam tâm nhường lại phần lớn cương vực của Man Hoang thiên hạ, cũng nhất định phải kéo các luyện khí sĩ Hạo Nhiên, từ những đại tu sĩ trên đỉnh núi cho đến lớp tu sĩ trẻ tuổi, thảy đều sa chân vào vũng lầy chiến tranh.

Tuy nhiên, Thác Nguyệt sơn nhất định phải đảm bảo một điều, đó là Man Hoang thiên hạ tuyệt đối không thể thực sự tiêu vong. Đây là một sự lựa chọn cực kỳ vi diệu, đòi hỏi phải nắm bắt chừng mực hết sức khéo léo. Man Hoang thiên hạ không thể hoàn toàn vứt bỏ, bằng không Chu Mật sẽ trở thành kẻ "nước không nguồn, cây không rễ", một tòa Thiên Đình đổi chủ mới cũng chỉ có thể cô độc treo lơ lửng ngoài thái không. Thế nhưng, cũng không thể để Hạo Nhiên thiên hạ có thời gian nghỉ ngơi hồi sức, tùy ý để Lễ Thánh khôi phục toàn bộ thiên thời cho Hạo Nhiên.

Nếu Trần Bình An không tham dự cuộc nghị sự tại Văn Miếu lần này, hắn vốn chẳng cần phải bận tâm đến những chuyện này.

Nhưng nếu đã tới rồi.

Vậy phải làm sao đây?

Chi bằng dứt khoát tốc chiến tốc thắng, đập tan Man Hoang thiên hạ, trấn sát toàn bộ tu sĩ Yêu tộc trên các đỉnh núi lớn. Mưu cầu một dải thái bình vạn năm chân chính!

Nghe Thôi Đông Sơn nói, hiện nay tại Hạo Nhiên thiên hạ, đã bắt đầu có kẻ lên tiếng đòi "công đạo" cho Man Hoang thiên hạ. Bọn chúng rêu rao rằng thiên hạ bên kia vốn cằn cỗi, đến mức không thể sinh tồn, thật đáng thương biết bao; việc xâm chiếm Hạo Nhiên tuy sai trái nhưng cũng có tình lý để cảm thông.

Hắn phải nỗ lực khiến cho điều mà sư huynh Thôi Sàm từng cảm thấy "chưa hẳn" kia, liền một mạch trở thành kết cục đã định. Bằng không, đợi đến khi Chu Mật thành công trở lại nhân gian, trận chiến tiếp theo định sẵn sẽ càng thêm thê thảm. Bởi lẽ Chu Mật căn bản không muốn làm một thợ vá víu, hắn muốn vạn sự vạn vật đều phải do mình xây dựng lại từ đầu. Đừng nói là sinh tử tồn vong của Hạo Nhiên thiên hạ, ngay cả hết thảy chúng sinh hữu linh hay bản đồ sông núi của Man Hoang thiên hạ, Chu Mật cũng chẳng ngại ngần mà xóa bỏ để làm lại từ đầu.

Đã như vậy, những lời Lễ Thánh không tiện nói, ta sẽ nói.

Lễ Thánh khẽ hỏi: "Không hối hận chứ?"

Trần Bình An không chút do dự đáp: "Sẽ không."

Chúng ta đều khao khát trở thành kẻ mạnh, và chúng ta đều nên vì thế giới này mà làm chút gì đó.

Lễ Thánh khẽ gật đầu: "Vậy ta sẽ không so đo với tiên sinh của ngươi về những chuyện lật lọng kia nữa. Đáng ghét thì thực sự đáng ghét, khiến người ta chỉ muốn động thủ đánh cho một trận."

Lão Tú Tài đối với ai cũng đều dễ bề thương lượng.

Duy chỉ có với Chí Thánh Tiên Sư và vị Lễ Thánh này, lão mới thực sự giở thói khóc lóc om sòm, nhất là khi lão thực sự nổi giận thì nửa điểm đạo lý cũng chẳng thèm nói tới.

Trần Bình An không cách nào phản bác, kìm nén hồi lâu, đại khái là thói quen đã ăn sâu vào máu thịt, lại lo lắng vạn nhất xảy ra chuyện, đành phải thăm dò: "Nếu Lễ Thánh thực sự muốn động thủ, khẩn cầu ngài hãy chọn nơi vắng vẻ không người. Tiên sinh nhà ta vốn rất trọng thể diện."

Lễ Thánh không tỏ thái độ gì, chỉ ngẩng đầu liếc nhìn màn trời, sau đó thu hồi ánh mắt, mỉm cười nói: "Nếu đã từng một lần xoay chuyển trời nghiêng, thì trời sẽ không sập xuống nữa. Vấn đề nan giải mang tên Chu Mật này, Thôi Sàm để lại không phải cho tiểu sư đệ ngươi, mà là cho những lão già chúng ta."

"Lần này kéo ngươi đến đây nghị sự, đúng như ngươi nghĩ, chính là muốn mượn miệng ngươi nói ra câu nói kia."

"Ta đã lớn tuổi, buông lời đe dọa cũng chẳng còn ý nghĩa gì. Đổi lại để một người trẻ tuổi nói ra, chẳng phải sẽ càng có... khí thế hơn sao?"

"Vì vậy ngươi không cần lo lắng, sau này cứ an tâm tu hành. Gặp phải chuyện gì, có bao nhiêu sức thì ra bấy nhiêu, Văn Miếu không phải là vật trang trí. Còn về công lao, ngươi cũng đừng học theo lão tú tài. Khoản sổ sách này rốt cuộc tính toán thế nào, từ Phi Thăng thành đến Lạc Phách sơn, ngươi là người giúp tiên sinh làm sổ sách bấy lâu, hẳn là đã quá rõ ràng, đừng có giả ngu với Văn Miếu bên này."

Trần Bình An chỉ lắng nghe, sau đó thành thành thật thật giữ im lặng.

Lễ Thánh mà, nói điều gì cũng đều là đạo lý cả.

Lễ Thánh khẽ phất ống tay áo.

Khí tượng thiên địa lập tức biến đổi.

Trần Bình An, người vốn đang bị mấy cái chân danh của đại yêu "Chu Yếm" áp chế đến mức gần như nghẹt thở, đột nhiên cảm thấy toàn thân nhẹ nhõm như trút được gánh nặng, một lần nữa khôi phục dáng vẻ của một kiếm tu áo xanh thanh thoát.

Lễ Thánh cuối cùng nhắc nhở: "Trần Bình An, sau này ngươi còn phải tham gia cuộc nghị sự bên bờ sông sắp tới."

Cùng lúc đó.

Trên con đường thẳng tắp kia của Man Hoang thiên hạ, hai bên trái phải lại xuất hiện thêm hai vị.

Chỉ có điều bọn họ không hiện thân thông qua Kính Hoa Thủy Nguyệt của Thác Nguyệt Sơn, mà giống như từ phía Văn Miếu, vượt qua bản đồ sông núi của Man Hoang thiên hạ để đi tới bên kia.

Bạch Trạch!

Hạo Nhiên có chín tòa Hùng Trấn lâu, Trấn Bạch Trạch chính là vị Bạch Trạch kia.

Lão mù lòa ở Thập Vạn Đại Sơn!

Các tu sĩ Yêu tộc tụ tập tại Thác Nguyệt Sơn ban đầu kinh ngạc, sau đó xôn xao, cuối cùng tiếng ồn ào vang động thấu trời.

Tuyệt đại đa số Yêu tộc, bất luận là đại yêu Phi Thăng cảnh hay những kẻ giữ vị thế hiển hách ở Ngọc Phác cảnh, lần đầu tiên đều trầm mặc và tề chỉnh đến thế. Chúng hướng về vị tồn tại kia, kẻ thì ôm quyền hành lễ, kẻ lại nắm tay đấm ngực để bày tỏ lòng kính trọng. Nếu có ai mở miệng, cũng chỉ là một câu đồng thanh duy nhất, tôn xưng một tiếng "Bạch Trạch lão gia". Sự cung kính rõ ràng ấy minh chứng rằng, đối với Man Hoang thiên hạ, Bạch Trạch mới là tồn tại có tư cách nhất để làm thiên hạ cộng chủ.

Còn về việc tại sao vạn năm trước, trong trận đại chiến kinh thiên động địa kia, Bạch Trạch lão gia lại chọn phản bội đồng loại ở Man Hoang thiên hạ, khoanh tay đứng nhìn...

Oán hận thì vẫn oán hận, nhưng nể phục thì vẫn là nể phục.

Đạo lý vô cùng giản đơn: Bạch Trạch sống đã đủ lâu, và thực lực cũng đủ cường đại.

Hơn nữa, chỉ cần lần này Bạch Trạch lão gia nguyện ý hồi hương, vậy thì chúng ta có lại tiến đánh Hạo Nhiên thiên hạ thêm một chuyến nữa cũng chẳng hề hấn gì!

Huống hồ, ngay cả lão mù vạn năm chưa từng giúp ai kia, lần này cũng lựa chọn đứng về phía Man Hoang thiên hạ.

Có điều, ở phía Hạo Nhiên thiên hạ, hai bên trái phải cũng đồng thời xuất hiện hai người.

Một vị hòa thượng canh gà, người từng hộ tống vị cao nhân kia truyền pháp thắp đèn cho Hạo Nhiên thiên hạ. Theo một số điển tịch Phật gia ghi chép, chính lão hòa thượng này đã vì người kia mà cầm đèn hộ pháp suốt ba mươi năm ròng.

Cùng với một vị Trảm Long nhân đã biệt tích suốt ba ngàn năm qua.

Bạch Đế thành chủ bèn xoay người, cúi đầu ôm quyền hành lễ với vị lão giả kia.

Ngay cả những bậc đại năng như Phi Phi của Man Hoang thiên hạ, dù chỉ đứng từ xa trông lại cũng cảm thấy toàn thân không tự nhiên. Chẳng cần nói đến Lục Thủy Khanh hay Đạm Đạm phu nhân của Hạo Nhiên thiên hạ, cùng với tất cả Ngũ hồ quân, thảy đều cảm nhận được một luồng khí thế đại đạo áp thắng tràn trề.

Lão mù gầy guộc như thanh trúc, hốc mắt trũng sâu, hai tay chắp sau lưng, mỉm cười nói: "Lão phu chỉ đến xem náo nhiệt, đứng ở đâu mà chẳng là đứng."

Một thân trường bào trắng như tuyết, không còn dáng vẻ hào sảng trong tà áo xanh năm nào, vị Trảm Long nhân kia rốt cuộc cũng khôi phục chân dung thực sự. Đó là một nam tử trẻ tuổi, dường như đang đối chọi gay gắt với lão mù, cười đáp: "Giết kẻ nào mà chẳng là giết."

Ngày hôm nay, hai bên giằng co đối lũy, một bên là Hạo Nhiên thiên hạ, một bên là Man Hoang thiên hạ.

Ở giữa đôi bên, chính là tòa Kiếm Khí Trường Thành đã sừng sững suốt vạn năm qua.

Thực tế, ngay cả những vị thường xuyên nghị sự tại Văn Miếu hay tuyệt đại bộ phận tu sĩ nơi đỉnh núi, cũng chưa từng một lần đặt chân đến Kiếm Khí Trường Thành.

Đa số người dân trong Hạo Nhiên thiên hạ thực chất chưa bao giờ thực sự thấu hiểu về mảnh đất ấy.

Họ chỉ nghe phong thanh rằng bên kia kiếm tu đông như mây hận, và con người nơi đó đều căm ghét Hạo Nhiên thiên hạ thấu xương.

Dường như trong mắt họ, những kẻ ở bên kia biên thùy chỉ là những kiếm tu, và cũng chỉ biết có kiếm mà thôi.

Đám người ấy chẳng màng đạo lý, thô bỉ khôn cùng, chỉ biết vùi đầu luyện kiếm, chẳng khác nào lũ dị loại.

Cuộc đời của họ phẳng lặng, chẳng chút thăng trầm.

Chuyện sinh tử ở nơi xa xôi ấy dường như chẳng mảy may liên quan đến Hạo Nhiên thiên hạ thái bình.

Bởi vì chưa từng thấy, chưa từng nghe, nên cũng chẳng hề hay biết.

Vì vậy, trên mặt đất, tại vùng biên viễn của bức bản đồ sơn hà Man Hoang thiên hạ, bỗng xuất hiện một đường dài mới mẻ, đó chính là Kiếm Khí Trường Thành.

Cảnh tượng tiếp theo hiện ra.

Ngay cả một người như Trần Bình An cũng bắt đầu đỏ mặt... Cậu cảm thấy bút tích này của Lễ Thánh quả thực quá đỗi "ngang ngược", không theo lẽ thường.

Bởi lẽ, trong bức tranh sơn thủy ấy xuất hiện một tửu quán, kèm theo một đôi câu đối đầy ngạo khí.

"Kiếm tiên kiếm ba thước, ngoảnh nhìn bốn phía ý mịt mờ, địch thủ nơi nao, hào kiệt cô đơn lạnh lẽo."

"Trong chén rượu hai lượng, cùng người tiêu tan vạn cổ sầu, không say không nghỉ, tiền bạc là vật chi."

Cuối cùng là bức hoành phi đề rằng: "Uống rượu ta có thể phá cảnh."

Lão Tú Tài dùng khuỷu tay huých nhẹ vào vị thánh nhân Phục Thắng bên cạnh, hỏi: "Thế nào?"

Phục Thắng đành phải "vật quy nguyên chủ", bất đắc dĩ đáp: "Tuyệt diệu."

Tả Hữu đưa tay lên chống trán, tỏ vẻ không nỡ nhìn thẳng.

A Lương thì cảm khái muôn phần: "Chữ tốt đấy, rất có phong thái của ta."

Phu nhân Thanh Thần Sơn mỉm cười đầy ý vị.

Đây chính là tửu quán nơi Kiếm Khí Trường Thành sao?

Trần Bình An đột nhiên lấy ra một bầu rượu, bắt đầu uống một mình.

Bởi vì bức họa tiếp theo là một bức tường dày đặc, treo đầy những thẻ gỗ.

Đó là từng khối "Thái bình vô sự bài" của tửu quán.

Trong đó có không ít vô sự bài mà ngay cả Trần Bình An cũng chưa từng nhìn thấy.

Bởi lẽ khi ấy, Trần Bình An đã theo chân Lão Già Điếc đi trấn giữ lao ngục.

Đến khi được thấy lại ánh mặt trời, bước lên đầu tường thành, thì Phi Thăng thành đã phá không rời đi.

Đoàn tụ sum vầy, người hưởng trường thọ. Kiếm tu Cao Khôi.

Người này cũng chính là kiếm tu cuối cùng thuộc mạch Long Quân tại Kiếm Khí Trường Thành. Lần cuối cùng trong đời y xuất kiếm, chính là khi Cao Khôi vấn kiếm Long Quân, vãn bối vấn kiếm tổ sư.

Bị lụy vì tình, kiếm chẳng thể vung. Ngụy Tấn của miếu Phong Tuyết.

Chốn này thiên hạ đều hay biết Nguyên Thanh Thục ta là kiếm tiên. Đệ tử của Đại Nhương Thủy ở Nam Bà Sa Châu.

Nơi đây rượu ngon giá rẻ, thật là tốt, nếu có thể ghi nợ thì càng tuyệt hơn. Đào Văn.

Sư phụ bán rượu, đồ đệ mua rượu, tình nghĩa thầy trò cảm động lòng người, thiên trường địa cửu. Đệ tử Quách Trúc Tửu.

Năm xưa phong lưu chẳng đáng khen, trăm trận ngược xuôi mấy độ xuân. Nâng chén cạn rồi say gối kiếm, từng mộng Thanh Thần đến rót rượu.

Sau đó, vị lão kiếm tu Nguyên Anh không giỏi văn chương kia vẫn chưa hết hứng, bèn lén lút dùng hiệu riêng làm chữ ký, viết thêm một tấm vô sự bài nữa.

Riêng chuyện đấu thơ, lão tử tự xưng hạng hai thì không ai dám nhận hạng nhất. Ngoại trừ Nhị chưởng quỹ.

Kiếm tiên nhân gian phân nửa là bằng hữu của ta, cô nương thiên hạ ai chẳng thẹn thùng, ta lấy rượu ngon rửa kiếm, ai dám bảo ta không phong lưu?

Đây là lời của một vị kiếm tu Nguyên Anh đến từ Bắc Câu Lô Châu, người đã tử trận.

Tông chủ đời thứ tư của Thái Huy kiếm tông, Hàn Hòe Tử. Đời này không còn nhiều nuối tiếc.

Hàn Hòe Tử cũng đã chết trận.

Ninh cô nương, nàng đã có người trong mộng, ta đau lòng khôn xiết. Lưu Thiết Phu.

Đây là một kiếm tu bản địa của Kiếm Khí Trường Thành, vốn ở Long Môn cảnh, sau khi bước chân vào Kim Đan không lâu thì hy sinh.

Lão tử xem khắp các tấm vô sự bài, cả gan nói một câu: Kiếm tu Hạo Nhiên thiên hạ dù kiếm thuật không bằng Kiếm Khí Trường Thành thì đã sao, ít nhất chữ viết vẫn đẹp hơn nhiều!

Tấm vô sự bài này là tấm duy nhất được viết chữ ở cả hai mặt trước sau.

Hạo Nhiên thiên hạ có kẻ không biết viết chữ như ngươi, lại có người không biết bán rượu như Nhị chưởng quỹ, cứ cho Kiếm Khí Trường Thành chúng ta thêm một tá nữa đi, càng nhiều càng tốt.

Mặt trước là do một kiếm tu Kim Đan trẻ tuổi ở Phù Diêu Châu viết, mặt sau là một vị kiếm tu Nguyên Anh của Kiếm Khí Trường Thành đề chữ, về sau hai người đã kết thành bằng hữu.

Quân tử Vương Tể thuộc mạch Lễ Thánh cũng để lại một tấm vô sự bài.

Đối nhân xử thế nên rộng lượng, khắc kỷ phải nghiêm minh, lấy lý phục người, lấy đức tu thân, thiên hạ thái bình, ấy mới thực là vô sự.

Nhân nghĩa tự mình mà ra, muốn nhân được nhân, riêng mình là vậy. Nguyện người có tâm này, vạn sự chẳng ưu phiền.

Hai câu nói trên được khắc trên một tấm "vô sự bài", câu đầu viết theo lối hành thư, câu sau là chữ tiểu khải cực nhỏ.

Trên một khối vô sự bài khác có ký tên, chữ "Tiên" bị gạch đi, đổi thành chữ "Tu".

Chẳng hề lừa gạt Nhị chưởng quỹ, tửu phẩm vô song Trần Bình An.

Nhất mạch Văn Thánh, học vấn chẳng cạn, da mặt lại càng dày. Nhị chưởng quỹ sau này đến Lưu Hà châu ta, nhất định mời ngươi uống rượu ngon thực sự. Kiếm tiên Lưu Hà châu Tư Đồ Tích Ngọc, lão tử là Ngọc Phác cảnh, sao lại không phải là kiếm tiên cho được?

Lâm Quân Bích uống loại rượu này, ba năm phá ba cảnh mà thôi.

Lúc đến Nguyên Anh, lúc đi vẫn Nguyên Anh, chưa từng phá cảnh, thật thẹn với rượu ngon. Bắc Ngai Ngai châu, Đặng Lương.

Uống được rượu, giết được yêu, làm được thơ, tài hoa không kém Nhị chưởng quỹ, chỉ tiếc tướng mạo thua kém Ngô Thừa Bái. Ta đây cả đời viên mãn, chỉ thiếu một người vợ.

Trong túi có tiền, uống sập tửu quán.

Kiếm thuật cũng tạm được.

Lão tử cùng A Lương liên thủ, có thể chém đại yêu Phi Thăng cảnh.

A Lương nếu tương lai bước vào thập tư cảnh, nhất định là lấy da mặt để hợp đạo.

Thả rắm vào mặt mẹ ngươi, trận đại đạo chi tranh này, đồ chó hoang nhà ngươi sao bì được với Nhị chưởng quỹ.

Nạp Lan Thải Hoán, ta đi một lát rồi về.

Mục đích, lục lạc, thảy đều là tiếng gió thoảng qua.

Lâm tuyền thanh tú nhường người nhàn, mỹ nhân tuyệt sắc bị cướp đi.

Đời này chưa từng say khướt, chỉ hận rượu kia.

Trần Lý, bội kiếm Hối Minh, phi kiếm Ngụ Mị. Trăm tuổi thành kiếm tiên, dễ như trở bàn tay.

Rượu ngon thế gian khó tìm, đồ chó hoang trả tiền thưởng cho ta.

Lục Chi quả thực xinh đẹp.

Nhân sinh khổ ngắn, luyện kiếm gian nan.

Nắm bắt cái gì chứ, vốn chẳng tồn tại. Nhị chưởng quỹ làm người đạo đức vẹn toàn, quang minh lỗi lạc.

A Lương mà lại xuất thân từ dòng dõi thư hương ở Trung Thổ Thần Châu sao? Có đánh chết ta cũng chẳng tin. Ẩn Quan thật sự không phải là con em hào môn ở Hạo Nhiên thiên hạ ư? Ta không tin.

Nạp Lan lão tặc, hoặc là cút đi cho khuất mắt, hoặc là hãy cho Bạch cô nương một cái danh phận đàng hoàng.

Kiếm thuật của Tả Hữu cao hơn ta một bậc.

Điệp Chướng cô nương, nếu Nhị chưởng quỹ dám động tay động chân với cô, cứ nói với ta một tiếng, ta sẽ đi mách lại với Ninh Diêu.

Chuyến này, nhân lúc cao hứng mà đến, thỏa lòng mong mỏi mà đi.

Bao phen đều là ta trả tiền rượu, ngộ nhỡ mai này ta không còn ngồi bên bàn rượu nữa, Nhị chưởng quỹ hãy nể mặt ta mà cho đám bằng hữu nghèo hèn kia nợ một lần, xin đa tạ trước.

Hạo Nhiên thiên hạ có chín châu nào nhỉ? Từng nghe qua, rồi lại quên bẵng mất.

Chỉ liếc nhìn nàng một cái, bao nhiêu nhan sắc chốn nhân gian như hiện hữu ngay trước mắt.

Còn nhớ thuở nhỏ có một năm, mùa hạ tiếng ve kêu râm ran nhức óc, mùa đông tuyết đọng trên đường lạnh buốt thấu xương. Chỉ là chẳng nhớ nổi đó là năm nào.

Dựa vào cái gì mà ta là Kiếm Tiên còn hắn chỉ là Nguyên Anh kiếm tu? Năm năm mươi tuổi, ta vẫn kẹt ở Long Môn cảnh, còn hắn đã là Nguyên Anh cảnh. Cứu ta làm chi?

Cớ sao cả một tòa thiên hạ lại chỉ có duy nhất một vầng trăng sáng? Lẽ nào cũng cô độc như lão tử đây sao?

Có những chuyện luôn chậm chạp đến muộn. Có những người lại vội vã rời đi. Uống rượu, thật là đắng chát.

Mông nàng nảy nở, eo nàng thon gọn, rốt cuộc thì có gì tốt đẹp chứ?

Cúc vàng, mây trắng, núi xanh, thiếu niên vẫn còn trẻ tuổi.

Một quyền đánh gục Nhị chưởng quỹ, khiến ta cười đến đau cả ruột gan.

Trên bàn ngọn đèn leo lét, ngoài cửa sổ ánh trăng mờ ảo, kẻ chê chưa đủ sáng, người bảo chẳng tính là tối. Rượu thừa nửa ấm, nôn ra rồi lại uống tiếp.

Hoàng đế, Tể tướng hay Trạng nguyên lang, rốt cuộc là cái thá gì, có nhắm rượu được không? Phần mộ tổ tiên thì lại là cái gì?

Thị phi đúng sai, thảy đều nằm trong chén rượu này.

Đầu tường nhà ta cao hơn cả mây trắng. Hạo Nhiên thiên hạ liệu có nơi nào sánh được?

Trên đầu tường Kiếm Khí, rồng bay phượng múa, khí thế ngất trời.

Mấy ngày không đến uống chén rượu lớn, sao trên tấm bảng "vô sự" lại có nhiều lời nhắn đến vậy?

Đã phụ lòng mỹ nhân, lại chẳng xứng với thanh kiếm trong tay.

Cất tiếng khóc chào đời, cười vang khi thác xuống.

Chẳng phải kiếm tu thì đã sao, ta lại càng muốn tới đây uống rượu.

Năm này qua năm khác cần cù luyện kiếm, vậy mà chẳng thể chạm tới Thượng Ngũ Cảnh. Ngược lại, rượu ở hồ Ách Ba uống chưa được mấy bát, đã thực sự trở thành một kẻ câm.

Hôm nay dường như chẳng có gì đáng chép lại, đợi lần sau uống say sẽ viết bù.

Dạo này Nhị chưởng quỹ không đến uống ké rượu, các cô nương đến mua rượu cũng thưa thớt hẳn, uống vào thấy chẳng còn phong vị gì.

Vô sự bài trên tường sáng rõ đến lạ. Có lẽ ta vẫn chưa say. Nếu không so kiếm thuật mà chỉ đọ tửu lượng, Đổng Tam Canh hay Trần Hi đều phải gọi ta một tiếng đại ca.

Lão Đại kiếm tiên à, người không thu ta làm đệ tử đích truyền, nói thật lòng đi, có phải sợ kiếm thuật của ta sẽ vượt qua người không?

Ở bên này của chúng ta, Ngọc Phác cảnh cũng chỉ được gọi là kiếm tu, nghe đâu bên Hạo Nhiên thiên hạ, Kim Đan với Nguyên Anh đã xưng là kiếm tiên rồi. Lão tử không bị Thụ Thần chém chết, suýt chút nữa lại bị chuyện này làm cho cười chết.

Nhị chưởng quỹ mà không phải là nữ nhi, thật sự quá đáng tiếc.

Hôm nay đổi một bộ y phục gọn gàng, ngồi trên ghế dài chật hẹp mà uống rượu, hình như Ẩn Quan đại nhân đang ngồi xổm bên đường nhìn ta chằm chằm.

Lão tử chỉ cần uống say vào, kiếm chém Đổng Tam Canh, quyền đánh lũ chó hoang, chân đá Nhị chưởng quỹ.

Nghe nói tiên tử Hạo Nhiên thiên hạ mỗi lần thoa son điểm phấn phải mất đến nửa canh giờ, chẳng lẽ không nặng tới bảy tám lạng sao? Như thế mà cũng gọi là đẹp à?

Vừa mơ một giấc chiêm bao, chẳng rõ là nơi nào.

Nam nữ ái mộ, lúc tâm đầu ý hợp thì như gương tròn trăng viên. Đến khi tình cảm rạn nứt, lại giống như một nhát búa đập tan vầng trăng thành muôn vàn mảnh vụn, dường như chẳng còn yêu thích như xưa, nhưng ký ức lại càng thêm sâu đậm.

Nhị chưởng quỹ ngồi trên ghế đẩu làm tiên sinh kể chuyện, trông cũng có chút tiêu sái.

Kiếm tu nơi khác đều đã sớm về nhà.

Trần Bình An là đồng hương của ta.

Thấy cảnh đẹp này, lòng đầy cảm kích.

Lễ Thánh phất tay áo thu hồi họa quyển, cười nói: "Chuyện này bàn sau vậy."

Còn về việc đôi bên khi nào, ở đâu bàn bạc lại, vị độc thư nhân này tuyệt nhiên không nhắc tới.

Ngài chỉ thu lại thuật Kính Hoa Thủy Nguyệt của Văn Miếu.

Mưu sự tại đa, quyết đoạn tại độc.

Nơi nghị sự thực sự vẫn là di chỉ Thiên Đình này.

Khoảnh khắc sau, A Lương và Tả Hữu liếc nhìn nhau, thần sắc đều có chút ngưng trọng.

Bởi vì Trần Bình An đã biến mất.

Bên một bờ sông.

Chẳng rõ vì sao, Tổ sư Tam giáo đều không hiện thân.

Lễ Thánh.

Á Thánh.

Văn Thánh.

Bạch Trạch.

Lão mù lòa.

Trảm Long Nhân.

Lão Quan chủ của Đông Hải Quan Đạo quan.

Lão hòa thượng canh gà.

Đạo lão nhị Dư Đấu.

Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Lục Trầm.

Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung.

Trần Bình An vẫn chưa thể nhận diện được thân phận của vài vị còn lại.

Không một ngoại lệ, ngoại trừ Trần Bình An ra, tất thảy hiện diện nơi đây đều là đại năng Thập Tứ cảnh.

Ngô Sương Hàng mỉm cười lên tiếng: "Nhanh như vậy chúng ta đã tái ngộ."

Trần Bình An khẽ gật đầu đáp lễ.

Lục Trầm ra sức vẫy tay gọi lớn: "Trần Bình An, là ta đây!"

Trần Bình An coi như không thấy, chẳng thèm đoái hoài.

Lão Tú Tài đứng bên cạnh nói khẽ: "Cứ nghe một chút là được."

Trần Bình An khẽ vâng một tiếng, rồi dứt khoát ngồi xổm xuống, thử đưa tay vốc một vũng nước.

Trong lòng bàn tay hắn, mặt nước hiện lên một bóng hình: y phục trắng muốt, thân hình cao lớn, cùng một đôi nhãn mâu rực sắc kim quang.

Lão Tú Tài đột nhiên giậm chân một cái: "Ai u, tiền bối... Gì cơ, hóa ra là Thần Tiên tỷ tỷ đã tới."

Trần Bình An thu tay, chậm rãi đứng dậy.

Trên tay nàng đang xách một chiếc đầu lâu, mình khoác một bộ kim giáp rực rỡ.