Chân thân của Vân Diểu bên bãi bồi Uyên Ương sau khi bị bóng người áo xanh kia bẻ gãy cổ, thân hình liền tan biến ngay tại chỗ, hóa thành một lá bùa thế mạng sắc tím đỏ với những văn tự màu bạch kim, chậm rãi rơi xuống. Trần Bình An đưa tay kẹp lấy lá bùa quý hiếm ấy giữa đầu ngón tay, hai sắc tím trắng đan xen, ánh bảo quang luân chuyển không ngừng. Hắn không thu bùa vào tay áo mà chỉ rung nhẹ cổ tay, dùng cương khí võ phu chấn nát nó thành bụi phấn.

Phóng mắt nhìn quanh, tạm thời không thấy bóng dáng Vân Diểu đâu nữa.

Xem ra vị Tiên nhân Trung Thổ này bản lĩnh giao tranh không lớn, nhưng tài trốn chạy giữ mạng lại chẳng hề nhỏ.

Thủ đoạn công phạt so với Tiên nhân Hàn Ngọc Thụ của Vạn Dao tông vẫn còn kém một bậc.

Phía xa trên mặt sông nơi chiến trường, Trần Bình An vừa học vừa dùng thuật pháp "Hoa Nở" của Ngô Sương Hàng, phần lớn chỉ là mô phỏng vẻ ngoài, giống được chừng ba bốn phần. Có điều hắn đã kết hợp với Súc Địa Phù, mỗi "cánh hoa" của bóng người áo xanh tựa như sen nở kia thực chất đều là một lá Súc Địa Phù, tương đương với từng bến đò tạm thời, giúp Trần Bình An có thể tùy ý đảo lộn sơn thủy, thay đổi vị trí trong chớp mắt.

Thế nên trên mặt sông rộng lớn của bãi bồi Uyên Ương, bảy tám mươi bóng người áo xanh đứng sừng sững, tạo nên một cảnh tượng vô cùng tráng lệ.

Mỗi vị "kiếm tiên trẻ tuổi" ấy đều thần thái rạng rỡ, tà áo xanh tung bay, chân mang giày vải, dáng vẻ hào sảng phong lưu vô cùng.

Về phần Tiên nhân Vân Diểu sau khi chịu thiệt thòi lớn, lúc tế ra bùa thế mạng cũng đã thu hồi pháp tướng, không biết đang ẩn thân nơi nào.

Tuy nhiên, chắc chắn lão ta vẫn chưa đi xa.

Trước đó, những lá bùa giấy vàng tuôn ra từ tay áo Trần Bình An đều đã bị sóng lớn vỗ bờ đánh nát, linh quang trong lõi bùa tràn ngập khắp bốn phương tám hướng. Từng sợi linh khí mỏng manh đan xen như một tấm lưới đánh cá khổng lồ, mà con cá đang bị vây bắt chính là vị Tiên nhân kia.

Thủ đoạn dùng lượng lớn bùa chú giăng lưới rộng để dò xét từng chi tiết nhỏ trên chiến trường này đã được Trần Bình An sử dụng vô số lần tại Kiếm Khí Trường Thành, nên vô cùng thuần thục.

Trần Bình An nheo mắt lại.

Đã tìm thấy rồi.

Tâm ý khẽ động, một đạo kiếm quang mạnh mẽ bắn vọt ra.

Từ bờ bãi Uyên Ương, kiếm quang lướt qua hơn mười dặm mặt nước.

Kiếm quang trỏ tới đâu, chính là nơi chân thân của Tiên nhân Vân Diểu đang ẩn náu. Sau khi vị Tiên nhân này tháo chạy khỏi đảo Uyên Ương chử, tuy đã thi triển một môn huyễn thuật che mắt, nhưng chính chút dấu vết linh khí phù lục vòng vèo đã để lộ tung tích của lão.

Trên mặt sông, một vị Tiên nhân áo trắng hiển lộ thân hình, một tay nâng linh chi bạch ngọc, phong thái tiên gia thoát tục. Tay kia lão cầm một chiếc gương đồng trắng muốt như tuyết, mặt gương chợt bừng sáng như ban ngày, hào quang bắn ra bốn phía. Trước gương bảo, từng vòng minh văn cổ xưa dưới bí pháp độc môn của Cửu Chân Tiên Quán liền biến hóa thành từng tầng cấm chế sơn thủy. Trong cùng là một tầng văn tự màu tím, bắt đầu bằng cụm "Cầm kính tử thanh", kết thúc bằng "Trảm phạt bách tinh", đầu đuôi nối tiếp như giao long phủ phục. Chính giữa phù văn đỏ thắm, ba con hỏa long xoay vần cực nhanh, miệng mỗi con đều ngậm một viên bảo châu. Vòng minh văn cổ xưa ngoài cùng chính là một quyển đạo quyết cầu mưa được khắc trên sườn núi nơi sơn môn Cửu Chân Tiên Quán, tỏa ra vầng hào quang bảo tướng to như miệng giếng.

Đạo kiếm quang từ phía đảo Uyên Ương chử lao tới như một đường kẻ thẳng tắp, chớp mắt đã áp sát. Tiên nhân Vân Diểu giơ cao cánh tay, tâm niệm mặc chú, tay cầm bảo kính nghênh địch.

Tầng cấm chế minh văn đầu tiên của bảo kính vỡ tan trong nháy mắt. Vân Diểu khẽ cau mày, ngưng thần nhìn kỹ, quả nhiên là một thanh phi kiếm bản mệnh trắng muốt như tuyết.

Vòng thứ hai với ba con hỏa long vẫn đang điên cuồng xoay chuyển, nhưng một viên bảo châu trong miệng hỏa long đã xuất hiện một vết rạn nứt.

Thanh phi kiếm kia thế như chẻ tre, sau khi xuyên thủng tầng cấm chế sơn thủy đầu tiên, cuối cùng cũng xuất hiện một tia trì trệ. Vân Diểu thấy vậy, lòng mới hơi định lại.

Ẩn mình sau ánh hào quang của bảo kính, Vân Diểu khẽ hà một hơi, khói tím lượn lờ ngưng tụ thành một sợi dây ngũ sắc, dị tượng bảo vật thoáng hiện rồi biến mất.

Đây chính là một trong những tuyệt kỹ trấn sơn của Cửu Chân Tiên Quán, môn thần thông tổ truyền mang tên "Thiên Thừa Phược Quỷ Thần", còn có mỹ danh là "Bắt Kiếm Thuật". Vị ân sư truyền đạo của Vân Diểu, vị tổ sư Phi Thăng cảnh từng danh chấn Trung Thổ kia, có thể vang danh thiên hạ cũng nhờ công lao không nhỏ của môn thuật pháp này, từng khiến biết bao kiếm tiên cao ngạo phải nếm mùi đau khổ.

Khi thanh phi kiếm kia hoàn toàn đình trệ, hoặc khi đối phương nhận thấy tình thế bất lợi muốn thu kiếm về mà bất thành, Vân Diểu sẽ khiến kẻ kiếm tu to gan lớn mật kia phải nếm mùi phi kiếm bị giam cầm, thần hồn bị tôi luyện đến mức tan nát, kiếm tâm sụp đổ.

Vân Diểu cảm thấy đám thanh y khách bám đuổi sau lưng thật phiền toái, liền để một vị Âm Thần khoác Kim Ô giáp của Binh gia xuất khiếu đi xa, thu lấy đóa bạch ngọc linh chi. Âm Thần xoay người, tay cầm linh chi khẽ chỉ xuống mặt sông, nhất thời sóng nước cuộn trào, hiện ra dị tượng "long hấp thủy" tráng lệ. Trên đóa bạch ngọc linh chi theo đó hiện lên một vệt xanh biếc. Âm Thần của Vân Diểu khoác kim giáp, lại dùng linh chi điểm về phía đám thanh y khách, tức thì trời đất tối sầm, mây đen giăng kín. Lấy Âm Thần của Vân Diểu làm trung tâm, trong phạm vi hơn mười dặm quanh Uyên Ương Chử, ban ngày thoáng chốc đã hóa đêm trường.

Trên mặt sông, tựa như có âm binh mượn đường, một đội kỵ quân do anh linh và quỷ vật tụ hội hiện ra, thảy đều do thủy vận ngưng tụ mà thành. Chúng khoác trên mình lớp giáp xanh, đạp sóng mà đi, sát khí đằng đằng, thanh thế vang dội như sấm rền.

Dẫu là một đạo âm binh đại quân mang đậm thủy vận, nhưng khí tượng lại không hề vẩn đục tà khí. Dù sao Cửu Chân tiên quán cũng là một tông môn tiên gia danh tiếng, không phải hạng tà ma ngoại đạo làm càn.

Ba con hỏa long ngậm bảo châu đã vỡ vụn, bảo kính chỉ còn lại tầng trận pháp sơn thủy cuối cùng, nhưng Vân Diểu không còn cầm kính trên tay mà chắp tay sau lưng, dáng vẻ khí định thần nhàn. Lão dường như chắc chắn rằng thanh phi kiếm kia đã là nỏ mạnh hết đà, tuyệt đối không thể phá vỡ cấm chế của món trấn sơn bảo vật Cửu Chân tiên quán.

Vị tiên nhân áo trắng đội cao quan, tóc mai phất phơ, đạo khí thanh kỳ.

Chỉ xét riêng phong thái bên ngoài, quả thực là vô cùng xuất chúng.

Chẳng trách luyện khí sĩ của Cửu Chân tiên quán thường được các tờ sơn thủy công báo ca ngợi là những bậc ẩn sĩ u nhã trong núi. Bởi lẽ Cửu Chân tiên quán trồng rất nhiều gốc mai cổ, trong núi lại đầy hoa lan, nên nam tử luyện khí sĩ thường được tôn xưng là "Mai tiên", còn nữ tử được gọi là "Lan sư".

Trần Bình An liếc nhìn đạo âm binh đang xung phong sát phạt trên mặt sông.

Thấy Âm Thần của đối phương có thể xuất khiếu đi xa như vậy, hắn không khỏi có chút hâm mộ.

Trần Bình An thầm niệm trong lòng một câu: "Hoa khai liễu."

Tám mươi mốt vị thanh y khách, mỗi người lại hóa thân làm ba.

Lấy dòng sông lớn làm chiến trường, hai quân đối trận, chỉ là binh lực đôi bên có chút chênh lệch.

Nơi bãi bồi Uyên Ương Chử, cách vị kiếm tiên áo xanh không xa, ba vị đại tu sĩ trên núi đang đứng sóng vai, trong đó có Tiên nhân Cần Tảo đến từ Lưu Hà châu.

Thú thật, khi thấy đối phương hiện thân tại đây, cả ba đều không khỏi kinh hãi. Cần Tảo lập tức dời bước, chủ động giữ khoảng cách với người nọ hơn mười trượng.

Lúc này, Cần Tảo nhìn vị kiếm tiên áo xanh xuất quỷ nhập thần kia, dùng tâm thanh cười nói với hai người bạn đồng hành: "Trận này e là khiến Vân Diểu phải đau lòng không thôi rồi."

Nghiêm Cách gật đầu tán đồng: "Lá bùa này vô cùng trân quý, đau lòng cũng là lẽ đương nhiên. Bình thường chém giết, dù có gặp phải Tiên nhân cùng cảnh giới, Vân Diểu cũng chưa chắc đã cam lòng tế ra bùa này."

Đó là một tấm đại phù trấn sơn được tổ sư Cửu Chân tiên quán cung phụng nhiều năm, mang tên "Tử Chi Bạch Loan Độn Pháp Phù".

Nghe đồn năm xưa khi vị lão tổ sư của tiên quán nọ đột phá Phi Thăng cảnh, vào lúc xuất quan, một vị tổ sư Đạo môn thuộc mạch phù chú Vu Tiên đến chúc mừng đã tặng cho. Sau khi lão tổ sư phi thăng thất bại, thân tử đạo tiêu, tấm phù này mới được truyền thừa lại cho đời sau.

Cần Tảo lên tiếng hỏi: "Thiên Nghê đạo hữu, có nhìn ra được căn cơ tu hành của vị kiếm tiên này không?"

Lão tu sĩ được gọi là Thiên Nghê lắc đầu: "Nhìn không thấu, chỉ thấy thể phách của hắn cứng cỏi đến mức phi lý, quả thực là một đối thủ khó nhằn."

Tu sĩ trên núi nếu đơn đả độc đấu với kiếm tu hoặc thuần túy võ phu, phần lớn đều phải dựa vào tầng tầng lớp lớp thủ đoạn thuật pháp, dùng công phu mài sắt thành kim để tích lũy ưu thế từng chút một.

Từ pháp bảo công kích, thần thông phòng ngự cho đến thủ đoạn ẩn nấp hay độn pháp huyền diệu, thiếu một thứ cũng không xong.

Trần Bình An ngoảnh đầu nhìn ba người bọn họ, mỉm cười hỏi: "Đang xem kịch hay sao?"

Cần Tảo chỉ mỉm cười, vờ như không nghe thấy gì.

Kiếm tiên vốn dĩ tính khí thất thường, không thèm chấp nhặt là được.

Chẳng lẽ Cần Tảo hắn lại muốn ra tay thật sao? Hai vị Tiên nhân vây đánh một vị kiếm tiên? Dù thắng thì thanh danh truyền ra ngoài cũng chẳng vẻ vang gì, còn nếu bại thì coi như xong đời, anh danh một kiếp sẽ hủy hoại chỉ trong chớp mắt.

Nghiêm Cách gật đầu chào hỏi vị kiếm tiên kia.

Chẳng đáng vì một Vân Diểu vốn quan hệ bình thường mà trở mặt với hạng kiếm tiên hành sự không theo lẽ thường này.

Chân thân của vị kiếm tiên áo xanh vẫn đứng nguyên tại chỗ, hai tay nâng lên đặt trước người, mu bàn tay khẽ vỗ vào lòng bàn tay, thần thái ung dung tự tại.

Vân Diểu vừa định một lần nữa thi triển pháp tướng, không thể để gã kiếm tiên áo xanh kia chỉ dựa vào một thanh phi kiếm cùng mấy đạo phân thân cổ quái mà có thể ung dung tự tại như kẻ ngoài cuộc, mặc kệ sống chết của hắn trong lúc đang luận bàn đạo pháp với một vị Tiên Nhân.

Trong lòng Vân Diểu chợt thắt lại, dưới chân nhanh chóng đạp cương bộ.

Hắn lại tế ra một kiện chí bảo bản mệnh, chính là bộ Thần Tiêu Ngọc Sách của Cửu Chân tiên quán.

Chân đạp Thất Tinh, vận thần Phi Tiên, đồng quy Ngọc Kinh. Thần Tiêu Ngọc Sách, vân thăng Thượng Cảnh, vĩnh trú Tử Đình.

Dưới chân Vân Diểu, trên mặt sông tử khí bốc lên ngùn ngụt, hiện ra một quyển tiên thư bằng bạch ngọc lung linh tỏa sáng. Mặt sông rộng hơn trăm trượng phụ cận trong nháy mắt sụt xuống, sóng nước cuồn cuộn đổ về hai bên bờ.

Trong chớp mắt, chân thân của Vân Diểu đã tiến vào một loại cảnh giới "Vân Thủy Thân" huyền diệu khó lường.

Một thanh phi kiếm lặng lẽ không tiếng động, lướt qua sát cổ chân thân Vân Diểu.

Thanh phi kiếm màu xanh đậm với quỹ tích biến ảo khôn lường kia chỉ để lại một vệt kiếm quang xanh biếc giữa cổ "Vân Thủy Thân" của Vân Diểu, rồi lại biến mất tăm hơi.

Nơi hốc mắt, lồng ngực và các khiếu huyệt mấu chốt của Vân Diểu, thanh phi kiếm xanh đậm xuyên thấu bất định. Chẳng mấy chốc, vô số đạo kiếm khí lưu huỳnh đã quấn chặt lấy thân thể vị Vân Thủy Tiên Nhân này.

Vân Diểu vẫn chưa dám tùy tiện tế ra sợi "dây thừng ngũ sắc" kia.

Bởi lẽ thanh phi kiếm thứ nhất dường như vẫn luôn giấu mình, nay được tâm ý của kiếm tiên dẫn dắt, tinh khí thần bỗng nhiên bùng nổ, trực tiếp phá vỡ tầng trận pháp cuối cùng.

Phi kiếm va mạnh vào mặt kính.

Ban đầu là một tiếng "keng" giòn giã, thanh thúy vang vọng khắp hai bờ sông.

Nhưng ngay sau đó lại hóa thành tiếng đinh nhọn chậm rãi vạch qua đá xanh, khiến người ta không khỏi rùng mình, da đầu tê dại.

Vân Diểu giơ một tay lên, hư không đỡ lấy mặt kính.

Cú va chạm của phi kiếm mang theo lực đạo vạn quân, khiến cả Vân Diểu lẫn tấm gương lùi lại mấy trượng trên mặt nước.

Vân Diểu thầm cười lạnh, thanh phi kiếm kia vừa chạm vào mặt kính, trên đó liền nổi lên từng trận gợn sóng lăn tăn, trong nháy mắt đã giam cầm thanh kiếm giữa những vòng sóng ấy.

Vân Diểu rốt cuộc cũng tế ra sợi dây thừng ngũ sắc, tựa như dây leo quấn cổ thụ, trói chặt lấy thanh phi kiếm.

Luyện khí sĩ trong thiên hạ, để khắc chế kiếm tu, có thể nói là đã hao tâm tổn trí, vắt kiệt tâm tư.

Ngay cả bậc thầy bùa chú như Vu Huyền, thuở thiếu thời xuống núi du ngoạn cũng phải tỉ mỉ luyện chế hàng trăm tấm Tỏa Kiếm phù để phòng thân mới dám dấn thân vào chốn giang hồ.

Tại hòn đảo nhỏ nơi bãi Uyên Ương, thân hình Trần Bình An đột ngột biến mất.

Hai vị Tiên Nhân cùng một vị Ngọc Phác cảnh bỗng thấy áp lực vơi đi đáng kể. Thiên Nghê, vị cung phụng hoàng gia của vương triều Đại Đoan, không nén nổi tiếng thở dài cảm thán: "Ở cạnh một kiếm tiên, lúc nào cũng nơm nớp lo sợ sẽ bất thình lình dính phải một kiếm, cảm giác này thật chẳng dễ chịu chút nào."

Cần Tảo phóng tầm mắt về phía chiến trường xa xăm, vốn là kẻ thích xem náo nhiệt chẳng ngại chuyện lớn, gã có chút hả hê nói: "Vân Diểu đến cả Vân Thủy thân cũng đã thi triển, tiếp theo chẳng lẽ định dùng tới Thủy Tinh cảnh giới sao?"

Nghiêm Cách trầm giọng: "Nếu vậy thì đôi bên sẽ kết thành tử thù, triệt để trở mặt với nhau rồi."

Thiên Nghê gật đầu tán đồng: "Nghe đồn đám luyện khí sĩ của Cửu Chân tiên quán vốn dĩ lòng dạ hẹp hòi, cực kỳ chấp nhặt."

Nghiêm Cách cười hỏi: "Nghe ai nói thế?"

Thiên Nghê mỉm cười đáp: "A Lương."

Sắc mặt Nghiêm Cách lập tức sa sầm.

Thiên Nghê đột nhiên sực nhớ ra điều gì, bèn nói: "Tại núi Ngao Đầu, hình như có một vị tiền bối quan hệ rất tâm đầu ý hợp với ân sư của Vân Diểu?"

Cần Tảo cười bảo: "Chắc không đến mức làm rùm beng lên như vậy đâu."

Đó là một vị đại tu sĩ cảnh giới Phi Thăng vốn không thích rời núi, tên là Nam Quang Chiếu, đạo hiệu Thiên Thụ.

Trên chốn tiên sơn, bằng hữu của bậc Phi Thăng thường cũng là những vị cùng cảnh giới.

Nam Quang Chiếu và vị lão tổ Phi Thăng cảnh kia của Cửu Chân tiên quán vốn là hảo hữu chí giao.

Dẫu sao đây cũng là địa phận của Văn Miếu, hơn nữa một vị đại tu sĩ Phi Thăng cảnh vốn bị ràng buộc bởi vô số quy tắc, sẽ không dễ dàng ra tay.

Vả lại, vị Phi Thăng cảnh Trung Thổ này đã bỏ lỡ trận đại chiến trước đó, nghe nói là do bận bế quan, mới chỉ xuất quan được chừng hai ba năm. Thế nên trong kỳ nghị sự Văn Miếu lần này, y cũng giống như Tiên Nhân Cần Tảo, đều không nhận được thiệp mời. Tuy nhiên, dù không được mời, Nam Quang Chiếu vẫn lặng lẽ cưỡi độ thuyền, hành tung cực kỳ kín kẽ để đến đây. Sau khi đặt chân tới nơi, y cũng chỉ ru rú trong nhà, nán lại bên núi Ngao Đầu cùng vài người bạn cũ xem Phó Cấm và những người khác đánh cờ. Từ đầu chí cuối, Nam Quang Chiếu đều không tham dự tiệc rượu của phu nhân núi Thanh Thần hay Hoa chủ của Bách Hoa phúc địa. Còn về việc là do không được mời, hay vị lão thần tiên này đã khéo léo từ chối thì chẳng ai rõ thực hư.

Trần Bình An "hiện thân" trên mặt sông, đứng cạnh một vị thanh y khách, mỉm cười thốt ra hai chữ "Lạc hoa". Ngay lập tức, những vị thanh y khách vốn đang cùng âm binh giao chiến ở phía trước đồng loạt thu mình, tụ hội về bên cạnh gã.

Một thân thanh y lướt trên mặt nước, bày ra quyền giá, tung ra một quyền mang theo khí thế thiết kỵ xung trận mở đường, hỏi quyền Tiên Nhân.

Kim giáp âm thần của Tiên nhân Vân Diểu tay cầm bạch ngọc linh chi, thế đánh trùng trùng điệp điệp trút xuống vị vũ phu đang ra quyền kia.

Trần Bình An mũi chân điểm nhẹ, thân hình khẽ lách qua tránh thoát kim giáp âm thần. Mặt sông phía sau bị bạch ngọc linh chi đập trúng, tựa như trong lòng sông oanh ra một "giếng nước" sâu trăm trượng, mặt nước lập tức hiện ra một vòng xoáy khổng lồ.

Vân Diểu thần sắc ngưng trọng, quả nhiên đúng như lời Cần Tảo nói, lão không muốn để vị kiếm tiên thanh y đột nhiên biến thành thuần túy vũ phu kia áp sát thân mình, bèn thi triển một môn bí truyền thần thông.

Một tòa tiểu thiên địa mang tên Thủy Tinh Cảnh Giới hiện ra.

Sau khi xuất quyền, bóng dáng thanh y kia lại như nê ngưu nhập hải, trên mặt sông không còn thấy tăm hơi.

Vân Diểu khẽ thở phào, đang định tiếp tục đối phó với thanh phi kiếm trắng muốt đang bị ngũ sắc thằng sách trói buộc kia. Nếu có thể đoạt kiếm rồi dùng bí pháp sơn môn cưỡng ép luyện hóa hồn phách kiếm tiên, ắt sẽ khiến căn bản đại đạo của đối phương bị tổn hại nặng nề.

Nào ngờ tòa tiểu thiên địa vừa mới hình thành kia lại như ngọc lưu ly ầm ầm vỡ vụn.

Vân Diểu tâm thần đại chấn, lão nhận ra tòa Thủy Tinh Cảnh Giới kia là bị kiếm khí cùng một đạo lôi pháp liên thủ đánh nát.

Chỉ là Vân Diểu bách tư bất đắc kỳ giải, hai thanh phi kiếm rõ ràng đều ở bên ngoài Thủy Tinh Cảnh Giới, lẽ nào tên kiếm tu này còn có thanh phi kiếm thứ ba?

Nam tử thanh y lơ lửng giữa không trung, tay bắt pháp ấn, ngũ lôi ngưng tụ, đạo ý mênh mang, hạo nhiên chính đại.

Mí mắt Vân Diểu khẽ giật.

Kẻ này lại biến thành một vị đạo môn cao chân rồi sao? Chẳng lẽ lại là vị quý nhân nào đó của Thiên Sư phủ tại Long Hổ sơn?

Sắc mặt Vân Diểu xanh mét, trong lòng bàn tay lão lơ lửng một tòa ngọc lưu ly tiên các do đại đạo hiển hóa. Lão nắm chặt tay lại, đồng thời nhanh chóng thu thập đạo vận còn sót lại của tòa Thủy Tinh Cảnh Giới vừa tan vỡ. May mắn thay, món bản mệnh chí bảo này vẫn chưa bị tổn thương đến căn cơ.

Một đạo lôi pháp từ trên trời giáng xuống, cột sáng ngũ sắc to lớn như ngọn núi cao.

Vân Diểu khép hai ngón tay lại, nhẹ nhàng nâng lên, một tấm bảo kính nằm ngang hiện ra, lơ lửng trên đỉnh đầu lão.

Vòng bảo kính ấy tựa như vầng trăng sáng dừng giữa không trung.

Kẻ đứng trên trời kia tay bắt pháp ấn, lôi pháp liên miên bất tuyệt trút xuống nhân gian như mưa sa.

Bảo kính Tiên nhân tỏa ra hào quang rực rỡ, Kim Giáp Âm Thần vốn xuất khiếu đi xa cũng đã quay về chân thân. Vân Diểu nhẹ nhàng vung bạch ngọc linh chi, ngưng tụ nước sông thành một dải thanh giao, lao thẳng lên không trung nghênh chiến. Trên dòng sông lớn, dị tượng thanh long trồi lên mặt nước khắp nơi, từ mặt đất bay vút lên cao, cùng lôi pháp đang giáng xuống so bì độ ngưng tụ linh khí và cao thấp của đạo thuật.

Bảo kính cùng ngũ sắc thằng đồng thời vây hãm thanh phi kiếm kia, nhưng dưới sự chấn động dữ dội của cả phi kiếm lẫn lôi pháp, trận thế bắt đầu có dấu hiệu lung lay. Vân Diểu chỉ có thể tạm thời vây khốn phi kiếm, không còn dư lực để luyện hóa nhằm gây tổn thương tâm thần của kiếm tu đối phương.

Về phần thanh phi kiếm xanh biếc âm u khó đối phó kia, nó lại cực kỳ linh hoạt, thoắt ẩn thoắt hiện, tung hoành ngang dọc, kéo theo vô số đạo kiếm quang, bao vây vị Tiên nhân áo trắng trong một màn sương xanh biếc.

Trần Bình An liếc nhìn vị Tiên nhân phía dưới, trong lòng đã rõ ngọn ngành.

Trúc dày chẳng ngại dòng nước chảy, núi cao không cản mây trắng bay.

Đó đại khái chính là đạo ý căn bản của "Vân Thủy Thân" mà Vân Diểu tu luyện.

Đáng tiếc hắn không phải Ngô Sương Hàng, không thể chỉ liếc mắt một cái là hóa giải được pháp thuật. Quỹ tích của phi kiếm Thập Ngũ dù biến hóa khôn lường đến đâu, quả thực vẫn như người đi xuyên mây nước, mà mây nước tụ tán vốn chẳng để lại dấu vết. Thần thông của Cửu Chân tiên quán này, quả nhiên khó học được cả hình lẫn thần.

Thế nhưng, nếu Trần Bình An sẵn lòng tế ra "Lung Trung Tước" và "Tỉnh Trung Nguyệt", thì "Vân Thủy Thân" của Vân Diểu chắc chắn sẽ không còn là bất khả xâm phạm. Chỉ cần phi kiếm đủ nhiều, đan xen thành một thế trận vững chãi như đê dài, thì vẫn cứ là một kiếm phá vạn pháp.

Về phần Ngũ Lôi Pháp Ấn trong tay Trần Bình An, đây là lần đầu tiên nó xuất hiện tại Hạo Nhiên thiên hạ, phẩm cấp chỉ kém "Thiên khoản" trăng non một bậc. Bốn mặt của pháp ấn khắc tổng cộng ba mươi sáu pho tượng thần linh. Trần Bình An hoàn toàn không bận tâm đến chút linh khí hao tổn này. Một khi đã bước vào Ngọc Phác cảnh, linh khí tích lũy dào dạt, hắn cũng trở nên hào phóng hơn, không còn giống như những luyện khí sĩ Trung Ngũ cảnh chật vật, mỗi lần luận bàn đạo pháp đều rơi vào cảnh "khéo vợ khó nấu nổi bữa cơm khi thiếu gạo".

Bởi vậy, quanh thân nam tử áo xanh hiện ra muôn hình vạn trạng, huyễn tượng kinh người. Nào là Lôi Thần đánh trống, Điện Mẫu phóng điện, Phong Thần thổi mây, Vũ Sư gọi mưa, lại thêm các vị thiên nhân thần quan với bảo tướng trang nghiêm, uy nghi lẫm liệt.

Muôn vàn thần thông thuật pháp tạp loạn, cộng thêm từng đạo lôi pháp mang theo đạo ý bàng bạc, đã chấn nát những con giao long do thủy pháp biến hóa trên không trung.

Không chỉ có vậy, đám âm binh do Vân Diểu triệu hoán trên mặt sông bị thiên lôi khắc chế gắt gao. Chẳng cần Trần Bình An phải nhọc lòng dẫn dắt, linh khí tiêu hao cũng gần như không đáng kể, lôi pháp đã tự hành diễn hóa thành một tòa lôi trì bằng vân khí vàng óng, xua tan mây mù. Sắc trời vốn mờ mịt trong phạm vi mười dặm quanh bãi Uyên Ương bỗng chốc tái hiện quang minh. Từng đạo lôi tiên dài hàng trăm trượng từ màn trời quất xuống, tựa như những sợi kim long tu rủ xuống nhân gian.

Đây chính là lý do vì sao luyện khí sĩ tu hành coi trọng nhất bốn chữ "cùng đạo tương khế". Khi đại đạo của bản thân áp chế được đối thủ, cùng một loại đạo pháp thi triển ra lại có thể đạt được hiệu quả sự bán công bội, lấy ít thắng nhiều.

Bên bờ sông, vị khách khanh lão luyện tinh thông thuật khắc ấn kim ngọc là Lâm Thanh thở dài: "Quả là ngũ lôi oanh đỉnh, vạn pháp quy tông, đúng là thiên hạ chính tông."

Nàng tiên tử của Mai Hoa am khẽ giọng hỏi: "Thật sự không thể mở Kính Hoa Thủy Nguyệt sao?"

Lôi pháp rực rỡ khiến tâm thần người xem chập chờn lảo đảo. Đấu pháp tiên gia tuyệt diệu nhường này, nếu chỉ thưởng thức một mình thì thật đáng tiếc.

Nữ kiếm tu của Mi Sơn Kiếm Tông bất đắc dĩ can ngăn: "Tuyệt đối đừng làm loạn. Vị kiếm tiên kia tính tình khó lường, ghét nhất là kẻ bên cạnh xem náo nhiệt ồn ào."

Vị công tử họ Tạ vùng Mật Vân sớm đã đứng dậy, ngửa cổ cạn sạch bầu rượu trúc xanh, lẩm bẩm: "Phải ngâm thơ, nhất định phải ngâm một bài."

Lý Hòe tặc lưỡi trầm trồ: "Lý Bảo Bình, Trần Bình An mạnh đến vậy sao?"

Lý Bảo Bình thần thái rạng rỡ, mỉm cười đáp: "Đó là tiểu sư thúc của tớ."

Lý Hòe thậm chí chấp nhận tự hạ mình một bậc, nói với Non đạo nhân bên cạnh bằng tâm thanh: "Thực ra Trần Bình An cũng là tiểu sư thúc của ta."

Non đạo nhân ngoài mặt cười tươi, nhưng trong lòng lại lo lắng khôn nguôi. Bối phận của lão tử chẳng phải lại rớt xuống thêm một bậc sao?

Lão giả áo vàng này đưa mắt nhìn quanh bốn phía, thầm rủa: Mẹ nó, sao không có vị Phi Thăng cảnh nào tới đây đi? Vị Ẩn Quan trẻ tuổi hôm nay ngông cuồng như vậy, chẳng lẽ không có anh hùng hảo hán nào đến áp chế nhuệ khí của hắn sao? Phải cỡ Phi Thăng cảnh mới có thể so chiêu với hắn được. Cái danh hiệu "Non đạo nhân" này có thể vang danh khắp Hạo Nhiên thiên hạ hay không, phải xem hôm nay ông trời có ban cho cơ hội hay không rồi.

Tại bãi Uyên Ương, một vị tiên sư có giao tình với Thiên Sư phủ núi Long Hổ không khỏi kinh nghi bất định: "Kiếm tu, bùa chú, lôi pháp... lẽ nào là vị tiểu Thiên sư Triệu Diêu Quang kia?"

Người bạn bên cạnh lắc đầu phủ nhận: "Tiểu Thiên sư hôm nay đang dự nghị sự tại Văn Miếu. Hơn nữa, Triệu Diêu Quang tuyệt đối không phải là một thuần túy võ phu."

"Thế quyền vừa rồi thật kinh người. Không biết đạt tới cảnh giới võ phu nào? Viễn Du hay là Sơn Đỉnh cảnh?"

"Khó nói lắm. Có điều nếu là ta đứng ở đó, e rằng không chịu nổi một quyền kia đâu."

"Chẳng lẽ thật sự có thể trảm sát Vân Diểu tổ sư sao?"

"Vân Diểu dù sao cũng là Tiên Nhân cảnh, đã chuyên tâm tu luyện mấy trăm năm, chắc chắn không dễ dàng gục ngã như vậy. Cứ chờ xem, ta tin lão nhất định còn hậu chiêu. Bằng không, sau trận chiến này, thanh danh Cửu Chân tiên quán coi như quét đất."

Vân Diểu phất mạnh ống tay áo pháp bào, vung ra một bó lớn hoa tiễn màu vàng kim to bằng lòng bàn tay.

Hơn trăm đạo kim quang phóng vút lên trời, ngưng tụ thành một dải lụa vàng óng ánh dài hẹp không tan. Cùng lúc đó, Vân Diểu hít sâu một hơi, thi triển một môn đạo thuật nửa Đạo gia nửa Binh gia của Cửu Chân tiên quán. Lão vận dụng phép "tồn thần chiếu nội", đem tai, mắt, mũi cùng ngũ tạng — những thứ mà Đạo gia gọi là "thập nội tương" — luyện thành ngoại tương, hiển hóa thành mười vị Lôi bộ Thần tướng, bày trận uy nghiêm bên ngoài cơ thể.

Để luyện thành môn thần thông này, Vân Diểu từng dành hơn trăm năm bôn ba khắp nơi tìm kiếm lôi vân, hấp thụ sấm sét, nuốt chửng điện quang. Cuối cùng, lão vô tình lạc vào một cấm địa Lôi Trạch bí mật từ thời viễn cổ, dấn thân vào con đường tu luyện lôi pháp, dốc lòng khổ tu thêm mấy chục năm. Vân Diểu muốn mượn lôi pháp để cầu đạo, dùng lôi pháp để vấn đạo.

Mười vị Lôi bộ Thiên quân đối đầu với vị Lôi bộ Thống soái hiển hóa từ pháp ấn kia, cùng với ba mươi sáu đạo thiên binh đi kèm, đôi bên chuẩn bị phân cao thấp.

Giữa không trung phía trên mặt sông, hai bên giằng co quyết liệt, quanh thân ai nấy đều tràn ngập lôi pháp uy nghiêm.

Tiếng sấm vang rền, kim quang rực rỡ khiến toàn bộ khu vực bãi Uyên Ương lung linh rạng rỡ, tựa như một vùng lôi trì màu vàng đột ngột hiện ra giữa hư không.

Chắc hẳn những người ở núi Ngao Đầu, bãi Anh Vũ cùng huyện thành Phán Thủy bên kia đã phát giác được động tĩnh, đang trên đường cấp tốc tìm đến.

Ai nấy đều tò mò, kẻ nào lại to gan lớn mật đến thế, dám tự tiện đấu pháp tại bãi Uyên Ương ngay thời điểm Văn Miếu đang nghị sự khẩn yếu?

Vân Diểu dùng ngón tay vẽ bùa vào lòng bàn tay, nhẹ nhàng nắm hờ rồi bỗng nhiên buông ra, tiếng sấm chấn động ầm vang.

Trần Bình An tùy ý phất tay áo, chấn nát một đạo lôi pháp đang ập đến bên người.

Vân Diểu liên tiếp hư không họa phù, khi thì nắm chặt lúc lại buông tay, mỗi lần phất tay đều mang theo sấm sét cuồn cuộn như tiên nhân giáng thế.

Trần Bình An khẽ đẩy tay, Ngũ Lôi Pháp Ấn bay vút lên không trung, tự mình vận chuyển đại đạo huyền cơ. Hắn khép hai ngón tay lại, tùy ý vạch một đường giữa hư không, dễ dàng cắt đứt một đạo lôi pháp đang lao đến trước mặt.

Phía bãi Uyên Ương càng thêm xôn xao, có kẻ không kìm được giận dữ thốt lên: "Mẹ kiếp, tên gia hỏa này rốt cuộc từ đâu chui ra vậy? Hắn rốt cuộc là một võ học đại tông sư, hay là hạng kiếm tiên quỷ quái khó đối phó?"

Thử đặt mình vào hoàn cảnh của Vân Diểu, nếu không có thân pháp Vân Thủy kia, e rằng sớm đã bị phi kiếm xuyên tâm; bằng không, một khi bị áp sát mà thiếu đi Tử Chi Bạch Loan độn phù, chắc chắn sẽ bị bẻ gãy cổ. Đến lúc đó, dù là Kim Đan hay Nguyên Anh, hồn phách hay Âm Thần, chẳng phải đều mặc cho đối phương đuổi kịp, dùng vài quyền đánh tan hay sao?

Vân Diểu nhìn bề ngoài thì liên tiếp thi triển tiên gia thuật pháp, nước chảy mây trôi, tiên khí phiêu dật, nhưng thực tế trong lòng lại khổ không thấu. Đấu pháp giữa những người trên núi, nói cho cùng chính là tiêu hao linh khí, tổn hại pháp bảo, mỗi chiêu mỗi thức đều là hàng đống thần tiên tiền đang bốc cháy, tiêu tốn chính là nội hàm của bản thân và tông môn. Luyện khí sĩ trên núi sở dĩ chán ghét kiếm tu và thuần túy võ phu đến vậy, là bởi một kẻ hỏi kiếm, một kẻ hỏi quyền, lúc luận bàn thì kẻ bị hỏi thường chưa kịp rèn giũa đại đạo đã tán gia bại sản.

Vân Diểu lại một lần nữa thi triển thần thông.

Hai tay lão bấm niệm pháp quyết, chân đạp Thất Tinh bộ, cuốn ngọc sách dưới chân tỏa ra bảo quang rực rỡ, diễn hóa thành một tòa đạo tràng pháp đàn uy nghiêm. Cuối cùng, sau lưng Vân Diểu hiện ra một tòa đình đài nguy nga tráng lệ, trên tấm biển vàng đề ba chữ "Vũ Đình".

Bên trong đình đứng sừng sững một vị tiên nhân thân hình mờ ảo, dung mạo hư thực khó phân.

Bốn phía đình đài, thiên địa đột ngột tối sầm, mưa to như trút nước.

Vân Diểu một tay cầm trường kiếm, một tay bấm Nghê Phù, thần sắc trang nghiêm, trong lòng mặc niệm một đạo pháp quyết cổ xưa: "Diễn ác bạch vân, vụ giáng lâm chi, tiền mê nhật nguyệt, hậu hóa càn khôn, sơn sơn nộ khí, thủy thủy đằng ba, tứ hải Ngũ Nhạc, phụng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh pháp lệnh. Đỉnh sơn sắc thần, hải để trảm giao, nhất kiếm kiêu thủ, thủ cấp tống tây phương bạch đồng tử, sắc!"

Thân hình vị tiên nhân kia không chút lay động, chỉ là trước mặt bỗng nhiên xuất hiện một thanh phi kiếm.

Tại bãi Uyên Ương, Cần Tảo khẽ xoay cổ tay, trong tay xuất hiện một nhánh sáo trúc xanh biếc, nàng nhẹ nhàng gõ vào lòng bàn tay, mỉm cười nói: "Vân Diểu xem ra thật sự muốn liều mạng rồi."

Phải cẩn thận kẻo bị vạ lây.

Chiêu thức này của Vân Diểu quả thực là văn sở vị văn, chưa từng nghe thấy. Phải chăng đây chính là tuyệt kỹ trấn phái, đòn sát thủ cuối cùng của Cửu Chân tiên quán?

Thiên Nghê trầm giọng: "Đường đường là một vị Tiên Nhân, trong trận luận bàn lại bị kẻ khác giẫm đạp dưới chân, đổi lại là ai cũng khó lòng nuốt trôi cơn thịnh nộ này."

Nghiêm Cách ngước nhìn tòa đình đài sừng sững phía xa, đặc biệt là bóng dáng "Tiên Nhân" mờ ảo tọa trấn bên trong, không khỏi cảm thấy kinh tâm động phách, liền lên tiếng hỏi: "Vị thần thánh này rốt cuộc là phương nào?"

Cần Tảo cười hì hì đáp: "Có trời mới biết được, một vị đại năng Phi Thăng cảnh truyền thụ đạo pháp, phô trương xa hoa một chút cũng là lẽ thường tình."

Tuy ngoài mặt Cần Tảo vẫn cười nói tự nhiên, nhưng trong lòng lại kinh hãi không thôi. Y lờ mờ cảm nhận được vị "Thần nhân" không rõ diện mục kia chỉ là tạm nghỉ chân tại tòa vũ đình, chứ tuyệt đối không phải xuất thân từ viễn cổ Thủy Thần nhất mạch.

Quả nhiên, bên cạnh Vân Diểu lại hiện ra thêm một tòa lầu các tiên gia, trên tấm biển đề hai chữ "Hỏa Lò". Bên trong vẫn có một vị Tiên Nhân tọa trấn, khí tức đại đạo vô cùng gần gũi.

Hai vị Tiên Nhân ngự trong hai tòa kiến trúc ấy, mỗi người đều cầm trong tay một thanh trường kiếm.

Trần Bình An ngưng thần quan sát, trong lòng dâng lên một cảm giác cổ quái khó tả.

Cảm giác này giống hệt năm xưa tại Phi Ưng bảo ở Đồng Diệp châu, khi hắn bắt gặp gã hán tử nọ, dù nhìn không rõ dung mạo nhưng vẫn thấy quen thuộc vô cùng.

Tất nhiên, không phải nói hai vị "Thần nhân" trong đình là gã hán tử kia. Mà là chúng khiến Trần Bình An nhớ mang máng đến một vị lão nhân vô danh, người có quan hệ thâm giao với Diêu lão đầu và cũng khá thân thiết với Lưu Tiện Dương, dù lão không phải thợ làm gốm. Thời điểm Trần Bình An còn là học đồ lò gốm, hắn chưa từng nói chuyện với lão nhân ấy. Chỉ nghe Lưu Tiện Dương kể lại rằng, mỗi khi Diêu lão đầu canh giữ hỏa lò, hai vị lão nhân thường ngồi lại hàn huyên tâm sự. Sau khi lão nhân qua đời, Diêu lão đầu đã tự tay lo liệu tang lễ, mọi sự đều hết sức giản đơn.

Ngay khi Trần Bình An định tế ra "Lồng Chim".

Hắn ngoảnh đầu nhìn lại, thấy một vị lão nhân đang cưỡi gió lướt tới phía trên đảo Uyên Ương Chử. Thân hình lão lơ lửng giữa không trung, cười lạnh mỉa mai: "Một kẻ Ngọc Phác cảnh kiếm tu nhỏ bé, mà cũng dám làm càn tại trọng địa Văn Miếu sao?"

Lão tu sĩ lập tức truyền âm cho Vân Diểu: "Vân Diểu! Ngươi điên rồi sao? Còn không mau thu hồi đạo pháp này lại!"

Người vừa đến chính là đại tu sĩ Phi Thăng cảnh — Nam Quang Chiếu.

Bí thuật này của Cửu Chân tiên quán nếu luyện đến cảnh giới đại thành sẽ triệu hoán được năm vị thần nhân cầm kiếm. Một khi tu sĩ thi triển, chẳng khác nào có được năm vị kiếm tu Phi Thăng cảnh trợ trận, đồng loạt tung ra một kiếm toàn lực.

Đáng tiếc, món chí bảo này nằm trong tay cố nhân của Cửu Chân tiên quán bao năm qua, dù đã tiêu tốn vô số thiên tài địa bảo cùng thần tiên tiền, cũng chỉ luyện hóa ra được ba đạo sắc lệnh Thủy, Hỏa, Mộc, uy thế sát phạt giảm đi đáng kể. Sau khi Vân Diểu kế thừa đạo thống, cũng chỉ có thể miễn cưỡng tạo thêm một đạo sắc lệnh với thủ pháp thô sơ.

Mấu chốt nằm ở chỗ tòa đại trận này chỉ có một cơ hội ra tay duy nhất. Nếu không có người ngoài ở đây, Nam Quang Chiếu e rằng đã mắng Vân Diểu xối xả, thứ dùng một lần liền phế bỏ như vậy, ngươi lại lãng phí lên người một tên kiếm tu Ngọc Phác cảnh?

Còn việc Vân Diểu đang phô trương thanh thế hay thật sự nảy sinh ác niệm muốn chém giết đối phương, hoặc giả mượn cơ hội này để cầu viện, bày tỏ lòng trung thành với Nam Quang Chiếu, lúc này lão cũng chẳng buồn suy nghĩ nhiều. Dù sao Vân Diểu cũng là đích truyền duy nhất của cố hữu, lão không thể khoanh tay đứng nhìn.

Vân Diểu do dự giây lát, cuối cùng vẫn nghe theo lời Nam Quang Chiếu, thu hồi đạo thuật đang thi triển dở dang.

Như trút được gánh nặng.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Vân Diểu lão tổ, thủ đoạn gọi viện binh của ngài quả thực khiến người ta phải mở rộng tầm mắt."

Vân Diểu mỉm cười không đáp, vẫn cẩn trọng vận chuyển bảo kính, đề phòng kẻ này chó cùng rứt giậu.

Nếu ngươi đã muốn múa mép khua môi thì cứ việc đối phó với Nam Quang Chiếu đi.

Cuối cùng cũng tới, tu sĩ Phi Thăng cảnh đã hiện thân!

Non đạo nhân không ngừng xoa tay, lòng nóng như lửa đốt, thèm thuồng không thôi, nhưng vẫn cẩn trọng dè dặt hỏi: "Công tử?"

Lý Hòe lập tức quay sang hỏi: "Bảo Bình?"

Đúng là vỏ quýt dày có móng tay nhọn.

Lý Bảo Bình trầm ngâm một lát rồi đáp: "Với tiền đề có thể tự bảo vệ mình, hãy ngăn cản một lần."

Lý Hòe gật đầu, quay sang dặn dò lão giả áo vàng đang ngứa ngáy tay chân kia: "Cẩn thận một chút, nếu đánh không lại thì mau chóng nhận thua, chẳng có gì mất mặt cả."

Non đạo nhân liếm môi, đáp: "Dễ nói, dễ nói."

Không để Trần Bình An có cơ hội nói nhảm, Non đạo nhân cười lớn một tiếng, cất cao giọng hô vang: "Non đạo nhân tới đây!", thân hình hóa thành một luồng cầu vồng, lao thẳng về phía vị Phi Thăng cảnh đang đứng tại Uyên Ương chử.

Khắp Uyên Ương chử cuồng phong nổi lên dữ dội, sấm sét vang rền trời đất, dị tượng liên tiếp xuất hiện, tựa như thiên nhãn mở trừng, hư không hỗn loạn, hiện ra từng vòng xoáy khổng lồ nghiêng lệch.

Cảm giác áp bách cực đại tràn ngập khắp đất trời, khiến tất cả luyện khí sĩ từ Thượng Ngũ Cảnh trở xuống đều cảm thấy nghẹt thở, ngay cả Tiên Nhân như Cần Tảo cũng thấy lồng ngực bí bách, hô hấp khó khăn.

Lý Hòe vuốt cằm, thầm nghĩ hóa ra vị lão bằng hữu này lại là bậc chân nhân bất lộ tướng.

Ấy thế mà khi ở bên cạnh lão mù và A Lương, y lại chẳng hề lộ ra chút phong thái nào của cao thủ Phi Thăng cảnh?

Lý Bảo Bình hỏi: "Đệ không biết tu vi của Đào Đình sao?"

Lý Hòe đáp: "Biết chứ, nhưng cũng chỉ biết vậy thôi, chưa từng nghĩ ngợi sâu xa."

Bởi nếu nghĩ ngợi quá nhiều, làm sao y có thể giữ được cái tính "khôn nhà dại chợ" ấy?

Trần Bình An thu lại phương Ngũ Lôi pháp ấn kia.

Vân Diểu bấy giờ mới thuận thế thu hồi phần lớn bảo vật và thần thông, chỉ duy trì một phần trạng thái Vân Thủy thân để giữ thể diện.

Riêng thanh phi kiếm đang bị sợi dây ngũ sắc giam cầm kia, Vân Diểu lại cảm thấy có chút "bỏng tay". Trả lại, hay là cứ giữ lấy?

Vừa rồi khi Nam Quang Chiếu hiện thân, chuyện này vốn chẳng thành vấn đề. Nhưng lúc này, lòng Vân Diểu lại thấp thỏm không yên, luôn cảm thấy tiền đồ mờ mịt.

Nam Quang Chiếu dù sao cũng chỉ là hảo hữu của ân sư, chứ không phải tổ sư của Cửu Chân tiên quán.

Còn vị Phi Thăng cảnh có thanh thế kinh người tự xưng "Nộn đạo nhân" kia, ai mà biết được liệu y có phải là trưởng bối trong sư môn của vị kiếm tiên trẻ tuổi này hay không.

Trần Bình An dùng tâm thanh cười bảo: "Đợi trận chiến ở Uyên Ương Chử kết thúc, chúng ta sẽ tiếp tục, vậy nên thanh phi kiếm này ngươi cứ giữ lấy đi. Bằng không trả lại cho ta rồi, đến lúc tái đấu để cho công bằng, ta lại phải giao nó cho ngươi, ngươi lại phải tế ra sợi dây thừng này, chẳng phải phiền phức lắm sao? Hơn nữa, để người ngoài nhìn thấy lại dễ bị chê cười, chẳng khác nào trẻ con chơi đồ hàng vậy."

Vân Diểu trong lòng hận đến nghiến răng nghiến lợi.

Hắn hận vị kiếm tiên tính tình quái gở này một phần, thì lại hận tên đệ tử đích truyền Lý Thanh Trúc kia rước họa vào thân mười phần. Đúng là đồ vô dụng, làm việc chẳng nên thân mà phá hoại thì có thừa!

Trần Bình An như đọc thấu tâm can vị Tiên nhân kia, mỉm cười nói: "Đừng trách Thanh Trúc huynh, thượng bất chính hạ tắc loạn. Trong nhà dạy dỗ không nghiêm thì cũng đừng trách vãn bối ra ngoài gây chuyện thị phi. Đến khi cần người khác thu dọn tàn cục, cũng đừng oán trách cục nợ này khó trôi."

Vân Diểu hừ lạnh một tiếng đầy vẻ bất mãn.

Người nọ lại tiếp lời: "Yên tâm đi, chỉ cần kết cục của ngươi đủ thảm hại, đám người xem náo nhiệt trong thiên hạ sẽ chỉ trích ta không phải. Chẳng ai buồn quan tâm đến chuyện trước sau, hay truy cứu ngọn nguồn thị phi đâu."

Mà những "hậu quả" này, thực chất lại chính là kết cục mà Trần Bình An mong muốn nhất.

Trần Bình An vừa thong thả đàm đạo cùng vị Tiên nhân áo trắng kia, vừa phân tán tâm trí quan sát trận chiến thần tiên tại Uyên Ương Chử.

Quả là ngoài dự liệu.

Vừa kinh ngạc vì một vị Phi Thăng cảnh danh hão thực hèn, lại vừa sửng sốt trước chiến lực của vị "Non đạo nhân" kia, so với Lão Điếc ở Kiếm Khí Trường Thành cũng chẳng kém cạnh là bao.

Thắng bại phân định chỉ trong chớp mắt.

Chưa đầy nửa nén nhang, tại một "đại môn" xoáy nước, lão giả áo vàng nhếch miệng cười, thân hình hơi khom xuống, đang chậm rãi tra thanh trường đao lôi điện quấn quýt vào vỏ.

Liên tiếp chém nát pháp tướng và chân thân của Nam Quang Chiếu, lúc này vị Phi Thăng cảnh mà ngay cả lão cũng không rõ lai lịch kia, pháp bào trên người bị chém rách một đường xiên vẹo, chân thân không ngừng rỉ máu.

Vẻ kinh hãi trên mặt Nam Quang Chiếu không thể che giấu nổi.

Dẫu nói ban đầu vì ở gần Văn Miếu nên còn e dè, không dám dốc toàn lực, nhưng không ngờ chỉ một thoáng sơ suất đã hoàn toàn rơi vào thế hạ phong.

Non đạo nhân tra trường đao vào vỏ được một nửa, cười hỏi: "Thế nào? Ta đã cho ngươi bậc thang rồi. Hoặc là ngoan ngoãn nhận thua để giữ mạng, hoặc là hai ta lập lời thề sinh tử?"

Sắc mặt Nam Quang Chiếu âm trầm bất định.

Nên kết thúc thế nào đây? Chẳng lẽ thật sự phải chịu một trận đòn đau? Đánh thì chắc chắn không lại, nhưng cũng chẳng thể cứ thế lủi thủi trở về Ngao Đầu sơn?

Non đạo nhân cười nhạo một tiếng: "Không cần phải khó xử, nếu không chém rơi của ngươi mấy cân thịt, lão tử cũng chẳng còn mặt mũi nào đi gặp công tử."

Đối với tu sĩ tại Uyên Ương Chử, vầng thái dương lơ lúng trên không trung kia, từ lúc bị che khuất một phần cho đến khi hoàn toàn xảy ra nhật thực, chỉ diễn ra trong nháy mắt.

Đất trời tối sầm.

Mấy trăm vị Luyện Khí sĩ đều bị nhốt trong một tòa tiểu thiên địa của lão giả áo vàng.

Đảo lộn trắng đen, quả là thủ bút kinh người.

Lý Bảo Bình đột nhiên ảo não: "Lẽ ra không nên giúp, lại thành vướng chân vướng tay Tiểu sư thúc rồi!"

Lý Hòe lòng dạ thắt lại.

Lý Bảo Bình nói tiếp: "Chuyện này trách ta, không liên quan đến ngươi."

Lý Hòe "ồ" lên một tiếng.

Trần Bình An truyền âm cho hai người, giọng điệu mang theo ý cười: "Không sao đâu."

Phía trước Văn Miếu, vị Kinh sinh Hi Bình đang đứng nơi cửa, nói khẽ mấy câu với A Lương.

A Lương thuật lại cho mấy người bên cạnh nghe.

Tả Hữu ngồi ngay ngắn, thần sắc như thường, không lộ chút biến hóa nào.

Tề Đình Tế cười nói: "Vân Diểu? Chủ nhân của Cửu Chân Tiên Quán, nếu ta nhớ không nhầm thì là Tiên Nhân cảnh. Ẩn Quan đại nhân từ khi nào đã có thể đánh bại cả Tiên Nhân rồi?"

Nhớ lại thuở bình chọn thiên hạ thập đại thiên tài thanh niên, khi ấy Trần Bình An dường như chỉ mới là Nguyên Anh cảnh kiếm tu, Sơn Điên cảnh võ phu.

Lục Chi lên tiếng: "Nhặt được bí tịch võ công ở sườn núi sao?"

A Lương nghi hoặc hỏi: "Lục tỷ tỷ, tỷ đang nói thật hay đùa vậy?"

A Lương quay đầu nhìn Tả Hữu đang nhắm mắt dưỡng thần: "Thật sự không quản sao? Nếu ngươi thấy đánh một tên Tiên Nhân không có gì thú vị, vậy để ta ra tay."

Tả Hữu mở mắt, nhìn về phía vị "Tống tử" danh tiếng lẫy lừng của Trác Lộc: "Cửu Chân Tiên Quán và vương triều Đại Ung cũng đâu có mọc chân mà chạy."

Cửu Chân Tiên Quán ngày nay chính là tông môn phụ thuộc của Tống thị.

Một dòng họ mà được thêm chữ "Tử" vào sau tên, quả thực không hề đơn giản.

Ngoài Trần Bình An đang ở bên bờ sông, thực tế gần Văn Miếu còn có một cấm địa tiểu thiên địa.

Cộng thêm việc nghị sự bên bờ sông, Trần Bình An hiện tại như thể phân thân làm ba: chân thân đeo kiếm leo lên Thác Nguyệt sơn, âm thần xuất khiếu đi xa, còn dương thần hóa thân thì đang ngồi câu cá bên bờ Uyên Ương Chử.

Lễ Thánh vì sao lại sắp xếp như vậy, Trần Bình An cũng không suy nghĩ quá nhiều.

Sau khi hợp đạo với Kiếm Khí Trường Thành, những chuyện thường tình của địa tiên đối với hắn đều đã trở nên xa vời.

Trần Bình An phát hiện nơi này có chút tương đồng với ba "tác phường" lớn tại Kiếm Khí Trường Thành.

Lúc này, Trần Bình An đang đứng trước cửa một gian phòng, bên trong có hơn mười vị luyện khí sĩ xuất thân từ Chư Tử Bách Gia đang bận rộn chế tạo cơ quan khôi lỗi.

Trong phòng, các bản vẽ chất chồng như núi, xung quanh bày la liệt vô số thiên tài địa bảo.

Đây là một quy trình khép kín từ phân công, hiệp đồng, đến chế tạo, luyện chế, gia cố, vẽ bùa và lắp ráp cơ quan của các luyện khí sĩ Bách Gia, quả thực là "chim sẻ tuy nhỏ nhưng ngũ tạng đủ đầy".

Một cuộc chiến tranh, suy cho cùng cũng chỉ xoay quanh vật tư, tiền bạc và nhân lực; cùng với chiến thuật, chiến lược và lòng người.

Lễ Thánh đã hạ quyết tâm khai chiến, đó chính là chiến lược lớn nhất. Ngoài ra, còn cần vô số chi tiết nhỏ nhặt để giúp Hạo Nhiên thiên hạ chuyển hóa ưu thế thành thắng cục.

Một lão tu sĩ ngẩng đầu lên, nhìn thấy Trần Bình An đang đứng ở cửa liền lộ vẻ không vui, gặng hỏi: "Ngươi đến đây làm gì?"

Lão nhận ra người trẻ tuổi này chính là Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, nhưng thân phận siêu nhiên thì đã sao? Đi Văn Miếu nghị sự, muốn đứng nằm ngồi nghỉ thế nào cũng được, chứ đừng có đến đây gây vướng chân vướng tay.

Trần Bình An đành đáp: "Vãn bối chỉ đến xem thử một chút."

Hắn không thể nói thẳng rằng mình bị Lễ Thánh "ném" tới đây.

Lão tu sĩ cười khẩy: "Ngươi tinh thông thuật toán sao? Hay là am hiểu cơ quan thuật? Hoặc giả là xuất thân từ danh gia công tượng?"

Lão liên tiếp đặt ra những câu hỏi hóc búa.

Trần Bình An lắc đầu đáp: "Ta chỉ đứng xem thôi."

Quả thực là hắn có chút tò mò.

Lão nhân như vừa nghe thấy một chuyện cười nhạt nhẽo: "Nếu không thì ngươi còn có thể làm được gì nữa?"

Trần Bình An mỉm cười gật đầu: "Vãn bối không giúp được gì, chỉ dám đảm bảo không làm vướng chân các vị sư phó làm việc."

Khi bôn ba bên ngoài, có hai cách xưng hô tuy không hẳn là đại cát đại lợi, nhưng tuyệt đối không khiến người ta chán ghét.

Một là Tiên sinh, hai là Sư phó.

Gặp người đọc sách thì gọi Tiên sinh, gặp người có tay nghề thì gọi Sư phó.

Lão nhân thầm nghĩ "tay không chẳng đánh mặt cười", nếu tiểu tử này đã biết điều như vậy, lão cũng không nên tiếp tục tỏ thái độ lạnh nhạt với đối phương.

Trần Bình An đã quen với việc này nên không cảm thấy uất ức gì.

Cậu nhẹ nhàng bước qua ngưỡng cửa, hai tay lồng vào ống tay áo, dừng bước, cẩn thận quan sát mọi thứ trong phòng.

Trần Bình An rất thích bầu không khí nơi đây. Bởi lẽ nó mang lại một cảm giác thân thuộc đã lâu không gặp, giống như được trở về lò rồng họ Diêu thuở thiếu thời. Mọi người đều im lặng, mỗi người chuyên tâm một việc, mọi lời cần nói đều nằm ở đầu ngón tay và tâm trí.

Nơi như Hành cung Tị Thử này chưa chắc đã hoan nghênh các vị đại kiếm tiên đến thăm. Điều này không liên quan đến cảnh giới hay kiếm thuật cao thấp, mà là "thuật nghiệp hữu chuyên công". Tại Xuân Phiên Trai, những người như Yến Minh, Nạp Lan Thải Hoán, Vi Văn Long hằng ngày bận rộn tính toán sổ sách, còn vị Mễ đại kiếm tiên có danh tiếng lẫy lừng ở hành cung, tại sao lại kê bàn ngồi gần cửa chính? Chẳng qua là làm gã giữ cửa, làm vật trang trí mà thôi. Mễ Dụ tính tình phóng khoáng, mỗi ngày chỉ uống rượu, đọc vài cuốn tạp thư, tự tại nhàn nhã giết thời gian.

Mỗi ngành nghề đều có một phương tiểu thiên địa riêng.

Tại lò rồng có lão sư phụ chuyên đốt đồ sứ, tuy tiền bạc chắc chắn không bằng các vọng tộc thế gia ở phố Phúc Lộc hay ngõ Đào Diệp, nhưng những nhà giàu ở trấn nhỏ nếu muốn mua được đồ sứ tốt, khi đến lò chọn "thứ phẩm" thì chớ có lên mặt kẻ có tiền. Họ phải ngoan ngoãn mang theo rượu ngon, khi gặp mặt thì dâng rượu, mở miệng nói chuyện nhất định phải thêm chữ "sư phụ" sau họ của người ta.

Trần Bình An đứng im như tượng gỗ chừng một nén nhang, không nói lời nào rồi lặng lẽ rời đi.

Lão tu sĩ liếc nhìn ra cửa, thấy vị Ẩn Quan trẻ tuổi này cũng coi là người biết giữ quy củ.

Ở một gian phòng khác, Trần Bình An phát hiện đám người bên trong dường như tinh thông trường đoản thuật.

Lại một nơi khác, trên tường treo phong thủy đồ, các luyện khí sĩ đang đối chiếu với bí lục của Văn Miếu để tỉ mỉ vẽ tranh. Đó là việc hóa giải địa lý của Man Hoang thiên hạ trên giấy mực.

Tại một chỗ nọ, Trần Bình An dừng chân rất lâu. Tu sĩ trong phòng tính khí rất tốt, tuy không giống vị tổ sư thợ gia kia nhận ra thân phận Ẩn Quan của Trần Bình An, nhưng ai nấy đều tươi cười rạng rỡ.

Thì ra đây là người của Kế Nhiên gia, một mạch chuyên về kinh doanh buôn bán, đang tính toán các khoản kết toán của thuyền vượt châu.

Tại Ngao Đầu sơn, trong phủ đệ của Lưu Tụ Bảo - vị Thần Tài chưởng quản núi sông của Ngai Ngai châu, giữa đại sảnh đang hiện lên một bức họa sơn thủy linh động.

Thê tử của lão đang bận rộn chuẩn bị, bởi nghe nói tại Anh Vũ châu có tiệm Bao Phục Trai sắp khai trương. Phu nhân vốn định gọi con trai cùng đi, nhưng Lưu U Châu lại tỏ vẻ không tình nguyện, khiến nàng không khỏi đau lòng. Thế nhưng cứ nghĩ đến việc mấy vị phu nhân quen biết trên núi sẽ cùng mình dạo bước Bao Phục Trai, chọn lựa những món bảo vật hằng mong ước, nàng lại không nhịn được mà tính toán túi tiền. Có những thứ mua được thì phải cắn răng mà mua, còn món nào nhìn thuận mắt mà không đủ sức mua thì lại phải làm ra vẻ không thích... Nghĩ đến đây, tâm trạng phu nhân liền trở nên vui vẻ.

Ngoài Lưu U Châu, trong sảnh còn có hai vị cung phụng của Lưu thị là Phái A Hương và Liễu Tuế Dư của Lôi Công miếu.

Bên cạnh đó còn có hai người ngoài, chính là Úc Phán Thủy và thiếu niên hoàng đế Viên Trụ của vương triều Huyền Mật.

Vị thiếu niên hoàng đế thần thái sáng láng, tán thưởng: "Vị Ẩn Quan đại nhân này tính khí nóng nảy, thật hợp ý ta!"

Bản lĩnh cao cường, danh tiếng lẫy lừng, lại thêm tính khí cương trực, đã bắt là bắt Tiên Nhân, nói làm là làm ngay.

Lưu U Châu cười hắc hắc: "Bức họa treo trong thư phòng nhà ta sau này chắc chắn sẽ tăng giá vùn vụt cho xem."

Liễu Tuế Dư ngồi trên ghế với tư thế lười biếng, một tay chống cằm, tặc lưỡi cảm thán: "Hắn chính là sư phụ của Bùi Tiền đấy."

Phái A Hương vẫn đang mải mê cảm thán chiêu 'Thiết Kỵ Tạc Trận Thức Nhất Quyền' trong họa quyển, nhưng vẫn lộ vẻ nghi hoặc: "Ép cảnh có hơi quá rồi. Chém giết liều mạng với một vị Tiên Nhân như thế, liệu có phải là quá mức vô lễ không?"

Lưu Tụ Bảo cười nhạt hỏi: "Úc mập, ngươi có thấy chiêu thức này quen mắt không?"

Úc Phán Thủy gật đầu, vuốt râu nheo mắt nhận xét: "Thủ pháp này mang đậm phong cách của Tú Hổ."

Bên bờ sông, lão tú tài không tiếp tục lên núi mà bảo Trần Bình An hãy lên đỉnh một mình, còn lão thì lững thững trở lại bờ sông.

Lão tú tài lộ vẻ lo lắng, do dự hồi lâu, cuối cùng không nhịn được mà hỏi: "Thật sự là như vậy sao?"

Lễ Thánh gật đầu. Sau khi Trần Bình An phân thân làm ba, một sự việc đã được nghiệm chứng vô cùng xác thực. Ông nói với lão tú tài: "Trước kia ở Thư Giản hồ, Trần Bình An đã chấn vỡ viên văn đảm màu vàng, di chứng để lại quá lớn. Không chỉ mất đi bổn mạng vật ngũ hành, mà sau này khi hợp đạo với Kiếm Khí Trường Thành, điều đó còn khiến hắn không còn Âm thần và Dương thần nữa. Số mệnh đã định trước là hắn không thể luyện ra bổn mạng chữ."

Lễ Thánh dừng lại một chút, đưa mắt nhìn theo bóng dáng người trẻ tuổi đang đi cuối cùng trên Thác Nguyệt sơn, thở dài: "Thật đáng tiếc."

Lão tú tài nhịn hồi lâu không nói nên lời, cuối cùng chỉ biết dậm chân thở dài: "Cái con sên nhỏ biết sai mà không chịu sửa kia."

Lễ Thánh hỏi: "Suy cho cùng, chẳng lẽ không phải do Thôi Sàm cố ý gây nên sao?"

Lão tú tài ngồi xổm xuống, suy nghĩ đến xuất thần, trầm mặc hồi lâu mới gật đầu: "Kỳ thật, chuyện này càng đáng oán trách ta hơn."

Lễ Thánh ôn tồn bảo: "Chuyện này cũng không hẳn hoàn toàn là điều xấu, ngươi đã làm tiên sinh thì chẳng cần phải quá đỗi tự trách mình."

Bạch Trạch mỉm cười nói: "Thiên hạ trăm nẻo về cùng một đích, lo toan nghìn kế cũng chỉ một lòng, thế gian vốn dĩ có muôn vàn lối đi."

Tại huyện thành Phán Thủy.

Không lâu sau khi Trịnh Cư Trung phân thân tới đây, Phó Cấm cũng bước vào thư phòng, cùng Cố Xán đối kỳ.

Kỳ nghệ của Cố Xán vốn chỉ ở mức bình thường, thế nên Phó Cấm cũng chỉ dùng thực lực tương đương để bồi hắn đánh một ván.

Trịnh Cư Trung ngồi ở vị trí chủ tọa, dường như chẳng mấy hứng thú với ván cờ trên bàn, y tùy ý cầm lấy mấy quyển sách của Cố Xán lên lật xem.

Trong quãng thời gian ở Bạch Đế thành và Phù Diêu châu, Cố Xán ngoài việc tu đạo thì còn đọc qua không ít học vấn Bách Gia cùng các loại văn tập, thậm chí là cả những cuốn tạp thư thượng vàng hạ cám.

Chẳng hạn như hai cuốn sách trong tay Trịnh Cư Trung lúc này, một cuốn là bản chép tay về cách thức tính toán chi phí đóng đại thuyền.

Cuốn còn lại là bản sao chép các thủ thuật gian lận trong khoa cử, chữ viết nhỏ như kiến, tuy ghi chép những điều khuất tất nhưng hành văn lại vô cùng lôi cuốn, dù sơ lược nhưng vẫn đầy sức hấp dẫn.

Loại sách này, đừng nói là tu sĩ trên núi, ngay cả đám nho sinh dưới núi cũng chẳng thèm ngó ngàng tới.

Đối với việc Trần Bình An bất ngờ xuất hiện tại Uyên Ương Chử, Trịnh Cư Trung cũng cảm thấy khá ngạc nhiên. Y vừa lật xem sách, vừa phất tay áo hiện ra cảnh tượng sơn hà.

Ván cờ còn chưa đi được nửa chặng đường, Cố Xán đã buông quân nhận thua.

Phó Cấm khẽ gật đầu.

Trong bức họa núi sông ấy, mọi thanh âm đều lọt vào tai họ một cách rõ mồn một.

Cả Cố Xán và Phó Cấm đều đã quá quen thuộc với điều này.

Cuộc đối thoại giữa Trần Bình An với Vu Việt và Lâm Thanh đều bị mấy vị cường giả của Bạch Đế thành này nghe không sót một chữ.

Phó Cấm mỉm cười nhận xét: "Vị Ẩn Quan này quả thực là người khéo léo đưa đẩy."

Trịnh Cư Trung đặt cuốn sách xuống, cười bảo: "Học vấn đã đạt tới trình độ này thì trước tiên phải khẳng định lời lẽ của đối phương, như thế mới thể hiện được thành ý, đến lúc phản bác lại mới có sức nặng. Nếu không, mọi lời nói ra, dù giọng có lớn đến đâu, lời lẽ có sắc bén thế nào, thần sắc có nghiêm nghị hay nịnh nọt ra sao, thì cũng chỉ nhẹ tựa lông hồng mà thôi. Điểm này Phó Cấm học không nổi vì tuổi tác đã lớn, còn Cố Xán ngươi học cũng khá lắm."

Trịnh Cư Trung đột nhiên mỉm cười hỏi: "Ngươi có biết vì sao hắn lại làm vậy không?"

Phó Cấm đáp: "Vị Ẩn Quan này đang cố ý vạch rõ một ranh giới."

Hắn cố ý nhấn mạnh thân phận kiếm tu của mình, cốt là để kéo giãn khoảng cách với Văn Thánh nhất mạch.

Cố Xán cúi đầu, lặng lẽ nhìn bàn cờ.

Trịnh Cư Trung gật đầu tán đồng: "Đã có người bắt đầu dàn xếp bố cục rồi."

Kẻ đứng sau màn chỉ cần ba đến năm năm là có thể khiến Trần Bình An "lộ rõ chân tướng" tại Hạo Nhiên Thiên Hạ. Y muốn nhào nặn vị Ẩn Quan cuối cùng của Kiếm Khí Trường Thành thành một người có công lao sự nghiệp hoàn mỹ không tỳ vết. Xuất thân hàn vi, thụ nghiệp Tề Tĩnh Xuân của Ly Châu động thiên, Tề Tĩnh Xuân lại thay sư phụ thu đệ tử; hành trình vạn dặm, chí hướng cao xa, tâm tính và đạo đức không thua kém các bậc thánh hiền được thờ phụng trong miếu, công lao sự nghiệp lại càng xứng đáng là thủ lĩnh của giới trẻ. Một tu sĩ trẻ tuổi vừa bước vào tuổi bất hoặc, dù tại Văn Miếu chưa có tượng thần, nhưng nhất định sẽ được vạn người kính ngưỡng.

Hàn Tiếu Sắc đứng ở cửa quay đầu lại hỏi: "Nếu không có những cơ hội như Lý Thanh Trúc hay Vân Diểu, thì sẽ ra sao?"

Cố Xán vê hai quân cờ trong lòng bàn tay, tiếng lách cách vang lên giòn giã, cười đáp: "Xa tận chân trời, gần ngay trước mắt."

Trần Bình An nhất định sẽ tìm sư phụ của họ, vị thành chủ Bạch Đế Thành này để thương thảo.

Bất kể là ở Uyên Ương Chử, huyện thành Phán Thủy hay bến phà Vấn Tân, tóm lại nhất định sẽ có phong ba nổi lên.

Phó Cấm nói: "Trần Bình An chỉ cần tạo cho người ta một ấn tượng là đủ. Khiến người ta biết rằng, hắn thực chất là..."

Hàn Tiếu Sắc ngồi ở ngưỡng cửa tiếp lời: "Một kẻ tính khí không tốt đến thế sao?"

Phó Cấm lắc đầu: "Vẫn chỉ là một người trẻ tuổi."

Tuổi trẻ khinh cuồng, tuổi trẻ khí thịnh.

Hàn Tiếu Sắc chợt sững sờ.

Kiếm tu, Ẩn Quan, Chỉ Cảnh võ phu, chủ nhân núi Lạc Phách, đệ tử Nho gia, văn mạch đích truyền, đạo lữ của Ninh Diêu... Tất cả thân phận và danh hiệu đó đều chỉ là thứ yếu.

Vì còn trẻ tuổi, nên học vấn chưa đủ thì có thể tiếp tục nghiên cứu, tu dưỡng chưa sâu thì vẫn có thể đọc thêm sách thánh hiền.

Hàn Tiếu Sắc nói: "Chắc chắn vẫn còn những kẻ khác nhìn thấu chuyện này."

Phó Cấm thản nhiên: "Kẻ nào có đầu óc bình thường đều có thể nghĩ ra."

Hàn Tiếu Sắc liếc mắt một cái, tiếp tục bôi phấn hồng lên vành tai.

Cố Xán lên tiếng: "Hắn không phải đề phòng những kẻ biết chuyện, mà là cẩn trọng trước những kẻ 'tự cho là mình biết'."

Phó Cấm mỉm cười: "Vậy nếu Vu Việt ra tay giúp đỡ xuất kiếm, mọi mưu đồ của Trần Bình An sẽ xôi hỏng bỏng không."

Hàn Tiếu Sắc liếc nhìn vị "tiểu Bạch Đế" này, nở nụ cười tuấn tú.

Phó Cấm nói tiếp: "Trên đời này, những kẻ mang danh tốt bụng nhưng lại gây cản trở vốn không thiếu."

Bởi vì nếu Vu Việt xuất kiếm, thân phận Ẩn Quan sẽ đè bạt cái danh "người trẻ tuổi".

Một vị Ẩn Quan trẻ tuổi, một nửa là kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, khi trở về quê hương lại phải nhờ cậy một kiếm tu Hạo Nhiên mới quen biết giúp đỡ xuất kiếm, đương nhiên sẽ khiến người ta đỏ mắt đố kỵ, sinh lòng oán hận và tìm cách đâm sau lưng. Điều này hoàn toàn trái ngược với tâm nguyện ban đầu của Trần Bình An.

Cố Xán đột nhiên ngẩng đầu.

Trịnh Cư Trung mỉm cười: "Cuối cùng cũng nhận ra rồi sao."

Lý Thanh Trúc của Cửu Chân Tiên Quán, chính là tâm ma đang quấy nhiễu.

Bản tâm vẫn vậy, nhưng một hạt niệm nhỏ nhoi lại đột ngột bành trướng.

Cửu Chân Tiên Quán vốn là một trong những thế lực tiên gia tham gia cuộc "vây quét" Bạch Đế thành năm xưa. Vị đại năng Phi Thăng cảnh của họ phải chịu cảnh thân tử đạo tiêu, đương nhiên là bút tích của Trịnh Cư Trung, dùng chính chiêu số của đối phương để trả đũa.

Trịnh Cư Trung nhặt một quân cờ đặt lên bàn, thản nhiên nói: "Đạo lữ của Vân Diểu, tính ra cũng là sư tỷ của ngươi, nhưng giữa đường đứt gánh, không được ghi tên vào sổ sách Bạch Đế thành. Nếu không, với tư chất tu hành của hắn, vốn chẳng thể chạm tới cảnh giới Tiên Nhân."

Cố Xán hỏi: "Trần Bình An có biết chuyện này không?"

Trịnh Cư Trung mỉm cười: "Nếu không thì sao? Ta chẳng qua chỉ đưa cho hắn một cái cớ để đến cửa bái phỏng mà thôi."

Cố Xán không đáp lời, Phó Cấm cũng giữ im lặng.

Trịnh Cư Trung bảo Phó Cấm: "Để ta giúp Cố Xán đi tiếp ván cờ này."

Phó Cấm lắc đầu: "Cầm chắc phần thua rồi, không đánh nữa."

Trịnh Cư Trung không gượng ép, ông phối hợp đôi bên, hạ quân như bay trên bàn cờ, nhưng thực chất vẫn là tiếp tục ván cờ dở dang của Cố Xán và Phó Cấm.

Trên đường đời, đối với thế gian vạn trạng, chẳng qua cũng chỉ là rập khuôn theo kỳ phổ, tô điểm chút phấn son.

Cố Xán đột nhiên lên tiếng: "Thực ra Trần Bình An hợp với Bạch Đế thành hơn."

Trịnh Cư Trung cười đáp: "Nơi nào chẳng phải là Bạch Đế thành, nơi nào hắn cũng đều thích hợp cả. Đời người đi đến tận cùng dòng nước, vầng trăng hiện giữa đỉnh trời cao."