Trần Bình An đưa mắt nhìn về phía Thập Vạn Đại Sơn, nơi đó tựa như một vùng non sông bị lão mù cưỡng cầu tách rời khỏi Man Hoang thiên hạ. Mặt đất ánh lên kim quang mờ ảo, vốn là do những khôi lỗi kim giáp đang dời núi chiếu rọi mà thành. Trên cao, mây thu cuộn trào như những rặng núi trùng điệp, mênh mang khắp cõi thái hư.

Trần Bình An nhớ tới trận tranh đoạt tại Ngẫu Hoa phúc địa năm nào, rất có thể trong vòng trăm năm tới, mấy tòa thiên hạ sẽ xuất hiện khí tượng vạn cổ chưa từng thấy. Trên đại đạo mênh mông, người người tranh phong, vạn mã tề phi cùng trục lộc cơ duyên.

Sực nhớ tới một chuyện khác, Trần Bình An khẽ nói: "Tiên sinh từng cảnh tỉnh ta, rằng có những chuyện ta vốn quá đỗi chậm chạp, thật chẳng nên chút nào."

Ninh Diêu tò mò hỏi: "Chuyện gì?"

Văn Thánh lão tiên sinh mà lại nỡ lòng trách phạt vị đệ tử đắc ý này sao?

Trần Bình An nói: "Tiên sinh nhắc nhở rằng khi hai ta bên nhau, ta không nên cứ mãi để nàng phải là người chủ động mở lời."

Có lẽ phần lớn hiểu lầm giữa người với người đều nảy sinh từ những lời vô tâm tùy tiện, trong khi những điều cần nói lại chẳng thốt nên lời. Đôi bên cứ thế giữ kín tâm tư, tự mình độc thoại, rồi lại lầm tưởng đối phương vốn đã thấu hiểu tường tận từ lâu.

Thần sắc Ninh Diêu thoáng chút kỳ lạ.

Trần Bình An hỏi: "Chẳng lẽ không phải vậy sao?"

Ninh Diêu lắc đầu đáp: "Dĩ nhiên là không."

Khi hai người bên nhau, bất kể ở chốn nao, dù chẳng ai nói với ai câu gì, Ninh Diêu cũng không hề cảm thấy gượng gạo. Thêm nữa, nàng vốn chẳng cần phải cố tìm lời để trò chuyện cùng hắn, bởi lẽ ở cạnh hắn chưa bao giờ là điều buồn chán.

Ninh Diêu không nhịn được cười: "Đúng là thầy trò nhà tiên sinh, một người thật dám dạy, một người cũng thật dám nghe."

Trần Bình An mỉm cười: "Vậy thì ta an tâm rồi."

Ninh Diêu vừa định lên tiếng, Trần Bình An đã chủ động tiếp lời: "Dẫu nàng không bận lòng, nhưng sau này ta vẫn sẽ nói nhiều hơn một chút."

Trần Bình An nói tiếp: "Lúc trước khi Lễ Thánh ở bên cạnh, tâm tiếng của ta có hay không cũng chẳng khác biệt gì. Đứng trước cửa khách sạn, Lễ Thánh tiên sinh nói lời thẳng thừng, chung quy là vì ngài ấy coi nàng như một cường giả có thể đối thoại ngang hàng, thế nên mới không giữ kẽ khách sáo như vậy."

Ninh Diêu gật đầu: "Ta hiểu, đạo lý vốn là như thế."

Thế nên lúc ấy nàng mới giữ im lặng. Có thể thấu hiểu, nhưng chưa hẳn đã hoàn toàn chấp nhận. Song nếu đối phương là vị Lễ Thánh công cao đức trọng, lao khổ nhọc nhằn kia, thì sự trầm mặc của nàng chính là sự kính trọng lớn lao nhất rồi.

Lễ Thánh của Văn Miếu Trung Thổ và Đại chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh, một người trọng lễ pháp, một kẻ tôn đạo đức, cả hai đều là những vị khiến chúng sinh tâm phục khẩu phục nhất.

"Việc Tam Giáo Tổ Sư tản đạo, có phải chính là nguyên nhân khiến nàng phải vội vã phá cảnh ngay khi vừa trở về quê hương hay không?"

Ninh Diêu hỏi dứt khoát hai vấn đề liên tiếp, rồi bồi thêm một câu: "Còn bên kia, tính toán thế nào?"

Ninh Diêu vốn chẳng lạ lẫm gì với việc tản đạo. Thực chất, việc tu đạo sĩ binh giải cũng tương tự như một cuộc tản đạo, có điều đó là hành động bất đắc dĩ của những luyện khí sĩ chứng đạo không thành, không thể vượt qua sinh tử quan. Sau khi binh giải, một thân đạo pháp cùng vận số lưu chuyển bất định đều sẽ quy hoàn cho thiên địa, chẳng thể nào khống chế nổi.

Năm xưa, đại tu sĩ Phi Thăng cảnh Đỗ Mậu của Đồng Diệp tông từng bị Tả Hữu chém đến mức Kim Thân lưu ly rạn nứt. Trong cơn hấp hối, Đỗ Mậu định đem một phần đạo vận bản thân cùng tàn dư của Kim Thân lưu ly dâng tặng cho Ngọc Khuê tông.

Tiếp sau đó là Đại Tổ của núi Thác Nguyệt, vị này có thể khống chế khí vận của chính mình, cuối cùng bảo hộ cả một tòa Man Hoang thiên hạ, khiến cho các tu sĩ Yêu tộc tại quê hương phá cảnh nhanh như măng mọc sau mưa. Những kẻ như Phỉ Nhiên, Thụ Thần, Chu Thanh Cao đều không ngoại lệ, thảy đều là những thiên chi kiêu tử danh xứng với thực, tạo nên thế rồng rắn trỗi dậy.

Còn "bên kia" mà Ninh Diêu nhắc tới, dĩ nhiên chính là Chu Mật, kẻ đã đăng thiên để làm chủ tòa cựu Thiên Đình kia.

Trần Bình An ngồi xổm xuống, xòe bàn tay áp lên mặt tường thành, nhẹ nhàng vuốt phẳng, rồi ngẩng đầu liếc nhìn màn trời, chậm rãi nói: "Về phía bên kia, Tam Giáo Tổ Sư hẳn đã sớm có định liệu, ta chỉ có thể chắc chắn rằng mình sẽ không khoanh tay đứng nhìn. Trước kia khi ta đến Trung Thổ tham gia nghị sự tại Văn Miếu, trong lúc đó từng có một cuộc họp cực kỳ bí mật diễn ra bên bờ sông. Ngoại trừ ta là một trường hợp ngoại lệ, thì nơi đó tụ tập một nhóm lớn tu sĩ Thập Tứ cảnh, không ít người trong số họ là lần đầu tiên ta được diện kiến. Lễ Thánh là người chủ trì cuộc nghị sự ấy, tựa như... một cuộc khảo hạch, mà đối tượng kiểm tra chính là những đại tu sĩ đã đứng trên đỉnh cao của ba tòa thiên hạ, nhưng lại không có bất kỳ vị Tam Giáo Tổ Sư nào hiện thân. Còn về nội dung khảo hạch cụ thể, sau khi nghị sự kết thúc, dường như ai nấy đều quên sạch. Lúc đó ta đã cảm thấy có chút kỳ quái, Tam Giáo Tổ Sư hà tất phải nhọc lòng bày vẽ như thế. Về sau, tiên sinh đưa ta đi một chuyến đến đỉnh Tuệ Sơn, tận mắt nhìn thấy Chí Thánh Tiên Sư, lúc ấy ta mới phát giác được một chút manh mối. Hơn nữa Chí Thánh Tiên Sư cũng không hề giấu giếm, Ngài nói với ta một câu... miễn cưỡng có thể coi là lời khen ngợi, cũng xem như ngầm thừa nhận chuyện này."

Trần Bình An suy đoán đó là một bài thi lấy sinh tử làm đề mục, mà đáp án dĩ nhiên chính là kết quả tự vấn lương tâm của từng vị tu sĩ Thập Tứ cảnh. Ví dụ như... trước mặt một đám đại tu sĩ Thập Tứ cảnh, nếu yêu cầu họ cùng nhau tiến về phía Tân Thiên Đình, liệu có ai dám không, có ai nguyện ý không, có ai nỡ vì chúng sinh nhân gian mà quên đi sống chết của bản thân hay không.

Trần Bình An từng cùng bốn người trong bức họa quyển luận đàm về việc cứu người có nhất thiết phải giết người hay không. Năm đó, Chu Liễm đáp rằng không giết cũng chẳng cứu, bởi lão lo sợ bản thân sẽ trở thành cái "vạn nhất" đầy rủi ro kia.

Khi ấy, Trần Bình An không nói gì thêm. Thực ra, sư huynh Thôi Sàm đã đưa ra một đáp án cực đoan khác: chẳng những phải cứu người, mà còn phải chủ động trở thành cái "một" duy nhất kia. Đương nhiên, sư huynh Thôi Sàm công lao sự nghiệp vĩ đại, cứu người là phải cứu lấy toàn bộ thiên hạ. Làm những việc kinh thiên động địa, kiểu như "ta chẳng cần biết hắn là ai, một tay nâng đỡ trời nghiêng", khi ấy sư huynh Thôi Sàm mới nguyện ý hóa thân thành cái "một" đó.

Trần Bình An lên tiếng nhắc nhở: "Phải cẩn thận Lục Trầm nghe lén."

Một tiếng lòng lập tức vang lên trong tâm trí: "Sao có thể chứ? Bần đạo đâu phải hạng người như vậy!"

Ninh Diêu không nói hai lời, tâm ý khẽ động, kiếm quang lập tức vút ra, men theo nơi khởi phát tiếng lòng kia mà phá tan lớp lớp cấm chế sơn thủy cùng muôn vàn thuật che mắt, trực tiếp tìm đến nơi ẩn thân của Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh. Chỉ thấy một vị đạo sĩ trẻ tuổi đầu đội mũ hoa sen đang luống cuống tay chân hiện thân giữa biển mây trên đầu tường, bốn phía tán loạn. Kiếm quang như hình với bóng, Lục Trầm liên tục thi triển phép súc địa sơn hà, gắng sức vung vạt áo bào rộng, nhiều lần đánh bật đạo kiếm quang kia, miệng không ngừng la hét: "Hay, hay, hay! Đúng là một đôi thần tiên đạo lữ mà bần đạo không tiếc vất vả tác hợp, Nguyệt lão dắt chỉ đỏ, một người văn quang xung Đẩu Ngưu, một người kiếm khí quán trường hồng! Thật là mối lương duyên trời định vạn năm hiếm có!"

Ninh Diêu nhìn về phía Trần Bình An.

Trần Bình An mỉm cười lắc đầu nói: "Thôi vậy."

Ninh Diêu liền thu hồi đạo kiếm quang lăng lệ ác liệt đang ngưng tụ không tan kia.

Đại tu sĩ Mười bốn cảnh khi đến thiên hạ khác sẽ gặp phải quy củ lớp lớp. Năm đó Lục Trầm du ngoạn động thiên Ly Châu, bày quán xem bói, chính là tuân theo cựu lệ của Hạo Nhiên, áp chế tu vi ở Phi Thăng cảnh.

Hôm nay, nơi này là Kiếm Khí Trường Thành, thuộc về bản đồ Hạo Nhiên thiên hạ, Lục Trầm lại từ Thanh Minh thiên hạ "áo gấm về làng", đương nhiên cần tuân thủ quy củ do Lễ Thánh định ra.

Chỉ có điều, theo lời của Tôn đạo trưởng quán Đại Huyền Đô vốn chỉ lưu truyền trên đỉnh núi, thì Lục lão tam Mười bốn cảnh của Bạch Ngọc Kinh đã đạt đến cảnh giới "ai cũng đánh không lại", mà cũng là "ai cũng đánh không lại".

Ngoài Lục Trầm đáp xuống đầu tường, chỉ cách Trần Bình An vài bước chân, giữa biển mây còn xuất hiện một vị kiếm tu trung niên, chính là Hình quan Hào Tố.

Hào Tố đáp xuống đầu tường, đứng cạnh Lục Trầm, nheo mắt nhìn về phía Man Hoang thiên hạ. Năm đó khi đảm nhiệm chức Hình quan, thực chất hắn vẫn luôn ở trong ngục giam của Lão Điếc, dốc lòng tu đạo luyện kiếm.

Hào Tố vẫn luôn thắc mắc, vì sao Lão Đại kiếm tiên cho đến cuối cùng vẫn thủy chung không đưa ra bất kỳ yêu cầu nào với hắn.

Trần Bình An vẫn ngồi tại chỗ, chắp tay thi lễ với Hào Tố. Hào Tố không quay đầu, chỉ nghiêng mình ôm quyền về phía Trần Bình An, coi như đáp lễ với vị Ẩn quan của Kiếm Khí Trường Thành.

Ẩn quan và Hình quan gặp lại nhau tại Kiếm Khí Trường Thành, trông vẻ ngoài đều hết sức tự nhiên.

Trần Bình An hỏi: "Nam Quang Chiếu là bị tiền bối giết chết sao?"

Hào Tố gật đầu: "Cái giá này nhẹ hơn dự tính nhiều, ít nhất không bị giam cầm trong rừng Công Đức, ngày ngày làm bạn với Lưu Xoa cùng đi câu cá."

Ý của Lễ Thánh là, việc Hào Tố chém giết tu sĩ Phi Thăng cảnh Trung Thổ là Nam Quang Chiếu vốn thuộc về ân oán chốn sơn dã, là một khoản nợ cũ năm xưa. Ban đầu Văn Miếu cũng không định ngăn cản Hào Tố tới Thanh Minh thiên hạ, chỉ là sự việc lại xảy ra ngay sau khi đại hội nghị sự của Văn Miếu vừa kết thúc, nên đã phạm vào lệnh cấm. Văn Miếu cân nhắc, quyết định cho phép Hào Tố lưu lại nơi này để chém giết một đầu đại yêu Phi Thăng cảnh, hoặc là hai vị tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân để chuộc lỗi.

Vì vậy, Hào Tố tiếp tục lưu lại Hạo Nhiên thiên hạ. Lời của Lễ Thánh nói ra, thường khiến người khác không thể có ý kiến gì thêm.

Thực ra, với tính khí của Hào Tố, không phải là y không thể vác kiếm xông vào, bởi lẽ Đạo lão nhị sẽ ở biên giới giữa hai tòa thiên hạ tiếp ứng cho y. Chỉ là Hào Tố cảm thấy không cần thiết phải làm vậy. Hơn nữa, đắc tội với ai cũng được, tuyệt đối đừng đắc tội với Lễ Thánh.

Lục Trầm ngồi bên rìa đầu tường, hai chân buông thõng, gót chân nhẹ nhàng gõ vào tường thành, bùi ngùi than thở: "Bần đạo ở trên địa bàn của Quách thành chủ tại Bạch Ngọc Kinh, phải muối mặt cầu xin người ta bố thí mãi mới lập được một tòa thư phòng bé tẹo như hạt đậu, đặt tên là Quan Thiên Kiếm Trai, xem ra khí phách vẫn còn nhỏ hẹp quá."

Chẳng một ai đáp lời.

Đã đặt chân đến Bạch Ngọc Kinh, làm gì có nơi nào tẻ nhạt như thế này.

Liếc mắt nhìn về phía nam, Lục Trầm đưa tay chỉnh lại đạo quan trên đầu - vốn là tín vật chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh, chậc lưỡi nói: "Hoàng Loan kia thật có nhãn quang, biết bắt chước mũ hoa sen của bần đạo, đáng tiếc vận khí hơi kém một chút, bằng không lần này nhất định bần đạo phải tìm hắn hàn huyên vài câu."

Lục Trầm quay đầu nhìn Trần Bình An, cười hì hì hỏi: "Thấy có sông ngòi, xin hỏi kẻ buông câu kia đã thả cần được mấy năm rồi?"

Trần Bình An cười lạnh: "Thu cần Huyền Ngư sọt, eo liềm ngải thu cửu?"

Đối với hai kẻ đang đánh đố bằng chữ nghĩa này, cả Ninh Diêu và Hình quan Hào Tố đều phớt lờ. Hai vị kiếm tu này vốn không thích suy nghĩ quá nhiều, hoàn toàn là bởi bên cạnh mỗi người đều đã có một kẻ sẵn lòng nghĩ thay cho họ rồi.

Lục Trầm nghiêm túc nói: "Trần Bình An, năm đó ta đã bảo rồi, nếu ngươi chịu khó chăm chút bản thân thì tướng mạo kỳ thực cũng không tệ, lúc ấy ngươi còn bán tín bán nghi, giờ thì sao, đã tin chưa?"

Trần Bình An đáp: "Nếu ta nhớ không lầm, Lục đạo trưởng năm đó chưa từng nói qua lời nào như vậy."

Lục Trầm đưa tay vuốt cằm: "Rốt cuộc là ngươi vô ý quên mất, hay là bần đạo nhớ nhầm nhỉ?"

Trần Bình An hai tay nắm hờ, nhẹ nhàng đặt trên đầu gối.

Lục Trầm mở to đôi mắt, vẻ mặt tràn đầy mong đợi, hỏi: "Trần Bình An, khi nào ngươi định đến Thanh Minh thiên hạ làm khách? Đến lúc đó bần đạo có thể dẫn đường đưa ngươi tới Bạch Ngọc Kinh, Thần Tiêu thành, Tử Khí lầu, đảm bảo đi lại thông suốt. Ngươi không biết đâu, ngày nay tại Bạch Ngọc Kinh, trong mắt những người ở thiên hạ khác, ngươi — vị Ẩn Quan này — chính là một trong những kẻ khiến người ta hiếu kỳ và mong đợi nhất. Ngoài ra còn có Ninh cô nương ở Phi Thăng thành, Phỉ Nhiên của Man Hoang thiên hạ, đương nhiên không thể thiếu võ phu Tào Từ, cùng với kiếm tu Lưu Tài — kẻ có thể áp chế được Trần Thập Nhất. Có điều, thứ mà Bạch Ngọc Kinh hứng thú nhất ở Lưu Tài chính là việc hắn sở hữu hai quả hồ lô dưỡng kiếm do đích thân sư tôn bần đạo bồi dưỡng. So với các ngươi, hắn vẫn còn kém một bậc."

Trong một trăm năm qua, Nhị chưởng giáo Dư Đấu chịu trách nhiệm chủ trì sự vụ tại Bạch Ngọc Kinh. Sau trăm năm này, sẽ lại đến phiên Lục Trầm cai quản Thanh Minh thiên hạ.

Trần Bình An im lặng.

Chuyện về con thuyền Dạ Hàng khiến Trần Bình An yên tâm phần nào. Theo lời ví von của tiên sinh nhà mình, ngay cả Chí Thánh Tiên Sư và Lễ Thánh khi nhìn nhận thuyền Dạ Hàng qua lại không dấu vết trên biển, cũng giống như người phàm đối với loài ruồi muỗi khó lòng phát giác trong phòng. Điều này có nghĩa là chỉ cần Trần Bình An đủ cẩn trọng, che giấu hành tung thật khéo, thì sẽ có cơ hội tránh được ánh mắt của Bạch Ngọc Kinh. Hơn nữa, cơ duyên hợp đạo Mười Bốn cảnh của hắn rất có khả năng nằm ngay tại Thanh Minh thiên hạ.

Lục Trầm như nhìn thấu tâm tư của Trần Bình An, lão vỗ ngực thình thịch, thề thốt đầy vẻ chắc chắn: "Trần Bình An, ngươi nghĩ mà xem, giao tình giữa hai ta thế nào? Thế nên chỉ cần đến lúc đó ta là người trông coi Bạch Ngọc Kinh, dù ngươi có từ Hạo Nhiên thiên hạ chống kiếm phi thăng, đâm sầm vào Bạch Ngọc Kinh đi chăng nữa, ta cũng có thể nhắm mắt làm ngơ cho qua."

Trần Bình An gật đầu: "Vậy cứ quyết định như thế đi."

Lục Trầm lộ vẻ mặt kỳ quái xen lẫn chột dạ, gãi đầu lúng túng nói: "Hả? Ta chỉ thuận miệng nói bừa thôi, ngươi lại tưởng thật đấy à?"

Thấy Trần Bình An lại bắt đầu ra vẻ thâm trầm bí hiểm, Lục Trầm không khỏi cảm thán khôn nguôi. Nhìn xem, so với cậu thiếu niên ngõ Nê Bình năm đó quả thực chẳng có gì khác biệt. Lão vỗ nhẹ lên đầu gối, bắt đầu lẩm bẩm: "Thường tự xét lỗi mình, ắt hợp với Đạo. Thân ở chốn tự tại, tâm trú cõi an vui. Trước quên hình mà tự đắc, sau được ý mà quên lời, thần khí riêng hóa trong cảnh giới Huyền Minh, vạn vật cùng ta làm một, từ đó lìa bỏ bụi trần mà trở về với tự nhiên..."

Trần Bình An nhíu mày, im lặng không nói.

Lục Trầm giơ một tay, mượn linh khí thiên địa ngưng tụ thành một phiến lá. Lão buông ngón tay, lá cây lơ lửng giữa không trung rồi từ từ rơi xuống. Lão lại phất tay vẽ một đường, quỹ đạo của lá cây liền bị thay đổi, không tự chủ được mà hướng về phía tay Lục Trầm xích lại gần vài phần.

Trần Bình An hiểu rõ Lục Trầm muốn nói điều gì.

Đây chính là nhân tính bị một "ngoại vật" nào đó lôi kéo và đồng hóa. Mà trong những "ngoại vật" ấy, đương nhiên thần tính thuần túy là thứ mê hoặc nhất, khiến người ta "hướng tới" nhất.

Đó vốn là một thủ đoạn thiên nhiên cực kỳ ẩn mật mà thần linh viễn cổ năm xưa thiết lập cho nhân tộc. Nó vừa là đường tắt trên hành trình tu hành, nhưng cũng chính là bình cảnh hạn chế các địa tiên leo lên đỉnh cao năm đó.

Trong thiên hạ, kẻ tu đạo hằng hà sa số, con đường tu hành cũng muôn hình vạn trạng. Đệ nhất đẳng là đạo pháp chính tông, pháp mạch chính thống; thứ đến là bàng môn tả đạo; sau cùng là oai môn tà đạo. Thuật pháp có vạn loại, nhưng kẻ mang danh "thuần túy" trèo lên đỉnh cao, xưa nay chỉ có kiếm tu và võ phu. Trớ trêu thay, hai con đường này lại bị coi là ngõ cụt. Kiếm tu khó lòng phá vỡ bình cảnh Phi Thăng cảnh, còn võ phu thường phải dừng bước trước ngưỡng cửa Thập cảnh.

Vạn năm trôi qua, kẻ lấy thân phận kiếm tu thuần túy mà bước chân vào Thập Tứ cảnh, thực tế chỉ có một mình Trần Thanh Đô.

Bởi lẽ, vị kiếm khách "ăn nhờ ở đậu", thích ngao du nhân gian chém giết giao long kia, thực chất đã đi một con đường tắt. Y mượn một pháp môn thuận tiện của Phật môn, dùng thần thông đại chí nguyện để tiến vào đại thiên địa Thập Tứ cảnh.

Còn như vị tiền nhiệm Ẩn quan Tiêu Tấn, con đường hợp đạo của nàng lại càng xa rời hai chữ "thuần túy". Nàng hợp đạo với Anh Linh điện của Man Hoang thiên hạ, chẳng khác nào hợp đạo với địa lợi, gần như đã chủ động từ bỏ sự thuần túy của một kiếm tu.

Kế đến là cựu Vương tọa Lưu Xoa đã bước vào Thập Tứ cảnh, đáng tiếc là không thể củng cố vững vàng cảnh giới, bị Trần Thuần An quyết đoán đánh rơi một bậc. Vị thuần nho vai gánh nhật nguyệt, xuất thân từ mạch Á Thánh này, rốt cuộc đã làm nên kỳ tích kinh thiên động địa gì mà khiến các luyện khí sĩ trên đỉnh cao Hạo Nhiên thiên hạ đến nay vẫn chưa thể tường tận.

Còn về Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh là Dư Đấu, cùng với Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô quan, tuy sở hữu đạo thống pháp mạch chính tông nhất, nhưng đồng thời cũng là kiếm tu. Tạm không bàn đến Tôn đạo trưởng, việc mượn tiên kiếm Thái Bạch chẳng khác nào từ bỏ vị thế Thập Tứ cảnh. Chỉ riêng vị được mệnh danh là "Chân vô địch" Đạo lão nhị, chính vì đạo pháp đã đạt tới đỉnh cao, nên dù kiếm thuật có xuất thần nhập hóa đến đâu, duy chỉ có danh xưng "thuần túy kiếm tu" là phải chịu thiệt thòi không nhỏ.

Giữa "Trảm long nhân" Trần Thanh Lưu và Ẩn quan Tiêu Tấn, còn có một A Lương. Tuy A Lương xuất thân là nho sinh, nhưng Thập Tứ cảnh kiếm tu của hắn lại gần với sự thuần túy của Trần Thanh Đô nhất. Vì vậy, các tu sĩ trên đỉnh cao thiên hạ, đặc biệt là những vị ở Thập Tứ cảnh, sau khi A Lương bị rớt cảnh giới, giống như vị nữ quan của Thanh Minh thiên hạ từng tham gia nghị sự bên bờ sông kia, dù không phải đối thủ của A Lương, thậm chí còn chẳng hề quen biết, cũng đều đồng loạt thở phào nhẹ nhõm.

Thiên hạ rộng lớn, thiên ngoại lại càng bao la, nhưng đối với một kiếm tu Thập Tứ cảnh, có nơi nào mà không thể đặt chân đến? Nghe đồn, chỉ cần vác kiếm ngược dòng thời gian cũng là chuyện khả thi. Nếu trên con đường nghịch lưu ấy còn có những thủ đoạn khác để che mắt Tam giáo Tổ sư và Lễ Thánh, thì ngoại trừ Bạch Trạch, đại tổ Thác Nguyệt sơn, hay lão mù... những tu sĩ Thập Tứ cảnh có lai lịch lâu đời nhất, còn ai mà hắn không giết được?

Với tư cách là kiếm tu đỉnh cao Thập Tứ cảnh, Trần Thanh Đô nếu không phải chết trận ở Thác Nguyệt sơn, không buộc phải tự trói buộc mình khi chọn cách hợp đạo với Kiếm Khí trường thành, thì một thân một mình chống kiếm viễn du, thử hỏi ai có thể cản nổi?

Huống hồ, nếu giả sử Trần Thanh Đô có thể không ngừng tinh tiến trên con đường thời gian đằng đẵng ấy?

Thế nên, một khi nhân gian thực sự xuất hiện một vị kiếm tu Thập Ngũ cảnh nào đó.

Thì e rằng ngay cả Tam giáo Tổ sư cũng khó lòng ngăn cản, mọi hành sự đều tùy tâm sở dục, xuất kiếm hay không hoàn toàn dựa vào một niệm vui buồn. Nhất kiếm vung ra, đất trời đảo lộn.

Lục Trầm chợt mỉm cười nói: "Trần Bình An, nếu ngươi có thể vượt lên dẫn đầu, bước lên đỉnh cao của võ đạo, ta rất mong chờ cảnh tượng ngươi đến Bạch Ngọc Kinh để vấn quyền."

Vị nữ Võ thần Bùi Bôi của vương triều Đại Đoan và võ phu Tống Trường Kính của Đại Ly, cả hai đều chưa phải là võ phu Thập Nhất cảnh đúng nghĩa, tựa như mới chỉ một chân bước qua ngưỡng cửa mà thôi.

Trần Bình An bình thản nói: "Chuyện ấy hãy còn xa vời, huống hồ có được ngày đó hay không vẫn là điều khó nói. Lục đạo trưởng không cần phải đặc biệt mong chờ làm gì."

Lục Trầm cười tủm tỉm: "Trần Bình An, phong cách quyền pháp của ngươi thế nào, mọi người đều đã rõ mười mươi. Trận chiến tại Công Đức Lâm năm đó, nay trên các đỉnh núi của Thanh Minh thiên hạ đều đã nghe danh rồi."

Trần Bình An đáp: "Ngươi đa lự rồi."

Lục Trầm liếc nhìn cổ tay Trần Bình An, khẽ lắc đầu: "Không, là ngươi nghĩ chưa thấu đáo đó thôi."

Trần Bình An hỏi: "Ngươi tới đây làm gì? Chẳng lẽ chỉ để nói vài lời vô thưởng vô phạt với ta?"

Lục Trầm ngẩng đầu cười ha hả: "Hôm nay, ba vầng trăng của Man Hoang chỉ còn lại hai, bần đạo liền tranh thủ đến ngắm nhìn một chút. Biết đâu một ngày nào đó, nơi ấy chỉ còn lại một vầng trăng đơn độc, đúng không?"

Trần Bình An đáp: "Có lẽ vậy."

Lúc này, có hai vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành vừa kết thúc chuyến du ngoạn tại Lưu Hà châu, đang thông qua một chiếc vượt châu độ thuyền để tìm đến bến đò tại di chỉ của Vũ Long tông, chuẩn bị trở về cố hương.

Một người là Trần Tam Thu, kẻ đang ngày càng hối hận vì năm xưa không lén lút trốn sang tòa thiên hạ thứ năm. Người kia là Điệp Chướng, đại chưởng quỹ của tửu quán, nàng cảm thấy đời này có ba chuyện may mắn nhất: khi còn bé từng giúp A Lương mua rượu, quen biết được Ninh Diêu cùng nhóm bằng hữu, và cuối cùng là được cùng Trần Bình An kết hội khui rượu phủ kín mặt đất.

Kỳ thực, ngoại trừ Kiếm Khí Trường Thành, thì Đảo Huyền sơn, Giao Long câu cùng Vũ Long tông, nói một cách chuẩn xác đều đã thuộc về di chỉ chiến trường. Tại phương trời này, ấn Sơn Tự lớn nhất của Đảo Huyền sơn cũng giống như Phi Thăng thành, đều đã hướng về thiên hạ khác. Thế nhưng, Giao Long câu và vùng phụ cận Vũ Long tông đều được Văn Miếu tạm thời cải tạo thành bến đò. Tông chủ tân nhiệm của Vũ Long tông hiện nay chính là Vân Thiêm, người năm đó vốn là nữ chủ nhân của Thủy Tinh cung, một trong tứ đại tư trạch lừng lẫy của Đảo Huyền sơn.

Có một điều thú vị là, Vân Thiêm luôn tuyên bố với bên ngoài rằng bản thân chỉ tạm thời chấp chưởng chức vị tông chủ mà thôi.

Năm đó, nàng dẫn theo môn nhân đi xa rèn luyện, từ Đồng Diệp châu lên bờ, rồi một đường xuôi ngược phương Bắc, lần lượt du ngoạn qua Bảo Bình châu và Bắc Câu Lô châu, nhờ vậy mà may mắn tránh được một kiếp nạn, bảo tồn được hương hỏa cho Vũ Long tông.

Tại một bến đò sơn thủy nọ, có một con thuyền vượt châu mang tên Quá Canh của Ngai Ngai châu, trước kia vốn thường xuôi về phương nam. Hai nhóm tu sĩ đến từ Du Tiên các và Hồng Hạnh sơn chính là đáp chuyến đò này để vượt biển. Lão quản sự hôm nay nhận thấy đôi tu sĩ trẻ tuổi trong đoàn có vẻ khác thường, dáng vẻ lấm lét như không dám gặp ai, bèn nghi hoặc hỏi: "Chuyến du ngoạn đang yên đang lành, sao lại đi gây sự với người ta? Chẳng lẽ bên phía Kiếm Khí Trường Thành đụng phải kẻ thù không đội trời chung, nên giờ không đi nổi nữa sao?"

Chúc Viện khẽ nở nụ cười khổ, sắc mặt có phần thảm đạm, trong lòng vẫn còn sợ hãi mà đáp: "Đụng phải vị Ẩn Quan đại nhân của Kiếm Khí Trường Thành, đôi bên có chút xung đột."

Lão quản sự nghe vậy thì sững sờ, buột miệng thốt lên: "Thế sao các ngươi không mau mau chạy đi?"

Cổ Huyền bất đắc dĩ đáp lời: "Cũng phải xem chúng ta có chạy thoát nổi hay không đã chứ."

Lão quản sự gật gù, đầy thâm ý nói: "Gặp phải vị kia, không chạy mới là sáng suốt. Đứng yên chịu đòn, có khi còn bị đánh nhẹ hơn một chút."

Lão quản sự lập tức an ủi: "Đừng nghĩ ngợi nhiều, được vị Ẩn Quan kia đích thân giáo huấn một trận, thực ra cũng chẳng tính là mất mặt. Đợi các ngươi trở về quê nhà, đây còn là một câu chuyện để đời đấy, không thiệt đâu."

Lão nhân lại liếc nhìn đôi nam nữ trẻ tuổi, cười bảo: "Đến như Tào Từ của vương triều Đại Đoan, chẳng phải cũng chỉ hơn các ngươi vài phần đó sao? Lại nói, các ngươi cứ tự nhiên đi, thả lỏng tinh thần một chút. Vị Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành này có một điểm tốt, đó là mua bán sòng phẳng, không lừa già dối trẻ."

Lão quản sự tên là Đái Hao, vốn là người quen cũ của Du Tiên các và Hồng Hạnh sơn.

Nghe lời trấn an của cố nhân, Cổ Huyền dở khóc dở cười, Chúc Viện thì chỉ biết cười khổ không thôi.

Lão quản sự vuốt râu cười đắc ý, giống như một gã sâu rượu trên bàn tiệc đang hồi tưởng lại chiến tích lẫy lừng năm xưa: "Các ngươi không biết đâu, năm đó khi Đảo Huyền sơn còn chưa dời đi, tại Xuân Phiên trai, ôi chao, không phải lão Đái Hao ta đây nói khoác, lúc ấy bầu không khí cực kỳ ngưng trọng, giương cung bạt kiếm, cả sảnh đường đều nghiêm nghị. Những kẻ chỉ làm chút việc buôn bán trên thuyền như chúng ta, nào đã thấy qua trận thế như vậy bao giờ, ai nấy đều im như thóc, và rồi kẻ đầu tiên dám mở miệng, chính là ta đây!"

Đái Hao giơ ngón tay cái, chỉ ngược về phía mình, đắc ý nói: "Lúc đó rốt cuộc có bao nhiêu vị kiếm tiên của Kiếm Khí trường thành? Đếm không xuể trên một bàn tay, trọn vẹn mười một vị! Nếu tính cả Trần Ẩn quan cùng hai vị Nguyên Anh là Yến Minh và Nạp Lan Thải Hoán, thì là mười bốn vị cả thảy! Thử hỏi người ngoài bình thường, nếu đặt mình vào hoàn cảnh đó, đối diện với những kẻ giết người không chớp mắt ấy, ai dám mở miệng trước? Đó chẳng phải là vấn kiếm thì còn là gì nữa?"

Cuộc nghị sự năm đó, bên hành lang Xuân Phiên trai, kiếm tiên từ Kiếm Khí trường thành kéo tới Đảo Huyền sơn đông đảo vô cùng.

Mễ Dụ, Ngụy Tấn, Tôn Cự Nguyên, Cao Khôi, Nguyên Thanh Thục, Tạ Tùng Hoa, Bồ Hòa, Tống Sính, Tạ Trĩ, Ly Thải, cùng với chủ nhà Thiệu Vân Nham.

Còn có hai vị Nguyên Anh kiếm tu là Yến Minh và Nạp Lan Thải Hoán.

Mười một vị kiếm tiên, hai vị Nguyên Anh cảnh kiếm tu.

Đái Hao cảm thán: "Ta cùng với vị Ẩn quan trẻ tuổi kia có thể nói là vừa gặp đã thân, chuyện trò vô cùng tâm đắc. Trần Ẩn quan tuổi tuy không lớn, nhưng lời lẽ thốt ra đều mang nặng ý vị học vấn."

Cổ Huyền đành phải miễn cưỡng phụ họa: "Nhờ có Đái lão ca mở lời tại trận nghị sự ở Xuân Phiên trai năm đó, tạo nên một khởi đầu tốt đẹp, nên về sau mọi chuyện mới tiến triển thuận lợi. Công lao của huynh thật không thể phủ nhận."

Đái Hao gật đầu, ra vẻ khiêm tốn: "Đúng vậy, những kẻ làm ăn đầy mùi tiền đồng như chúng ta, cũng coi như đã góp chút sức mọn cho trận đại chiến sau này."

Còn chân tướng sự việc ra sao, dù sao đám quản sự độ thuyền có mặt ngày hôm đó hiện giờ chẳng còn ai ở đây, nên Đái Hao mặc sức thêu dệt.

Trên thực tế, sau khi Đái Hao đứng dậy mở miệng, nói vài câu "trong bông có kim" ra vẻ công bằng, liền bị gã Ẩn quan trẻ tuổi kia buông lời mỉa mai châm chọc một tràng. Kết quả là lão già này cảm thấy chiếc ghế dưới mông như bị găm đầy phi kiếm, chết sống cũng không dám ngồi xuống lại.

Lão quản sự không khỏi cảm khái một câu: "Dù là buôn bán, làm việc hay cách đối nhân xử thế, vẫn nên giữ lấy chút lương tâm."

Liếc xéo hai nam nữ trẻ tuổi kia, Đái Hao cười nói: "Có vấp ngã mới khôn ra được, nếu không cứ mãi chịu thiệt thòi vô ích. Ra ngoài giang hồ, chẳng ai là cha là mẹ của ai, sẽ không có chuyện nhường nhịn nhau đâu."

Một kẻ là đệ tử đích truyền của tổ sư đường Du Tiên Các, một kẻ là tiên tử của Tứ Thủy Hồng Hạnh Sơn. Lúc trước khi đến di chỉ Kiếm Khí trường thành, ở trên thuyền bọn họ đã liếc mắt đưa tình, tưởng mình là đôi thần tiên quyến lữ chắc?

Đái Hao theo chiếc thuyền canh độ này quanh năm suốt tháng lênh đênh trên giang hồ, hạng người nào mà lão chưa từng thấy qua? Tuy rằng lão quản sự tu hành chẳng ra gì, nhưng nhãn lực lại cực kỳ sắc bén, vừa nhìn đã thấy thần sắc đôi nam nữ trẻ tuổi kia khẽ biến.

Đái Hao chậc lưỡi: "Xem ra là ăn quỵt rồi bị đánh đây."

Hai kẻ trẻ tuổi này, tuy không ngông cuồng, nhưng ngạo khí thì chẳng thiếu, có lẽ đúng là giang sơn dễ đổi bản tính khó dời.

Cuộc đời vốn dĩ chẳng phải lúc nào cũng là nơi tàn sát, không có nhiều chuyện cẩu huyết đến thế.

Thế nhưng thế đạo lại khắp nơi là lò mổ, máu tươi vung vãi khắp chốn.

Đái Hao thầm nghĩ: "Cổ lão đệ, ta với Chúc Viện và Hồng Hạnh Sơn đều không quen biết, cũng chẳng muốn làm kẻ ác. Nhưng ở chỗ ngươi, ta lại muốn nhiều chuyện nhắc nhở một câu. Sau này có hộ đạo cho người khác, hành tẩu dưới núi, đừng có dại dột mà sa chân vào vũng bùn. Cởi quần thì dễ lộ mông, mà không cởi, thò tay vào lau thì lại thành cái hành động móc đũng quần bất nhã. Cuối cùng là cởi hay không cởi, trong mắt người ngoài, đều chỉ là trò cười mà thôi."

Cổ Huyền cảm thán nói: "Đái lão ca nói chí phải."

Đái Hao vuốt râu cười: "Cơm nuôi sống dạ dày, lời thật nuôi dưỡng con người."

Tại di chỉ tổ sư đường của Vũ Long tông đang được xây dựng rầm rộ, Vân Thiêm đứng trên đỉnh núi, lòng đầy xúc động.

Quả nhiên, còn rừng xanh lo gì không có củi đốt.

Quả thật đúng như lời vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia đã nói.

Nếu không nhờ người trẻ tuổi kia năm đó nhắc nhở, hương hỏa kéo dài mấy ngàn năm của Vũ Long tông, e rằng đã triệt để đứt đoạn trong tay đám súc sinh Man Hoang thiên hạ kia rồi.

Lần đó gửi tới Thủy Tinh cung một phong mật tín, trên giấy chỉ có vỏn vẹn hai chữ: Bắc dời.

Bức thư ấy từng bị sư tỷ tiện tay vứt bỏ, lại được Vân Thiêm nhặt lại, cẩn thận trân trọng giữ gìn.

Trên lá thư này, ngoài văn tự và chữ ký của kiếm tiên Thiệu Vân Nham, còn có hai con dấu cổ triện đề chữ: Ẩn Quan.

Lúc trước, nàng đã thành công mang đi sáu mươi hai vị tu sĩ có tên trong gia phả, trong đó có ba vị địa tiên. Sau đó trên đường du ngoạn, nàng liên tiếp thu nhận thêm hơn mười vị đệ tử, cộng thêm số tu sĩ gom góp được từ Vũ Long tông ở hòn đảo nhỏ kia, tính đi tính lại vẫn chưa đủ trăm người, nhưng đây chính là toàn bộ vốn liếng hiện tại của Vũ Long tông.

Vân Thiêm hôm nay đang đợi một người, cũng chính là tông chủ tương lai của Vũ Long tông, nữ kiếm tu đến từ Kiếm Khí trường thành — Nạp Lan Thải Hoán.

Hiện giờ Nạp Lan Thải Hoán đã là kiếm tiên Ngọc Phác cảnh.

Năm xưa Nạp Lan Thải Hoán từng đề ra một cuộc giao dịch, Vân Thiêm vốn chẳng phải kẻ qua cầu rút ván, huống hồ xét về cả tình lẫn lý, dù là công hay tư, Vân Thiêm đều cam tâm tình nguyện cung phụng, nghênh đón nàng trở thành tông chủ của Vũ Long Tông.

Trên một con thuyền đang tiến gần tới kinh thành Đại Ly, Phiên vương Tống Tập Tân mỉm cười nói: "Trĩ Khuê, hiện giờ ngươi đã là đại tu sĩ Phi Thăng cảnh rồi, chuyện hộ tịch kia, khi nào để ta giúp ngươi sửa lại nhé?"

Tại nha thự huyện Hòe Hoàng, trong sổ sách của hộ phòng, quê quán của Trĩ Khuê vốn dĩ vẫn mang thân phận nô tỳ hèn mọn, ngay cả châu phủ, thậm chí là Lễ bộ Đại Ly cũng cứ thế mà rập khuôn theo. Trĩ Khuê với dung mạo mềm mại khẽ lắc đầu: "Không cần sửa, cứ để vậy đi, coi như tự nhắc nhở bản thân đừng quên gốc gác."

Chuyện này cũng giống như năm xưa ở ngõ Nê Bình, chủ tớ hai người cùng nhau gánh nước, phơi đồ, rửa rau nấu cơm, rồi lại tiêu xài hoang phí, sắm sửa thêm gia sản. Đến khi đồ đạc trong phòng nhiều tới mức không còn chỗ chứa, nàng mới tiện tay bán đổ bán tháo, số tiền đó nghiễm nhiên trở thành tiền riêng của nàng.

Tống Tập Tân mỉm cười: "Vậy khi nào ngươi đổi ý thì cứ bảo ta một tiếng."

Hắn nhìn nghiêng khuôn mặt nàng, cảm thấy vừa quen thuộc lại vừa xa lạ.

Thủy vận của Hạo Nhiên thiên hạ bị Văn Miếu Trung Thổ chia làm hai phần. Vị Đạm Đạm phu nhân với đạo hiệu Thanh Chung Lục Thủy khanh xưa nay vẫn luôn chưởng quản thủy vận của chín châu lục địa.

Còn thủy vận của bốn biển lại bị chia thành bốn phương, mỗi vùng biển đều có một vị đại giang quân trấn giữ. Dù bị phân chia thành bốn khu vực cai quản, nhưng bất kỳ vùng thủy vực đơn độc nào cũng vẫn rộng lớn bao la, mênh mông vô tận.

Trong số đó, có ba vị hồ quân vốn có đã thuận thế thăng nhiệm lên địa vị Tứ Hải Thủy quân. Trong gia phả thần linh mới biên soạn của Văn Miếu Trung Thổ, vị trí của họ là nhất phẩm, ngang hàng với Tuệ Sơn Đại Thần.

Mà nàng, với thân phận là chân long duy nhất trên thế gian, lại chỉ được phong làm Đông Hải Thủy quân. Nếu là Trĩ Khuê trước trận đại chiến kia, hẳn sẽ cảm thấy Văn Miếu đang cố ý làm nhục mình. Nhưng Trĩ Khuê của hiện tại chỉ cười lạnh vài tiếng, chẳng hề chối từ mà thản nhiên tiếp nhận thần vị Thủy quân của một vùng biển.

Trên núi Lạc Phách, lão đầu bếp gần đây đã may cho tiểu Mễ Lạp một chiếc túi vải bông nhỏ để nàng có thể đựng được nhiều hạt dưa hơn.

Tiểu Mễ Lạp vô cùng yêu thích chiếc túi nhỏ này, chẳng kém gì chiếc đòn gánh vàng của mình, đúng là thích cái mới nhưng chẳng hề bỏ cái cũ.

Hôm nay, tiểu Mễ Lạp sau khi "hóa thân" từ một con cá chép quẫy đuôi để rời giường, vừa dậm chân xuống đất đã chợt nhận ra mình lại ngủ quên. Nàng nâng một tấm gương lên, chỉ vào mặt kính mà quở trách: "Chuyện gì thế này, lại ngủ nướng sao?! Còn có mặt mũi mà cười à? Lần sau không được tái phạm nữa! Nếu còn lười biếng, ta sẽ mời khách ăn canh cá nấu chua đấy, ngươi có sợ không?"

Trần Linh Quân vẫn thường xuyên ghé qua ngõ Kỵ Long, vội vàng tìm Cổ lão ca để hàn huyên tâm sự. Một già một trẻ, bên bàn rượu cứ lặp đi lặp lại những câu chuyện xưa cũ mà chẳng ai thấy chán. Hễ gặp đám trẻ con "trạc tuổi" mình trong trấn nhỏ, Trần Linh Quân lại hăng hái hẳn lên, hắn lắc lư trái phải, nhảy dựng lên ra quyền dọa dẫm, dáng vẻ vô cùng đắc ý.

Tiểu ách cùng chưởng quầy Thạch Nhu đọc không ít sách vở, bèn lặn lội đến trấn Hồng Chúc, khuân về một bao tải sách lớn cho cửa hàng. Chưởng quầy Thạch Nhu thấy vậy liền mỉm cười hỏi: "Ngươi lấy đâu ra tiền mà mua?" Tiểu ách lắc đầu, thẳng thắn đáp rằng mình mua nợ.

"Chuyện là thế nào?"

"Ta tìm đến vị chưởng quầy kia, nói là lão đầu bếp nhờ ta mua hộ, tiền nong sẽ thanh toán sau."

"Như vậy cũng được sao?"

Tiểu ách nhếch miệng cười: "Có việc thì ta gánh, không được thì trả lại sách, dù sao sách cũng chẳng thiếu chữ nào."

"Ôi chao, có sư phụ đúng là khác biệt, phong thái cũng ngang tàng thật đấy."

"Hì."

Có lần, Chu Liễm cùng Trần Linh Quân xuống núi đến ngõ Kỵ Long, tiểu ách đưa cho lão vài cuốn sách, nói là mua giúp lão đầu bếp, không cần cảm ơn, chỉ cần nhớ đến trấn Hồng Chúc mà thanh toán tiền là được.

Chu Liễm sáng mắt lên, tiện tay lật vài trang, bỗng ho khanh vài tiếng rồi oán trách: "Lão phu một thân chính khí, sao ngươi lại mua cho ta loại sách này?"

Tiểu ách liền chìa tay ra: "Không muốn thì trả lại đây." Lão đầu bếp đã nhanh tay thu mấy cuốn sách vào trong tay áo từ lúc nào.

Trần Linh Quân thở dài ngao ngán, phàn nàn với lão đầu bếp rằng trước kia mình không nên đề nghị cho tiểu ách xuống núi phụ giúp cửa hàng, ở đây dễ học thói hư tật xấu quá.

Nơi Thập Vạn Đại Sơn, lúc này đệ tử và con chó giữ nhà đều không có mặt, tạm thời chỉ còn lão mù lẻ bóng một mình. Hôm nay có khách ghé thăm, là một người mặc áo xanh, kẻ từng chém rồng, mang danh hiệu Trần Thanh Lưu.

Trần Thanh Lưu mỉm cười hỏi: "Nghe nói tiền bối lần đầu tiên thu nhận khai môn đệ tử?"

Lão mù gật đầu thừa nhận.

Trần Thanh Lưu đứng bên sườn dốc, bất giác cảm thán: "Mãi đến sau này ta mới biết, thì ra câu cá bằng giun, vẫn có thể để lộ ra lưỡi móc."

Lão mù gắt gỏng đáp: "Bớt nói mấy lời quanh co vớ vẩn đó đi."

Vu Huyền, vị đại năng đã hợp đạo với dải ngân hà phù chú, khẽ mở mắt. Lão nhìn thấy một người trẻ tuổi lưng đeo túi vải, sải bước giữa thênh thang cương đấu, lăng không đạo hư, xem mỗi vì tinh tú như một bến đò để dừng chân.

Tam Sơn thời thượng cổ chưởng quản điệp văn sinh tử. Ngũ Nhạc thuở viễn cổ giữ chức trách vận hành ngũ hành.

Vu Huyền đăm đăm nhìn chiếc túi vải trông có vẻ tầm thường kia, lòng thầm hiếu kỳ không biết bên trong chứa bao nhiêu lá bùa? Là mấy trăm vạn, hay đến cả ngàn vạn?

Hôm nay Trần Linh Quân rảnh rỗi, sau khi tán gẫu với Cổ lão ca xong liền một mình dạo chơi quanh trấn nhỏ. Cuối cùng, gã ghé qua ngõ Nê Bình – nơi ở cũ của lão gia – để xem có kẻ gian nào lén lút hay không, rồi mới cưỡi gió bay lên, định bụng trở về núi Lạc Phách. Trong lúc vô tình cúi đầu nhìn xuống, gã phát hiện có mấy nhân vật lạ mặt vừa mới đặt chân đến trấn. Nhìn dáng vẻ thì giống người tu đạo, nhưng tu vi lộ ra bên ngoài xem ra cũng bình thường.

Chỉ thấy bên bờ sông Long Tu, một vị tăng nhân trung niên đang đứng lặng bên mép nước. Phía ngoài học đường trong trấn, có một vị tiên sinh đứng tựa cửa sổ nhìn vào bên trong. Lại còn có một thiếu niên đạo đồng, cưỡi trâu thong dong đi vào từ phía cửa đông của trấn nhỏ.