Trần Linh Quân nào dám vỗ vai vị nọ, gã nhất quyết không chịu đi, chỉ thiếu nước khóc lóc om sòm, lăn lộn dưới đất. Phu tử cũng chẳng còn cách nào, bèn bảo Trần Linh Quân dẫn mình đi dạo quanh trấn nhỏ, không đến mộ thần tiên, cũng chẳng ghé văn võ miếu, chỉ vòng qua đường đến sông Long Tu, dừng chân bên cây cầu đá vòm kia ngắm nghía một hồi, sau cùng tiện đường đưa mắt nhìn qua phế tích ngôi miếu nhỏ tựa như đình nghỉ chân nọ.

Trần Linh Quân rụt rè dò hỏi: "Chí Thánh Tiên Sư, vị lão thần tiên Đạo môn cao gầy kia, cảnh giới có phải là cực cao, cực cao không ạ?"

Phu tử gật đầu đáp: "Cực cao. Nếu cảnh giới không cao, Đạo Tổ đã chẳng truyền thụ đạo pháp cho vị ấy. Hơn nữa vị đạo hữu này thuở xưa từng có đại ân với nhân tộc ta, thế nên khi Lễ Thánh chế định Địa chi tương hợp với mười hai cầm tinh, đã xếp vị ấy ở thứ hạng rất cao. Chỉ là vị đạo hữu này tính tình có hơi gàn dở... Thôi, nói xấu sau lưng người khác thật chẳng phúc hậu chút nào."

Trần Linh Quân lo lắng không yên: "Nhưng nghe ngữ khí của vị ấy, hình như có chút ân oán qua lại với lão gia nhà ta?"

Biết làm sao được đây, bản thân gã chắc chắn đánh không lại lão đạo nhân kia, mà Chí Thánh Tiên Sư còn nói nếu gã đánh nhau với Đạo Tổ sẽ là phạm húy. Xem ra, phe mình chẳng chiếm được chút lợi lộc nào rồi.

Nói thừa, gã với Chí Thánh Tiên Sư đương nhiên là người một nhà, làm người thì khuỷu tay không được hướng ra ngoài. Giang hồ hiểm ác chính là chuyện hai phe ẩu đả, kéo bè kéo lũ đánh nhau; dù nhân số chênh lệch, phe mình ít người, định sẵn là đánh không lại thì cũng phải kề vai sát cánh cùng bằng hữu, thà chịu đòn chứ nhất quyết không chạy.

Khi nãy lão đạo nhân kia nhắc tới Ngẫu Hoa phúc địa, nghe ngữ khí thì hình như lão gia nhà gã ở nơi đó từng chịu thiệt thòi, mất hết mặt mũi.

Về nơi đã đổi tên thành Liên Ngẫu phúc địa kia, Trần Linh Quân chỉ biết bọn người Bùi Tiền, Tào Tình Lãng, lão đầu bếp và Chủng phu tử đều xuất thân từ vùng đất phong thủy bảo địa, địa linh nhân kiệt này. Chỉ có điều ai nấy đều không thích nhắc lại chuyện quê hương, Trần Linh Quân cũng lười hỏi han, nên cứ ngỡ Ngẫu Hoa phúc địa năm xưa phẩm cấp hạ đẳng, người tu đạo chẳng có mấy, lại càng không có Địa Tiên, thì có thể làm nên trò trống gì chứ.

Nào ngờ nơi đó lại lòi ra một vị được Đạo Tổ gọi là đạo hữu, đúng là không thể trông mặt mà bắt hình dong. Cũng may bản thân gã đi khắp nơi hành thiện tích đức, giúp người làm vui, lại lắm miệng nói trong núi nhà mình có nhiều cỏ xanh, bằng không món nợ này sẽ rối như tơ vò, cái thân gầy gò bé tẹo của gã làm sao gánh vác cho nổi.

Phu tử lắc đầu: "Thực ra không hẳn vậy. Năm xưa tại Ngẫu Hoa phúc địa, vị đạo hữu kia đối với đạo đối nhân xử thế của lão gia nhà ngươi cũng có vài phần tâm đắc. Một câu 'Đạo trưởng, đạo trưởng' chân thành kia thực sự đã trấn an lòng người rất đúng mực."

Trần Linh Quân nghe vậy như trút được gánh nặng, ưỡn ngực cười ha hả: "Lão gia nhà ta vốn có duyên với tiền bối trưởng bối. Còn ta học theo người, xem chừng cũng không đến nỗi nào."

Phu tử mỉm cười: "Chuyện nhân duyên với trưởng bối thì ta không am tường lắm. Năm xưa dẫn dắt đám đệ tử chu du nhân gian, gặp một lão ngư, định qua sông mà chẳng được, quay đầu nhìn lại mới thấy khi ấy mình khí thịnh tâm kiêu, chẳng được đại đạo yêu thích cho lắm."

Trần Linh Quân đánh bạo tiếp lời: "Lão gia nhà ta thuở trước đưa đám nhỏ Bảo Bình tới Đại Tùy du học, một đường trèo đèo lội suối, lên núi kiếm ăn xuống sông uống nước, đều là lão gia cùng người tiều phu đốn củi gõ cửa xin tá túc, mọi chuyện vẫn xem là thuận buồm xuôi gió."

Phu tử hỏi: "Cảnh Thanh, ngươi theo Trần Bình An tu đạo nhiều năm, trên núi tàng thư phong phú, lẽ nào chưa từng đọc qua thiên 'Ngư Phu' của Lục chưởng giáo? Ngươi không hiểu điển tích về việc địa vị ngang hàng, từng có người mắng ta một câu 'Phu tử vẫn còn vẻ kiêu căng' hay sao?"

Trần Linh Quân lúng túng gãi đầu: "Sách vở đều bị lão gia đọc hết cả rồi, ta ở núi Lạc Phách chỉ biết ngày đêm cần cù tu hành, nên tạm thời chưa lưu tâm đến."

Phu tử cười lớn: "Vẫn nên đọc sách nhiều một chút, ít nhất khi đàm đạo cùng người khác còn có lời mà đối đáp."

Trần Linh Quân gật đầu lia lịa như gà mổ thóc: "Sau này nhất định ta sẽ đọc sách tu hành, tuyệt đối không lơ là."

Trong lòng gã thầm nhủ, sau này mỗi lần xuống núi dạo chơi trở về, nhất định phải thường xuyên ghé qua văn miếu huyện Hòe Hoàng dâng hương, dập đầu tạ tội với Chí Thánh Tiên Sư!

Trần Linh Quân do dự một lát, tò mò hỏi: "Có thể mạo muội hỏi ngài, Phật Tổ có phật hiệu là gì không?"

Ngụ ý của gã là muốn thăm dò xem lão nhân gia ngài liệu có đánh thắng được Phật Tổ hay không.

Phu tử vuốt râu cười đáp: "Có thể thu gọn đại thiên thế giới vào một hạt bụi trần, lại có thể nhặt một đóa hoa mà diễn hóa ra núi sông thế giới, ngươi nói xem phật hiệu là gì?"

Trần Linh Quân thở dài, tay chân ngứa ngáy không nhịn được mà vỗ vỗ lên tay áo Phu tử, tỏ vẻ không sao cả, dù sao chuyện đánh đấm cũng chỉ làm tổn thương hòa khí, ít động thủ là tốt nhất.

Phu tử không hề để tâm đến hành động thất lễ ấy, thuận miệng hỏi: "Ở đây đã lâu, có kẻ nào khiến ngươi không vừa mắt không?"

Trần Linh Quân hậm hực thu tay, dứt khoát học theo dáng vẻ lão gia nhà mình khoanh tay trước ngực để tránh lặp lại hành động thất lễ. Suy nghĩ một hồi, thực tế cũng chẳng có ai khiến hắn thực lòng căm ghét, nhưng vì Chí Thánh Tiên Sư đã hỏi, hắn không thể không đáp, bèn lôi một kẻ chướng mắt ra nói: "Mã Khổ Huyền ở ngõ Hạnh Hoa kia làm việc chẳng ra gì, so với lão gia nhà ta đúng là kém xa vạn dặm."

Vị thầy đồ tất nhiên tường tận về núi Chân Vũ của Mã Khổ Huyền, nhưng ông không bình phẩm gì về hậu bối kia, chỉ mỉm cười hé lộ thiên cơ với Trần Linh Quân, kể lại một đoạn điển tích năm xưa: "Tại Man Hoang thiên hạ, kẻ dùng con rối dời chuyển thập vạn đại sơn chính là lão mù kia. Lão ta từng cực kỳ thất vọng về mấy người chúng ta, bèn tự móc đôi nhãn cầu của mình ra, một viên ném vào Hạo Nhiên thiên hạ, một viên ném vào Thanh Minh thiên hạ, nói là muốn tận mắt chứng kiến xem từng người chúng ta liệu có biến thành hạng tồn tại chẳng khác gì thần linh năm xưa hay không. Hai viên nhãn châu ấy, một viên bị lão Quan chủ mang tới Ngẫu Hoa phúc địa giao cho đồng tử nhóm lửa, viên còn lại hiện đang ở ngay bên cạnh Mã Khổ Huyền. Dương lão đầu trước kia đặt cược vào Mã Khổ Huyền, vốn liếng bỏ ra cũng không hề nhỏ."

Thầy đồ cảm khái nói: "Lão mù khi ấy, nếu chỉ xét về tướng mạo thì đúng là bậc cực phẩm, Trần Thanh Đô so ra còn kém xa, có điều cả hai đều thuộc hạng người thành thật, đầu óc đơn giản, tính tình thô lỗ như nhau."

Chuyện vãn một hồi, Trần Linh Quân sực nhớ ra một việc, lại nói: "Kỳ thực kẻ đáng ghét thì vẫn có, chỉ là không đáng để nhắc tới mà thôi. Đó là một mụ đàn bà man di không biết lý lẽ, ta thân là bậc đại trượng phu, lại chẳng thể so đo với hạng phụ nữ như ả. Chính là mụ phụ nhân đã vu oan cho Bùi Tiền đánh chết con ngỗng trắng, cứ khăng khăng bắt con bé phải bồi thường. Cuối cùng Bùi Tiền vẫn phải bỏ tiền ra, lúc đó con bé đau lòng lắm, chẳng qua khi ấy lão gia đang đi du ngoạn không có ở nhà, chúng ta cũng chỉ đành chịu thiệt. Thật ra năm đó Bùi Tiền vừa mới đi học, trên đường về hay nghịch ngợm thích đuổi ngỗng trắng thật, nhưng lần nào cũng bảo tiểu Mễ Lạp mang theo ít cám ngô. Trêu chọc xong xuôi, Bùi Tiền vung tay một cái, tiểu Mễ Lạp lập tức ném một nắm cám ra ngõ, coi như là ban thưởng cho đám 'bại tướng dưới tay' kia."

Thầy đồ gật đầu tán đồng: "Đúng là đáng để đau lòng."

Thuở ban sơ, khi trăm nhà đua tiếng, thời kỳ "Bách gia tranh minh" huy hoàng nhất, Mặc gia từng là một hiển học lừng lẫy chốn Hạo Nhiên thiên hạ. Bên cạnh đó còn có học phái Dương Chu, tuy về sau dần bị mai một, nhưng thuở ấy hai nhà này từng lan rộng khắp nhân gian, đến mức người đời có câu: "Kẻ không theo Dương tất sẽ theo Mặc". Về sau, lịch sử xuất hiện một bước ngoặt hệ trọng mà hậu thế ít ai lưu tâm: Á Thánh đã mời Lễ Thánh từ thiên ngoại trở về Văn Miếu Trung Thổ để thương thảo một đại sự. Kết quả là Văn Miếu đã đưa ra thái độ rõ ràng, chính là ức chế học phái Dương Chu, không để thế đạo vận hành theo tôn chỉ của phái này. Sau đó mới đến thời kỳ Á Thánh quật khởi, được bồi tự trong Văn Miếu, và muộn hơn nữa là Văn Thánh với học thuyết đề cao "nhân tính bản ác".

Trong số các vị tổ sư của chư tử bách gia, thực tế có không ít người phê phán kịch liệt hành động này. Họ cho rằng Lễ Thánh lo ngại đại đạo "lễ nghi khuôn phép" của mình sẽ nảy sinh xung đột không thể hóa giải với tư tưởng "thân thể tự do" mà học phái Dương Chu tôn sùng. Họ cảm nhận được giữa trật tự thế đạo và sự tự do của cá nhân vốn tồn tại một cuộc "đại đạo chi tranh" vô hình. Vì lẽ đó, không ít người nhận định rằng Lễ Thánh vì tư tâm nên mới chấp thuận đề nghị của Á Thánh.

Lễ Thánh vốn không mặn mà với chuyện trà tửu, nhưng lần đó hiếm khi ngài lại chủ động tìm đến Chí Thánh Tiên Sư để uống rượu. Chỉ có điều, trong suốt cuộc rượu, Lễ Thánh hoàn toàn im lặng, chỉ lẳng lặng mượn chén thù tạc để giải tỏa nỗi lòng.

Tiên sinh đương nhiên hiểu rõ căn nguyên bên trong. Chẳng phải học thuyết "người vì mình là lẽ đương nhiên" của phái Dương Chu là không tốt, bởi nếu không tốt, nó đã chẳng thể trở thành hiển học thiên hạ. Cách họ luận về sinh tử vô cùng khoáng đạt thấu triệt, bàn về việc quý trọng bản thân lại càng độc đáo tân kỳ; ngay cả tôn chỉ "chớ để ngoại vật làm lụy, chớ làm tổn hại ngoại vật" cũng hết sức ưu việt. Vấn đề cũng không nằm ở chỗ học vấn phái này gần gũi với Đạo gia, mà là vì nếu mạch học vấn này có một ngày như nước lũ tràn bờ, lan rộng khắp nhân gian và trở thành quy luật của thế đạo, nó sẽ khiến chúng sinh đi trên con đường ấy dần trở nên cực đoan. Điều này còn liên quan đến một cuộc tranh đấu thâm sâu và ẩn khuất hơn giữa nhân tâm và thần tính.

Tiên sinh cất tiếng hỏi: "Cảnh Thanh, lão gia nhà ngươi có nhận định thế nào về học phái Dương Chu?"

Trần Linh Quân ngẫm nghĩ một lát, thành thật đáp: "Lão gia nhà ta chưa từng nhắc tới chuyện này, nhưng có lần nghe Ngỗng Trắng Lớn nói qua, đó là một loại hỗn độn tinh vi, quy mô không lớn. Một nhóm nhỏ người nghiên cứu đạo này thì chẳng sao, thậm chí còn có ích cho thế đạo, nhưng nếu thiên hạ ai ai cũng như vậy, thì thảy đều là hoa Đàm sớm nở tối tàn."

Nếu không phải Thôi Đông Sơn từng nói hươu nói vượn, Trần Linh Quân cũng chẳng hề biết đến cái gọi là học phái Dương Chu kia.

Trần Linh Quân từ trước đến nay vẫn luôn cảm thấy Ngỗng Trắng Lớn chính là một gã sâu rượu, dù không chạm môi vào chén cũng toàn nói lời say khướt.

Hai người dọc theo bờ sông Long Tu mà bước, suốt dọc đường này, Chí Thánh Tiên Sư đối với gã gần như là "biết gì nói nấy", khiến Trần Linh Quân đi đường mà bước chân cứ lâng lâng như trên mây. Gã hớn hở hỏi: "Chí Thánh Tiên Sư, lão nhân gia hôm nay trò chuyện với ta nhiều như vậy, chắc hẳn là cảm thấy ta là một nhân tài có thể đào tạo, đúng không?"

Vị thầy đồ cười ha hả, hỏi ngược lại: "Đây là đạo lý gì vậy?"

Trần Linh Quân vẻ mặt đầy chân thành, đáp: "Lão gia bận trăm công nghìn việc như thế, vậy mà vẫn sẵn lòng cùng ta trò chuyện suốt quãng đường này..."

Vị thầy đồ lại hỏi một đằng trả lời một nẻo: "Mỗi một bản thân của ngày hôm qua, mới chính là chỗ dựa lớn nhất của chúng ta vào ngày hôm nay."

"Cảnh Thanh, vì sao ngươi lại thích uống rượu?"

"Hả? Thích uống rượu mà cũng cần lý do sao?"

"Cũng đúng."

"Chí Thánh Tiên Sư, ta có thể hỏi lão nhân gia một câu được không?"

"Dĩ nhiên là được."

"Trên bàn rượu, sợ nhất là loại người như thế nào?"

"Chính là loại người hễ uống rượu vào là lên mặt dạy đời."

Ha ha, quả nhiên là Chí Thánh Tiên Sư, nói trúng phóc tâm tư của ta rồi! Trần Linh Quân lại dò hỏi tiếp: "Vậy câu nói nào khiến người ta cảm thấy phiền lòng nhất?"

"Chính là câu: 'Uống rượu hại thân thương phẩm hạnh, ta cạn chén này, người cứ tùy nghi'."

Ha ha ha, Chí Thánh Tiên Sư quả thực học vấn uyên thâm, Trần Linh Quân từ tận đáy lòng bội phục không thôi, cười nói: "Không ngờ lão nhân gia cũng là một người từng trải như vậy."

"Cảnh Thanh, vậy ta hỏi ngươi, ngươi thấy thế nào mới gọi là nghèo?"

"Chỉ có tiền mà không có học vấn?"

Vị thầy đồ liếc mắt nhìn tiểu đồng áo xanh đang bắt đầu vung vẩy ống tay áo đầy đắc ý bên cạnh.

Trần Linh Quân lập tức thu tay lại, chắp sau lưng, vội vàng sửa lời: "Là kẻ giàu sang mà bất nhân, cùng hung cực ác?"

Vị thầy đồ cười nói: "Hãy nói lời thật lòng của ngươi xem nào."

Trần Linh Quân thở phào nhẹ nhõm, đoán mò thế này quả thực mệt chết người: "Là trong túi không một xu dính túi, nghèo rớt mồng tơi đến mức chẳng cưới nổi vợ, cô độc một mình. Muốn tìm người ghi sổ mua rượu chịu cũng chẳng ai thèm cho, nghèo còn sĩ diện hão, cố giữ chút thể diện, cứ phải trốn trốn tránh tránh như không thể lộ ra ngoài ánh sáng. Để rồi 'bộp' một tiếng, chút tôn nghiêm cuối cùng còn sót lại ấy vào một ngày nào đó cũng bị người ta tùy tiện giẫm nát. Chỉ có thể đợi đám đông tản đi, người bên cạnh xem xong trò vui rồi, mới dám tìm cơ hội tự mình nhặt lên từ dưới đất."

"Chỉ có vậy thôi sao?"

"Chỉ dám hoài nghi thế đạo, mà không dám tự vấn bản thân?"

Vị tiên sinh gật đầu, hai câu trả lời này, đặc biệt là câu sau, thực sự có chút ngoài dự liệu. Ông cười hỏi: "Ngươi nghĩ ra những lời này trên bàn rượu sao?"

Trần Linh Quân có chút ngượng ngùng, giơ tay áo lau mặt: "Sao có thể chứ. Trên bàn rượu khi đã uống say rồi thì chẳng còn biết trời cao đất rộng là gì. Chẳng qua ta theo lão gia lên núi, tính tình quá lười biếng, lại thích tìm cớ cho bản thân, bày đủ trò suốt ngày lông bông, thích xuống núi đến trấn nhỏ giải sầu. Chí Thánh Tiên Sư, Ngài đừng trách tội, trước kia ta nói mình tu hành cần cù đều là nói nhảm cả. Ta chính là kẻ trên núi ăn không ngồi rồi, xuống núi ăn chơi lêu lổng. Cũng may lão gia đều nhìn thấu cả, nhưng chưa bao giờ quản ta mấy chuyện này. Lão gia đã không quản, những người khác ai dám mặt dày mà quản ta? Chí Thánh Tiên Sư, thật không phải ta khoác lác, ở Lạc Phách sơn chúng ta, bất kể là ai cũng đều kính trọng lão gia từ tận đáy lòng."

Vị tiên sinh ngẩng đầu liếc nhìn Lạc Phách sơn.

Ngoại trừ cái tên nghe có vẻ bất thường, xét về cảnh vật, thực tế chẳng có điểm gì kỳ lạ.

Nhưng đó lại chính là điểm kỳ quái nhất.

Vị tiên sinh hỏi: "Trần Bình An năm đó mua đỉnh núi, tại sao lại chọn Lạc Phách sơn?"

Trần Linh Quân cười hắc hắc nói: "Trong này thực sự có ẩn tình. Ta nghe Bùi Tiền lén kể lại, năm đó lão gia vốn chọn hai ngọn núi, một là Chân Châu sơn, tốn ít tiền, chỉ mất một đồng tiền Kim Tinh; ngọn còn lại là Lạc Phách sơn, nơi đặt tổ sư đường của chúng ta hiện giờ. Lão gia lúc ấy mở một bức đại đồ núi non ra, đang phân vân không biết chọn thế nào, kết quả vừa vặn có con chim bay ngang qua, đánh rơi một bãi phân lên bản đồ, trúng ngay vị trí 'Lạc Phách sơn'. Ha ha, cười chết ta mất..."

Vị tiên sinh cười hỏi: "Vậy những lời châm ngôn ở trấn nhỏ có nguồn gốc từ đâu?"

Trần Linh Quân dùng sức xoa mặt, cố gắng nhịn cười, nói: "Lão gia khi ở chỗ Bùi Tiền - đại đệ tử khai sơn, thật sự là chuyện gì cũng kể. Lão gia nói năm xưa thợ gốm Diêu lão đầu dẫn hắn vào núi tìm đất, từng bảo rằng sơn thủy có linh dị, trên đầu ba thước có thần minh. Dù sao thì lão gia nhà ta tin vào điều này nhất. Có điều sau này lão gia cũng nói, hắn có chút suy đoán, có lẽ là do Quốc sư cố ý sắp đặt như vậy."

Hai thầy trò gật đầu, suy đoán này của Trần Bình An chính là chân tướng, quả thực là Thôi Sàm đã giở trò.

Chán nản, dĩ nhiên không phải lời dễ nói, nhưng nếu thêm vào một chữ "định", ý tứ liền hoàn toàn khác biệt.

Thôi Sàm sở dĩ phân tách ra một Thôi Đông Sơn với tâm tính linh hoạt, ngoài những mưu đồ to lớn đã hiển hiện, thực chất còn ẩn giấu một thủ đoạn thú vị. Đó là mượn một bản thể khác, thông qua một vài từ ngữ mấu chốt để mở ra cấm chế nào đó, tựa như phong "thư nhà" gửi cho chính mình trong tương lai, nhắc nhở bản thân vào thời điểm, giai đoạn hay tiết điểm nào đó thì nên nói gì, làm gì.

Tựa như Đạo Tổ lần này rời khỏi Liên Hoa động thiên, đi ra khỏi Thanh Minh thiên hạ, liền sớm "thì thầm" với những hạng người hữu duyên mà ngài đã tiên liệu được tương lai dù tạm thời chưa gặp mặt. Đạo Tổ có những lời vấn đáp khác nhau, đều là đại đạo diễn biến trong động thiên, kín đáo thôi diễn, tính toán kỹ càng.

Hạo Nhiên Tú Hổ, lần này thỉnh tam giáo tổ sư tọa đàm, một người vấn đạo, ba người tán đạo.

Đương nhiên không phải nói tâm trí, đạo pháp hay học vấn của Thôi Sàm cao hơn tam giáo tổ sư.

Mà là giống như tam giáo tổ sư có ngàn vạn lựa chọn, Thôi Sàm nói hắn giúp họ chọn ra con đường này, hắn có thể chứng minh đây là con đường có lợi cho thế gian nhất, đó là điều không thể nghi ngờ. Như vậy, ba vị, đi hay không đi?

Đi tới cây cầu đá không còn treo kiếm, hai thầy trò dừng chân, cúi đầu nhìn dòng nước, lại hơi ngẩng lên nhìn về phía xa. Bờ sông Thanh Nhai kia chính là nơi thiếu niên đi giày cỏ cùng thiếu nữ thắt bím đuôi ngựa lần đầu gặp gỡ, một người xuống nước bắt cá, một người đứng xem.

Bao nhiêu cá con nhàn nhã trong làn nước biếc, một trận tranh giành hóa cá long, nhân gian khôi phục Long Môn vạn cổ, vảy trắng tử kim đua nhau nhảy vọt.

Trần Linh Quân ngồi bệt xuống cạnh cầu, hai chân lơ lửng, khoanh tay trước ngực, ngửa đầu hỏi: "Chí Thánh Tiên Sư, lão nhân gia người lúc trước ở bên kia ngõ Nê Bình, đã nhìn thấy gì trong trạch viện vậy?"

Thầy đồ chắp tay sau lưng, mỉm cười nói: "Một đứa trẻ nghèo đến thắt lòng, đói đến xót xa, vì để sinh tồn mà phơi cá khô, ăn sạch sành sanh chẳng chừa mẩu vụn, ăn xong lại lau dọn sạch sẽ, lặng lẽ không một tiếng động."

Một đứa trẻ không nơi nương tựa nơi ngõ Nê Bình, thuở ban đầu học bốc thuốc từ tiểu nhị tiệm thuốc, lại theo Lưu Tiện Dương học chuyện lên rừng xuống biển, sau đó học nghề đốt gốm từ chỗ lão Diêu. Từ quyền phổ mà luyện quyền học chữ, nhờ phương thuốc của Lục Trầm mà học viết, rời khỏi quê hương vẫn cẩn trọng dè dặt đối đãi với thế gian này. Hắn không ngừng học hỏi đạo đối nhân xử thế của người khác, nỗ lực tinh thông thêm nhiều kỹ năng. Mỗi một nhận thức phát ra từ tâm khảm, mỗi một lần cẩn mật chứng thực và tu tâm đều là một sự trưởng thành thầm lặng, đồng thời cũng là dốc lòng báo đáp thế đạo. Trần Bình An thuở thiếu thời từng nói với người khác rằng, phàm là điều tốt hắn đều sẽ học. Đến nay, ngay cả thuật hóa giải vạn vật và nhân tâm của Ngô Sương Hàng hay Trịnh Cư Trung, vị Ẩn Quan trẻ tuổi đã bước vào tuổi bất hoặc này vẫn đang miệt mài học hỏi, và chắc hẳn sau này vẫn sẽ như thế.

Thầy đồ nhìn về phía dòng sông, hỏi: "Hai chữ 'Thế Giới' này, sớm nhất là xuất phát từ lời của Phật gia. Còn chữ 'Giới', nếu chiếu theo cách giải nghĩa văn chương của Hứa phu tử nhà chúng ta thì sao?"

Trần Linh Quân vẻ mặt mếu máo: "Chí Thánh Tiên Sư, ngài đừng nhìn con nữa, con chắc chắn là không biết đâu."

Thầy đồ đưa tay chỉ về phía bờ ruộng, cười nói: "Chính là bờ ruộng vậy. Một mảnh ruộng lúa, bờ ruộng dọc ngang phân định cương giới. Lão Tú Tài từng nói, nhân sinh vốn có dục vọng, dục vọng không được thỏa mãn thì không thể không mưu cầu, mưu cầu không có chừng mực thì không thể không tranh giành. Ngươi nghe xem, mạch lạc chẳng phải rất rõ ràng sao? Vì vậy cuối cùng đi đến kết luận, hoàn toàn là nhân tính bản ác, lễ nghĩa cũng từ đó mà sinh ra. Học vấn của lão Tú Tài vẫn luôn rất thực tế, hơn nữa nếu ngươi là Lễ Thánh, nghe xong liệu có vui lòng không?"

Trần Linh Quân hổ thẹn không thôi: "Chí Thánh Tiên Sư, con đọc sách ít, hỏi gì cũng không biết, thật đắc tội quá."

"Không sao, sách vở vốn chẳng có chân, sau này vẫn còn nhiều cơ hội để lật mở, chỉ cần đừng xem sách một cách vô ích là được."

Thầy đồ vỗ vỗ đầu tiểu đồng áo xanh, vừa an ủi vừa đưa lời khuyên nhủ: "Đạo chẳng xa người, khổ đừng chịu uổng."

Trần Linh Quân mơ mơ màng màng, chẳng quản được nhiều, cứ nghe rồi ghi nhớ cái đã.

Thầy đồ vẻ mặt ôn hòa nói: "Cảnh Thanh, ngươi cứ đi làm việc của mình đi, không cần dẫn đường nữa đâu."

Trần Linh Quân lấy hết can đảm hỏi: "Tiên sinh có muốn tới ngõ Kỵ Long uống rượu không? Lão gia nhà ta không có nhà, ta có thể uống thay ngài ấy vài bát."

Vị đồ sở lắc đầu cười đáp: "Lúc này mà uống rượu e là sẽ thất lễ. Được lợi mà không khoe khoang, ấy là thói quen tốt. Yên tâm, ta không nói ngươi, mà là đang nói Nho gia chúng ta."

Trần Linh Quân lùi lại vài bước, cung kính chắp tay thi lễ bái biệt Chí Thánh Tiên Sư, sau đó xoay người chạy xuống cầu đá. Hắn không dám trực tiếp cưỡi gió trở về núi Lạc Phách, mà định tới ngõ Kỵ Long tìm Cổ lão ca uống rượu để trấn tĩnh lại tinh thần.

Tiểu đồng áo xanh chạy được một quãng xa, bỗng nhiên dừng bước, quay người hét lớn: "Chí Thánh Tiên Sư, ta thấy ngài là người lợi hại nhất! Lợi hại đến mức nào thì ta không hiểu, tóm lại chính là... thế này!"

Trần Linh Quân giơ cao cánh tay, dựng thẳng ngón tay cái.

Vị đồ sở mỉm cười gật đầu, trong lòng cũng vơi bớt phần nào ưu tư.

Phù thiên địa giả, vạn vật chi nghịch lữ; quang âm giả, bách đại chi quá khách. Đất trời là quán trọ của vạn vật, thời gian là khách qua đường của trăm đời. Chúng ta thảy đều là lữ khách trên hành trình này. Đau thương thay, khốn khổ thay! Mà cũng kỳ diệu thay, may mắn thay!

Sang sông ngắm hoa, chẳng hay đã đến cửa nhà người, nay xin cáo biệt, tại đây tạ ơn.

Vị đồ sở chắp tay thi lễ với thiên địa vạn vật, gửi gắm lời cảm tạ, cũng là lời từ biệt sau cuối.

Kẻ tu đạo cưỡi gió mà đi, vượt qua nhật nguyệt, tiêu dao tự tại giữa đất trời.

Thế nhân chốn hồng trần, bởi không được tự do nên mới hằng mong cầu tự do, hy vọng kiếp sau luân chuyển, bể khổ hóa thành ruộng phúc, người người no ấm, khắp chốn vang rền tiếng đọc sách thanh tao.

Chí Thánh Tiên Sư đưa mắt nhìn lại con ngõ nhỏ trong trấn lần cuối cùng.

Con ngõ nhỏ bé ấy, mang tên Nê Bình.

Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức. Trời vận hành mạnh mẽ, người quân tử theo đó mà không ngừng vươn lên.

Từ trong bùn lầy nở ra một đóa hoa, lấy tâm làm bình, hoa nở ngoài bình, há chẳng phải là cảnh đẹp tuyệt trần sao?

Tin rằng hai vị còn lại trong trấn nhỏ, cũng đối đãi với người kia như thế.

Lão quan chủ liếc nhìn về phía đường núi, tựa như có một áng mây trắng từ giữa ngàn xanh lướt xuống.

Ngoài ra còn có một nữ tử thuần vũ phu đang tẩu thung xuống núi. Thiếu niên áo trắng bên cạnh nàng cứ xoay vòng quanh, miệng nghêu ngao hát ca, tràn đầy sức sống, tay chân múa may quyền cước một cách vụng về.

Nữ tử dường như đã quá quen thuộc, coi sự ồn ào của hắn như không khí, nàng nhịp nhàng xuống núi, vừa luyện tẩu thung vừa đệ quyền.

Lão quan chủ không muốn nhìn Thôi Đông Sơn thêm nữa, lão đưa tay ra, trong lòng bàn tay liền xuất hiện hai vật: một thanh phù kiếm tín vật của Long Tuyền Kiếm Tông, và một tấm bài "Bình An Vô Sự" do Hình bộ Đại Ly ban phát, dấu vết thô kệch, nét chạm trổ mộc mạc đơn sơ.

Lai lịch của hai vật này, e rằng chỉ có trời mới thấu.

Lão Quan chủ dùng hai ngón tay kẹp lấy thanh phù kiếm, nheo mắt quan sát kỹ lưỡng. Quả nhiên, bên trong ẩn chứa một môn kiếm quyết viễn cổ cực kỳ khó phát hiện, nếu luyện khí sĩ cảnh giới không đủ, ắt không thể nhìn thấu.

Cái gọi là cảnh giới chưa đủ, đương nhiên là chỉ những luyện khí sĩ dưới Thập tứ cảnh và kiếm tu dưới Phi Thăng cảnh.

Tiếc rằng kiếm quyết này không trọn vẹn, muốn bổ khuyết đầy đủ, ước chừng còn cần thêm năm sáu thanh phù kiếm nữa. Bất kể giá bán phù kiếm ra sao, chỉ cần người có tâm hoàn thành việc này, đều là một mối làm ăn lớn, thu lợi cực kỳ phong hậu. Có lợi ở điểm nào? Chỉ riêng môn kiếm quyết này đã đủ để một tòa kiếm đạo tông môn đứng vững gót chân tại Hạo Nhiên thiên hạ. Mấu chốt nằm ở chỗ ngưỡng cửa của pháp quyết này rất thấp, chỉ cần là kiếm tu, không cần tư chất quá xuất chúng cũng có thể từng bước luyện kiếm tu hành. Nếu bàn về sát lực, phẩm chất kiếm quyết tuy không cao, nhưng đường hướng tu hành lại cực kỳ ổn định. Vì vậy, tông môn càng lớn lại càng coi trọng loại đạo quyết này.

Thôi Đông Sơn ở phía bên kia bậc thềm đột nhiên nhảy vọt lên cao, nghiêng mình xoay chuyển rồi đáp xuống cạnh bàn. Y rung rung hai ống tay áo trắng như tuyết, ngẩng đầu nhìn về nơi xa, cao giọng họa theo: "Sắp vào thu rồi, gió thu trong, trăng thu sáng, mây thu giăng đầy thái hư, sóng thu vỗ nhịp Phù Cừ."

Sau đó y mới thu hồi ánh mắt, nhìn lão đầu bếp trước mặt, rồi lại hướng về phía lão đạo sĩ quen thuộc kia. Thôi Đông Sơn cười đùa nói: "Sóng thu cuồn cuộn, trăm sông đổ về, mênh mông bát ngát, khó lòng phân biệt trâu ngựa."

Chu Liễm chỉ cười trừ, thầm nghĩ lời này nói ra đúng là có chút ngứa đòn.

Thôi Đông Sơn quay lưng về phía bàn, đặt mông ngồi lên ghế dài, nhấc chân xoay người hỏi: "Sơn thủy xa xôi, mây sâu đường khuất, lão đạo trưởng đây là muốn đi đâu?"

Chu Liễm vừa cắn hạt dưa vừa nghĩ bụng, nếu mình là lão Quan chủ, e rằng đã sớm động thủ đánh người rồi.

Lão Quan chủ cười lạnh nói: "Vạn vật trên thế gian đều có vết nứt, phàm là thứ mắt thường nhìn thấy được, cho dù là Kim Thân của thần linh cũng không thể vẹn toàn, ngay cả đạo tâm của người tu đạo cũng chẳng phải là một khối nguyên sơ. Con đường này đi không thông đâu. Mặc cho Thôi Sàm ngươi có truy cứu cả đời cũng chẳng tìm ra được, định sẵn là uổng công vô ích. Bằng không, Tổ sư Tam giáo hà tất phải tới đây? Đạo vốn là một, nếu nó là một vật hữu hình thực tế nào đó, chẳng phải thế gian lại một phen long trời lở đất sao?"

Thôi Đông Sơn oán trách đáp: "Khốn kiếp cái gì chứ, ta là Đông Sơn mà."

Lão Quan chủ ha hả cười lớn.

Thôi Đông Sơn lắc lắc bả vai, lẩm bẩm trong miệng, tựa như phu tử nơi trường tư đang tụng niệm "chi, hồ, giả, dã": "Đạo có gần chăng? Mắt chẳng thấy đường tắt. Đường có xa chăng? Chạm vào vật ấy là thực. Thánh có gần chăng? Hiện ra chẳng qua lại. Thánh có xa chăng? Thấu hiểu ấy là thần."

Lão quan chủ mỉm cười nói: "Thôi Sàm năm đó, ít ra còn mang dáng dấp của kẻ sĩ. Nếu ngày ấy ngươi cũng cái đức tính này, bần đạo dám cam đoan, tiểu tử ngươi đừng hòng bước ra khỏi Ngẫu Hoa phúc địa."

Thôi Đông Sơn vỗ vỗ lồng ngực, làm ra vẻ sợ hãi khôn cùng.

Lão quan chủ nhấp một ngụm trà, thong thả nói: "Kẻ biết làm người thì giấu kín đôi bên, kẻ không biết làm người lại truyền đạt đôi bên. Kỳ thực, giấu kín đôi bên thường là việc lưỡng nan nhất."

Dùng ống tay áo lau lau mặt bàn, Thôi Đông Sơn vẻ mặt khinh khỉnh: "Lời này của tiền bối, e là không ổn rồi."

Lão quan chủ thấy gã này lại bắt đầu giả ngốc, bèn quay đầu nhìn về phía nữ tử đang bước lên bậc thang, hỏi: "Đây là đệ tử quyền pháp ngươi chọn đó sao?"

Chu Liễm cười đáp: "Không phải, chỉ là đệ tử ký danh thôi. Huống hồ chút công phu mèo ba chân của lão nô, nữ tử mà học thì chẳng đẹp mắt chút nào."

Lão quan chủ không cho là đúng, hỏi nữ tử nọ: "Ngươi tên là Sầm Uyên Ky?"

Sầm, tức là núi nhỏ mà cao, ví với dáng vẻ tuấn tú của vách đá. Uyên Ky, chính là gấm vóc thế gian, thi nhân thường dùng để ví von với những hoa văn chuyển động.

Lục Trầm làm việc trước sau như một, vốn dĩ tùy tâm sở dục, thích nhất là buông câu dài, câu không được cũng chẳng sao.

Thạch Nhu ở ngõ Kỵ Long cũng vậy, mà món pháp bào Kim Lễ lai lịch bất minh kia cũng thế, tựa như lão chỉ cầu có người nguyện ý cắn câu, còn những con cá đã đứt dây, ăn mồi rồi lặn mất, lão cũng chẳng mảy may bận tâm.

Sầm Uyên Ky vừa dừng bước nơi cổng sơn môn. Nàng vốn biết rõ nặng nhẹ, một lão đạo sĩ có thể khiến Chu lão tiên sinh và Thôi Đông Sơn phải chủ động xuống núi nghênh đón, tuyệt đối không phải hạng tầm thường.

Chẳng rõ vì sao, lão đạo nhân thần sắc vẫn bình thản, nhưng Sầm Uyên Ky lại cảm thấy một áp lực nặng nề ập đến. Nàng ôm quyền thưa: "Bẩm đại nhân, vãn bối đúng là Sầm Uyên Ky."

Chu Liễm cười bảo: "Hù dọa một tiểu cô nương để làm gì chứ."

Thôi Đông Sơn vẫy vẫy tay: "Tiểu Mễ Lạp, mang ít hạt dưa tới đây."

Tiểu cô nương áo đen lập tức bật dậy khỏi ghế trúc, chạy lạch bạch đến bên bàn, móc sạch số hạt dưa còn sót lại trong túi vải ra. Số lượng cũng chẳng bao nhiêu, nàng đưa tới: "Cho huynh này, tiểu sư huynh."

Thôi Đông Sơn vỗ trán, hỏi: "Hữu hộ pháp, chỉ có bấy nhiêu thôi sao?"

Tiểu Mễ Lạp nghe thấy Bạch đại ca thay đổi cách xưng hô, vẻ mặt liền trở nên nghiêm túc, lại từ trong tay áo móc ra một xấp lớn hạt dưa.

Thôi Đông Sơn gật đầu tán thưởng: "Hữu hộ pháp ra tay quả thật hào phóng!"

Lão quan chủ quay sang hỏi Chu Liễm: "Còn về nhất mạch kiếm pháp thì sao? Ngươi định chọn lấy mấy phôi tử kiếm tiên từ trong đám người ở Kiếm Khí trường thành này à?"

Vẫn là vị lão quan chủ kia, Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô quan, việc lão xúi giục Lục Trầm tán đạo, dứt khoát chuyển kiếp đầu thai làm kiếm tu, vốn không hoàn toàn là lời đùa cợt, mà thực sự mang theo mục đích rõ ràng.

Dĩ nhiên, với tính khí của Tôn Hoài Trung, nếu Lục Trầm thực sự đi làm kiếm tu, e rằng lão sẽ bắt Lục Trầm làm một tiểu đạo đồng có bối phận thấp nhất ở Huyền Đô quan, mỗi ngày phải gọi lão vài tiếng tổ tông, bằng không sẽ bị dán lên cây đào mà đánh đòn.

Chu Liễm cười đáp: "Bản thân ta nào có tư cách dạy kiếm thuật cho người khác, chẳng phải sẽ làm hỏng tiền đồ của học trò sao."

Kiếm tu của Hạo Nhiên thiên hạ, chỉ cần tùy tiện ném một người tới Ngẫu Hoa phúc địa, thảy đều là kiếm tiên danh xứng với thực.

Trong lịch sử Ngẫu Hoa phúc địa, các loại thư tịch cũng từng ghi chép về sự tích của địa tiên, có điều đều thiếu căn cứ xác thực. Chu Liễm ngoài việc tính toán sổ sách, lo liệu xây dựng, năm xưa còn từng bắt tay biên soạn sử sách quan gia, từng đọc qua không ít loại dã sử không chính thống, nào là địa tiên phun ra kiếm hoàn, bạch quang lóe lên liền lấy đầu người cách xa ngàn dặm. Chẳng qua ở quê hương bên kia, dù là trong những ghi chép kỳ quái đó, khi nhắc đến nhất mạch kiếm tiên cũng chẳng có lời gì tốt đẹp, đại loại như không thể trường sinh, khó thấy đại đạo, chỉ là bàng môn tả đạo, phi kiếm chi thuật khó thành chính quả. Thế nhưng con đường võ học của Chu Liễm, suy cho cùng vẫn là từ trong sách mà ra, điểm này không khác gì Cổ Sinh, những kẻ đọc sách ở Hạo Nhiên thiên hạ thảy đều không thầy tự học, chỉ dựa vào đọc sách mà thành tài, chỉ khác biệt ở chỗ một bên là tu hành, một bên là tập võ.

Thuở mới dấn thân vào giang hồ, Chu Liễm cũng từng đeo kiếm viễn hành, du ngoạn khắp danh sơn đại xuyên để tầm tiên vấn đạo.

Lại thêm một tâm tư thầm kín, Chu Liễm muốn biết nơi tận cùng của thiên hạ nằm ở đâu. Nếu trời tròn đất vuông, thiên địa dù có rộng lớn đến mấy, hẳn cũng phải có điểm dừng chân chứ?

Tiểu Mễ Lạp chưa chạy đi xa, vẻ mặt đầy kinh ngạc, quay đầu hỏi: "Lão trù tử mà cũng biết múa kiếm sao?"

Chu Liễm khoát tay: "Biết gì kiếm thuật đâu, đừng nghe vị khách nhân này nói lời khách sáo, so với bộ kiếm pháp điên cuồng của Bùi Tiền, ta còn kém xa lắm."

Thôi Đông Sơn vừa cúi đầu cắn hạt dưa vừa nói: "Tiểu Mễ Lạp, ngươi không biết đấy thôi, lão trù tử nhà ta một khi cởi bỏ tạp dề, ra ngoài múa kiếm thì phong thái cực kỳ đẹp mắt. Năm xưa tại giang hồ Ngẫu Hoa phúc địa, danh tiếng của lão lẫy lừng đến nhường nào. Người ta đều truyền tai nhau rằng trên thanh trường kiếm của quý công tử Chu Liễm quấn quýt toàn là tình ý nồng nàn của nữ tử, đến cả Dư Mễ cũng không sánh bằng. Chẳng biết có bao nhiêu nữ hiệp giang hồ vì muốn được cùng lão trù tử tỷ thí một trận mà cả đời điên cuồng luyện kiếm."

Thôi Sàm từng theo chân Lão Tú Tài du ngoạn Ngẫu Hoa phúc địa, nên hiểu biết rất rõ về phong thổ nơi đó.

Tiểu Mễ Lạp vội vàng một tay bịt bụng, cố gắng mím chặt môi, giọng nói có chút mơ hồ: "Lão trù tử mà cũng từng là quý công tử cơ đấy."

Chu Liễm cười đáp: "Hảo hán không nhắc chuyện dũng mãnh năm xưa, thảy đều là chuyện quá khứ cả rồi. Chuyện giang hồ ấy mà, đa phần là nghe nhầm đồn bậy, càng truyền lại càng thêm ly kỳ."

Tiểu Mễ Lạp gật đầu lia lịa, "ừ" một tiếng rõ to rồi quay người chạy về phía ghế trúc. Nàng mím môi cười thầm, chỉ là nể mặt lão trù tử nên không dám cười thành tiếng mà thôi.

Vị Tả hộ pháp ngõ Kỵ Long này vừa đi bộ đến bên cửa sơn môn, ngẩng đầu nhìn thấy lão đạo trưởng từ xa, lập tức quay đầu bỏ chạy.

Lão quan chủ đưa mắt nhìn theo, trong lòng thầm cảm thấy tiếc nuối. Chẳng rõ vì cớ gì mà Nguyễn Tú kia lại đổi ý, nếu không đã suýt chút nữa ứng nghiệm với câu sấm ngôn "thiềm thừ thực nguyệt, nhật thực" rồi.

Tùy Hữu Biên ngự kiếm từ đỉnh núi khác bay tới. Nàng không ngồi xuống, mà là muốn hỏi vị "Thiên thượng nhân" của Ngẫu Hoa phúc địa này một câu về chuyện của tiên sinh mình.

Lão quan chủ nói với nàng: "Nhắn với Trần Bình An một tiếng, bần đạo không bận tâm đến sự tồn vong của Kim Đính quan tại Đồng Diệp châu, nhưng nhất định phải giữ lại mạng cho Thiệu Uyên Nhiên. Còn về Nghê Nguyên Trâm kia, ngươi chỉ cần nói với hắn một câu, chỉ cần giao ra Kim Đan, hắn sẽ được tự do."

Pháp chế của Kim Đính quan vốn xuất phát từ Lâu Quan phái trong Đạo gia, thuộc nhất mạch "kết cỏ làm lầu, xem sao vọng khí". Còn về Nghê Nguyên Trâm, kẻ chống gậy lái đò ở Vân Quật phúc địa, quả thực là một quân cờ bị lão quan chủ ném ra khỏi phúc địa năm xưa.

Tùy Hữu Biên định nói lại thôi, cuối cùng vẫn giữ im lặng, không thốt ra lời nào.

Chu Liễm lên tiếng giải vây, chủ động gật đầu nhận lời: "Chuyện nhỏ nhặt thôi, chỉ là nhắn gửi đôi lời, không thành vấn đề."

Lão quan chủ lại hỏi: "Khương Thượng Chân của Ngọc Khuê tông sao không thấy ở trên núi?"

Chu Liễm cười đáp: "Vốn dĩ y phải ở lại trên núi để cùng đi Đồng Diệp châu, nhưng vị Chu thủ tịch của chúng ta càng nghĩ càng thấy nghẹn khuất, thế là đã lén lút đi tới Man Hoang thiên hạ rồi."

Tùy Hữu Biên bắt gặp ánh mắt của Chu Liễm, khẽ gật đầu rồi lẳng lặng rời đi, tìm đến bên cạnh Tiểu Mễ Lạp.

Lão quan chủ đưa mắt nhìn quanh một lượt, khẽ thở dài: "Vốn dĩ đã định sẵn chuyện tán đạo, chẳng ngờ sau cùng, Nho gia các ngươi lại là kẻ chiếm được món hời lớn nhất. E rằng Dư Đấu sẽ phải tức giận không ít đâu."

Một khi Tổ sư của Tam giáo đồng loạt tán đạo, bất kể là thư viện, chùa chiền hay đạo quán, nơi nào cũng sẽ được hưởng linh khí phản phất. Khi đó, Hạo Nhiên thiên hạ vốn là nơi dung nạp trăm nhà đua tiếng, lẽ tự nhiên sẽ thu được lợi ích lớn nhất.

Vào thời khắc tán đạo, Tam giáo Tổ sư sẽ cùng tiến về di chỉ Thiên Đình cũ. Nút thắt lớn lao này, hiển nhiên các ngài sẽ không để lại làm khó hậu thế.

Thôi Đông Sơn nở nụ cười ranh mãnh: "Tức chết lão nhị nhà Đạo môn là tốt nhất."

Lão quan chủ trầm giọng: "Chỉ bàn riêng một chuyện, một khi nhân gian không còn Thập Ngũ cảnh trấn áp, những kẻ đương tại Thập Tứ cảnh sẽ đối đãi ra sao với những tu sĩ đang có cơ hội đột phá lên cùng cảnh giới với mình?"

Thôi Đông Sơn gật đầu tán đồng: "Thời thế quả thực sắp đổi thay, có phúc ắt có họa, dù sao lúc này ta vẫn nghiêng về vế sau nhiều hơn."

Lão quan chủ hỏi: "Lúc này ư? Tại sao?"

Thôi Đông Sơn thu lại vẻ cợt nhả, nghiêm túc đáp: "Bởi vì có tiên sinh của ta ở đây."

Lão quan chủ dời tầm mắt sang Chu Liễm, kẻ vốn là một trong "ngũ mộng thất tướng", thậm chí có khả năng chiếm giữ tới hai vị trí trong số đó của Lục Trầm.

Chu Liễm cười hì hì: "Tiền bối nhìn vãn bối làm chi, vãn bối đâu có anh tuấn tiêu sái được như công tử nhà mình."

Lão quan chủ bật cười sảng khoái: "Quả là một nơi tốt, bần đạo không uổng công lặn lội tới đây một chuyến, môn phong quả thực vô cùng đoan chính."