Sau khi nửa phần trên của Tiên Trâm Thành bị một chưởng đánh bay, hàng ngàn hàng vạn vệt lưu quang đồng loạt lóe lên, đó chính là bóng dáng các tu sĩ Tiên Trâm Thành đang cưỡi gió tháo chạy. Lục Trầm liếc nhìn cảnh tượng tiên khí mờ ảo, ngũ sắc rực rỡ đẹp đẽ vô ngần này, chỉ tiếc lại là cảnh tượng chim muông tan tác, cơ nghiệp sụp đổ. Từ nay về sau, Man Hoang thiên hạ sẽ không còn tòa cao thành đệ nhất này nữa.

Nhọc nhằn góp cát thành đài, một trận lũ quét qua, phong lưu xưa nay vốn luôn bị mưa vùi gió dập. Có điều hôm nay, Tiên Trâm Thành lại bị vị Ẩn Quan trẻ tuổi dùng tư thế của một thuần túy võ phu, ngang tàng chặt đứt rồi đập nát.

Lục Trầm thu hồi ánh mắt, nhắc nhở: "Chúng ta có thể thu tay được rồi, vướng bận ở đây quá nhiều sẽ ảnh hưởng đến việc xuất kiếm."

Trần Bình An gánh vác chân danh của đại yêu, lại hợp đạo với Kiếm Khí Trường Thành, vốn dĩ đã bị đại đạo của Man Hoang thiên hạ áp chế nặng nề. Lục Trầm thực tế trên đoạn đường đi xa này cũng chẳng hề dễ dàng, y cần phải trợ giúp Trần Bình An không ngừng diễn hóa đạo pháp, hóa giải phần áp chế hư vô mờ mịt mà lại vô cùng vô tận kia. Nếu không, ba tấm Bôn Nguyệt phù vung bút là thành kia, dù sao cũng khác với Tam Sơn phù. Bôn Nguyệt phù vốn do Lục Trầm ta sáng tạo ra, vị Tam chưởng giáo của Thanh Minh thiên hạ này mỗi khi rảnh rỗi, cảm thấy buồn bực tại Bạch Ngọc Kinh, thường sẽ một mình cưỡi gió vào thái hư, uống rượu thưởng trăng.

Chẳng giống như Man Hoang thiên hạ, tại các tòa thiên hạ khác, mỗi nơi đều có một vầng trăng treo cao trên bầu trời, đó đều là những cấm địa bất khả xâm phạm. Tu sĩ dù tu vi có đủ để thực hiện một chuyến đi xa, có thể mang theo cả nhục thân phi thăng lên mặt trăng, thì đó cũng thuộc loại hành vi đại kỵ hàng đầu. Chỉ riêng tại Thanh Minh thiên hạ, từng có một vị đại tu sĩ có ý đồ phá lệ du ngoạn di chỉ nguyệt cung thượng cổ, kết quả bị Dư Đấu tại Bạch Ngọc Kinh phát hiện manh mối, từ xa chém xuống nhân gian một kiếm, khiến kẻ đó trực tiếp rơi rụng cảnh giới từ Phi Thăng xuống Ngọc Phác. Kết quả kẻ kia chỉ có thể lủi thủi quay về tông môn, ở trong phúc địa trăng sáng của nhà mình mượn rượu giải sầu, còn lớn tiếng tuyên bố rằng: "Ngươi Đạo lão nhị có bản lĩnh thì xen vào nữa đi, lão tử uống rượu trên địa bàn của mình, ngươi lại còn muốn quản cả trời cả đất sao..." Nào ngờ Dư Đấu thật sự lại vung thêm một kiếm, chém đôi vầng trăng trong phúc địa kia. Đến cuối cùng, cả tông môn trên dưới mấy trăm đạo quan không một ai dám đi gõ trống trời kêu oan, chuyện này đã trở thành một trò cười thiên hạ.

Pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An rốt cuộc cũng thu tay, liếc nhìn tung tích những tu sĩ đang chạy trốn tán loạn trên không trung, đoạn hỏi: "Dường như không thấy bóng dáng Phó thành chủ Ngân Lộc, trong nửa tòa nội thành kia cũng chẳng phát hiện khí tức của tên Yêu tộc này, ngươi có tìm ra không?"

Lục Trầm cười đáp: "Xem chừng đã dùng bí pháp nào đó trốn đi rồi. Đúng là cầu phú quý trong hiểm nguy, căn cơ đại đạo của Tiên Trâm Thành vốn đã cắm rễ nơi đây, chỉ cần ngươi không hủy diệt cây đạo trâm kia, vị này lập tức có thể thuận thế thay thế Ngân Lộc Tiên nhân làm thành chủ, lại có cơ hội quật khởi lần nữa. Với tư chất tu đạo của nó, mưu cầu một vị trí Phi Thăng cảnh cũng chẳng phải hy vọng xa vời. Tất nhiên chỉ là một Phi Thăng cảnh hữu danh vô thực, so với sư tôn nó cũng chẳng khá hơn bao nhiêu, thật làm mất mặt Man Hoang đại yêu, hèn chi Huyền Phố vẫn luôn không dám lộ diện tại Kiếm Khí Trường Thành. Lát nữa hai ta vào nửa tòa nội thành kia xem sao, bần đạo biết chút thuật diễn toán, nói không chừng có thể tìm thấy dấu vết."

Nói đoạn, Lục Trầm hiếm khi lộ ra vài phần trịnh trọng: "Để bần đạo lắm lời một câu, vạn lần đừng nghĩ đến việc chặt đứt cây trâm kia. Chủ nhân cũ của vật ấy có công đức vô lượng đối với nhân gian chúng ta, theo lời trong hoàng lịch cũ thì chính là 'trên đường có công, nhân gian có lối, công đức viên mãn'. Vì vậy, tốt nhất chúng ta đừng nên trêu chọc vào."

Trần Bình An mỉm cười: "Vậy thì dừng lại đúng lúc, không lãng phí thời gian ở đây nữa."

Lục Trầm cảm khái: "Dùng đôi tay chặt đứt Tiên Trâm Thành là một chuyện, nhưng khiến cho tu sĩ của chính Tiên Trâm Thành tự tay dỡ bỏ tổ sư đường, theo bần đạo thấy, hiển nhiên lại là một hành động vĩ đại hơn nhiều."

Sau khi thu hồi pháp tướng đạo nhân cao tám nghìn trượng, trở về vóc dáng người thường, Trần Bình An lại hiện ra trong dáng vẻ một đạo sĩ áo xanh. Hắn ngẩng đầu nhìn về phía "Tiên Trâm Thành" giờ đây đã thuận mắt hơn nhiều, mỉm cười nói: "Nhưng cũng cần phải biết rõ nguyên do."

Đạo lý vốn dĩ giản đơn, tựa như người dân gia cảnh bình thường lại thích hành thiện tích đức, thật khó lý giải vì sao những gia tộc giàu sang nứt đố đổ vách, vàng bạc đầy kho, lại còn keo kiệt hơn cả chính mình. Vì sao họ khó lòng bỏ ra tiền tài để làm việc thiện? Thực chất là vì không nhìn thấu được mạch lạc bên trong. Có những đồng tiền vốn dĩ từ cửa ngách mà vào, làm sao có thể hy vọng chúng sẽ đường hoàng từ cửa chính đi ra? Tựa như một phàm phu tục tử, khó lòng làm được việc chỉ lo cày cấy mà chẳng màng thu hoạch; kẻ tu đạo cũng vậy, thật khó để thực sự đạt đến cảnh giới chỉ hỏi về "nhân" mà không cầu đến "quả".

Lục Trầm tâm niệm khẽ động, hai ngón tay khép lại, thẳng tắp hạ xuống vạch một đường dọc, lại ở bên cạnh đường thẳng này vẽ thêm một con ve, tựa như thiền cư tại thụ.

Một con ve trên mặt giấy, tựa như tiếng thu thiền râm ran trong gió, rền rĩ không thôi...

Lục Trầm lại nâng hai tay, dùng ngón tay vẽ ra một khung tranh, đem bức họa này thu vào trong tay áo, cười nói: "Chẳng uổng công đi chuyến này."

Lục Trầm đưa tay che lên trán, ngắm nhìn bốn phía một lượt rồi hỏi: "Nhóm Ninh Diêu tạm thời vẫn chưa tới, tính sao đây? Hay là đi tìm Ngân Lộc kia đàm đạo đôi câu?"

Dù sao nơi đây cũng là tòa thành trì sau chót, không có giới hạn chỉ được lưu lại trong một nén nhang. Chờ ba người Ninh Diêu chạy đến đây hội ngộ, Lục Trầm có thể đưa ra đạo Tam Sơn phù cuối cùng. Ba tòa sơn thị lần lượt là Tửu Tuyền tông, vực nước sông Duệ Lạc và sông Vô Định, cuối cùng là Thác Nguyệt sơn.

Nếu như không phải đang nóng lòng đến Thác Nguyệt sơn, Trần Bình An thực sự không ngại ở lại tại chỗ, ngay bên phía Tiên Trâm Thành này mà ôm cây đợi thỏ.

Nếu tính thêm Hình quan Hào Tố, nhóm người đi xa của hắn hiện giờ có một vị thập tứ cảnh, ba vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, cùng với một vị kiếm tu Tiên Nhân cảnh nhưng sát lực hoàn toàn đủ sức sánh ngang Phi Thăng cảnh.

Huống chi, rất có khả năng phần lớn đỉnh tiêm chiến lực của Man Hoang thiên hạ đều đã hãm mình nơi chiến trường của A Lương và sư huynh Tả Hữu.

Kẻ nào dám tới tiếp viện? Nếu không dám tới, Trần Bình An thực muốn cho những vị đại yêu trên vương tọa cũ và mới kia mượn thêm ít gan hùm.

Lục Trầm cười nói: "Vị Tiên nhân Ngân Lộc này, về khoản thu dọn đồ đạc và ẩn nấp hành tung quả thực là hạng nhất lưu. Nửa tòa Tiên Trâm Thành trước mắt này, vậy mà chẳng để lại cho ngươi chút vật phẩm nào có giá trị."

Kỳ thực đây là khôn ngoan quá hóa dại, chẳng hề sáng suốt chút nào. Huống hồ lúc này, kẻ muốn lấy mạng Ngân Lộc ở cả trong lẫn ngoài Tiên Trâm Thành, đâu chỉ có mỗi vị Ẩn Quan trẻ tuổi ngươi.

Trần Bình An trầm giọng nói: "Tòa phúc địa này, mang đi được thì mang, bằng như không thể, dù có phải đào sâu ba thước, ta cũng quyết tìm cho ra bằng được, dẫu có phải phá nát cả Tiên Trâm thành này cũng chẳng nề hà."

Lục Trầm cười khổ: "Là ta sao?"

Chẳng phải nên là "chúng ta" sao?

Trần Bình An cười đáp: "Coi như đây là thành quả của việc hợp tác giao dịch. Lục chưởng giáo trên đường đi tuy không có công lao nhưng cũng có khổ lao, nếu cứ mãi không thu hoạch được gì, ta cũng thấy không đành lòng."

Ánh mắt Lục Trầm sáng lên: "Nếu thật sự lấy được, ta sẽ không mang về Thanh Minh thiên hạ, mà đem tặng cho Văn Miếu, đổi lấy ba lần cơ hội khấu môn."

Ở phía xa ngoài trăm dặm, một nửa Tiên Trâm thành tựa như di hài của một vị tu sĩ khổng lồ nằm rạp trên mặt đất.

Nhưng trong khoảnh khắc, tòa thành cao sừng sững đã bị hư hại như dãy núi đổ nát ấy bỗng nhiên lại vươn mình đứng thẳng lên, ý đồ quay về vị trí cũ, nối liền với nửa còn lại.

Trần Bình An chỉ tung một cước giẫm mạnh xuống, trong nháy mắt khiến nó rơi rụng xuống đất. Y vận dụng đạo pháp của cảnh giới mười bốn, cường hành trấn áp pháp môn dẫn dắt của cây đạo trâm bản mệnh kia.

Cùng lúc đó, Trần Bình An trong trang phục đạo nhân giơ tay lên, hư không vẽ một đạo bùa phía trên Tiên Trâm thành, kỳ thực cũng chỉ là viết một chữ "Sơn".

Mà một Trần Bình An áo xanh khác lại vận chuyển bản mệnh Thủy Tự ấn, ngón tay lăng không vẽ bùa, viết xuống một đạo thủy phù. Sơn thủy tương y, nhưng chung quy vẫn có sự khác biệt.

Trần Bình An áo xanh đi đến phòng luyện đan xây trên đỉnh núi Huyền Phố, thi triển thần thông Tụ Lý Càn Khôn. Ba lò luyện đan kia không cần bàn tới, hàng trăm bình lọ trên kệ bên cạnh đều bị thu vào trong tay áo, ngay cả giá gỗ để đan dược cũng không buông tha. Nhận thấy vật liệu gỗ rất tốt, là một loại tiên mộc không rõ tên, y liền dỡ cả rường cột của căn phòng làm bằng loại gỗ quý đó thu hết đi. Cuối cùng, phát hiện gạch lát sàn màu vàng óng cũng có chút đặc biệt, y bèn ngồi xuống cạy một viên lên, thấy mỗi viên đều khắc tên tuổi, năm sản xuất, tên đốc công và thợ thủ công, liền phất tay áo, thu hết hơn hai nghìn viên gạch vàng vào trong túi.

Cuối cùng, Trần Bình An nhìn căn phòng lớn "trống trơn" không còn vật gì, vốn định vơ vét sạch sành sanh, nhưng nghĩ lại, cảm thấy vẫn nên chừa lại cho người ta một đường lui.

Trần Bình An áo xanh đeo kiếm quay lại tổ sư đường, mà nơi này kỳ thực hiện tại chỉ có thể gọi là một phế tích.

Khai sơn tổ sư của Tiên Trâm thành dường như vẫn chưa chọn đạo hiệu, chỉ để lại danh tính là Về Linh Tương. Nàng chính là nữ tu sĩ trong bức chân dung ở vị trí trung tâm, đồng thời cũng là chủ nhân đời thứ hai của cây cổ trâm viễn cổ kia.

Còn vị Thái thượng tổ sư bậc Tiên nhân Ngân Lộc, đạo hiệu Ngọc Mỹ Âu, chính là mụ già quỷ vật vừa thấy tình thế bất lợi đã quyết đoán bỏ chạy. Mụ không tiếc vứt bỏ cả một cây phất trần trọng bảo phẩm chất cực cao, đánh tan toàn bộ dầu vừng màu vàng để ngăn chặn con đường âm minh của mình bị trải ra một đại đạo hoàng kim chói mắt. Thực chất, lúc đó để tự bảo toàn mạng sống, mụ còn tiện tay hãm hại một đệ tử đích truyền, chính là lão già khôi ngô có đạo hiệu Ô Đề. Để đảm bảo vị đại tu sĩ cảnh giới mười bốn kia không dồn toàn lực đối phó mình, khi thu hồi bức họa từ trong Thái Hư, Ngọc Mỹ Âu đã âm thầm cản trở thuật pháp khống chế của đệ tử Ô Đề, khiến hắn không thể bắt chước theo mà chạy thoát.

Ô Đề lúc này đang đứng bên rìa phế tích của tổ sư đường. Lão tu sĩ mặc hắc y, râu tóc dựng ngược như gai kích, đôi bàn tay nắm chặt hai trục cuốn. Bức chân dung dĩ nhiên đã bị hủy diệt, bằng không nếu nhược điểm này rơi vào tay vị khách áo xanh trước mắt, Ô Đề thật sự không dám tin mình sẽ có được một kết cục tốt đẹp.

Nếu lúc trước đối phương có thể tùy ý đưa thứ này tới đây, thì dĩ nhiên cũng có thể dễ dàng thu hồi lại.

Phong cách hành sự của đại yêu Man Hoang thường là trực diện như thế, một khi đã quyết định điều gì thì tuyệt đối không có chuyện quanh co lòng vòng.

Bởi vậy Ô Đề không chút nương tay, chỉ trong vòng nửa nén hương đã hạ thủ giết chết Huyền Phố - vị đệ tử đắc ý vốn được lão truyền lại chức vị thành chủ Tiên Trâm thành. Quả thực, Huyền Phố từ nhỏ đã không phải là kẻ thiện chiến.

Tranh thủ lúc còn có thể lưu lại dương gian thêm một thời gian, sau khi giết chết Huyền Phố, Ô Đề liền phóng ra từng luồng thần thức mạnh mẽ. So với vị khách áo xanh lai lịch bất minh kia, lão càng nôn nóng muốn tìm ra đệ tử đích truyền của Huyền Phố, cũng chính là kẻ được chọn làm thành chủ tiếp theo của Tiên Trâm thành. Bí mật về "Hàng Chân" vốn chỉ được các đời thành chủ và người kế nhiệm truyền miệng cho nhau, tuyệt đối không tiết lộ ra ngoài. U minh dị lộ, âm dương cách biệt, quy củ vốn dĩ vô cùng nghiêm ngặt.

Tuy nói họa quyển đã bị hủy, nhưng để cẩn thận đề phòng, Ô Đề vẫn nảy sinh ý định giết chết đệ tử truyền thừa kia nhằm nhổ cỏ tận gốc. Đạo thống pháp mạch hay hương hỏa truyền thừa của Tiên Trâm thành, sao có thể sánh được với tính mạng và tiền đồ đại đạo của bản thân lão?

Vừa rồi, một phân thân của Ô Đề đã tùy tiện tóm lấy một tu sĩ có tên trong phả hệ của Tiên Trâm thành, tra hỏi ra thân phận cùng đạo hiệu của Ngân Lộc. Sau đó, lão liền tiện tay vặn gãy cổ gã đồ tôn Kim Đan cảnh kia, nuốt chửng kim đan của hắn. Những kẻ này chết trăm lần cũng không hết tội, liên lụy đến tổ nghiệp bị hủy hoại trong chốc lát, chỉ chết một lần đã là may mắn lắm rồi. Ô Đề vốn có vô số thủ đoạn khiến kẻ khác phải sống không bằng chết.

Vấn đề là Tiên Trâm thành lúc này đã biến hóa quá lớn, Ô Đề nhất thời khó lòng tìm ra nơi ẩn thân của tên đệ tử chân truyền kia.

Trần Bình An mỉm cười hỏi: "Là muốn tìm Ngân Lộc để nhổ cỏ tận gốc sao? Tránh cho vị thành chủ tương lai kia lại diễn lại trò cũ, tới đây dâng hương thỉnh thánh, cung nghênh tổ sư giá lâm dương gian?"

Ô Đề liếc nhìn thanh trường kiếm chưa từng ra khỏi vỏ kia, cười lạnh đáp: "Một tên đồ tôn phế vật chỉ biết khoe khoang trên bụng đàn bà, ta có gì phải lo lắng? Chỉ sợ đến lúc đó, ngươi lại đứng một bên chờ sẵn mà thôi."

Trần Bình An lắc đầu: "Ngươi lo xa quá rồi, ta sẽ rời khỏi Tiên Trâm thành ngay lập tức."

"Tiên Trâm thành? Giờ này còn cái rắm Tiên Trâm thành nữa." Ô Đề nhạo báng một tiếng, "Dù sao cũng chẳng liên quan gì đến ta."

Một nửa tòa thành bị dán lên một đạo Sơn Phù, khiến tòa thành cao ngất không ngừng chìm xuống, áp sát vào chân núi. Mà nơi này, sau khi thi triển một đạo Thủy Phù, đã bắt đầu có dấu hiệu tuyết rơi, tin rằng chẳng bao lâu nữa sẽ đón một trận tuyết lớn như lông ngỗng. Một khi cây đạo trâm kia bị nhuộm quá nhiều sơn thủy khí vận, tu sĩ đời sau nếu muốn cưỡng ép tách rời hai đạo Sơn Thủy Phù vốn đã hình thần hợp nhất kia, thì chẳng khác nào phàm phu bị rút gân lột da, tu sĩ bị phân hồn cách phách. Trừ phi vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh tinh thông phù chú đạo pháp trước mắt này thật sự lập tức rời đi, sau đó lại có một vị đại tu sĩ có cảnh giới tương đương tức tốc tìm đến, không tiếc tiêu hao đạo hạnh bản thân để giúp Tiên Trâm thành cẩn thận bóc tách, mới có thể khôi phục được phần nào nguyên trạng. Có điều đó chẳng qua cũng chỉ là kẻ si nói mộng mà thôi, lẽ nào thế đạo ngày nay, đại tu sĩ Thập Tứ cảnh lại nhiều như nấm sau mưa sao?

Lão tu sĩ ngoảnh lại nhìn thoáng qua nơi năm xưa từng treo bức họa của vị nữ tử khai sơn tổ sư, trong mắt thoáng hiện chút thương cảm hiếm thấy.

Đối với sư tôn Âu Ngọc kia, Ô Đề vốn chẳng có ấn tượng gì sâu đậm. Việc nàng ta làm ra loại hành động phản bội đó, Ô Đề không cảm thấy bất ngờ, thậm chí cũng chẳng nảy sinh lòng phẫn nộ. Duy chỉ có đối với vị nữ tử tổ sư gia của Linh Tương phái kia, cảm nhận lại hoàn toàn khác biệt. Dù là một đại yêu có tâm tính kiêu hùng như Ô Đề, dù lúc sinh thời đã quá quen với những hành vi bạo ngược, nhưng khi nghĩ đến cơ nghiệp mà vị tổ sư gia kia gầy dựng lại bị hủy hoại trong tay đám phế vật bọn hắn, lão cũng không khỏi cảm thấy tinh thần chán chường. Đời này của Ô Đề, ngoại trừ vị tổ sư Linh Tương kia, lão chưa từng gặp qua vị tu sĩ thứ hai nào lại đạm bạc danh lợi, không màng quyền thế đến thế.

Nhớ lại năm xưa, khi nàng còn tại thế, Ô Đề vẫn chỉ là một tu sĩ trẻ tuổi vừa mới dấn thân vào con đường tu hành. Vào ngày Ô Đề luyện hình hóa nhân thành công, sư tôn của lão vốn chẳng mảy may để tâm, chỉ lạnh lùng ném cho đệ tử đang quỳ dưới đất một kiện linh khí. Ngược lại, chính vị nữ tử tổ sư kia đã chủ động tìm đến lão. Nàng cúi người xuống, đôi mắt híp lại cười hiền từ, vỗ vỗ lên đầu thiếu niên, ôn tồn nói một câu: "Làm người rồi đó."

Kiếm khách áo xanh và pháp tướng đạo nhân lồng ghép vào nhau, khí cơ trùng điệp.

Trần Bình An lại hiện ra dáng vẻ đầu đội mũ hoa sen, khoác đạo bào lụa xanh, hông đeo trường kiếm.

Lục Trầm chậc chậc cảm thán: "Đám tu sĩ đỉnh cao tại Man Hoang thiên hạ này, một khi đã hạ độc thủ thì quả thực tàn nhẫn vô cùng, khiến kẻ khác phải nhìn mà than trời, tự thẹn không bằng."

Trong chốn tiên gia, pháp môn thỉnh thần hàng chân vốn dĩ cực kỳ huyền diệu.

Con cháu Lục thị tại từ đường tổ tiên năm này qua năm khác, dâng hương suốt mấy ngàn năm, vậy mà chưa từng một lần mời được Lục Trầm giáng lâm.

Thế nên Lục thị Âm Dương gia ở Trung Thổ đối với vị tổ tông chẳng chút đoái hoài đến gia tộc này vẫn luôn ôm lòng oán hận.

Thật nên kéo đám đồ tử đồ tôn kia đến đây nhìn cho kỹ, có một lão tổ tông như ta ở trên, còn oán trách nỗi gì, phải thắp hương cầu khấn cho thật tốt mới đúng.

Trần Bình An nhắc nhở: "Tìm Ngân Lộc đi."

Lục Trầm ngồi xếp bằng trong hoa sen đạo tràng, bấm đốt ngón tay tính toán, mỉm cười nói: "Đang tìm đây, chờ một lát, lát nữa hai ta có thể dọa Ô Đề tiền bối một phen kinh hồn bạt vía rồi."

Trần Bình An lúc này mới đưa tay chộp một cái, thu cây phất trần rơi dưới đất vào tay. Trên đó có hai chữ viết theo lối Trùng Điểu Triện là "Phất Trần", nét chữ có phần tương đồng với cái tên "Thanh Sơn" trước kia của ngọn núi cao này.

Cán gỗ mang sắc tím cổ xưa, đầu cán khảm một vòng vàng nhỏ tinh xảo để cố định những sợi tơ trắng muốt như tuyết. Những sợi tơ này cực kỳ thanh mảnh, chất liệu không rõ, Trần Bình An đưa tay nắm lấy một nhúm, ước chừng có khoảng ba ngàn sáu trăm sợi.

Vật này đã theo sát Ngọc Mỹ Âu tại chốn Âm Minh suốt nhiều năm, vậy mà không hề vấy bẩn mảy may âm sát khí, phải chăng lão bà kia thủy chung vẫn không thể luyện hóa nó thành vật bản mệnh?

Lục Trầm cười nói: "Chân thân của mụ già kia vốn là một con muỗi, làm sao luyện hóa nổi cây phất trần này? Chẳng qua mụ ta mang theo bên mình để ẩn giấu mệnh cách, quả là một ý tưởng kỳ lạ, hèn chi có thể che mắt quỷ sai nơi Âm Minh suốt mấy ngàn năm."

Lục Trầm thở dài cảm thán: "Dao Quang thượng cổ, nuôi dưỡng vạn vật. Quy Linh Tương quả nhiên là người hữu tình, đáng tiếc nàng lại có những hậu duệ phá gia chi tử như thế."

Vị khai sơn tổ sư của Tiên Trâm thành là Quy Linh Tương, tư chất tu đạo cực kỳ xuất chúng, nhưng nàng lại không có dã tâm, dường như cả đời tu hành chỉ để lưu lại một tòa Tiên Trâm thành gần với trời xanh hơn một chút.

Đến đời thành chủ thứ hai, cũng chính là vị bà lão Ngọc Mỹ Âu, khi thấy thời cơ không ổn đã lập tức lui về Âm Minh Chi Địa, từ đó mới bắt đầu đi lại, giao hảo với các đại tông môn tại núi Thác Nguyệt trong Man Hoang thiên hạ. Thế nhưng Ngọc Mỹ Âu vẫn cẩn trọng tuân theo di huấn của sư phụ, tuyệt đối không động đến tòa phúc địa vốn được hình thành từ một viên sao sa này.

Đến khi Tiên Trâm thành truyền tới tay Ô Đề, mọi chuyện mới bắt đầu thay đổi. Đương nhiên phần nhiều là do tư tâm của Ô Đề, vì lợi ích tu hành của bản thân, mong muốn nhanh chóng phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh, gã đã cho chế tạo binh khí bán cho các tông môn trên núi, thu về tài nguyên cuồn cuộn như nước chảy.

Đến thời Huyền Phố tiếp quản Tiên Trâm thành, cục diện lại càng khác biệt. Tòa Dao Quang phúc địa mà tổ sư Quy Linh Tương đặt tên đã bị khai thác và kinh doanh triệt để, bắt đầu giao thương với các đại vương triều. Đáng trách nhất là Huyền Phố còn đem pháp bảo binh khí bán cho các vương triều đang đối địch nhau, nhưng cũng chính Huyền Phố đã một tay thúc đẩy địa vị siêu nhiên của Tiên Trâm thành tại Man Hoang thiên hạ.

Ô Đề rốt cuộc cũng hỏi điều mà gã tò mò nhất: "Ngươi là ai?"

Trước kia, khi Ô Đề liên thủ cùng sư tôn Ngọc Mỹ Âu đối phó với lão tổ Bàn Sơn khí thế hung hăng, gã còn phải vừa đánh vừa xuống nước cầu hòa, lại tốn thêm không biết bao nhiêu tiền của mới giúp Tiên Trâm thành thoát được một kiếp nạn.

Vì lẽ đó, Ô Đề hoàn toàn mù tịt về tình hình biến động của Man Hoang thiên hạ hiện nay.

Trần Bình An mỉm cười đáp: "Ẩn Quan đời cuối của Kiếm Khí Trường Thành."

"Khó trách." Ô Đề gật đầu, "Vậy ngươi còn lợi hại hơn cả Tiêu Tấn năm đó."

Con quỷ vật Phi Thăng cảnh này vội vàng nói thêm: "Có điều khi ấy Tiêu Tấn tuổi đời vẫn còn nhỏ."

Trần Bình An chỉ mỉm cười không đáp.

Ô Đề lại không kìm được tò mò, hỏi tiếp: "Ngươi tu đạo bao lâu rồi? Ta nhìn thế nào cũng không giống một đạo sĩ chân chính. Ngươi đã là kiếm tu bản thổ của Kiếm Khí Trường Thành, chắc hẳn không có cái quy củ 'tăng bất ngôn danh, đạo bất ngôn thọ' kia đâu nhỉ."

Trần Bình An đáp: "Chưa đầy một nghìn tuổi."

Ô Đề tán thưởng không thôi, giơ ngón tay cái với vị vãn bối tu hành này, chân thành nói: "Đúng là kỳ tài ngút trời."

Tại Man Hoang thiên hạ, người ta không trọng thứ gì khác, chỉ trọng cảnh giới.

Trần Bình An nói tiếp: "Vừa qua bốn mươi tuổi."

Ô Đề ngẩn người, sau đó xua tay: "Nói đùa cũng phải có chừng có mực thôi."

Tại nơi Âm Minh chi địa tịch liêu đến cực điểm ấy, muốn tìm được một người sống để hàn huyên còn khó hơn lên trời. Huống hồ, đám quỷ vật ở đó chẳng ai muốn chạm mặt người dương thế. Những tu sĩ nhân gian có thể du ngoạn tới tận âm phủ, có ai mà không phải hạng khó dây dưa, thậm chí còn đáng sợ hơn cả quỷ dữ.

Ô Đề vẫn không tìm thấy sơ hở nào, đành phải cam chịu, cầu xin đối phương truyền lại chân pháp cho đệ tử mình. Bằng không, đừng nhìn hiện tại lão nói chuyện với vị Ẩn Quan này có vẻ hòa khí sinh tài, Ô Đề dám chắc chỉ cần đối phương nắm được cơ hội, đôi bên sẽ lập tức trở mặt, đến lúc đó khó tránh khỏi một trận tử chiến liều mạng.

Lão tu sĩ nhìn về phía bắc, sực nhớ ra điều gì: "Đúng rồi, hỏi câu cuối cùng, Đổng Tam Canh thế nào rồi?"

Lúc đến cảnh giới Kim Đan, lúc đi đã là Phi Thăng.

Đây chính là tráng cử có một không hai trong lịch sử vạn năm của Kiếm Khí Trường Thành. Một kiếm tu Kim Đan cảnh, lấy Man Hoang thiên hạ làm nơi luyện kiếm, cuối cùng không những còn sống trở về Kiếm Khí Trường Thành, mà còn mang theo thủ cấp của một đại yêu Phi Thăng cảnh!

Trần Bình An chỉ tay lên màn trời: "Ngươi không thấy thiếu mất thứ gì sao?"

Ô Đề liếc nhìn vòm trời, lúc này mới phát hiện chỉ còn lại hai vầng trăng sáng.

Mẹ kiếp, đúng là chuyện mà Đổng Tam Canh có thể làm ra được.

Bên trong đám phế tích tổ sư đường sau lưng Ô Đề, chân thân của vị tu sĩ Phi Thăng cảnh tên gọi Huyền Phố kia, quả nhiên là một con đại xà màu đen đỏ.

Phía hành cung Tị Thử không hề ghi chép chuyện này, vẫn là Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kiến thức uyên bác, một câu đã nói toạc thiên cơ, giải tỏa nghi hoặc cho Trần Bình An: "Huyền Xà thượng cổ, thân tựa dây thừng dài, treo lơ lửng giữa tầng không, đại đạo thâm viễn, đón trời dẫn đất vậy."

"Cho nên vị tiền bối Huyền Phố này cùng hương hỏa truyền thừa của Tiên Trâm thành tự nhiên là đại đạo khế hợp. Làm thành chủ nơi này, quả là không thể thoái thác trách nhiệm! Huyền Phố, Huyền Phố, quả thực đã biến Tiên Trâm thành thành một nơi phong thủy bảo địa, đạo hiệu này lấy thật chính xác, so với cái danh 'Vượt Bậc' quanh co vớ vẩn của Diệp Bộc thì mạnh hơn nhiều, không ngờ Huyền Phố lại là một kẻ thành thật."

Trần Bình An thầm hỏi trong lòng: "Chân thân của Huyền Phố, có phải hơi ngắn không?"

Tuy nói là cuộn tròn chiếm giữ tại phế tích tổ sư đường, nhưng kỳ thực chiều dài nhất cũng không quá ngàn trượng.

Theo ước định, bất luận thu hoạch được gì từ đại yêu Man Hoang thiên hạ, Trần Bình An đều phải giao cho Hình quan Hào Tố.

Lục Trầm cười nói: "Tinh nguyên đã mất, bị Ô Đề ăn sạch sành sanh, chỉ còn lại bức chân thân túi da này, hữu danh vô thực, chẳng khác nào vỏ rắn lột. Có điều Ô Đề cũng coi như biết điều, không vi phạm giao ước, lúc trước đã đáp ứng để lại cho ngươi một khối yêu đan Phi Thăng cảnh."

Trần Bình An có chút nghi hoặc, phất tay áo thu con Huyền Xà kia vào trong túi, nhịn không được hỏi: "Ô Đề thu hoạch ở dương gian bên này, còn có thể bảo hộ chân thân dưới âm phủ sao? Nó làm vậy là dối trá, vốn dĩ không còn đường để đi mới đúng. Chẳng lẽ Ô Đề có thể không chịu sự hạn chế của quy luật đại đạo 'âm dương cách biệt'?"

Lục Trầm cười ha hả nói: "Trời không tuyệt đường người, luôn có những lối rẽ uốn khúc thông đến u minh."

Trần Bình An thấy thân hình Ô Đề đã phiêu hốt bất định, có dấu hiệu sắp tiêu tán, đột nhiên hỏi: "Ngươi là một vị Quỷ Tiên trên đường u minh, đã từng nghe danh một vị tu sĩ Hạo Nhiên tên là Chung Khôi chưa?"

Ô Đề trong lòng chấn động, một lão quỷ vật Phi Thăng cảnh như lão, đúng là không thể che giấu nổi chút biến hóa trong thần sắc này.

Qua đó có thể thấy được, cái tên Chung Khôi này không chỉ là đã từng nghe qua, mà nhất định còn khiến Ô Đề khắc cốt ghi tâm.

Ô Đề cũng lười tìm cách bù đắp hay che đậy, lão bĩu môi, dứt khoát nói: "Cái tên này, ở địa bàn của chúng ta, quả thực là như sấm bên tai."

Trần Bình An mỉm cười hỏi: "Chẳng lẽ các hạ không quen biết Chung Khôi sao?"

Ô Đề cười lạnh đáp: "Nếu đã quen biết, lão tử còn có thể đứng đây tán gẫu với Ẩn Quan đại nhân được sao?"

Từ đầu đến cuối, Ô Đề tuyệt nhiên không nhắc đến hai chữ "Chung Khôi" nửa lời.

Theo lời Lục Trầm, Địa Tiên là bậc "bán nhân" của thiên địa, luyện hình giữa thế gian, đắc đạo trường sinh bất tử. Quỷ tu chứng đạo thành Quỷ Tiên thì kém hơn nhiều, đó là hạng người từ bỏ dương thần hóa thân, chỉ còn lại âm thần thanh khiết, vốn vẫn chưa thực sự chứng đắc đại đạo. Thế nên "Thần Tượng bất minh, Tam Sơn vô danh", dẫu thoát khỏi luân hồi cũng khó lòng ghi tên vào tiên tịch, phiêu bạt bất định, cuối cùng vẫn là kẻ không chốn dung thân. Đặc biệt là những Quỷ Tiên chọn lưu lại chốn âm minh, càng bị coi là hạng nghịch tặc, là đối tượng truy nã hàng đầu của quỷ sai phán quan tuần tra cõi u minh. Những điều này Trần Bình An vốn đã biết, nhưng việc Lục Trầm gọi họ là hạng "si ngoan" nghe thật kỳ quái. Lục Trầm nói năng lấp lửng, không giải thích rõ ngọn nguồn đại đạo, chỉ bảo đó là vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh mà chúng ta vẫn thường thắp hương lễ bái kia, vị ấy hiếm khi lộ diện, bằng không hễ có Quỷ Tiên nào phạm vào luật trời, vị ấy sẽ chém sạch không tha. Vì sao ư?

Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từ sớm đã lập bia chiêu cáo âm minh tại nơi tu đạo: Thái bình hoàn vũ, trảm tuyệt si ngoan.

Trước khi thân hình tan biến, Ô Đề buông một câu: "Hy vọng đôi bên sau này đừng bao giờ gặp lại."

Trần Bình An cầm phất trần trong tay khẽ phẩy, cười đáp: "Tùy duyên vậy."

Chờ đến khi Ô Đề hoàn toàn tiêu tán, Lục Trầm ghé sát vào cánh hoa sen phía bên kia, nhìn chằm chằm vào cây phất trần trong tay Trần Bình An, lên tiếng: "Bần đạo sẵn lòng chi đậm để mua lại vật ấy."

Trần Bình An thu phất trần vào trong ống tay áo, ung dung đáp: "Dễ thôi, giá cả thỏa đáng thì chuyện gì cũng có thể thương lượng."

Lục Trầm nghe vậy liền trở mình, nằm ườn ra trên đạo tràng, vắt chéo chân, chẳng nói chẳng rằng.

Trần Bình An nhắc nhở: "Đừng quên vị tân nhiệm Thành chủ đại nhân kia."

Lục Trầm đáp: "Đến ngay đây."

Vị Tiên nhân cưỡi hươu trắng kia bị người ta lôi tuột ra từ một sơn thủy bí cảnh, ngã sóng soài trên phế tích của Tổ Sư đường.

Tiên nhân cưỡi hươu chỉ thấy vị đạo nhân kia hai tay lồng trong ống tay áo, cười tủm tỉm nói: "Nào, tiếp tục mở cửa đón khách thôi."

Nhờ vào tấm Tam Sơn phù, tại nơi được mệnh danh là đệ nhất sơn thị của vương triều Vân Văn, Lục Chi nghe nói có thể lưu lại đây trong vòng một nén nhang thì đôi mắt lập tức sáng rực, nàng chăm chú nhìn vào tòa Ngọc Bản thành giờ đã mất đi một tòa kiếm trận.

Lục Chi nắm trong tay song kiếm Nam Minh và Tiễn Tài, kiếm ý chính là đạo pháp, phân biệt hiển hóa ra hai loại dị tượng. Nàng đứng giữa dòng Thiên Trì mênh mông, một đuôi cá lớn màu xanh biếc lướt đi giữa hư không. Nàng hờ hững nói: "Vậy cứ theo quy củ cũ, ta chịu trách nhiệm xuất kiếm chém người, ông vừa chắn đường vừa thu dọn chiến trường, hai ta mỗi người hưởng bốn phần, để lại cho Trần Bình An hai phần."

Tề Đình Tế mỉm cười gật đầu.

Chẳng biết từ bao giờ đã thành "quy củ cũ" rồi?

Chỉ là khi hai người ngự kiếm vào thành, đường xá thông suốt, ngay cả hộ thành đại trận cũng không hề mở ra, điều này thật sự khiến Tề Đình Tế vô cùng kinh ngạc.

Chẳng phải nơi đây có Diệp Bộc vừa mới thăng lên Phi Thăng cảnh sao? Hình như còn có một nữ tử là võ phu Chỉ Cảnh nữa.

Lục Chi nhướng mày: "Chẳng lẽ Trần Bình An chỉ để lại cho chúng ta chút canh thừa thịt nguội thôi sao?"

Tề Đình Tế cười đáp: "Nghĩ chắc không đến mức đó."

Trên thực tế, Diệp Bộc đã sớm mang theo Khoái Đao rời xa Ngọc Bản thành, trên người không mang vật dư thừa, tóm lại những bảo vật dễ dàng mang theo đều bị lão vét sạch sành sanh, hốt hoảng đào tẩu.

Giữa Ngọc Bản thành và Tiên Trâm thành có một ngọn núi, gọi là cốc Xuân Khê, núi xuân xanh biếc, nước xuân chảy dài, giới tiên gia vẫn thường có câu "đào lý gả gió xuân" để chỉ cảnh đẹp nơi này.

Ninh Diêu dừng lại ở đây khá lâu, thong thả dạo bước, dường như đã hạ quyết tâm dùng hết thời gian một nén nhang để thưởng ngoạn. Cũng giống như ngọn núi cao xanh biếc kia, chỉ cần không ai trêu chọc nàng, nàng cũng chỉ đến đây để du lãm phong cảnh. Cuối cùng, Ninh Diêu dừng chân bên một khe suối, nhìn thấy trên văn bia một câu Phật ngữ: "Ngẩng đầu thấy đao sắc, tựa như chém gió xuân."

Ninh Diêu xuất thần hồi lâu, quay đầu lại nhìn thấy Tề Đình Tế và Lục Chi, phát hiện tâm tình Lục Chi không tệ, hiếm khi lộ ra vẻ tươi tắn.

Ninh Diêu đợi hai người "dâng hương" xong, cùng nhau đi về phía Tiên Trâm thành.

Hiện thân tại Tiên Trâm thành, Tề Đình Tế đưa tay day nhẹ mi tâm: "Dẫu biết rõ kết quả sẽ như vậy, nhưng tận mắt nhìn thấy, vẫn cảm thấy..."

Lục Chi gật đầu tán đồng: "Quả nhiên cái trò vơ vét tiền của này, hai ta gộp lại cũng không đủ trình, chúng ta thật sự chỉ là đi nhặt mót mà thôi."

Đến khi bọn họ tới di chỉ Tổ Sư đường của Tiên Trâm thành, Trần Bình An đã thu xếp xong vị Bạch Lộc Tiên Nhân vừa mới đảm nhiệm chức thành chủ không lâu, thu được cả Dao Quang phúc địa vào tay.

Trao cho Ninh Diêu và những người khác phần Tam Sơn phù cuối cùng, Trần Bình An mỉm cười nói: "Ta định lười biếng một chút, đến Tửu Tuyền tông tìm chỗ nhấp chén rượu nhạt. Mọi người bận rộn xong cứ đến Vô Định hà chờ ta là được."

Ninh Diêu gật đầu, cầm lấy bùa chú rời đi trước. Từ khi còn ở Kiếm Khí Trường Thành, nàng đã sớm hình thành thói quen để Trần Bình An một mình uống rượu.

Lục Chi hỏi: "Ở đây còn chỗ nào sơ hở để nhặt nhạnh chút đỉnh không?"

Trần Bình An cười đáp: "Đương nhiên là có. Tuy nói không bị hạn chế bởi âm quang, nhưng mọi người vẫn nên tranh thủ khởi hành trong vòng một nén nhang."

Tề Đình Tế đề nghị: "Lục Chi, chúng ta chia nhau ra hành động nhé?"

Lục Chi đáp: "Cảnh giới của ngươi cao, cứ đi xa một chút, đến nửa tòa Tiên Trâm thành kia là được."

Tề Đình Tế hóa kiếm quang thành cầu vồng, thoáng chốc đã biến mất ở phương xa.

Trần Bình An trêu ghẹo: "Khá lắm, xem ra nàng rất thông thạo đường đi nước bước?"

Lục Chi cười toe toét: "Chuyện khom lưng nhặt tiền thế này, ai không thích thì kẻ đó đúng là đồ ngốc."

Ba tấm Sơn Phù, tương đương với việc đi ngang qua nửa tòa Man Hoang thiên hạ.

Bạch Hoa thành, di chỉ cổ chiến trường, núi cao vạn trượng, rừng xanh thẳm.

Ngọc Bản thành của Vân Văn vương triều, Xuân Khê sơn, Tiên Trâm thành.

Tửu Tuyền tông, Vô Định hà, Thác Nguyệt sơn.

Giống như Trần Bình An cố ý chừa lại một sợi dây lòng, thả lỏng có chừng mực, mỗi tấm Tam Sơn Phù đều bao hàm một ngọn núi, một tòa thành, cũng chỉ là để giải sầu, ngoạn cảnh đôi chút mà thôi.

Ở gần sơn thị của Tửu Tuyền tông, sau khi Ninh Diêu dâng hương xong liền tiếp tục cầm phù rời đi.

Trần Bình An đưa mắt nhìn theo bóng nàng, rồi tìm thấy một tòa thành lớn xây dựng gần sơn môn của Tửu Tuyền tông. Cách hơn nghìn dặm núi sông, dường như lúc này hắn đã có thể ngửi thấy mùi rượu nồng nàn từ phía bên kia.

Trần Bình An theo thói quen ngồi xổm xuống, bốc một nắm đất xoa nhẹ trong lòng bàn tay, cười nói: "A Lương từng bảo, Man Hoang thiên hạ cũng có hiệp khí. Trong đám tu sĩ Yêu tộc, cũng có những bậc hào kiệt còn giống 'người' hơn cả con người. Hắn còn đặc biệt nhắc ta về rượu nơi này, nói rằng tương lai nếu có cơ hội du ngoạn nội địa Man Hoang, nhất định phải tới đây uống một trận cho thỏa thích."

Lục Trầm mỉm cười: "Thế gian không có việc nhỏ, thiên địa chân linh, ai dám coi thường. Cái gọi là hạng người trên núi, chẳng qua cũng chỉ là gà đất chó sành, người đến không sủa, gậy đánh không đi."

Sau đó Trần Bình An thu liễm khí tượng, một bước vượt ngàn dặm địa mạch, đi tới tòa thành nằm ngay dưới quyền quản hạt của Tửu Tuyền tông. Hắn tùy ý chọn một quán rượu trong ngõ nhỏ, nơi này việc buôn bán vô cùng náo nhiệt. Tu sĩ Tửu Tuyền tông vốn nổi danh không thích tranh đấu, hơn nữa nếu thực sự phải động thủ, họ cũng chẳng thể thắng nổi tu sĩ nhà khác. Tông chủ của họ là một vị lão Tiên Nhân cảnh, tư chất có phần chậm chạp mãi không phá cảnh được, mỗi khi ngẫu nhiên ra ngoài đều giữ đúng một tôn chỉ hành sự: gặp mặt liền tặng rượu.

Trong thành, tu sĩ Yêu tộc xuất hiện rất nhiều. Trần Bình An không để lộ vẻ khác thường, lại còn thi triển chướng nhãn pháp, cố ý che giấu thanh trường kiếm Dạ Du cùng đạo quan trên đầu.

Trần Bình An gọi chưởng quầy lấy ba hũ rượu ngon trứ danh cùng vài đĩa thức nhắm, tìm một chiếc bàn lớn ngồi một mình. Hắn rót một chén rượu, nâng chén sứ trắng lên, cúi đầu hít hà rồi nheo mắt lại. Quả thực là rượu ngon, mấu chốt là giá cả phải chăng, vừa rẻ vừa tốt, chỉ cần một viên Tuyết Hoa tiền là có thể mua được ba hũ.

Lục Trầm lên tiếng ướm hỏi: "Ta có thể hiện thân uống một chén không?"

Trần Bình An gật đầu đồng ý.

Lục Trầm xuất hiện tại tửu quán với một tâm thái bình thản tựa hạt cải, chẳng khác nào vị đạo nhân trẻ tuổi năm xưa bày sạp bói toán ở Ly Châu động thiên, vẫn một thân vẻ nghèo túng thanh bần.

Trong tửu quán cũng có vài vị tu đạo chi sĩ, nhưng chẳng một ai phát hiện ra sự xuất hiện đột ngột của Lục Trầm. Nói đúng hơn, tựa như đạo sĩ trẻ tuổi này vốn đã ngồi ở đây từ lâu rồi vậy.

Có hai gã tu sĩ Yêu tộc hóa hình chưa vẹn toàn muốn đến ngồi cùng bàn, Lục Trầm liền vỗ mạnh lên bàn một cái, quát lớn: "Đạo gia ta lẽ nào lại là hạng người tùy tiện ngồi chung chén rượu với kẻ khác sao?"

Trần Bình An chẳng buồn so đo, xin tửu quán thêm một chiếc bát, rót cho Lục Trầm một chén rượu rồi cười hỏi: "Trộm thứ gì là chua xót nhất?"

Lục Trầm ngồi xếp bằng trên ghế dài, hai tay nâng bát rượu nhấp một ngụm, vẻ mặt say sưa đắc ý đáp: "Đương nhiên là trộm rượu rồi."

Trần Bình An bất giác nhớ lại chuyện xưa ở quê nhà. Vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này, trong những năm tháng đó thường mượn cớ xem tướng thay người để chiếm chút tiện nghi của các nữ tử trong trấn.

Lão dân không dự chuyện nhân gian, nhưng thích cày cấy ruộng vườn.

Năm đó ở Ly Châu động thiên, trăm hoa đua nở, cỏ cây tươi tốt.

Cả hai đều mang tâm sự riêng, chỉ lặng lẽ uống rượu.

Trần Bình An uống cạn một chén, bát rượu của Lục Trầm cũng đã vơi, hắn bèn rót đầy cho cả hai.

Lục Trầm nói một tiếng cảm tạ, liếc nhìn vòm trời rồi chậm rãi mở lời: "Hào Tố cũng là một kẻ đáng thương."

Trần Bình An không đưa ra ý kiến gì.

Lục Trầm nói tiếp: "Đương nhiên, kẻ đáng thương tất có chỗ đáng hận, chỉ là chỗ đáng hận nhất, vẫn là hận ý của khắp thiên hạ dồn vào một chỗ, xem ra cũng chẳng bằng Hào Tố tự hận chính mình. Cứ như vậy, khúc mắc này thật khó mà hóa giải."

Thiếu niên thuở ấy, khí thế bừng bừng, ngông cuồng ngạo nghễ.

Hào Tố từng lập chí vì chúng sinh ở quê hương, vác kiếm khai phá một con đường lên trời chân chính. Nào ngờ cuối cùng, nam nhân này cũng chỉ quẩn quanh trong ngục tù nơi Kiếm Khí Trường Thành, mang danh hiệu Hình quan, một mình độc ẩm qua những năm tháng đằng đẵng, chỉ có thể mấy độ ngắm nhìn trăng rằm.

Hình quan Hào Tố có một thanh phi kiếm bản mệnh tên là "Thiền Quyên". Thiên lý cộng thiền quyên, nhân gian một màu trắng xóa.

Tại quê nhà của hắn, một phúc địa trung đẳng thuộc Phù Diêu châu, nơi mà tu sĩ Kim Đan vốn đã là bình cảnh của đại đạo, Hào Tố lại phá vỡ quy luật, một hơi đột phá lên Nguyên Anh. Cho nên mới nói, ở quê nhà Hào Tố, chỉ cần hắn muốn và không vội rời đi, thì một mình một kiếm sát xuyên thiên hạ cũng chẳng phải chuyện khó. Mặc dù phúc địa này đã có dấu hiệu cho thấy "trên trời còn có trời, người ngoài còn có người", nhưng Hào Tố trẻ tuổi khí thịnh vẫn hào khí ngất trời, làm theo ý mình, tự phụ kiếm thuật của bản thân tuyệt đối không thua kém những kẻ gọi là người ngoại giới kia.

Mà sở dĩ việc Hào Tố vác kiếm phi thăng rời khỏi phúc địa lại gây ra động tĩnh lớn như vậy, dẫn tới vô số tiên gia Hạo Nhiên nhòm ngó, hoàn toàn là do thần thông bản mệnh của thanh phi kiếm kia quá mức "phô trương", dẫn dắt nguyệt quang trút xuống nhân gian. Tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh khắp một châu núi sông đều nhận ra dị tượng kia, bởi vì ngay giữa ban ngày ban mặt, vậy mà lại xuất hiện một cột sáng ánh trăng vô cùng chói lọi. Bằng không, tu sĩ bình thường "phi thăng" đến Hạo Nhiên thiên hạ, cho dù là tu sĩ bản thổ của phúc địa thượng đẳng, dẫn phát đủ loại điềm lành hay thiên nhân cảm ứng, cũng không đến mức gây kinh động như thế, càng không đến nỗi lập tức bị các đại tu sĩ tìm ra chính xác vị trí của phúc địa.

Đây cũng chính là nguyên cớ vì sao Hào Tố sau nhiều năm ẩn cư tại phúc địa Bách Hoa, lại lặng lẽ rời bỏ Trung Thổ Thần Châu để tìm đến Kiếm Khí Trường Thành. Thực chất, nơi y thực sự muốn tới là Man Hoang thiên hạ, mưu đồ chiếm cứ một vầng trăng tại đó, mượn thiên địa đại đạo tương hợp để luyện hóa thanh phi kiếm bản mệnh của mình. Còn việc trảm yêu trừ ma, vị Hình quan hữu danh vô thực nhất trong lịch sử Kiếm Khí Trường Thành này vốn dĩ chẳng chút hứng thú.

Trong lòng y, tâm niệm duy nhất chỉ có báo thù.

Thế sự đôi khi chỉ vì một thoáng sơ sẩy mà khiến người ta phải ôm hận ngàn thu, dẫu có uống cạn nước sông hồ cũng chẳng thể gột sạch nỗi niềm ấy.

Trần Bình An nhấp một ngụm rượu, khẽ lẩm bẩm: "Đạo đức chi trung, vạn vật hành vi bất hiển."

Lục Trầm khẽ mỉm cười, vẻ mặt đầy thấu hiểu: "Đạo chẳng nằm ở ngũ hình hay thân xác, đó chính là một trong những yếu chỉ của thiên 'Đức Sung Phù' trong cuốn sách kia. Trần Bình An, ngươi cũng khá lắm, dám âm thầm cảm thụ học vấn của bần đạo, chuyện này có gì mà phải che giấu cơ chứ?"

Trần Bình An nâng chén rượu về phía Lục Trầm. Lục Trầm vội vàng nhổm người dậy, bưng chén cung kính cụng nhẹ một cái.

Trần Bình An chậm rãi tiếp lời: "Năm xưa khi du ngoạn Bắc Câu Lô Châu, ta từng bắt gặp một vài chuyện mà lúc bấy giờ chẳng thể nào thấu triệt. Tựa như những tăng nhân chốn thiền môn, ta luôn cảm thấy họ tuy quanh năm ăn chay niệm Phật, nhưng tâm tính lại cách xa Phật hiệu vạn dặm. Họ tranh danh đoạt lợi, dùng tiền bạc mua chuộc quan phủ chỉ để tranh giành vị trí trụ trì tại những ngôi cổ tự lớn, mưu cầu hư danh. Ngay cả huynh đệ đồng môn trong cùng một mái chùa cũng có kẻ thề cả đời không nhìn mặt nhau. Ta đã tận mắt chứng kiến, tận tai nghe thấy, ngay cả bách tính địa phương cũng chẳng mấy tôn trọng họ, chẳng qua vẫn phải thắp nén nhang cầu an mà thôi."

"Mãi đến sau này, khi đọc được những lời ấy trong sách, ta mới thốt nhiên đại ngộ ra nhiều điều. Có lẽ những người tu hành chân chính — ta không nói đến hạng phổ điệp tiên sư, mà là những người tu hành gần gũi với nhân gian, chẳng màng đến tiên gia thuật pháp — đối với họ, tu hành thực chất chỉ là tu tâm, một sự tu trì không cầu lấy sức mạnh. Ta tự nhủ, ví như ta là một kẻ phàm phu tục tử, thường xuyên đến miếu thắp hương vào mỗi dịp mùng một, ngày rằm, năm này qua năm khác. Rồi một ngày nọ trên đường gặp một vị tăng nhân, bước chân ung dung khoan thai, thần sắc bình thản. Ngươi chẳng thể nhìn ra Phật pháp của vị ấy cao thâm đến đâu, học vấn uyên bác nhường nào; vị ấy chỉ cúi đầu chắp tay, rồi cứ thế lướt qua. Thậm chí lần sau gặp lại, đôi bên cũng chẳng nhận ra từng có duyên hội ngộ. Đến khi vị ấy viên tịch, đắc đạo hay rời đi, chúng ta vẫn chỉ tiếp tục thắp nén hương của mình mà thôi."

"Ta từng dẫn tiểu Mễ Lạp đến một ngôi miếu thắp hương, vì lạc bước nên đã hỏi đường một vị tăng nhân. Vị ấy bảo chúng ta đã đi nhầm, chỉ dẫn xong liền xoay người tiếp tục hành trình của mình. Lúc đó tiểu Mễ Lạp có chút oán thán, bảo rằng sao vị ấy không hảo tâm dẫn đường cho chúng ta một đoạn. Khi ấy ta không nói gì, chỉ cảm thấy nếu mình là người chỉ đường, có lẽ sẽ hỏi thêm một câu: liệu có cần đồng hành hay không. Sau này ngẫm lại, có lẽ chính là vì ta không có cái gọi là tuệ căn Phật tính."

Lục Trầm không hề xen ngang, chỉ lặng lẽ lắng nghe Trần Bình An lẩm bẩm.

Thực tế, chỉ cần Trần Bình An không cố ý che giấu, thì dù là tiếng lòng hay cảnh tượng tâm tướng, Lục Trầm đều có thể nghe thấu thấy rõ hơn bất kỳ ai.

Chẳng hạn như lúc này, Trần Bình An chỉ im lặng uống rượu, không nói thêm lời nào, nhưng trong mắt Lục Trầm lại hiện ra những bức họa sơn thủy của dòng thời gian. Tại Ngẫu Hoa phúc địa, gần ngõ Trạng Nguyên có một ngôi chùa tên là Tâm Tương, trong đó có một vị trụ trì tuổi đã xế chiều. Lão tăng không thích giảng giải Phật pháp cao siêu, chỉ hay nói những lời bình dị đời thường. Chùa còn có một đệ tử kế thừa y bát, và một tiểu sa di tuy lười biếng nhưng tâm địa vô cùng lương thiện... Lại như tại Thanh Loan quốc thuộc Bảo Bình châu, có đạo quán Bạch Vân, vị quán chủ trung niên vì ham mê đọc sách mà nhãn lực tổn hại, cùng một tiểu đạo đồng lo việc quét tước, ngày ngày đều vây quanh những chuyện củi gạo dầu muối. Bởi vì mấy tán cây bên cạnh đạo quán quá cao, thường xuyên làm đứt dây diều của đám trẻ, khiến vị quán chủ bị phụ huynh trong vùng đến tận cửa mắng mỏ. Mắng thì mắng vậy, nhưng dường như đôi bên chưa từng thực sự làm tổn thương hòa khí...

Lục Trầm khẽ khàng lên tiếng: "Cổ nhân có câu, học vấn tựa như quét lá rụng, quét sạch một đợt, lại có một đợt khác tìm đến."

Trần Bình An bất giác đã uống cạn chén rượu, hắn nhìn sang Lục Trầm, vị đạo sĩ trẻ tuổi mỉm cười nói: "Ta vẫn còn, không cần rót thêm đâu."

"Chúng ta có thể không tin Phật, không tin Đạo, không thắp hương, không bái lạy Bồ Tát, nhưng chúng ta nên tin vào tất cả những gì có thể khiến tâm cảnh mình được an định."

"Trong kinh Phật đã nói rõ với thế nhân, bái Phật chính là bái chính mình, bởi vì tâm tức là Phật, chúng sinh đều có Phật tính. Phật là bậc giác ngộ, còn người là Phật chưa tỉnh."

"Đạo lý này ta hiểu, nhưng lại không làm được. Ta cảm thấy mình vẫn đang cầu xin Phật Đà, Bồ Tát điều gì đó, vẫn đang không ngừng nguyện cầu."

Trần Bình An nói xong những lời này liền giữ im lặng, thậm chí không còn thần du vạn dặm nữa. Hắn hít sâu một hơi, uống cạn chén rượu thứ ba, rồi thu hai vò rượu còn lại trên bàn vào trong tay áo.

Lục Trầm hỏi: "Lên đường thôi sao?"

Kỳ thực lúc này y có chút lo sợ, luôn cảm thấy Trần Bình An khi nói ra những lời tâm huyết này, không chừng lại muốn làm gì đó ở phía đầu nguồn Vô Định hà sơn thị kia.

Trần Bình An khẽ gật đầu.

Lục Trầm mở to mắt, vẻ mặt đầy vẻ hiếu kỳ, hỏi: "Vậy vầng minh nguyệt kia, vì sao không thử kéo về Hạo Nhiên thiên hạ, hay dứt khoát là Ngũ Thải thiên hạ? Như thế mới gọi là nước phù sa không chảy ruộng người ngoài. Cớ sao lại đem phần phúc duyên to lớn này ban không cho Thanh Minh thiên hạ của chúng ta?"

Trần Bình An liếc nhìn y một cái: "Lục chưởng giáo biết rõ còn cố hỏi, thật vô vị. Tiền rượu lát nữa nhớ tính lại cho ta."

Nếu có thể thành công kéo đi một vầng trăng sáng, ắt có thể khiến Man Hoang thiên hạ tổn thất một phần vận trời.

Việc này cũng là vì tìm cho Hào Tố một nơi tu đạo. Vốn dĩ Lục Trầm chính là người dẫn đường đưa Hào Tố đến Thanh Minh thiên hạ.

Đây cũng coi như lễ vật đáp tạ mà Trần Bình An dành cho Đạo Tổ. Còn về việc Thanh Minh thiên hạ cùng Bạch Ngọc Kinh sau này sẽ thu xếp vầng trăng sáng bỗng dưng mọc thêm kia thế nào, Trần Bình An sẽ không can dự.

Đồng thời, khi rời khỏi Thanh Minh thiên hạ trong tương lai, nhờ vào công đức này, dù có mang theo đầy rẫy tên thật của đại yêu, tin rằng cũng có thể giảm bớt phần nào sự áp thắng của đại đạo u minh. Lại còn có thể mượn tay Thanh Minh thiên hạ quấy nhiễu thiên thời của Man Hoang thiên hạ. Một lần hành động mà thu về năm điều lợi.

Chớ thấy vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia suốt dọc đường ánh mắt oán trách, không ngừng kêu khổ, tựa hồ luôn bị Trần Bình An dắt mũi, nhưng thực chất, vị này mới chính là tay buôn lão luyện bậc nhất.

Lục Trầm trở về liên hoa đạo tràng, Trần Bình An lại lần nữa cầm phù viễn hành. Có lẽ nhờ đại đạo thân thủy, hắn cảm nhận được một luồng thủy vận nồng đậm ập đến. Con sông Vô Định Hà trước mặt rộng hơn mười dặm này, cũng chỉ là một trong hàng trăm chi lưu của dòng Duệ Lạc.

Sau khi Trần Bình An dâng hương, đạo nhân pháp tướng lại hiện ra, lần này không phải cao tám nghìn trượng mà là chín nghìn trượng. Pháp tướng bước ra một bước, đạp lên Vô Định Hà, khuấy động sóng dữ ngất trời, thân hình lại cao thêm một nghìn trượng nữa.

Pháp tướng vạn trượng sừng sững giữa đất trời, giơ bàn tay khổng lồ chộp tới, trực tiếp nhấc bổng Vô Định Hà khỏi mặt đất, sau đó lại kéo theo một dải hẹp dài thuộc chi lưu sông Duệ Lạc.

Trần Bình An cứ thế nhấc bổng hơn ba trăm dòng sông lớn, vặn chúng thành một sợi dây thừng thủy vận dài dằng dặc. Cuối cùng, pháp tướng vạn trượng ngả người ra sau, sải bước lao đi, thi triển thần thông súc địa sơn hà vượt qua vạn dặm lại vạn dặm, khiến cho cả dòng Duệ Lạc đều thoát ly khỏi lòng sông. Dòng đại hà lơ lửng giữa không trung, bị người ta kéo đi tựa như một cuộc kéo co vĩ đại giữa nhân gian.