Trên đỉnh Thác Nguyệt sơn, ngoại trừ các tu sĩ và tinh quái sơn trạch thuộc hàng hộ sơn, mọi vật vô tri vốn đã sớm được đại yêu Nguyên Hung luyện hóa thành một thể thống nhất. Chính vì vậy, mỗi lần hộ sơn đại trận bị phá vỡ rồi tái lập, thời gian vô hình lại như quay ngược về một năm trước. Điều này khiến cho mọi thuật ẩn nấp hay độn pháp bảo mệnh của đám tu sĩ Yêu tộc trong núi đều trở nên vô dụng.

Sau khi năm vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành lần lượt vấn kiếm, tất cả tu sĩ Yêu tộc, ngoại trừ đại yêu Nguyên Hung, đều phải lộ ra bản tướng ngay tại chỗ. Thế nhưng, linh khí trong huyệt khiếu và pháp bảo tùy thân của chúng lại không theo bước chân của chủ nhân mà khôi phục lại trạng thái ban đầu.

Tựa như một đám người khốn khổ đang đào thoát, dấn bước trên dòng sông dài thời gian, tất tả trong mưa gió, vùi đầu chạy vội, không ngừng thay đổi bến đò thời gian, từng chút một hao tổn sức lực. Để rồi sau đó, tất cả lại không hiểu sao quay về chốn cũ, buộc phải đối mặt với nỗi tuyệt vọng to lớn hơn, đối mặt với kiếm quang rợp trời kia.

Trước đây, mỗi khi năm vị kiếm tu cùng nhau vấn kiếm Thác Nguyệt sơn, phần lớn đều do Ẩn quan phụ trách vung kiếm mở đường, chém đứt hộ sơn đại trận vốn là một nhánh của dòng trường hà thời gian kia trước. Bốn vị kiếm tu còn lại sẽ lo việc trảm yêu, đồng thời mỗi người thi triển kiếm khí dồi dào cùng kiếm ý mênh mông để bào mòn linh khí tích lũy vạn năm cùng sơn thủy khí vận của Thác Nguyệt sơn, cuối cùng là xoay chuyển thiên thời địa lợi.

Chỉ riêng Trần Bình An đã vung ra trọn vẹn ba ngàn đường kiếm.

Đại yêu Nguyên Hung, đệ tử khai sơn của Man Hoang Đại Tổ, đã nhiều lần bị kiếm quang từ giữa mi tâm chém thẳng xuống, chia tách cơ thể thành hai nửa.

Bởi vì Trần Bình An vung kiếm quá nhanh, liên tiếp chém về phía Nguyên Hung áo vàng đang đứng trên đỉnh núi, mà đại yêu này lại ngạo mạn đến cực điểm, vẫn thản nhiên bất động, mặc cho kiếm quang bổ xuống thân mình.

Cơ thể y như bị xẻ làm đôi, ở giữa có một dải kim quang ngưng tụ không tan, tựa như một dòng sông vàng ngăn cách giữa hai ngọn núi đang đối đầu gay gắt.

Cảnh ngộ lúc này của vị đại yêu Phi Thăng cảnh đỉnh phong kia, sao mà tương đồng với hai đoạn của Kiếm Khí Trường Thành đến thế.

Có lẽ đây chính là một kiểu đáp lễ đầy thâm ý mà vị Ẩn quan đời cuối cùng này cố tình dành tặng.

Đám tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Ngọc Phác trong núi sớm đã chết sạch, chưa nói đến những tu sĩ Địa Tiên đi theo bọn chúng lên núi làm khách tại Thác Nguyệt sơn.

Giờ đây chỉ còn lại ba đại yêu Tiên Nhân cảnh, kẻ thì dựa vào một môn bản mệnh thuật pháp có thể nhìn thấu dòng thời gian, kẻ lại liều mạng tiêu hao bản mệnh pháp bảo và đạo hạnh nghìn năm để khổ sở chống đỡ.

Trong đó, sáu vị tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Ngọc Phác tham dự nghị sự lần này coi như đã xui xẻo tám đời. Bọn chúng chẳng thể ngờ nổi ngay tại Thác Nguyệt sơn này, mình lại bị người ta vây khốn rồi quét sạch sành sanh như vậy.

Trốn? Còn có thể trốn đi đâu? Một khi rời khỏi Thác Nguyệt sơn, mất đi sự che chở của trận pháp trường hà thời gian, bọn chúng sẽ phải đối mặt với kiếm quang của những vị kiếm tu Phi Thăng cảnh kia. Huống hồ, trận pháp của Thác Nguyệt sơn giờ đây vừa ngăn cách kiếm quang, lại vừa biến thành một lồng giam thiên nhiên vây khốn đám tu sĩ Yêu tộc, khiến kẻ nào kẻ nấy kêu trời chẳng thấu, gọi đất chẳng hay. Dẫu sao, ai mà ngờ được ở nơi vốn dĩ an ổn nhất Man Hoang thiên hạ này, lại có ngày phải gánh chịu tai bay vạ gió từ một trận vấn kiếm.

Lão kiếm tiên Tề Đình Tế, người vốn thích khắc chữ trên tường thành, lại là kẻ am hiểu nhất việc giúp người khác "binh giải" để về cõi vĩnh hằng.

Lục Chi, người năm xưa cùng Tiêu Tấn được xưng tụng là hai kẻ "hung hãn" nhất Kiếm Khí Trường Thành, dường như kiếm thuật lại càng thêm tinh tiến.

Ninh Diêu, đệ nhất nhân của Ngũ Thải thiên hạ, thậm chí còn bước chân vào Phi Thăng cảnh sớm hơn cả Phỉ Nhiên - kẻ vốn có địa vị tương đương với cộng chủ Man Hoang thiên hạ hiện giờ.

Lại thêm một nam tử không rõ từ xó xỉnh nào xuất hiện, tự xưng là "Hình quan", không nghi ngờ gì nữa cũng là một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh.

Vì thế, tại khắp nơi trong Man Hoang, dù là trong tổ sư đường, từ miếu trên núi cao hay những bí cảnh sơn thủy ẩn mật với tầng tầng lớp lớp cấm chế, từng ngọn đèn bản mệnh lần lượt được thắp lên, giúp các tu sĩ này có thể mượn xác hoàn hồn, lánh được tử kiếp. Chỉ là dù tu hành có thể bắt đầu lại từ đầu, nhưng cảnh giới trước kia đã sớm tan thành mây khói. Hơn nữa, đèn bản mệnh tuy có thể kéo dài tính mạng, nhưng con đường lên núi sau này trong cõi u minh sẽ bị đại đạo ghét bỏ. Tương truyền, những tu sĩ từng thắp đèn bản mệnh, trước khi bước chân vào Thượng Ngũ Cảnh sẽ phải đối mặt với tâm ma to lớn vượt xa tưởng tượng.

Giống như Hoài Tiềm của Trung Thổ Thần Châu, một thiên chi kiêu tử của đại đạo như vậy, nếu không phải vì lật thuyền trong mương tại Bắc Câu Lô Châu, thì với tư chất tu đạo của y, vốn dĩ có hy vọng rất lớn để lọt vào danh sách mười người trẻ tuổi dự khuyết của thiên hạ.

Nguyên Hung khoác áo vàng căn bản chẳng hề bận tâm đến sống chết của đám tu sĩ Yêu tộc kia, cũng không chút mảy may thương hại khi thấy chúng bỏ mạng ngay trước mắt mình.

Sinh như sâu kiến, tử táng trong cơn mưa kiếm khí xối xả.

Nguyên Hung nhìn thanh kiếm trong tay Trần Bình An, sau bao lần chém xuống Thác Nguyệt sơn, mũi kiếm chẳng những không hề sứt mẻ, ngược lại càng thêm sắc lạnh, bén ngót.

Nguyên Hung nhớ lại dị tượng thiên địa do thanh kiếm này dẫn phát, liên tưởng đến những trang bí sử cổ xưa chỉ được lưu truyền bằng miệng, đại khái đã đoán được lai lịch của nó. Hắn mỉm cười nói: "Mệnh cách thật tốt, có thể may mắn được thanh kiếm này nhận chủ, mà bản thân cũng đủ cứng cỏi để nắm giữ nó, không đến mức trở thành một con rối."

Xưa nay tiên binh đều hàm chứa linh tính, tựa như những tồn tại đầy cương quyết và bướng bỉnh. Tu sĩ thường phải có tâm tính tương hợp, nếu không sẽ bị tiên binh mình luyện hóa ảnh hưởng một cách vô tri vô giác. Kẻ tâm tính thô bạo sẽ càng thêm hung tàn, kẻ vô tình thì đạo tâm càng thêm băng lãnh. Hơn nữa, trên con đường đại đạo, chỉ cần một chút sai lệch, tiên binh sẽ âm thầm dẫn dắt chủ nhân đi vào lối rẽ. Đến cuối cùng, khi tu sĩ không còn đủ sức chống đỡ, tiên binh sẽ thoát khỏi lồng giam, tìm lại tự do. Bất luận là chí bảo thiên địa bẩm sinh hay thiên tài địa bảo được luyện hóa về sau, từng bước thăng cấp thành tiên binh, thì căn bản đại đạo chung của tiên binh trong thiên hạ chính là hai chữ: "Vô chủ".

Chính vì thế, thái độ của các vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh đối với tiên binh vô cùng vi diệu, không phải cứ càng nhiều là càng tốt.

Nhiều tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh khi bế quan sinh tử, nếu chẳng may tọa hóa, thường thấy bảo quang lóe lên. Dù là vật được đại luyện như tiên binh cũng sẽ không tan biến theo tu sĩ mà quay về với thiên địa, ẩn nấp nơi nào đó chờ đợi duyên phận với chủ nhân kế tiếp. Những đại tông môn đứng đầu lại càng không cố sức ngăn cản tiên binh rời đi, bởi nếu cưỡng cầu giữ lại chỉ rước lấy tai ương khôn lường cho tông môn, lợi bất cập hại.

Nếu không, với sự trân quý của tiên binh, chúng đã sớm bị các tu sĩ đỉnh cao của mấy tòa thiên hạ vơ vét sạch sành sanh, mọi vật sở hữu đều đã thành quy luật định sẵn từ lâu. Thân người có hơn ba trăm khiếu huyệt thiên địa, đối với đại tu sĩ Phi Thăng cảnh hay Thập Tứ cảnh, việc khai mở khí phủ có gì khó khăn? Vậy tại sao không có vị đại tu sĩ nào lấp đầy bổn mạng khí phủ bằng những tiên binh đã được đại luyện?

Giống như chiếc hộp gỗ chứa tám thanh trường kiếm trân quý kia, Lục Trầm nói cho mượn là liền giao ngay vào tay Lục Chi.

Bạch Dã ngoại trừ thi tứ trong lòng, chỉ có một thanh tiên kiếm Thái Bạch làm vật công phạt. Dư Đấu ngoại trừ bản thân đạo pháp, cũng chỉ có thanh tiên kiếm mang tên Đạo Tạng.

Mà tại Man Hoang thiên hạ, mỗi một vị cựu vương tọa đều từng chí tại đỉnh cao, mưu cầu hợp đạo thập tứ cảnh. Trước khi công phạt Hạo Nhiên thiên hạ, bọn họ tuyệt đối sẽ không để mắt tới những trọng bảo trên núi kia, mà thứ họ nhắm đến lại là sơn thủy, là vương triều khí vận, những thứ vô hình hư ảo hơn nhiều.

Nguyên Hung cười hỏi: "Ẩn Quan liên tiếp xuất ra ba ngàn kiếm, có mệt không? Có phải đã đến lúc để ta đáp lễ rồi chăng?"

Trần Bình An, cỗ vạn trượng pháp tướng kia, đầu đội liên hoa quan, áo xanh chân trần, một tay cầm kiếm, sừng sững giữa trời đất.

Mỗi một lần hắn hô hấp thổ nạp, đều có từng đạo tử kim khí quanh quẩn nơi khuôn mặt pháp tướng.

Đối với ba vị tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân đang thoi thóp kia mà nói, trong cái rủi có cái may chính là bốn vị kiếm tu đang chống kiếm đi xa ngoài Ẩn Quan, xem chừng là muốn phi thăng về phía vầng trăng sáng kia? Cộng thêm việc Nguyên Hung nói phải trả lễ, liệu có phải đồng nghĩa với việc từ khắc này, tình thế đôi bên sẽ bắt đầu đảo ngược?

Trần Bình An chẳng buồn đoái hoài tới lời hỏi thăm của Nguyên Hung, chỉ đưa mắt ngắm nhìn bốn phía. Trong vạn dặm núi sông bên ngoài, không thiếu tu sĩ Yêu tộc đang ẩn nấp khắp nơi, phần lớn đều là môn phái thuộc dưới trướng Thác Nguyệt sơn. Phải chăng bọn chúng cảm thấy "ăn lộc vua thì phải lo việc vua", hay đơn giản là thích xem náo nhiệt?

Tâm niệm vừa động, liền tùy tâm sở dục tạo nên thiên địa dị tượng. Chỉ thấy trên màn trời, một dải biển mây cuồn cuộn, phía dưới biển mây vừa vặn là một tòa đỉnh núi của Yêu tộc. Mây trắng cuối cùng hiển hóa thành một bàn tay khổng lồ trắng noãn như ngọc, từ giữa biển mây thò xuống. Những đường vân trong lòng bàn tay to lớn như núi non, tựa như những con sông dài khe nước hẹp, bên trong nở đầy hoa sen xanh biếc u nhã. Nụ hoa chớm nở, đung đưa sinh tư, lại có ánh trăng sáng tỏ vương vãi trên ao sen kia. Đột nhiên, vô số đóa sen trắng như tuyết đua nhau nở rộ, óng ánh long lanh.

Chiêu thức thuật pháp này của Trần Bình An rõ ràng là học lỏm từ Xa Nguyệt, mà Xa Nguyệt lúc ấy lại bắt chước Hà Hoa am chủ. Nay được Trần Bình An thi triển ra, thần vận đã giống đến bảy tám phần, mà hình thái cũng đạt tới bốn năm phân.

Đại yêu Nguyên Hung chẳng mảy may đoái hoài đến sự tồn vong của ngọn núi kia. Lão vươn một cánh tay ra, lôi điện thuần khiết ngưng tụ thành một dải, cuối cùng hiện hóa thành một cây trường thương lưu kim đầy những phù văn chạm khắc. Đây vốn là thi hài của một vị viễn cổ thần linh được luyện hóa mà thành, cũng là một trong số ít bản mệnh vật mấu chốt của Nguyên Hung.

Từ đỉnh Thác Nguyệt sơn, ngọn thương xé toạc không trung lướt đi, kéo theo một vệt sáng thẳng tắp như trường hồng quán nhật, rực rỡ đến mức khiến người ta lóa mắt.

Trần Bình An khẽ nhíu mày, nhấc chân lướt ngang một bước.

Tại phía Tiên Trâm thành, đạo nhân pháp tướng của Trần Bình An từ đầu chí cuối vẫn chẳng hề đoái hoài đến những thuật pháp công kích kia.

Ngọn trường thương hoàng kim mang theo hào quang rực rỡ đâm xuyên qua bả vai của pháp tướng áo xanh. So với thân hình vạn trượng của Trần Bình An, vệt kim quang do trường thương kéo ra lại nhỏ bé vô cùng, tựa như một sợi dây thừng mảnh mai, vạch thành một đường thẳng tắp. Một đầu kim tuyến nối với Thác Nguyệt sơn, đầu kia lại đâm sâu vào lòng đất hơn trăm dặm. Tại đó, một vị hộ sơn cung phụng của Thác Nguyệt sơn đang lén lút ẩn mình dưới đất, tay cầm một kiện trọng bảo bằng bạch ngọc hình chiếc bát. Trong nháy mắt, lão hiện ra chân thân với tư thái nửa giao nửa rồng, dùng bát trắng hứng lấy sợi kim tuyến kia rồi nuốt tọt vào bụng. Ngay sau đó, lão vận dụng bản mệnh độn pháp điên cuồng lướt ngang, khiến mặt đất phía trên chấn động không thôi, tiếng sấm rền vang rền rĩ.

Sợi kim tuyến sắc lẹm như lưỡi dao, bắt đầu cứa nghiêng vào bả vai pháp tướng của Trần Bình An, tạo ra những âm thanh chói tai như tiếng đục đẽo trên kim thạch, bắn ra vô số tia lửa rực trời.

Trần Bình An vươn hai ngón tay kẹp chặt lấy sợi kim tuyến đang xuyên thấu bả vai mình, nhưng quả nhiên không thể nào bẻ gãy.

Lục Trầm lúc trước hỏi mà không nhận được lời đáp, vốn đang có chút lơ đãng, lúc này bèn xốc lại tinh thần, dùng tâm thanh giải thích với Trần Bình An: "Đó là bởi vì trên người ngươi đang gánh vác tên thật của đại yêu, chúng đã trở thành vật vướng víu, khiến ngươi chưa từng thực sự tiến nhập vào cảnh giới 'hư thuyền' của bần đạo. Muốn nói đến phương pháp hóa giải..."

Nào ngờ chẳng đợi Lục Trầm kịp chỉ điểm, Trần Bình An đã trực tiếp lướt ngang đi, cố ý không tiếp tục xuất kiếm khai sơn, khiến đại yêu Nguyên Hung tạm thời có được một khoảng hở để nghỉ ngơi.

Pháp tướng vạn trượng và vị hộ sơn cung phụng của Thác Nguyệt sơn kia di chuyển ngược hướng nhau. Dường như chê trách đối phương quá mức chậm chạp, Trần Bình An dứt khoát giúp lão một tay, để sợi kim tuyến kia trực tiếp xẻ toạc bả vai pháp tướng của chính mình.

Lục Trầm, kẻ ngoài cuộc đang tĩnh tọa trong đạo tràng hoa sen, cũng không khỏi cảm thấy xót xa thay cho Trần Bình An.

Pháp tướng vạn trượng đồng thời vươn tay chộp lấy, điều khiển trường kiếm Dạ Du ra khỏi vỏ, nắm chặt trong tay phải. Dạ Du bỗng chốc biến lớn, uy nghiêm tương xứng với thân hình pháp tướng. Hắn xoay người, cắm thẳng trường kiếm Dạ Du xuống mặt đất, cổ tay khẽ xoay, quấn sợi kim tuyến màu vàng quanh cánh tay, bắt đầu lôi kéo chân thân to lớn của yêu quái dưới lòng đất, không ngừng kéo nó về phía mình.

Mặt đất núi sông vốn được linh khí thiên địa cùng sơn thủy khí vận thấm đẫm vạn năm, vốn dĩ vô cùng kiên cố, nay bỗng chốc trở nên mềm nhũn như đầm lầy cuộn sóng. Chân thân tu sĩ Yêu tộc dưới lòng đất kia dường như đã nhận ra ranh giới sinh tử, liền thi triển bổn mạng thần thông, điên cuồng bám víu vào chân núi Thác Nguyệt sơn, sau đó xoay chuyển thân hình dữ dội hòng chạy trốn về phía sau. Trên mặt đất, những khe nứt kinh thiên động địa không ngừng lan rộng, kéo dài hơn mười dặm, thậm chí hàng trăm dặm.

Cuối cùng, con quái vật khổng lồ nửa rồng nửa giao kia bị Trần Bình An hung hãn lôi từ dưới đất lên, cứ thế từng chút một bị kéo về phía lưỡi kiếm Dạ Du đang dựng đứng.

Trong quá trình đó, đầu đại yêu này không ngừng lao về phía trước, dùng sức lật mình, khiến vô số đỉnh núi bị thân hình khổng lồ cuộn đổ san bằng, hoặc tạo thành những sơn cốc sâu hoắm.

Lục Trầm ngồi dậy, quan sát cảnh tượng này, thầm nghĩ đây đâu giống câu cá, mà rõ ràng là người trên bờ đang kéo một con cá lớn, chẳng dùng đến chút thuật pháp hay kỹ xảo nào, thuần túy là cuộc so tài về sức mạnh.

Kết quả, con giao long chi thuộc có chân thân dài tới mấy ngàn trượng kia bị thanh trường kiếm Dạ Du cắm tại chỗ xẻ dọc từ đỉnh đầu, phân làm hai nửa ngay tức khắc.

Một lần đền một lần.

Sở dĩ vị cung phụng của Thác Nguyệt sơn này không thể thu hồi chân thân, một phần là do đã nuốt phải kim tuyến, dường như đại yêu Nguyên Hung cố ý để y giữ nguyên tư thái chân thân. Thêm vào đó, Trần Bình An đồng thời tế ra Lung Trung Tước cùng Thủy Trung Nguyệt, một tòa tiểu thiên địa ngang nhiên xuất thế, hơn mười vạn thanh phi kiếm dày đặc tụ hội một chỗ, bao vây lấy thân hình đối phương.

Lục Trầm nhìn mà không khỏi tán thưởng, vị Ẩn Quan này khi giao chiến quả thực vô cùng dứt khoát, gọn gàng.

Chẳng trách hắn có thể chiếm được không ít ưu thế khi đối đầu với Tào Từ.

Đợi đến khi phanh thây vị cung phụng của Thác Nguyệt sơn kia, Trần Bình An tay trái cầm kiếm, tiếp tục hướng về phía ngọn núi ấy vung ra một kiếm.

Sau một kiếm khai sơn phá thạch, những sợi kim tuyến quấn quanh cánh tay Trần Bình An cũng theo đó tan biến, trong tay Nguyên Hung lại xuất hiện thêm một cây trường thương hoàng kim.

Lục Trầm lên tiếng nhắc nhở: "Chiêu thức này của Nguyên Hung là để dò xét, cốt để xác định vị trí ẩn giấu chân danh của những đại yêu trên người ngươi, phải cẩn trọng."

Pháp tướng của Trần Bình An biến mất tại chỗ, hiện ra cách đó ngàn dặm, nào ngờ sợi kim tuyến màu vàng kia vẫn bám đuổi như hình với bóng, lần này đâm thẳng vào ngực pháp tướng. Trần Bình An đưa tay chộp lấy kim tuyến, vừa mới dùng sức đã kéo đứt, độ dẻo dai kém xa lần đầu tiên ném ra. Hắn thầm cảm thấy không ổn, chỉ thấy từ đỉnh Thác Nguyệt sơn đột nhiên nở rộ một đóa hoa vàng rực rỡ. Đại yêu Nguyên Hung tay cầm trường thương, đồng thời phóng ra ngàn vạn đạo hào quang với tốc độ cực nhanh, khiến Trần Bình An không kịp né tránh. Những sợi kim tuyến ấy đánh vào những nơi pháp tướng đang gánh chịu chân danh đại yêu, kích khởi từng vòng gợn sóng hoàng kim.

Có thể trở thành thủ đồ của Man Hoang đại tổ, tư chất tu hành của Nguyên Hung tất nhiên không phải hạng tầm thường. Hợp đạo với Thác Nguyệt sơn, tuy nói chỉ có thể tích lũy đạo hạnh Phi Thăng cảnh qua năm tháng, xem như triệt để mất đi cơ hội chạm đến Thập Tứ cảnh, nhưng tu đạo vạn năm, đình trệ tại đỉnh cao Phi Thăng, cái danh hiệu "đỉnh phong" kia quả thực danh bất hư truyền.

Trần Bình An vung kiếm chém về phía Thác Nguyệt sơn, khiến Nguyên Hung phải "chết" thêm một lần, những sợi kim tuyến đang quấn quanh pháp tướng cũng đồng loạt tan biến.

Nhật nguyệt đảo điên, màn đêm u tối bao trùm.

Nguyên Hung ngẩng đầu nhìn lên, chỉ thấy một tòa kiếm trận dày đặc với số lượng phi kiếm lên đến hơn mười vạn thanh.

Kiếm trận lơ lửng giữa không trung, chậm rãi ép xuống nhân gian.

Cảnh tượng ấy tựa như thiên băng địa liệt, đất sụp trời nghiêng.

Nguyên Hung khép hai ngón tay lại, miệng lẩm nhẩm đạo quyết, bàn tay còn lại lật lên, đạo ý lưu chuyển trong lòng bàn tay, hiện ra một tấm bảo kính ngũ sắc rực rỡ. Y nhẹ nhàng nâng tay, tấm gương bay vút lên cao, nghênh đón tòa kiếm trận đang từ trên trời giáng xuống kia.

Lục Trầm không khỏi cảm khái, quả là phi phàm, khí tượng thật sự phi phàm.

Chiêu thức này của Nguyên Hung, không khác gì thi triển thần thông "Tuyệt Thiên Địa Thông" tại "Góc" vậy.

Tất nhiên, Trần Bình An còn có dụng ý sâu xa khác. Thực tế, theo cái nhìn của Lục Trầm, e rằng trên đời này chẳng còn chuyện gì có thể "mượn đá núi khác để mài ngọc mình" tốt hơn việc này.

Trận pháp phi kiếm "Tỉnh Trung Nguyệt" kia, mỗi một đường kiếm phảng phất như từ cõi thái hư nhảy vọt ra, tựa hồ khơi dậy một khúc Thu Thanh tiêu sái, ẩn chứa khí thế vạn quân.

Trần Bình An vừa đang luyện kiếm thức, mà cũng là đang rèn kiếm ý.

Một bộ "Kiếm Thuật Chính Kinh" sớm đã được Trần Bình An nằm lòng, lại thêm hành trình vạn dặm, phân tâm lướt qua tòa "Kiến Thiên Kiếm Trai" mà Lục Trầm kiến tạo tại Ngọc Xu thành. Hắn lại từ trong ký ức tìm tòi, xem xét kiếm chiêu, kiếm phổ, kiếm thuật, kiếm ý cùng kiếm đạo của những kiếm tu từng xuất kiếm tại Kiếm Khí Trường Thành. Hết thảy đều được Trần Bình An dung hội quán thông, hóa thành của mình, rồi trong ba nghìn đường kiếm trước kia, từng chiêu từng thức đều được luyện tập đến mức lô hỏa thuần thanh.

Kiếm thuật khác biệt, kiếm ý bất đồng, nhưng thảy đều được Trần Bình An quy nạp vào một quỹ tích khai sơn phá thạch đồng nhất.

Cho đến hôm nay, khi tế ra hai thanh bổn mạng phi kiếm, hắn càng coi Thác Nguyệt sơn như khối Trảm Long thạch lớn nhất trong thiên địa, dùng để tôi luyện đại đạo và mài giũa nhuệ khí cho chúng.

Thần thông bổn mạng "Lồng Chim" của phi kiếm là loại không gian tự thành tiểu thiên địa cực kỳ hiếm thấy. Mà phạm vi lớn nhỏ của thiên địa ấy, ngoài việc liên quan đến cảnh giới cao thấp của kiếm tu, thực chất còn gắn liền với tâm tướng rộng hẹp của Trần Bình An. Hết thảy những gì mắt thấy tai nghe, hết thảy suy tư trong lòng, chính là từng đợt bồi đắp cho thiên địa mà người ngoài không thể hay biết. Tại nơi này, Trần Bình An vẫn luôn tìm kiếm loại thần thông bổn mạng thứ hai, tựa như Ngũ Nhạc có thể tồn tại những ngọn núi "Thái Tử" phụ thuộc.

Còn về thanh bổn mạng phi kiếm thứ hai, số lượng phi kiếm nhiều hay ít, phải xem vầng minh nguyệt kia từ từ nhô lên như thế nào: từ đáy giếng lên lòng giếng, cuối cùng liệu có thể từ miệng giếng thoát ra ngoài hay không.

Chân đạp lên đỉnh Thác Nguyệt sơn, Nguyên Hung lại cầm lấy cây trường thương hoàng kim kia.

Ngoài ra, Nguyên Hung còn cho Âm thần xuất khiếu, hiển hóa Dương thần hóa thân, lại thêm một tôn Pháp tướng sừng sững đứng sau chân thân.

Chỉ thấy bên cạnh Âm thần của đại yêu Nguyên Hung, giữa hư không chợt xuất hiện một nữ tử, dung mạo mơ hồ, dáng người uyển chuyển mờ ảo, dải tay áo phiêu hốt không định hình. Nàng tựa như vị Xá Nữ trong truyền thuyết trên sông, linh diệu thần thánh vô song.

Hóa thân Dương thần tay cầm một thanh ngọc hỏa đại chùy rực lửa, ánh lửa chiếu rọi khuôn mặt đại yêu, trông y chẳng khác nào một vị thần linh Hỏa bộ thời viễn cổ.

Xem ra con đường tu hành của Nguyên Hung cũng là luyện hóa các bản mệnh vật thuộc về ngũ hành.

Ngũ hành chi vật lần lượt là Thác Nguyệt sơn dưới chân, cây trường thương hoàng kim trong tay chân thân, vị Linh Thần Xá Nữ bên cạnh Âm thần, cùng với thanh đại chùy hỏa vận trong tay hóa thân.

Còn về vật thuộc hành Mộc vẫn chưa lộ diện, e rằng phần lớn là dùng để không ngừng sinh sôi linh khí, trợ giúp Nguyên Hung duy trì việc thi triển thuật pháp thần thông.

Thác Nguyệt sơn không nghi ngờ gì chính là căn bản đại đạo, khiến cho năm món bản mệnh vật đại luyện này dù bị kiếm khí chém trúng, cũng sẽ theo năm tháng mà tự phục hồi như mới, hoàn toàn không cần lo lắng chuyện hao tổn hay nứt vỡ.

Nếu không phải vì hợp đạo nhất định phải trả giá bằng việc tu hành đình trệ, chỉ cần Nguyên Hung luôn tiến về phía trước, thành công bước vào Thập Tứ cảnh, lại có thể mang theo Thác Nguyệt sơn bên mình, tùy ý di chuyển khắp Man Hoang thiên hạ, thì một vị Thập Tứ cảnh như vậy, e rằng bất cứ ai gặp phải cũng đều thấy nhức đầu.

Do đó, đại yêu Nguyên Hung có thể xem như một vị tu sĩ "ngụy Thập Tứ cảnh" nhờ chiếm được địa lợi để hợp đạo.

Trần Bình An phóng tầm mắt ra xa, đại khái nhìn thấu biên giới thực sự của Thác Nguyệt sơn, ước chừng trong phạm vi sáu nghìn dặm.

Điều này đồng nghĩa với việc trong khu vực sáu nghìn dặm này, đại yêu Nguyên Hung có thể tự tại qua lại không chút trở ngại. Sở dĩ y đứng trên đỉnh núi chật hẹp mà không thể chịu đựng được ba nghìn nhát kiếm, đương nhiên là vì cảm thấy linh khí trong núi đã tiêu hao đi đôi chút.

Trên đường đời, việc hỏi kiếm hỏi quyền với người khác, Trần Bình An vốn đã quá quen thuộc, chỉ là số lần đấu pháp thuần túy theo kiểu trên núi, so ra quả thực vẫn còn hơi ít ỏi.

Vì vậy, một tòa "Lồng Chim" hiện ra, bao trùm cả sáu nghìn dặm sơn hà trời đất.

Phía sau Thác Nguyệt sơn, một đạo nhân áo xanh hiện thân, sừng sững đứng trên đỉnh ngọn núi cao ngũ sắc, tay cầm Thủy Tự ấn.

Nhờ trước kia thu nạp không ít thủy vận của dòng sông Duệ Lạc, Thủy Tự ấn này đã trở thành món tiên binh trọng bảo trong số năm món bản mệnh vật đại luyện của Trần Bình An.

Ngoài ra, trên lưng y còn đeo một quyển đạo thư không chữ, bảo quang tràn trề, chính là đạo quyết cầu mưa ẩn chứa trong đó.

Cứ như thế, tự nhiên là cầu mưa được mưa.

Trên không trung Thác Nguyệt sơn, một trận mưa lớn trút xuống tầm tã, mỗi một giọt mưa đều ẩn chứa quyền pháp và kiếm ý thâm trầm.

Phía sau Trần Bình An, đạo nhân pháp tướng lại biến hiện thêm một tầng pháp tướng khác. Đó là một vị Kim Thân thần linh lơ lửng giữa hư không, hai tay quấn quanh hỏa long rực rỡ, một tay cầm tiên phướn chiêu hồn, tay kia tế ra một viên pháp ấn thần dị. Vị thần linh ấy chậm rãi nâng cao Ngũ Lôi pháp ấn, lôi pháp ngưng tụ, vạn tượng tạo hóa dường như đều nằm gọn trong lòng bàn tay.

Trần Bình An phất nhẹ ống tay áo, một tòa bảo tháp bằng đồng xanh mô phỏng theo quy chế của Bạch Ngọc Kinh bay ra, hạ xuống bén rễ ngay dưới chân vị Kim Thân thần linh kia. Trong nháy mắt, bảo tháp biến hóa thành ngũ thành thập nhị lâu cao vút, nguy nga tráng lệ như muốn chạm đến tận trời xanh.

Vật này vốn là một di vật viễn cổ, được Hà Hoa am chủ dùng làm lễ ra mắt tặng cho Ly Chân, đệ tử chân truyền của Thác Nguyệt sơn. Thực tế, nó từng là trấn sơn chi bảo của Ngọc Phù cung. Lão cung chủ nơi đó vốn là một trong những phù lục tông sư đỉnh cao nhất nhân gian, danh tiếng lẫy lừng ngang hàng với Vu tiên phù lục của Hạo Nhiên thiên hạ. Lão đã bí mật luyện chế tòa bảo tháp này, để che mắt thế gian còn cố ý tạo hình nó thành một tòa tháp đồng xanh cũ kỹ. Nào ngờ sau này, có một vị thiếu niên đạo đồng cưỡi trâu qua ải, du ngoạn Man Hoang thiên hạ. Ngoài việc tại Anh Linh điện chỉ tay một cái, đánh rơi một đầu cựu vương tọa đại yêu xuống vực sâu, vị ấy còn ở nơi đó phất nhẹ ống tay áo, tựa như một cái vỗ tay hờ hững.

Kết quả là tại Ngọc Phù cung cách xa mấy triệu dặm, lão cung chủ đang lúc bế quan cùng với tòa tiểu động thiên của mình đã bị cái vỗ tay ấy đánh cho tan tành, suýt chút nữa là thân tử đạo tiêu. Vị lão tu sĩ Phi Thăng cảnh ấy mất đi nhục thân, phải chuyển sang tu thành Tiên Nhân cảnh Quỷ Tiên. Ngược lại, tòa bảo tháp đồng xanh này dường như được Đạo Tổ hạ thủ lưu tình nên không bị phá hủy, cuối cùng bị Hà Hoa am chủ thừa cơ chiếm được. Tuy nhiên, lão chỉ dám dùng nó để nghiên cứu phù lục đạo ý của Ngọc Phù cung chứ không dám tùy tiện luyện hóa thành bản mệnh vật. Có lẽ lão cảm thấy vật này quá "bỏng tay", lo sợ ngày nào đó Đạo Tổ chợt nhớ ra lại giáng xuống một bạt tai từ xa. Đến lúc đó, e rằng ngay cả vầng minh nguyệt nơi đạo tràng cũng bị đập nát, chẳng đáng vì một kiện tiên binh mà đánh đổi cả cơ nghiệp tu hành.

Cuối cùng, Hà Hoa am chủ tâm hoài bất thiện, đã đem vật này ra "hố" Ly Chân một vố. Quả nhiên, tại chiến trường Kiếm Khí Trường Thành năm xưa, Ly Chân đã bị Trần Bình An – khi đó còn chưa là Ẩn Quan – cùng các kiếm tu hợp lực giết chết.

Lục Trầm liếc nhìn viên pháp ấn kia, chỉ biết đỡ trán thở dài, không thốt nên lời.

Nơi ngục tối năm xưa, nhờ sự trợ giúp của thợ may Niệm Tâm, từ vị trí "đỉnh núi" trên vân tay mà chuyển dời vào khối sơn ấn sáu mặt này. Pháp ấn được đặt tên theo mười sáu chữ triện kiểu trùng điểu: "Tích tụ ngũ lôi, tổng nhiếp vạn pháp. Tiễu trừ ngũ lậu, thiên địa chức quyền."

Bốn mặt còn lại là những bức họa không lời, phân biệt miêu tả chín vị thần linh đang "nhắm mắt". Nào là Lôi Quân, Điện Mẫu, Vũ Sư, Phong Thần, cho đến Vân Lại linh tướng, Hỏa Bộ thiên quan, thảy đều là những vị thần từng giữ chức trách vận hành Thiên đạo trong Thiên đình viễn cổ. Tổng cộng ba mươi sáu tôn thần, chỉ là vẫn chưa được "vẽ rồng điểm mắt", chưa mở thiên nhãn, dường như vẫn đang trong trạng thái thần chức ẩn tàng, chìm sâu vào giấc ngủ.

Trần Bình An khép hai ngón tay, bắt đầu thực hiện nghi thức "điểm mắt" cho những bức họa thần linh viễn cổ kia.

Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh khi trước uống rượu tại tửu điếm của Tửu Tuyền tông, từng mượn lời "cổ nhân" để bộc bạch nỗi lòng: việc học sách cũng giống như quét lá rụng, càng quét lại càng thấy rơi.

Lục Trầm cho Trần Bình An mượn thân đạo pháp Mười Bốn cảnh này quả thực là mười phần thành tâm, không chỉ có cảnh giới cao thâm, mà còn bao hàm cả một thân học vấn uyên bác. Thế nên chỉ cần Trần Bình An muốn, tâm niệm vừa động là có thể tùy ý xem xét toàn bộ tâm tướng của Lục Trầm, ngoại trừ một vài cấm chế đặc thù. Cảm giác ấy tựa như một con thuyền không dây buộc, một chuyến tiêu dao du không lo không nghĩ của bậc thiên nhân, dạo chơi giữa biển học mênh mông gần như vô tận, dù nơi chân trời vẫn có bốn bức vách ngăn che.

Chỉ là suốt dọc đường này, Trần Bình An luôn tỏ ra vô cùng tiết chế. Mãi đến giờ phút này, hắn mới tế ra khối ấn kia, vì những vị thần linh ấy mà vẽ bùa mở thiên nhãn.

Lục Trầm nín nhịn hồi lâu, vẻ mặt đầy vẻ tiếc nuối ẩn ý, chậm rãi nói: "Nếu ngươi khắc bốn chữ 'Tam Sơn Cửu Hầu' thì hay biết mấy."

Lục Trầm nhanh chóng bổ sung thêm một câu, cười hì hì nói: "Dĩ nhiên, văn tự trên ấn hiện tại ngụ ý cũng vô cùng tốt!"

Hóa ra khi Trần Bình An có được pháp ấn này, phần thiên khoản dường như đã bị ai đó xóa bỏ. Sau đó, tại phía bên kia tường thành, hắn dùng đan thư ghi chép một môn phù chú khai sơn, nhưng lại chọn một lối đi riêng biệt. Thủ pháp vẽ bùa của hắn có thể coi là "đảo hành nghịch thi", không dùng bất kỳ loại chữ triện phù chú nào trên thế gian, mà lại dùng chính nét chữ mình quen thuộc nhất, sở trường nhất, lần lượt khắc xuống bốn chữ theo thứ tự: Lệnh, Sắc, Trầm, Lục. Vì vậy, phần thiên khoản bổ khuyết cho ấn văn ở cả sáu mặt, chính là "Lục Trầm sắc lệnh".

Kim thân thần linh pháp tướng của Hỏa Chúc một tay nâng Ngũ Lôi Pháp Ấn, trong nháy mắt đã treo cao giữa màn trời. Vị thần linh ấy lại đem thanh kiếm tiên chiêu hồn phiên cắm vào nội thành Bạch Ngọc Kinh mô phỏng, tựa như dựng lên một cây đại kỳ. Mười tám vị kiếm tiên ẩn thân trong chiêu hồn phiên vốn nhỏ bé như hạt bụi, sau khi rời khỏi nơi ký thác bỗng chốc hóa cao bằng người thường, tựa như mười tám ngôi sao chổi lao vút về phía xa. Gió cuốn chớp giật, họ rời thành mà đi, ngự kiếm hướng về bốn phương tám hướng, kéo theo mười tám vệt lưu hỏa dài. Trong phạm vi sáu ngàn dặm núi sông của tiểu thiên địa này, họ vung kiếm truy sát những tu sĩ Yêu tộc còn sót lại, những kẻ vốn tưởng mình ẩn nấp kỹ càng nhưng thực chất vẫn để lộ dấu vết để truy lùng.

Đợi đến khi ba mươi sáu vị Đô Bộ Thần Linh trong pháp ấn đều được Trần Bình An "họa long điểm nhãn", từng vị như được tái sinh, lần lượt bước ra khỏi viên Ngũ Lôi Pháp Ấn kia.

Tựa như một phần Thiên Đạo đã sụp đổ từ vạn năm trước, ngay tại khoảnh khắc này được bổ sung đầy đủ trụ cột, tái lập trật tự, khiến cho tiểu thiên địa trong lồng chim càng thêm phù hợp với đại đạo viên mãn không tì vết.

Thế nhưng Lục Trầm chẳng hiểu vì sao, càng tiến gần đến cái "Một" kia, lại càng cảm thấy mình đang rời xa... chân tướng của nó.

Rõ ràng trước mắt Lục Trầm là một tòa Thiên Đình ngày càng giống với thuở sơ khai, nhưng đạo tâm của y lại càng lúc càng cảm thấy tiếc nuối và lạc lõng.

Bởi vì vào lần cuối cùng sư tôn hiện thân tại Bạch Ngọc Kinh, người từng nói với Lục Trầm rằng, hết thảy suy tính đều nằm ngoài cái "vạn nhất" kia.

Khi hai vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh dốc toàn lực chém giết, ngoại trừ cảnh giới Phi Thăng, những kẻ khác căn bản đừng hy vọng có thể nhúng tay giúp đỡ. Bất kể là ai bị cuốn vào vòng chiến đó, muốn tự bảo toàn mạng sống cũng đã là điều khó khăn.

Một tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân đang khẩn thiết van nài Nguyên Hung áo vàng kia: "Lão tổ cứu mạng!"

Mọi thuật pháp và pháp bảo hộ mệnh của nó đều đã tiêu hao sạch sành sanh.

Nó buộc phải hiện ra bản thể, là một con rết đỏ thẫm dài tựa dãy núi uốn lượn, quấn quanh một đoạn đỉnh Thác Nguyệt, ngẩng cao cái đầu khổng lồ, cầu xin Nguyên Hung trên đỉnh núi che chở.

Hai đại yêu Tiên Nhân cảnh còn lại, một kẻ thu nhỏ thân hình như hạt cải, một kẻ dựa vào pháp bào bản mệnh có khả năng lướt qua dòng chảy thời gian, cũng bắt đầu cầu cứu Nguyên Hung.

Tại Thác Nguyệt Sơn, vốn có ba đại yêu Tiên Nhân cảnh, sáu vị Ngọc Phác cảnh, cùng với đám tu sĩ địa tiên.

Năm vị kiếm tu từ Kiếm Khí Trường Thành cùng nhau vượt dặm xa tìm đến chốn này. Ngoài việc trảm sát Ô Đề cảnh giới Phi Thăng của Tiên Trâm Thành, chỉ riêng chiến công tại Thác Nguyệt Sơn lần này, dường như cũng đủ để sánh ngang với việc chém rụng một đầu Phi Thăng cảnh.

Trần Bình An liếc nhìn Thác Nguyệt Sơn, ngọn núi hôm nay dường như chỉ còn là một cái xác không hồn.

Dường như Phỉ Nhiên, hay có lẽ là Chu Mật từ trước đó, đã cố tình chỉ để lại một mình Nguyên Hung ở chốn này đợi người tới vấn đạo. Còn việc rốt cuộc là ai đến hỏi kiếm, đối với bọn họ mà nói, dường như chẳng hề quan trọng.

Nguyên Hung dường như chất chứa một bụng uất ức, mãi đến tận lúc này mới có thể trút ra cho thỏa lòng, lão híp mắt cười nói: "Trần Bình An, ngươi có phải đã quên mất một chuyện, hiện giờ ngươi vẫn đang hợp đạo với nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành đó?"

"Ngươi thực sự cho rằng một vị Thánh hiền bồi tự của Văn Miếu, dẫu có liều mạng, cũng có thể bảo vệ được nửa tòa đầu tường kia sao?"

"Nếu ta nhớ không lầm, lần ngươi bị thóa mạ nặng nề nhất chính là khi hạ lệnh tại hành cung Tị Thử, ngăn cản kiếm tu trên đầu tường xả thân cứu người. Sao thế, đến lượt chính mình thì lại kìm lòng không đặng rồi ư? Hay phải nói là, vị Ẩn Quan đời cuối như ngươi, lại muốn khắc chữ lên đầu tường đến thế, để chứng minh bản thân không thẹn với danh hiệu kiếm tu?"

Lục Trầm thần sắc ngưng trọng: "Tên này không phải đang phô trương thanh thế đâu."

Trần Bình An vung ra một kiếm, dùng tâm thanh đáp lại Lục Trầm: "Không cần bận tâm chuyện đó."

Cứ chém chết đầu Phi Thăng cảnh đỉnh phong này rồi tính sau.

Nỗi phiền muộn lớn nhất của Nguyên Hung thực chất lại bắt nguồn từ một chuyện nhỏ nhặt, chính là tên Ẩn Quan trẻ tuổi như con chó hoang này, trong suốt trận vấn đạo Thác Nguyệt Sơn từ đầu chí cuối, lại chẳng thèm nói với lão lấy một câu, một chữ nào.

Bất luận con thuyền nào lênh đênh giữa dòng đời, đều cần có đá dằn khoang để giữ vững trọng tâm.

Trần Bình An sau khi hợp đạo với nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, trước khi tương phùng với sư huynh Thôi Sàm rồi trải qua bao biến cố để trở về cố hương, thực chất đã phải chống chọi qua năm tháng dài đằng đẵng. Hắn đem những bi thương, mệt mỏi, biếng nhác, thù hận, phẫn nộ... gần như toàn bộ những cảm xúc tiêu cực ấy bóc tách khỏi bản thân.

Thậm chí đến cuối cùng, hắn còn gạt bỏ thêm nhiều tâm tư khác, chỉ để có thể trấn thủ nửa tòa thành ấy lâu hơn một chút, dù chỉ là một năm, một tháng, hay thậm chí là một ngày ngắn ngủi.

Đó cũng là lý do vì sao khi Trần Bình An xuất hiện tại kinh thành Đại Ly, bước ra từ trong gương với thần tính thuần túy lại cường đại đến nhường ấy. Bởi lẽ khi đó, nhân tính của hắn vốn chẳng còn vẹn tròn.

Cái giá mà Trần Bình An phải trả, có lẽ chỉ có Lễ Thánh sau này thông qua chuyến ngược dòng truy nguyên mới thấu triệt được đáp án. Ninh Diêu không biết, tiên sinh không hay, và các đệ tử của hắn cũng chẳng hề hay biết.

Tại nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành kia, thứ mà Trần Bình An coi là đá trấn khoang, là vật trân quý nhất đời mình, chính là một loại tâm cảnh. Nó mang tên: Hy vọng.

Nơi phương bắc Man Hoang thiên hạ, bên dưới lòng đất phía nam của hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành, sâu trong u tối chợt trỗi dậy một luồng khí tức viễn cổ. Mặt đất vỡ vụn. Một vị thần linh cao quý đã say ngủ mấy ngàn năm nơi đây bắt đầu choàng tỉnh, mở mắt nhìn đời.

Cát bụi tung mù từ vết nứt trên mặt đất nhanh chóng tản đi, lộ ra một bộ chiến giáp trống rỗng, chỉ có đôi nhãn mâu màu vàng kim đang nhìn chằm chằm vào tòa thành cao vạn dặm đằng xa. Ngay sau đó, thần tính thuần túy từ khắp Man Hoang thiên hạ không ngừng hội tụ, đúc nên một thân hình khổng lồ trong bộ giáp trắng như tuyết. Trên lớp giáp loang lổ vết tích cổ xưa, hỏa diễm lưu quang bùng cháy hừng hực. Vị thần ấy đưa tay nhấn lên hộ tâm phiến trước ngực, đôi mắt vàng kim rực sáng, chậm rãi đứng dậy, tay nắm chặt một thanh cự đao.

Vị thần cất tiếng bằng Thần ngữ cổ xưa, trầm mặc phán truyền: "Kẻ hữu duyên thấy được lưỡi đao này, chính là kẻ bất hạnh nhất thế gian."

Tại Thác Nguyệt sơn, Trần Bình An vẫn đang miệt mài đệ kiếm về phía ngọn núi tổ, đồng thời kịch chiến đấu pháp với Nguyên Hung.

Lục Trầm đang ngẩn ngơ bỗng im bặt, y đột ngột đứng dậy quay đầu, nhún người phóng tầm mắt về phương bắc, lẩm bẩm: "Vị lão đại kiếm tiên kia, sao lại không giữ chữ tín như vậy!"

Trần Bình An cười thầm trong lòng: "Dù sao cũng chẳng phải lần đầu tiên y làm vậy."

Trên nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành vốn dĩ vắng lặng không một bóng người, bỗng nhiên lại hiện ra một lão giả lẽ ra không nên xuất hiện nhất vào lúc này. Lão một tay chắp sau lưng, tay kia xoa cằm, ngước nhìn vị thần linh viễn cổ vừa tiến đến gần Kiếm Khí Trường Thành, chậc lưỡi nói: "Kẻ nào kẻ nấy đều tự phụ là vô địch thiên hạ."

Lão nhân tùy ý đưa tay ra, vạn năm kiếm ý tàn lưu trên khắp Kiếm Khí Trường Thành tựa như nhận được sắc lệnh tối cao. Dù có những luồng kiếm ý "ngang bướng" không chịu phục tùng, cũng đành phải ngoan ngoãn quy tụ, cuối cùng ngưng kết thành một thanh kiếm trong tay vị lão kiếm tu. Lão nhân cân nhắc một chút, thấy sức nặng vừa tay, bèn hướng về phía vị thần linh cao quý thuở hồng hoang kia, chỉ hời hợt vung ngang một kiếm.

Kiếm quang lướt qua, đất trời lặng ngắt. Lão nhân hài lòng gật đầu, như thể đang giảng giải một đạo lý giản đơn nhất cho tất cả kiếm tu suốt vạn năm qua: "Thấy chưa, đây mới thực sự là kiếm thuật."