Với thân phận là một trong những thánh hiền bồi tự của Văn Miếu, lão phu tử Hạ Thụ ta đây chịu trách nhiệm trấn giữ di chỉ Trường Thành Kiếm Khí. Ngay lập tức, ta từ trên không trung hạ xuống, lơ lửng giữa tầng mây bên ngoài nửa tòa Trường Thành Kiếm Khí, nương theo gió mà đứng. Lão phu coi như đã thực hiện đúng ước định, tuân thủ nghiêm ngặt quy củ, hai chân không hề đặt lên mặt tường, hướng về vị kiếm tu có thâm niên cao nhất nhân gian kia chắp tay thi lễ, cung kính nói: "Vãn bối Hạ Thụ, bái kiến Lão đại kiếm tiên."

Danh xưng "Lão đại kiếm tiên" này vốn do A Lương đặt ra, về sau các kiếm tu bản địa của Trường Thành Kiếm Khí cũng gọi theo. Thêm vào đó, những kiếm tu từ các châu khác tìm đến cũng quen dùng kính xưng này để gọi Trần Thanh Đô, lâu dần đã trở thành một thói quen bất thành văn.

Trần Thanh Đô chỉ đưa mắt nhìn về phía núi Thác Nguyệt, hoàn toàn không mảy may để tâm đến lời chào hỏi của một vị thánh hiền Văn Miếu.

Bị ngó lơ như vậy, Hạ Thụ ta cũng chẳng lấy làm phiền lòng. Nếu vị Lão đại kiếm tiên này mà dễ tính, thì đã chẳng phải là Trần Thanh Đô.

Hạ Thụ ta chỉ biết cười khổ không thôi. Vị thần linh cấp cao kia ẩn mình, hiện thân rồi ra tay, bản thân ta lại hoàn toàn không hay biết gì, để rồi liên lụy đến vị Ẩn Quan trẻ tuổi đang hợp đạo với nửa tòa tường thành. Hóa ra trước khi Lão đại kiếm tiên xuất hiện, nơi Trần Bình An hợp đạo thực chất đã phải chịu một loại thần thông công kích ẩn tàng.

Dù thế nào đi nữa, đây cũng là sơ suất của ta và Văn Miếu, không thể chối cãi.

Hạ Thụ ta tạm thời chỉ có thể xác định một điều: vị thần linh kia đã âm thầm ra tay, tựa như "đánh thức" một phần nguyên thần của vị Lão đại kiếm tiên trước mắt này.

Y không hề vung bất kỳ một kiếm nào về phía Man Hoang thiên hạ, mà chỉ dùng một kiếm khai thiên, hộ tống cả tòa thành phi thăng về phía Ngũ Thải thiên hạ.

Cuối cùng, lại thêm một kiếm chém chết kẻ vượt cảnh là Long Quân.

Hôm nay lại chỉ cần một kiếm, đã triệt để chém vỡ kim thân thần tính của một vị thần linh cấp cao.

Còn về việc tại sao Trần Thanh Đô có thể tái hiện nhân gian, Hạ Thụ ta cũng không muốn truy cứu sâu xa làm gì.

Hạ Thụ ta không thể không thừa nhận, nếu không phải lão đại kiếm tiên lưu lại một thủ đoạn tại Trường Thành Kiếm Khí, Hạ Thụ ta chắc chắn chẳng thể giữ vững được phân nửa đầu tường mà Trần Bình An hợp đạo. Đến lúc đó hậu quả thật không dám tưởng tượng, chẳng bàn tới đại cục thiên hạ vốn dĩ đã là rút dây động rừng, chỉ riêng cái thói hộ đoản đến mức liều mạng của lão tú tài kia, mắng ta máu chó phun đầy đầu còn là nhẹ, lão tú tài phỏng chừng còn dám lén lút tới Văn Miếu khiêng luôn tượng thần bồi tự của ta đi mất.

Năm đó lão tú tài vì sao lại một cước đạp sập ngọn núi cao tại Trung Thổ kia?

Chẳng phải là vì muốn đòi lại công đạo cho đệ tử Quân Thiến đó sao. Thuở trước Quân Thiến dẫn theo sư đệ Tề Tĩnh Xuân cùng nhau du ngoạn sơn thủy cầu tiên, bị vị sơn quân kia cự tuyệt đã đành, lại còn buông lời nhục mạ khó nghe, vạch trần căn cốt của Lưu Thập Lục vốn là dị loại Yêu tộc. Vị Đại Nhạc sơn quân có căn cơ sâu xa với Bạch Ngọc Kinh kia, thậm chí còn từng có ý đồ giam cầm Lưu Thập Lục và Tề Tĩnh Xuân trong núi.

Trần Thanh Đô chắp tay sau lưng, chậm rãi bước đi, lắc đầu nói: "Không cần để tâm, nửa tòa đầu tường kia chẳng phải vẫn chưa bị đánh nát đó sao. Đối với Trần Bình An hôm nay mà nói, vấn đề cũng không lớn, dù sao tiểu tử này từ sớm đã quen với việc bị đánh rồi. Huống hồ đối phương ẩn nhẫn lâu như vậy, Trường Thành Kiếm Khí chúng ta cũng không hề phát hiện ra. Hơn nữa, công phu bản mệnh của đám người đọc sách các ngươi vẫn là truyền đạo thụ nghiệp, giải hoặc chỉ điểm, còn chuyện đánh đánh giết giết, xác thực là không quá thành thạo."

Hạ Thụ muốn nói lại thôi, suy nghĩ một chút, rốt cuộc vẫn giữ im lặng.

Vốn định nhắc đến Chí Thánh Tiên Sư và Lễ Thánh, bản lĩnh chinh chiến của hai vị đó cũng chẳng hề kém cạnh ai.

Chỉ là không đáng để cùng lão đại kiếm tiên tranh chấp chuyện này.

Các kiếm tiên của Trường Thành Kiếm Khí như Đổng Tam Canh, Tiêu Tấn, Trần Hi, Tề Đình Tế, cho đến A Lương, Tả Hữu, Bùi Mân, Chu Thần Chi của Hạo Nhiên thiên hạ; hay vị kiếm khách râu rậm Lưu Xoa của Man Hoang thiên hạ, cùng với Dư Đấu của Bạch Ngọc Kinh được mệnh danh là "Chân Vô Địch", Tôn Hoài Trung - người đứng đầu kiếm tiên nhất mạch của Đạo môn...

Suốt vạn năm qua, giữa mấy tòa thiên hạ, trên con đường kiếm đạo đã biết bao thiên tài xuất hiện lớp lớp, quần tinh rực rỡ là thế, nhưng thủy chung vẫn không một ai dám tự xưng là kiếm đạo vô địch.

Đơn giản là vì trên đầu thành nơi đây, vẫn luôn có một lão nhân tên là Trần Thanh Đô tọa trấn mà thôi.

Kẻ tự phụ như Nhị chưởng giáo Dư Đấu, thuở trước cũng chẳng dám tùy tiện hỏi kiếm Trần Thanh Đô, chỉ dừng bước tại đình Tróc Phóng trên núi Đảo Huyền.

Bằng không, Dư Đấu chỉ cần từ núi Đảo Huyền một bước vượt qua đại môn, bước tiếp theo đã có thể đặt chân lên đầu tường Kiếm Khí Trường Thành.

Vì sao không dám, không muốn, cũng chẳng thể hỏi kiếm? Bởi lẽ hỏi kiếm đồng nghĩa với bại vong, nhẹ thì trọng thương, nặng thì hồn phi phách tán ngay tức khắc.

Tương truyền, thuở A Lương mới đến Kiếm Khí Trường Thành chưa lâu, có bận say khướt giữa thành, bèn nghênh ngang xông vào một cuộc nghị sự của các vị kiếm tiên đỉnh phong, dù thực tế chẳng ai mời hắn. Đến nơi, hắn nghếch mặt tiến thẳng về phía lều tranh bên đầu thành. Theo lời hắn, chính là: "Lão đại kiếm tiên dựng lều tu hành vạn năm trên đầu tường, vậy mà chẳng có lấy một mống dám tới hỏi kiếm, thật quá đỗi tịch mịch. Hôm nay A Lương ta phải phá lệ một phen, cho các ngươi mở mang tầm mắt, cứ để ta tới!"

Thế nhưng, chư vị kiếm tiên đang nghị sự lẫn đám kiếm tu xem náo nhiệt quanh đó, chẳng một ai ngăn được A Lương. Đợi đến khi lão đại kiếm tiên bước ra khỏi lều tranh, gật đầu buông một chữ "Được", A Lương dường như lập tức tỉnh rượu, nhảy vọt một cái tới bên cạnh lão đại kiếm tiên, khí thế hiên ngang lẫm liệt mà bồi thêm một câu: "Để ta tới bóp vai cho lão đại kiếm tiên! Đám khốn kiếp các ngươi thật là lương tâm bị chó tha, chẳng biết xót xa cho lão đại kiếm tiên gì cả, rốt cuộc lại phải để một kẻ ngoại tộc như ta đến hỏi han ân cần sao?"

Đại khái cũng từ dạo ấy, A Lương có thể nói là nhất cử thành danh, có được một danh hiệu vang dội.

Hơn nữa kể từ đó, gã "chó hoang" A Lương vẫn luôn tự xưng mình là "chiếc áo bông nhỏ" tri kỷ của lão đại kiếm tiên.

Chỉ là lão đại kiếm tiên cảm thấy cách nói này quá mức buồn nôn, nên mới cấm lưu truyền tại Kiếm Khí Trường Thành, bằng không A Lương e rằng đã có thêm một biệt hiệu để đời nữa rồi.

Trần Thanh Đô liếc nhìn thanh trường đao rơi trên mặt đất, trông rất quen mắt, bởi đó vốn là binh khí tùy thân của vị thần linh chấp chưởng hình phạt thời viễn cổ. Thực tế, chẳng những quen mắt, mà vạn năm trước, ông còn từng giao phong với nó không ít lần.

Cái gọi là giao thiệp, tự nhiên là đao kiếm tương hướng. Trận chiến cuối cùng năm đó, người đánh bại vị thần linh này là một vị kiếm tu có bối phận ngang hàng với Long Quân Quan Chiếu. Chỉ là về sau, người này đi theo Binh gia Thủy tổ, mưu cầu một con đường khác, không tiếc khiến chúng sinh đã trở thành luyện khí sĩ ở nhân gian chết sạch, cuối cùng dẫn đến một trận đại quyết liệt trong nội bộ Nhân tộc, tu đạo chi sĩ tử thương vô số.

Mà vị thần linh chưa hoàn toàn vẫn lạc lúc trước, từng đứng vào một trong mười hai cao vị, theo như cách phân định thần chức của Thiên Đình cũ, có thể coi là thần linh trực thuộc dưới trướng vị kiếm khách kia.

Vạn năm trước, dưới lưỡi kiếm ấy, xương trắng Yêu tộc chất cao như núi, máu tươi vô số từng hội tụ thành một dòng trường hà viễn cổ xuyên qua Man Hoang đổ ra biển lớn.

Thiên địa thị nhân như phù du, đại đạo thị thiên địa như bọt nước.

Trần Thanh Đô khẽ thở dài, xem ra năm đó vị tiền bối kia dạo bước trên đầu tường, nói không chừng ngoại trừ việc tới gặp Trần Bình An, cũng có vài phần ý vị hoài niệm cố nhân?

Chẳng trách thanh hiệp đao Trảm Khám vốn sớm thất lạc tại Thanh Minh thiên hạ, lại theo vị thiên ngoại ma đầu kia đến Kiếm Khí Trường Thành, trải qua bao đường vòng vèo, cuối cùng lại rơi vào tay Trần Bình An.

Hiệp đao Trảm Khám vốn là vật hành hình trên Trảm Long đài thượng cổ, so với thanh đao này, tựa như một ngọn Thái tử sơn đối với một tòa Quân chủ sơn, mang theo ý vị triều bái.

Thiên đạo sụp đổ, nam bắc phân tranh, đại đạo tuần hoàn, song đao hội ngộ.

Trần Thanh Đô khẽ động tâm niệm, thanh trường đao không vỏ trắng muốt như tuyết lập tức lướt tới, lão nói: "Trở về phiền ngươi giao thanh đao này cho Ẩn Quan đại nhân của chúng ta, nói là hạ lễ cho hôn lễ sau này của hắn và Ninh nha đầu. Người có thể không tới, nhưng lễ vật nhất định phải trân quý."

Hạ Thụ gật đầu lĩnh mệnh.

Trần Thanh Đô xua tay: "Đi làm việc đi, chúng ta chẳng có gì để nói, mấy lời khách sáo vô thưởng vô phạt chỉ khiến đôi bên thêm lúng túng."

Hạ Thụ vốn chẳng hề thấy lúng túng chút nào, dù sao có thể cùng Lão Đại kiếm tiên đàm đạo vài câu đã là đại cơ duyên.

Chỉ là Trần Thanh Đô đã nói vậy, Hạ Thụ đành phải chắp tay thi lễ bái biệt Lão Đại kiếm tiên. Hai thầy trò quay trở lại màn trời, tiếp tục canh chừng những bến đò xa xăm, trong lòng không khỏi dâng lên nỗi thương cảm, bởi sau lần ly biệt này, e rằng thực sự không còn cơ hội gặp lại Lão Đại kiếm tiên nữa.

Ngụy Tấn sớm đã đứng dậy, cưỡi gió đáp xuống sườn dốc phía bên kia thành đầu, từ xa chắp tay hành lễ: "Ngụy Tấn bái kiến Lão đại kiếm tiên."

Trần Thanh Đô một bước đã tới sườn dốc, liếc nhìn vị đại kiếm tiên của miếu Phong Tuyết, gật đầu nói: "Cảnh giới tăng tiến nhanh đấy, vài năm không gặp, quả thực phải nhìn bằng con mắt khác."

Ngụy Tấn cảm thấy khá bất đắc dĩ.

Tào Tuấn đi tới bên cạnh Ngụy Tấn, đại khí cũng không dám thở mạnh, chỉ thầm lẩm bẩm trong lòng, sao lời này nghe có vẻ quen tai thế nhỉ?

Trần Thanh Đô nhìn về phía đầu tường, nơi vẫn còn lưu lại vài đạo kiếm ý thuần túy, hỏi: "Kiếm phổ ta đã giao hết cho ngươi, cớ sao về mặt nhận thức kiếm đạo, ngươi vẫn không thắng nổi Tông Viên?"

Lão đại kiếm tiên vuốt cằm, trầm ngâm: "Lạ thật, hai người các ngươi cách nhau đến mấy nghìn năm, theo lý mà nói chẳng ai tranh giành thê tử của ai. Tông Viên tiểu tử kia vốn nổi danh tính tình ôn hòa, lại là kẻ si tình, không lý nào lại nhìn ngươi không vừa mắt."

Trong lịch sử Kiếm Khí Trường Thành, thực tế chỉ có vài vị kiếm tu là có thể trò chuyện đôi câu với Trần Thanh Đô.

Ví như Tông Viên thuở trước, hay Đổng Quan Bộc sau này.

Lão đại kiếm tiên chợt nheo mắt, quay đầu nhìn về phía nội địa Man Hoang thiên hạ, nơi có một chiến trường cổ quái bị che giấu thiên cơ: "Thảo nào. Lại là Chu Mật giở trò quỷ."

Vung tay áo một cái, trước mặt Trần Thanh Đô mở ra một bức họa quyển về dòng sông dài thời gian, người ngoài không thể nhìn thấu. Trăm vị kiếm tiên của Thác Nguyệt sơn năm xưa đều từng luyện kiếm ở cạnh đầu tường này.

Lão lướt mắt xem xét từng hạt giống kiếm tiên của Man Hoang thiên hạ, cuối cùng dừng lại ở một kẻ có vẻ tư chất kém cỏi nhất, mãi vẫn chưa thu hoạch được kiếm ý để tặng cho vị kiếm tu trẻ tuổi kia.

Thấy Lão đại kiếm tiên không nói gì, Ngụy Tấn cũng thức thời ngậm miệng.

Tào Tuấn trừng lớn mắt nhìn, dù sao nhìn Lão đại kiếm tiên thêm vài lần cũng coi như chiếm được chút lợi lộc.

Vị kiếm tu trẻ tuổi kia khi luyện kiếm ở đầu tường dường như có chút lơ đễnh, tâm hồn treo ngược cành cây, trông giống một gã luyện khí sĩ đang du ngoạn ngắm cảnh hơn, chỉ chăm chú nhìn ra ngoài đầu tường mà ngẩn người.

Một khi luyện khí sĩ đã thai nghén ra phi kiếm bản mệnh, coi như đã tự lập môn hộ. Khác với những luyện khí sĩ thông thường, việc cấp bách của họ là phải mau chóng tìm ra một hai loại thần thông bản mệnh cho phi kiếm của mình.

Bởi vậy, kiếm tu trong thiên hạ hầu như hiếm khi mang thân phận tán tu, điều này hoàn toàn có căn cứ. Thứ nhất, số lượng kiếm tu vốn đã ít ỏi quý giá, bất kỳ tông môn nào cũng khao khát thu nạp, coi như trân bảo. Thứ hai, con đường luyện kiếm tiêu tốn vô vàn tài bảo kim ngân, nếu lấy thân phận sơn trạch dã tu mà hành tẩu, tuy không phải bất khả thi, nhưng thiếu đi tài lực của tông môn chống đỡ, khó tránh khỏi cảnh làm nhiều hưởng ít, tiến cảnh chậm chạp. Cuối cùng, và cũng là quan trọng nhất, chính là thần thông phi kiếm bản mệnh của kiếm tu. Cái gọi là "thiên phú dị bẩm" của họ, kỳ thực chính là ý tứ trên mặt chữ, hầu như có thể coi là tặng phẩm của trời xanh, là thiên thụ.

Bởi lẽ phi kiếm bản mệnh của kiếm tu, xét về căn nguyên đại đạo, vốn là những "lòng sông thẳng tắp" giữa dòng trường hà thời gian. Do đó, chúng trở thành sủng nhi bậc nhất trong muôn vàn thuật pháp của hậu thế, mang tính "tự nhiên" nhất, từ đó diễn hóa ra vô số loại thần thông phi kiếm bản mệnh khác nhau.

Đây chính là lý do vì sao kiếm tu có ưu thế bẩm sinh vượt trội trong giới luyện khí sĩ, bởi họ đích thực là những kẻ "được trời ưu ái, độc chiếm phong lưu".

Vì vậy, kiếm tu trên núi mới có tư cách hành xử không cần đạo lý nhất. Mặc kệ đối phương thuật pháp vô biên, ta chỉ cần một kiếm phá vạn pháp.

Trong những năm tháng đó, các kiếm tu của Thác Nguyệt sơn lần lượt rời khỏi đầu tường, nhưng vị kiếm tu trẻ tuổi từng bị Trần Thanh Đô điểm danh này lại là kẻ cuối cùng. Hắn vốn thanh danh không hiển lộ, rời đi rất muộn, dường như chẳng thu hoạch được gì. Nói người này là kiếm tu luyện kiếm, chi bằng nói hắn vẫn luôn dùng "Thủy Nguyệt quan" và "Bạch Cốt quan" để dò xét di chỉ Kiếm Khí Trường Thành. Chỉ thỉnh thoảng khi vài đạo kiếm ý tàn dư của Tông Viên vút lên, vị kiếm tu trẻ tuổi kia mới tỏ ra như lâm đại địch.

Cuối cùng, hắn được vị đại tu sĩ thập tứ cảnh "Lục Pháp Ngôn" – người từng đàm đạo với Trần Bình An – âm thầm mang đi. Bằng không, Long Quân sẽ theo pháp lệnh của Giáp Tử trướng mà hành sự, kiếm tu nào không đoạt được kiếm ý thuần túy thì đừng hòng sống sót rời khỏi đầu tường.

Trần Thanh Đô rất nhanh đã tìm ra manh mối.

Man Hoang thiên hạ dày công bố trí trăm vị kiếm tiên tại Thác Nguyệt sơn, ngoại trừ số ít là kiếm tu thuần túy có lai lịch thanh bạch, số còn lại hầu hết đều có mối liên hệ thiên ty vạn lũ với thần linh. Chẳng hạn như vị kiếm tu trẻ tuổi kia, không nghi ngờ gì chính là thần linh chuyển thế, kế thừa một phần bản mệnh thần thông của một vị cao vị cổ thần nào đó. Thần thông từ thanh phi kiếm của y đã tiệm cận tới cảnh giới "Quan tưởng".

Xuyên qua thuật "Quan cốt thiển tín", không ngừng suy diễn, chắp vá tâm tướng, đạt đến mức vô hạn tiếp cận với chân tướng sự thật.

Chỉ vì y đã quan tưởng ra một vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, chính là Tông Viên.

Đây hiển nhiên là một trong những nước cờ mà Chu Mật đã chuẩn bị, nhằm dành tặng cho Hạo Nhiên thiên hạ và Kiếm Khí Trường Thành một sự kinh ngạc ngoài ý muốn.

Tông Viên trở lại nhân gian, liệu có được coi là ngoài ý muốn?

Gặp lại Tông Viên chốn nhân gian, hẳn là một phen kinh hỉ lớn. Trần Thanh Đô phẩy tay đánh tan bức họa thời gian kia, rồi nói với Ngụy Tấn: "Nói vào trọng điểm đi."

Một sợi tàn hồn, một chút nguyên thần, không thể lưu lại nhân gian quá lâu.

Ngụy Tấn bèn tóm lược lại những đại sự đã xảy ra.

Chí Thánh Tiên Sư tại đỉnh Tuệ Sơn thuộc Trung Thổ, cùng Man Hoang Đại Tổ tại di chỉ Giao Long Câu, hai bên cách không luận đạo.

A Lương bị giam dưới chân núi Thác Nguyệt mấy năm, cảnh giới từ tầng thứ mười bốn rớt xuống, phải đi một chuyến tới Tây Phương Phật quốc rồi mới có thể trở về Hạo Nhiên.

Bốn thanh tiên kiếm hội tụ tại Phù Diêu Châu, Bạch Dã một mình một kiếm đâm xuyên sáu vị ghế vương tọa, sau đó được Văn Thánh đưa tới Đại Huyền Đô Quan tại Thanh Minh thiên hạ.

Man Hoang thiên hạ liên tiếp đánh chiếm ba châu Đồng Diệp, Phù Diêu và Kim Giáp, cuối cùng bị thiết kỵ Đại Ly chặn đứng tại miền trung Bảo Bình Châu, Chu Mật bèn dẫn người rời đi.

Ninh Diêu tại một quê hương mới tinh mang tên Ngũ Thải thiên hạ, liên tiếp phá cảnh thăng cấp Phi Thăng cảnh, trở thành đệ nhất nhân của thiên hạ đó, còn tự tay chém chết một vị cao vị thần linh.

Sau cuộc nghị sự tại Văn Miếu Trung Thổ, đối với Man Hoang thiên hạ, nói đánh là đánh.

A Lương dẫn theo một vị tu sĩ Phi Thăng cảnh xâm nhập nội địa, sau đó Tả Hữu vác kiếm đi xa để tiếp ứng.

Trần Bình An dẫn theo bốn vị kiếm tu, cũng vừa rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành không lâu.

Lão Đại Kiếm Tiên nghe xong chỉ nói hai câu.

"Đáng tiếc Bạch Dã rốt cuộc không phải kiếm tu, bằng không nếu đã tới bên này, ta có thể dạy hắn vài chiêu kiếm thuật."

"Ninh nha đầu kia quả thực chưa bao giờ khiến người ta phải thất vọng."

Trần Thanh Đô lại hỏi thêm hai câu.

"Tả Hữu hiện giờ đã là Mười bốn cảnh chưa?"

Ngụy Tấn lắc đầu, giải thích rằng Tả tiên sinh chí hướng cao xa, vốn dĩ đã có cơ hội đột phá Mười bốn cảnh, nhưng vì mưu cầu một kiếm đạo rộng mở hơn nên mới tạm thời bỏ lỡ cơ hội.

Câu hỏi cuối cùng của Trần Thanh Đô là: "Văn Miếu và Thác Nguyệt sơn giằng co nghị sự, có phải Tiểu Phu Tử là người đầu tiên đòi đánh hay không?"

Ngụy Tấn mỉm cười đáp: "Không phải Lễ Thánh, mà là Trần Bình An đã lên tiếng trước, nói đánh là đánh ngay."

Trần Thanh Đô gật đầu, trên gương mặt lộ rõ vẻ vui mừng.

Tiểu tử này không hề nhát gan.

Rất giống ta năm xưa.

Lão nhân gia vốn không cho rằng một kẻ có chí tiến thủ hừng hực, quanh năm suốt tháng chỉ biết nói lời hoa mỹ là kẻ làm việc hấp tấp. Mà chính tại những bước ngoặt của cuộc đời, dù gian nan khốn khó đến đâu, người trẻ tuổi vẫn có thể hăng hái bừng bừng, nhiệt huyết sục sôi. Làm ra những việc kinh thiên động địa, vung ra những đường kiếm nhanh nhất, thốt lên những lời có sức nặng ngàn cân với thiên địa.

Kẻ bình thường vốn ít lời, một khi đã lên tiếng, ắt khiến người bên cạnh dù không muốn cũng phải lắng nghe.

Trần Thanh Đô thu lại dòng suy nghĩ, liếc mắt nhìn Tào Tuấn, mỉm cười hỏi: "Vị kiếm tiên tuổi tác không nhỏ này quý danh là chi, đến từ phương nào?"

So với Trần Bình An, Ninh Diêu hay Ngụy Tấn — những kiếm tu bản địa của Kiếm Khí Trường Thành, Tào Tuấn đã hơn trăm tuổi, quả thực tuổi tác không hề nhỏ.

Tào Tuấn ôm quyền đáp: "Vãn bối Tào Tuấn, nguyên quán tại Ly Châu động thiên thuộc Bảo Bình châu, cùng ngõ với tổ trạch của Ẩn Quan. Chỉ là vãn bối sinh ra ở Nam Bà Sa châu, lão tổ Tào Hi hiện đang trấn giữ Trấn Hải lâu này."

Tào Tuấn kìm nén hồi lâu, cuối cùng vẫn không nhịn được mà bồi thêm một câu: "Vãn bối kỳ thực mới có một trăm bốn mươi tuổi thôi."

Hắn vốn định nói thêm rằng nếu không phải năm xưa bị Tả Hữu đánh nát kiếm tâm, thì bản thân đã sớm bước chân vào Thượng Ngũ Cảnh, thậm chí còn có hy vọng sánh ngang với đại kiếm tiên của Phong Tuyết miếu. Nhưng nghĩ lại, đứng trước mặt vị lão đại kiếm tiên này, dường như kiếm tu Tiên Nhân cảnh cũng chẳng có gì đáng để khoe khoang, nên hắn đành nuốt ngược lời vào trong.

Trần Thanh Đô "ừ" một tiếng, gật đầu nhận xét: "Vậy thì tuổi tác và cảnh giới cũng xấp xỉ Tả Hữu đấy, quả là hậu sinh khả úy."

Ngụy Tấn cố nén cười.

Tào Tuấn cảm thấy mặt mũi tối sầm lại, nhưng chẳng dám tranh luận với lão đại kiếm tiên, trong lòng nghẹn khuất đến cực điểm.

Hắn xem như đã triệt để lĩnh giáo phong thái của Kiếm Khí Trường Thành. Những kiếm tu được xưng tụng là "Kiếm tiên" nơi đây, mỗi người đều mang một cá tính vô cùng đặc thù.

Ninh Diêu thì tùy tính tiêu sái, vạn sự chẳng để tâm.

Lục Chi dường như luôn mang địch ý với những kẻ không thuộc về Kiếm Khí Trường Thành, gặp ai cũng muốn vung vài đường kiếm.

Tề Đình Tế, vị lão kiếm tiên ấy luôn mang vẻ mặt hiền từ nhất để thốt ra những lời cay độc nhất, còn không quên dặn dò hậu bối "kiếp sau nên chú ý một chút".

Lại có vị Lão Đại kiếm tiên này, nhìn qua thì hòa ái dễ gần, bình dị thân thiết vô cùng.

Ngay cả Ngụy Tấn, vị đại kiếm tiên của miếu Phong Tuyết vốn luôn giữ mình chính trực, cũng từng thốt ra một câu: "Ngươi không vào được Hành cung tị thử đâu."

Trần Thanh Đô nhìn ra ngoài tường thành, đột nhiên nói khẽ: "Đã muốn đi thì cứ việc đi, nơi này chẳng có gì đáng để lưu luyến. Đã là thuần túy kiếm tu, lúc còn sống xuất kiếm ắt khó tránh khỏi môn hộ chi kiến, nhưng nếu đã thác đi rồi, chỉ còn sót lại chút kiếm ý tàn dư, hà tất phải phân biệt địch ta làm gì."

Ngụy Tấn thần sắc tự nhiên, xoay người hướng mặt về phía nam tường thành.

Trong khoảnh khắc này, kiếm tâm của Ngụy Tấn càng thêm minh triệt. Y hướng về phía kiếm tu Tông Viên đã khuất, chắp tay hành lễ từ xa.

Ngày sau nếu có tương ngộ trên chiến trường, y sẽ cùng những kẻ kế thừa kiếm ý của Tông Viên tiền bối phân tranh cao thấp, quyết định sinh tử trên con đường kiếm đạo.

Trần Thanh Đô mỉm cười gật đầu: "Tông Viên vẫn là Tông Viên."

Khí khái ngàn đời, trang nghiêm mà lẫm liệt.

Vốn dĩ Ngụy Tấn chưa từng chủ động thân cận với những luồng kiếm ý kia, thế nhưng trong nháy mắt, trên không trung bỗng ngưng tụ thành bốn đạo kiếm quang rực rỡ như cầu vồng, cuối cùng lượn lờ quanh thân vị kiếm tiên của miếu Phong Tuyết, quyến luyến không rời.

Điều này đồng nghĩa với việc từ nay về sau, trên con đường kiếm đạo, Ngụy Tấn đã thuộc về nhất mạch của Tông Viên.

Không cần bất kỳ nghi thức truyền thừa sư đồ phiền phức nào, cũng chẳng cần dâng hương bái lạy trước chân dung tổ sư trong tổ sư đường.

Ngụy Tấn dùng tâm thanh hỏi: "Xin hỏi Lão Đại kiếm tiên, vị tồn tại từ vạn năm trước kia, rốt cuộc là hạng người phương nào?"

Trần Thanh Đô do dự một chút, ánh mắt lão nhân hiện lên vẻ phức tạp, cuối cùng vẫn lắc đầu: "Đã từng gặp qua hai lần, không có gì đáng nói."

Trong trận chiến đăng thiên năm xưa, ngoại trừ năm vị chí cao, chỉ tính riêng mười hai vị cao thần viễn cổ thì hơn phân nửa đã vẫn lạc trong cuộc huyết chiến kinh thiên động địa ấy.

Ngoài ra, hoặc là phải rời xa di chỉ Thiên Đình cũ, hóa thành cô hồn dã quỷ nơi thiên ngoại xa xôi.

Hoặc là rơi xuống nhân gian, ẩn mình nơi mặt đất không ai hay biết, chìm vào giấc ngủ vĩnh hằng, cả thần hồn lẫn nhục thân đều lâm vào tịch diệt.

Thanh Đồng Thiên Quân, vị thần trấn giữ một tòa Phi Thăng đài, là một trong những người thuộc Nhân tộc thành thần sớm nhất, từng giữ chức trách tiếp dẫn các nam tử địa tiên phi thăng lên trời.

Còn vị đang ẩn mình tại Ngũ Thải thiên hạ kia, vốn bị trọng thương trong trận chiến Nhân tộc phạt thiên năm xưa, từng là thuộc hạ dưới trướng của vị mặc giáp nọ.

Thực thể thần linh từ trên trời giáng xuống Đồng Diệp châu, sau đó vượt biển đến Bảo Bình châu, vừa lúc lên bờ đã bị Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân liên thủ ngăn chặn, kẻ đó từng được gọi là "Hồi Thanh Giả".

Xa Nguyệt kế thừa một phần thần vị, nàng không đơn thuần chỉ là Nguyệt cung chi thần, mà còn có hy vọng bước lên vị trí cao vị của "Minh Nguyệt đời trước".

Việc đồ sát những vị cao vị thần linh này đối với nhân gian mà nói vốn có cả lợi lẫn hại. Điểm lợi là bớt đi một kẻ thù của Nhân tộc với chiến lực kinh người; nhưng điểm hại là thần vị sẽ không biến mất, sau khi Chu Mật lên trời, lão hoàn toàn có thể tạo ra một vị tân thần mới để bổ khuyết vào vị trí đó.

Vạn năm trước, những vị cao vị thần linh này tuyệt đối không phải hạng người dễ đối phó. Chỉ là vạn năm sau, một mặt do Thiên đạo sụp đổ, giống như một vị đại tu sĩ cảnh giới mười bốn bị mất đi phần lớn thủ đoạn công phạt, mặt khác là vì trong thiên địa này tồn tại một tòa "văn tự lao lung" vô hình, gây ra sự kìm hãm cực lớn đối với thần linh.

Văn Hải Chu Mật từng tự sáng tạo ra văn tự, lưu truyền ở Man Hoang thiên hạ suốt mấy ngàn năm.

Mục đích chính là để các thần linh dù cũ hay mới, khi trở lại nhân gian đều có thể dốc sức thoát khỏi tòa văn tự lao lung do Lễ Thánh thiết lập nên.

Không nằm ngoài dự tính, Man Hoang thiên hạ trước mắt chính là bến đò để phần lớn thần linh của Tân Thiên Đình đặt chân xuống nhân gian.

Ngôn ngữ duy nhất của thần linh viễn cổ kỳ thực gần giống với thứ mà người tu đạo ngày nay gọi là "tiếng lòng", nhưng cũng chỉ là tương tự, chứ không hoàn toàn đồng nhất.

Vị cao vị thần linh vừa bị Trần Thanh Đô một kiếm chém vỡ kim thân kia có danh hiệu là "Hình Giả", từng là thuộc hạ của người cầm kiếm. Năm xưa Yêu tộc trong thiên hạ, đặc biệt là chân long bị hành hình, đã phải chịu không biết bao nhiêu đau khổ dưới tay kẻ này.

Chỉ có điều thần tính không còn vẹn toàn, lại trải qua giấc ngủ dài đằng đẵng, cộng thêm việc sớm đã bị Thác Nguyệt sơn tước đoạt một phần thần thông bản mệnh còn sót lại, tình cảnh quả thực là tuyết thượng gia sương. Đương nhiên, "không bằng năm đó" chỉ là so với bản thân thiện chiến thời đỉnh cao, chứ tuyệt đối không có nghĩa là kẻ này dễ dàng bị trấn sát.

Một trong những quân bài tẩy của Thác Nguyệt sơn, chuyên dùng để đối phó với những vị thần linh cao vị như A Lương hay Tả Hữu, chính là tồn tại mang danh "Thụy Giả".

Bản mệnh thần thông của hắn là "Ác Mộng Chi Trung", cũng chính là nguồn gốc của câu châm ngôn "dạ trường mộng đa", đồng thời là căn nguyên hóa thân của một phần trong ngàn vạn thiên ngoại tâm ma sau này.

Lại có kẻ sở hữu thần thông "Chỉ Ngữ", mang danh "Vô Ngôn Giả", hay còn được gọi là "Tâm Thanh Giả".

Cùng với đó là "Phục Khắc Giả", kẻ đã tạo ra vô số nhật nguyệt, núi sông và bí cảnh, còn được biết đến với tôn hiệu "Cấu Tưởng Giả" và "Tạo Vật Giả".

Đương nhiên, những danh xưng của các cổ thần này đều xuất hiện sau trận chiến trên thiên đình năm xưa.

Chúng không được ghi chép trong văn tự, tựa như một trang giấy trắng để trống dành riêng cho những tồn tại thái cổ, nằm ở phần đầu của cuốn hoàng lịch cũ kỹ.

Nhân sinh tại thế, tựa như hài nhi hiếu kỳ với vạn vật, thiếu niên tự phụ biết hết mọi điều, trung niên hoài nghi tất cả, còn lão nhân lại phó mặc cho mệnh trời.

Còn về chuyện thiện ác, lòng người tự có một cán cân, vốn rất khó để định đoạt ai là kẻ hoàn hảo không tì vết.

Chỉ mong rằng nhân gian ngàn vạn năm sau, đừng lãng quên sự hy sinh thầm lặng của những người đã chọn cách trầm mặc.

Một hài nhi tuổi đời quá nhỏ, quả thực chẳng thể làm được gì nhiều.

Thực tế, một lão nhân tuổi cao sức yếu, cũng chẳng thể gánh vác được bao nhiêu.

Trần Thanh Đô khẽ vuốt râu, đưa mắt nhìn về phía Man Hoang thiên hạ.

Xem chừng, ta vẫn còn có thể xuất ra thêm một kiếm nữa.

Nhưng hỏi kiếm ai đây?

Nên chém kẻ nào cho thỏa?

Hay là Bạch Trạch, kẻ vừa mới trở lại Man Hoang thiên hạ kia?

Bạch Trạch vốn có quan hệ tốt với tiểu phu tử, nhưng với Trần Thanh Đô ta, lại chẳng có chút thâm tình nào.

Lúc này, Bạch Trạch cùng Phi Phi đang dạo bước trên bờ sông cạn của một nhánh thuộc Duệ Lạc hà.

Phi Phi đã nhận ra dị tượng phát ra từ phía di chỉ Kiếm Khí Trường Thành, trong lòng kinh hãi khôn nguôi, khẽ hỏi: "Bạch tiên sinh, lão bất tử kia... thực sự vẫn chưa chết sao?"

Bạch Trạch trầm ngâm đáp: "Chớ thấy Trần Bình An hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành mà quên mất rằng, vị Lão Đại Kiếm Tiên kia năm xưa đã hợp đạo trọn vẹn tòa thành ấy. Trước đây khi Chu Mật bước lên đầu tường, ngoài việc thu lưới, còn muốn xác nhận chuyện này. Nếu Chu Mật không ra tay, hoặc không phát hiện ra, e rằng ngay cả hắn cũng bị che mắt. Bằng không, hắn sẽ chẳng dại gì mà hứng chịu một kiếm dốc toàn lực của Lão Đại Kiếm Tiên, chắc chắn là còn mưu đồ sâu xa khác."

Văn Hải Chu Mật, kẻ từng dùng thân phận đại tu sĩ Thập Tứ cảnh Lục Pháp Ngôn — sư tôn của cựu vương tọa đại yêu Thiết Vận và Phỉ Nhiên — để du ngoạn Kiếm Khí Trường Thành, thậm chí còn từng đàm đạo với Trần Bình An.

Bạch Trạch đột nhiên mỉm cười nhắc nhở: "Đối với Lão Đại Kiếm Tiên, vẫn nên giữ vài phần kính trọng thì hơn."

Phi Phi nhận ra, dù Trần Thanh Đô đã hiện thân, nhưng ánh mắt của Bạch Trạch vẫn thủy chung hướng về phía Thác Nguyệt sơn, điều này thật sự vô cùng kỳ quái.

Thác Nguyệt sơn hiện giờ chỉ còn một mình Nguyên Hung chống đỡ, chẳng khác nào một cái thùng rỗng, khó lòng gây ảnh hưởng quá lớn đến thiên thời khí vận của Man Hoang thiên hạ.

Lùi một vạn bước mà nói, dẫu cho kẻ điên Trần Bình An kia có thành công "khai sơn", e rằng sức ảnh hưởng cũng chẳng bằng việc vầng trăng sáng kia bị đám người Ninh Diêu dùng kiếm phi thăng rồi chém xuống, tác động của vế sau còn sâu xa hơn nhiều.

Phi Phi cũng không giấu diếm, thẳng thắn hỏi Bạch Trạch: "Bạch tiên sinh, phải chăng ngài đang lo lắng cho an nguy của vị đại đệ tử đứng đầu của Đại Tổ?"

Bạch Trạch khẽ gật đầu.

Trong chuyến trở về cố hương lần này, Bạch Trạch định đánh thức một nhóm yêu tộc đã ngủ say từ lâu, sau đó lập một giao ước với chúng, để chúng đi theo bên cạnh mình.

Còn với những kẻ bướng bỉnh khó thuần, y cứ để chân thân cùng tên thật của chúng tiếp tục ngủ vùi thêm ngàn năm nữa là được.

Ly hương vạn năm, Bạch Trạch chỉ canh cánh trong lòng những tồn tại cũ ở cố hương. Những kẻ ấy vốn đã ít ỏi, mà nay còn sống sót, cũng chỉ còn lại vị đại đệ tử khai sơn của Thác Nguyệt sơn Đại Tổ kia mà thôi.

Nguyên Hung vốn dĩ chỉ là đạo hiệu của vị đại đệ tử đứng đầu dưới trướng Man Hoang Lão Tổ, thực chất tên thật của lão lại hàm chứa ý nghĩa vô cùng tốt đẹp, gọi là Nguyên Cát.

Vừa là "Hoàng Thường Nguyên Cát", lại cũng là "tộ linh chủ lấy Nguyên Cát", chính là hai chữ "Nguyên Cát" kia.

Vạn năm trước, sau khi cuộc nội chiến và nghị sự bên bờ sông kết thúc, trần ai giữa trời đất cũng theo đó mà lắng xuống.

Theo ước định ban sơ, Kiếm tu và Binh gia vốn dĩ có thể chiếm cứ riêng một tòa thiên hạ, Binh gia sơ tổ thậm chí còn đủ tư cách lập giáo xưng tổ.

Chỉ hiềm vị Binh gia sơ tổ dã tâm bừng bừng ấy, cùng với Trần Thanh Đô, Long Quân, Quan Chiếu, thêm một nhóm lớn Kiếm tu và một bộ phận đại yêu chỉ sợ thiên hạ không loạn, ba bên cuối cùng đều chuốc lấy thất bại.

Sau đó, Yêu tộc được phân cho tòa Man Hoang thiên hạ như ngày nay.

Man Hoang đại tổ dẫn theo một đứa trẻ đặt chân lên tòa thiên hạ ấy, bắt đầu đăng sơn, ngọn núi đó chính là Thác Nguyệt sơn của hậu thế.

Khi đó, người đồng hành cùng hai thầy trò họ, thực chất còn có Bạch Trạch.

Gần đến đỉnh núi, lão tu sĩ dừng bước, mỉm cười nói: "Bạch Trạch, ngươi học vấn uyên bác, chi bằng hãy giúp đứa nhỏ này đặt một cái tên, nhớ lấy ý nghĩa cát tường."

Bạch Trạch cúi đầu nhìn đứa trẻ có đôi mắt sáng ngời, trầm ngâm một lát rồi mỉm cười: "Gọi là Nguyên Cát nhé?"

Lúc bấy giờ, đứa trẻ Yêu tộc vừa mới hóa thành hình người, trong lòng luôn có vô vàn thắc mắc muốn thỉnh giáo vị học giả uyên bác nhất là Bạch Trạch.

"Vậy thưa Tiểu Phu Tử, bản lĩnh giao tranh của người thực sự lớn đến thế sao? Vậy tại sao không gọi là Đại Phu Tử?"

"Ngài tên Bạch Trạch, là vì họ Bạch tên Trạch sao? Tại sao ai nấy đều thích gọi ngài một tiếng 'Tiên sinh'? Sư phụ nói Tiên sinh nghĩa là người sinh ra trước, tuổi tác lớn, vậy còn Sư phụ là ý gì? Có phải người truyền đạo vừa là cha vừa là thầy không?"

"Chúng ta được phân cho tòa thiên hạ này, nghe nói là địa bàn rộng lớn nhất, có phải vì chúng ta lập công lao lớn nhất không?"

Trên đường leo núi, Bạch Trạch với lòng kiên nhẫn vô hạn, lần lượt giải đáp từng nghi hoặc cho đứa nhỏ.

Lên đến đỉnh núi, Man Hoang đại tổ phóng tầm mắt nhìn quanh bốn hướng, rồi cười nói: "Bạch Trạch, ngọn núi này vẫn chưa có tên, người tài giỏi vốn nhiều việc, ngươi hãy đặt cho nó một cái tên luôn đi?"

Thời gian vốn ở nơi dòng nước, trăng lặn chẳng rời khỏi bầu trời.

Bạch Trạch bèn đặt tên cho ngọn núi cao dưới chân là Thác Nguyệt sơn.

Cuối cùng, Bạch Trạch xoa đầu đứa nhỏ, mỉm cười dặn dò: "Nhất nguyên phục thủy, vạn vật canh tân. Từ nay mỗi người tự tu hành, nếu có cơ duyên sẽ lại tương phùng."

Bạch Trạch thu hồi ánh mắt từ phía Thác Nguyệt sơn.

Phi Phi cất tiếng hỏi: "Bạch tiên sinh, lần này ngài sẽ đứng về phía chúng ta, phải không?"

Bạch Trạch gật đầu.

Con nhạn trắng lớn từ núi Lạc Phách vút tới tiệm rèn, lướt đi giữa không trung như đạp trên sóng nước, vừa đáp xuống đã vỗ áo rung tay, tiếng vang rền rĩ.

Lưu Tiện Dương đang thiu thiu ngủ trên chiếc ghế trúc chợt bừng tỉnh.

Dưới mái hiên đặt ba chiếc ghế, vừa khéo còn trống một chiếc để tiếp khách. Thôi Đông Sơn vặn mình một cái, mũi chân điểm nhẹ, thân hình ngửa ra sau bay vút lên, vững vàng an tọa trên chiếc ghế trúc ở giữa, rồi cả người lẫn ghế dịch lại sát bên Lưu Tiện Dương.

Sau đó, hai người tâm ý tương thông, đồng loạt nâng khuỷu tay va chạm vào nhau, động tác nhanh đến hoa cả mắt.

"Lưu đại ca!"

"Thôi lão đệ!"

Cô nương mặt tròn mặc áo bông ngồi gần đó liếc xéo một cái. Tiếng chào hỏi của hai gã này còn mang theo chút âm hưởng ngân dài đầy vẻ cợt nhả.

Thôi Đông Sơn quệt miệng, vươn cổ nhìn về phía sông Long Tu: "Lưu đại ca, có món vịt già hầm măng tươi không?!"

Lưu Tiện Dương cười hắc hắc, xoa tay bảo: "Có hay không thì ta cũng chẳng dám nói suông đâu."

Dư Thiến Nguyệt quay đầu trừng mắt, nhìn chằm chằm gã thiếu niên áo trắng đang mơ mộng hão huyền kia.

Lưu Tiện Dương lập tức hiểu ý, cười ha hả: "Không bột đố gột nên hồ, Thôi lão đệ thứ lỗi nhé."

Sau đó Lưu Tiện Dương tò mò hỏi: "Có chính sự gì muốn bàn bạc sao?"

Thôi Đông Sơn phẩy tay áo: "Chẳng có chính sự gì đâu, chỉ là đến đây giải sầu thôi. Trên núi hết hạt dưa rồi, ta phụng mệnh Hữu hộ pháp xuống núi mua một ít. Hắc, dựa theo cái giá của Tiểu Mễ Lạp, biết đâu ta còn kiếm chác được vài đồng bạc lẻ."

Lưu Tiện Dương dở khóc dở cười: "Tiền của Tiểu Mễ Lạp mà ngươi cũng nỡ lòng kiếm sao?"

Thôi Đông Sơn cười đáp: "Ngươi không hiểu rồi, đây là Hữu hộ pháp cố ý thưởng cho ta chút lộ phí đấy."

Lưu Tiện Dương gật đầu, bắt chước câu cửa miệng của Tiểu Mễ Lạp: "Rất lanh lợi, rất tinh minh."

Thôi Đông Sơn hai tay ôm sau gáy, không khỏi cảm thán: "Đều là kẻ sống sót sau tai kiếp, thời tiết tốt dần lên rồi."

Nếu tiên sinh vẫn ở cố hương, chưa từng đi xa, vậy thì càng tốt biết bao.

Lưu Tiện Dương "ừ" một tiếng, hắn hiểu rõ nguyên do nhưng không nói thêm. Chủ yếu là hắn vẫn sợ dọa đến cô nương mặt tròn đang giả vờ không để ý nhưng lại vểnh tai nghe lén kia.

Thôi Đông Sơn nhắc đến lão vương bát đản kia và Tề Tĩnh Xuân, từng đánh cược xem phần "nhân tính" trên người Hỏa thần Nguyễn Tú liệu có thể giữ lại được chút nào không, liệu nàng có thể còn chút vương vấn với nhân gian này chăng.

Bằng không, e rằng khắp thiên hạ sẽ suốt ngày là tháng Năm giờ Ngọ, vĩnh viễn là lúc mặt trời gay gắt nhất, như ngày đại tế trời đất, nhật nguyệt cùng hiện.

Trần Bình An, Lưu Tiện Dương và Tống Tập Tân, cùng với Trĩ Khuê bị đẩy về phía này, lại thêm thủy vận của Long Châu dồi dào dị thường, vốn dĩ đều là những "nguyên liệu" mà Nguyễn Tú dùng để luyện kính khai thiên.

Ba người một yêu, hoặc là hồn phách, hoặc là khí vận, hoặc là lớp vỏ da thịt, tóm lại bất luận là thứ gì, đều bị luyện hóa vào trong một tấm gương, trở thành bậc thang để Hỏa thần thăng thiên.

Lưu Tiện Dương từng nửa đùa nửa thật rằng, chính Lý Liễu đã thay bọn họ gánh chịu một kiếp nạn. Bởi vì phần đại đạo thần tính thuộc về thủy thần của Lý Liễu đều đã bị Nguyễn Tú "nuốt chửng".

Lưu Tiện Dương nói: "Kỳ thực cũng không hẳn là đánh cược, dường như chắc chắn nàng sẽ không làm như vậy."

Thôi Đông Sơn gật đầu: "Cũng không rõ năm đó Tề Tĩnh Xuân rốt cuộc đã nói gì với nàng. Nghĩ không ra, cũng đoán không thấu."

Đó quả thực không phải là đánh cược, mà là một loại tín nhiệm đối với nhân tính.

Lưu Tiện Dương xa xăm nhìn về phía cây cầu vạn năm bắc ngang sông Long Tu, vẻ mặt thản nhiên, cười nói: "Vậy thì đừng nghĩ nhiều nữa, sống trên đời mà, có rất nhiều chuyện cứ để thuyền đến đầu cầu tự nhiên thẳng."

Thôi Đông Sơn đưa tới một nắm hạt dưa, nghiêng lòng bàn tay đổ một nửa cho Lưu Tiện Dương: "Quả nhiên vẫn là Lưu đại ca tiêu sái nhất."

Lưu Tiện Dương vừa cắn hạt dưa thì bị Thôi Đông Sơn đạp một cước vào mu bàn chân. Hắn lập tức quay đầu, giơ tay hỏi: "Dư cô nương?"

Xa Nguyệt nghiêm mặt lắc đầu.

Có điều tâm trạng của nàng đã khởi sắc hơn đôi chút.

Thôi Đông Sơn nhả vỏ hạt dưa, cảm thán: "Tâm cảnh của Đại sư tỷ ta đang sầu muộn, e rằng vẫn phải chờ tiên sinh ra tay mới có thể vỗ về."

Năm đó khi Bùi Tiền lần đầu đi xa trở về, có mang theo một loại bánh ngọt vùng khác gọi là bánh Ngũ Độc.

Sau đó tại chỗ của Tùy Hữu Biên, hai bên suýt chút nữa đã xảy ra xô xát.

Nguyên nhân là do Bùi Tiền từng nhìn thấy một tấm bia cấm chế tại một thôn dã ở Kim Giáp Châu.

Văn bia chỉ khắc duy nhất một dòng chữ: "Cấm dìm chết bé gái, và bé trai sinh vào ngày mùng năm tháng năm."

Tại sao phải dựng một tấm bia cấm chế như vậy? Đương nhiên là bởi vì những chuyện vi phạm luân thường đạo lý này xảy ra quá nhiều, quan phủ địa phương mới phải đặc biệt lập bia để ngăn chặn thảm kịch.

Trọng nam khinh nữ, vứt bỏ bé gái, âm thầm dìm chết dưới nước. Còn bé trai sinh vào ngày mùng năm tháng năm lại bị coi là điềm gở, có thể mang đến tai ương cho gia đình.

Ngày sinh của Trần Bình An vừa khéo lại rơi vào mùng năm tháng năm.

Không chỉ riêng ở trấn nhỏ, mà thực tế trên khắp Hạo Nhiên thiên hạ, những đứa trẻ sinh vào ngày này, đặc biệt là bé trai, đều không được chào đón.

Thôi Đông Sơn cắn xong hạt dưa, vỗ vỗ đôi bàn tay, nụ cười rạng rỡ nói: "Vì tiên sinh, ta phải ngỏ lời cảm tạ huynh, còn về tình ý, thảy đều gói gọn trong nắm hạt dưa này rồi!"

Lưu Tiện Dương cười đáp: "Hạt dưa năm nào cũng dư dả, càng cắn lại càng có, không tệ, không tệ chút nào."

Thôi Đông Sơn duỗi dài hai chân, lười biếng dựa vào thành ghế: "Phú quý dẫu không dùng hết, lưu lại đôi chút chính là tích phúc. Bần hàn chẳng thể tự dối lòng, kính trọng bản thân chính là kính trời."

"Lần đầu tiên chắp tay hành lễ, lần đầu tiên ôm quyền chào hỏi, lần đầu xỏ giày cỏ, cài trâm cài tóc, lần đầu tự xưng là tiên sinh."

"Cứ hễ nghĩ đến tiên sinh từng làm những việc này, kẻ làm học trò như ta đây lại không kìm được muốn bật cười."

Lưu Tiện Dương vừa nhấm nháp hạt dưa, vừa lắng nghe lời lẽ của đại ngỗng trắng, gật đầu cảm thán: "Người thiện có phúc muộn, kẻ hiền tất được trời trợ. Theo ngạn ngữ nơi trấn nhỏ chúng ta, chính là trước cửa nhà ai cũng có một trận gió khổ thổi qua, đến càng sớm càng tốt, vượt qua được rồi thì có thể thảnh thơi hưởng phúc. Bằng không, đợi đến lúc tuổi già sức yếu, tường cao nhảy chẳng nổi, lại gặp phải trận gió khổ ấy thì tránh không khỏi, mà chịu cũng chẳng xong. Hơn nữa, càng là người ăn cơm trăm họ, lại càng thấu hiểu trên đời này cơm gì cũng có thể ăn, duy chỉ có cơm của con cháu là không thể động vào, bởi vậy nơi này chúng ta mới có hai chữ 'để dành' vậy."

Thôi Đông Sơn đứng dậy, cười nói: "Ta đi đây, không dám làm lỡ chính sự của Lưu đại ca nữa."

Lưu Tiện Dương phất phất tay.

Trước khi rời đi, Thôi Đông Sơn còn cười cợt ném lại một câu: "Có vài chuyện, tốt nhất là chờ sau khi bái đường thành thân hãy làm thì mới danh chính ngôn thuận, có điều củi khô lửa bốc, thiên lôi câu địa hỏa, cũng là chuyện có thể cảm thông."

Lưu Tiện Dương cười gượng gạo.

Xa Nguyệt cười hì hì nói: "Đúng là vật họp theo loài, người phân theo nhóm."

Sau khi đại ngỗng trắng rời đi.

Lưu Tiện Dương cũng không tiếp tục gà gật luyện kiếm trong mộng nữa, mà bắt đầu hàn huyên vài chuyện xưa cũ với Dư cô nương bên cạnh.

Hắn kể rằng ở trấn nhỏ có một tập tục, gọi là "hỏi cơm tối, mộng cơm tối", bởi vì theo phương ngôn của trấn nhỏ, hai chữ "hỏi" và "mộng" có âm đọc tương đồng.

Ấy là vào đêm trừ tịch, sau khi mỗi nhà dùng xong bữa cơm tất niên, các bậc cao niên sẽ rộng mở trung môn đón khách, túc trực bên bếp lò, trên bàn bày biện đủ đầy tửu sâm thức nhắm. Đám thanh niên trai tráng qua lại gõ cửa, ngồi vào bàn uống rượu, nếu quan hệ thân thiết thì uống thêm vài chén, bằng như giao tình bình thường thì cạn một ly liền đổi chỗ. Bọn trẻ con lại càng náo nhiệt, đứa nào đứa nấy thay quần áo mới, thường tụ tập thành bầy đi đến từng nhà, ai nấy đeo một túi vải bên hông, đi đến đâu nhét đầy trái cây bánh ngọt, hạt dưa đậu phộng cùng mía ngọt đến đó, hễ đầy tràn là lập tức chạy về nhà một chuyến.

Xa Nguyệt khẽ hỏi: "Đây là phong tục của khắp Long Châu sao?"

Chín châu dưới núi của Hạo Nhiên thiên hạ, nơi nơi hầu như đều có tập tục thủ tuế thức đợi giao thừa, Xa Nguyệt đương nhiên biết rõ, chỉ có chuyện "vấn phạn" - thăm hỏi cơm tối này là nàng lần đầu nghe nói.

Mấy năm nàng ở lại nơi này, nhiều nhất cũng chỉ là vào tháng Chạp theo chân Lưu Tiện Dương tới trấn Hồng Chúc bên kia đi chợ phiên vài lần, sắm sửa chút đồ Tết mà thôi.

Lưu Tiện Dương lắc đầu: "Chỉ có trấn nhỏ chúng ta mới có lệ này. Những năm qua người dời đến châu thành, quận thành ngày một đông, phong tục này cũng dần mai một. Ta đoán chừng nhiều nhất là hai ba mươi năm nữa, nó sẽ triệt để biến mất thôi."

Bên phía đường Phúc Lộc và ngõ Đào Diệp, lệ "vấn phạn" dường như khá tẻ nhạt, ngược lại ngõ Xí Quân lại vô cùng náo nhiệt. Giống như đây là thú vui của kẻ nghèo hèn không tiền đồ, nhưng chính cái náo nhiệt ấy mới tràn đầy nhân khí, mang theo một loại phong vị ngày Tết và hơi thở nhân gian khó lòng diễn tả.

Thuở Trần Bình An chưa quen biết Lưu Tiện Dương, cũng là lúc Cố Xán chưa chào đời, hằng năm vào đêm ba mươi Tết, hắn đều cô độc trong căn nhà ở ngõ Nê Bình, một mình thủ tuế đến tận hừng đông. Đã định trước là không có láng giềng nào gõ cửa, hắn cũng chẳng đi thăm hỏi từng nhà. Một là vì trong nhà chỉ có mỗi mình hắn, dường như chẳng thể rời đi; hai là vì hắn không được hoan nghênh, chẳng ai muốn nhìn thấy hắn vào ngày này cả. Những lão nhân kia dù bình thường sẵn lòng trò chuyện không cố kỵ với Trần Bình An, nhưng duy chỉ vào ngày này là nhất định sẽ có chút kiêng dè. Các bậc cao niên chủ yếu vẫn sợ con cháu trong nhà cảm thấy xúi quẩy. Đêm ba mươi Tết, suy cho cùng không ai muốn vì một người ngoài mà khiến không khí gia đình trở nên mất vui.

Xa Nguyệt lắng nghe Lưu Tiện Dương thong thả kể lại chuyện xưa, khẽ thở dài: "Ẩn Quan đại nhân thuở nhỏ thật đáng thương."

Lưu Tiện Dương giơ ngón tay cái tự chỉ vào mình: "Sau khi quen biết ta, Trần Bình An mới khá khẩm hơn đôi chút. Mỗi bận ăn xong bữa cơm tất niên, ta liền đóng cửa nhà, chạy sang ngõ Nê Bình tìm hắn. Hai đứa nhóm một lò than nhỏ, tay cầm kẹp sắt gắp than, cùng nhau thức đón giao thừa."

Thực ra Lưu Tiện Dương thường lăn ra ngủ say từ sớm, chỉ còn lại một mình Trần Bình An lặng lẽ ngồi bên lò than, thức cho đến tận lúc hừng đông.

Xa Nguyệt đột nhiên thắc mắc: "Vậy nhà ngươi đóng cửa then cài, không cần tiếp khách khứa sao?"

Lưu Tiện Dương cười ha hả: "Nghèo đến mức trong túi chẳng có lấy một đồng, đại ca nhị ca còn chẳng thấy mặt nhau, thì tiếp khách nỗi gì."

Xa Nguyệt trái lại nghe hiểu được ý tứ này, đó là cách nói riêng biệt của Lưu Tiện Dương: vàng là lão gia, bạc là đại gia, còn hai loại tiền đồng thì bị gọi là đại ca và nhị ca.

Thuở trước ở trấn nhỏ, dân chúng bình thường ngoại trừ hai nơi phố Phúc Lộc và ngõ Đào Diệp, thì các gia đình khác khi giao dịch tiền nong rất ít khi dùng đến vàng bạc. Trừ phi là những bậc thầy lò gốm tại Long Diêu, hay một số thợ già tay nghề tinh xảo, tiền công của họ mới được tính bằng bạc trắng.

Xa Nguyệt hỏi: "Cùng nhau đón giao thừa, hai người các ngươi có thể trò chuyện gì? Chẳng phải ngươi nói Ẩn Quan khi đó là một kẻ lầm lì như hũ nút, cạy miệng chẳng ra nửa lời sao? Thì có chuyện gì để nói chứ?"

Lưu Tiện Dương bật cười: "Trần Bình An bình thường ít nói, nhưng hắn cũng đâu phải người câm."

Lưu Tiện Dương trầm mặc một lát, rồi nói tiếp: "Huống hồ khi ở bên cạnh ta, tiểu tử này vẫn sẵn lòng nói thêm vài câu."

Xa Nguyệt quay đầu nhìn Lưu Tiện Dương.

Gã này chỉ khi nhắc đến người bạn kia mới tỏ ra đặc biệt kiêu hãnh, thực sự đắc ý vô cùng.

Những món đồ đáng giá trong nhà Trần Bình An đều đã bị hắn đem đi bán sạch từ thuở nhỏ. Hắn thực sự chỉ dốc bầu tâm sự với một mình Lưu Tiện Dương.

Chẳng hạn như việc đầu tiên là tu sửa mộ phần cha mẹ, rồi mấy mảnh ruộng tổ tiên để lại dù chẳng đáng bao nhiêu mẫu, lại nằm rải rác mỗi nơi một ít, nhưng nếu có thể mua lại được thì tốt nhất, giá cao một chút cũng chẳng sao. Nếu kiếm được nhiều tiền hơn thì sẽ tu sửa tổ trạch, còn dư dả nữa thì căn nhà bỏ hoang bên cạnh từ nhỏ cũng muốn bỏ tiền mua nốt. Kỳ thực trong mấy năm Trần Bình An làm học đồ lò gốm, ngoại trừ những khoản chi tiêu cho Cố Xán, vốn dĩ hắn có thể tích cóp được chút bạc vụn, nhưng kết quả đều bị Lưu Tiện Dương mượn sạch sành sanh. Những chuyện này, trước mặt Xa Nguyệt, Lưu Tiện Dương trái lại chưa từng giấu giếm nửa lời.

Về sau, khi ngõ Nê Bình có thêm một "con sâu nhỏ" luôn bám đuôi, trên gương mặt Trần Bình An mới có thêm vài phần ý cười. Hắn thực sự coi Cố Xán như em trai ruột, cũng có lẽ... là vì dù sao đứa nhỏ ấy cũng không đáng thương bằng chính mình thuở nhỏ, nên hắn càng thêm đau lòng cho "con sâu nhỏ" trước mắt. Hơn nữa, Cố Xán từ bé đã thực sự quấn quýt lấy Trần Bình An, chẳng mấy ai biết rằng, ngày trước gần như chính Trần Bình An đã dắt tay dạy Cố Xán tập nói, tập đi. Ngõ Nê Bình năm ấy, cảnh cô nhi quả mẫu, mẹ của Cố Xán vì muốn nuôi sống gia đình lại chẳng muốn cải giá, nên ngày thường thực sự chẳng có lấy nửa khắc thảnh thơi. Bà thường tiện tay ném Cố Xán cho Trần Bình An rồi chẳng buồn ngó ngàng.

Thật khó lòng tưởng tượng nổi, một thiếu niên bản thân vốn chẳng biết được mấy chữ, lại cầm cành cây ngồi xổm trên mặt đất, dạy một "con sâu nhỏ" viết hai chữ "Cố Xán", đó là một khung cảnh thế nào.

Khiến người ta cảm thấy buồn cười, nhưng dường như lại chẳng thể cười nổi.

Chịu khổ chuyện này, vốn là môn học duy nhất chẳng cần ai dạy bảo. Có lẽ, điều duy nhất còn đắng cay hơn cả việc chịu khổ, chính là không đợi được ngày khổ tận cam lai.

Xa Nguyệt lắng nghe những chuyện xưa cũ chẳng tính là quá xa xôi này.

Lưu Tiện Dương cười bảo: "Cũng chẳng cần coi đó là chuyện đại sự gì. Nói đi nói lại, so với việc tu hành trên núi cao, đây cũng chỉ là chút chuyện lông gà vỏ tỏi trong ngõ nhỏ, năm nào chẳng có, nhà nào chẳng gặp. Ngươi cũng đừng nghĩ Trần Bình An vì trải qua những thứ này mới biến thành một gã hồ lô kín miệng. Nghe hàng xóm láng giềng quanh ngõ Nê Bình kể lại, tên kia từ nhỏ đã kiệm lời. Trong trí nhớ của các bậc lão niên, cách nói tuy nhiều và có phần khác biệt, nhưng có một điểm chung duy nhất, chính là đôi mắt của tiểu tử kia từ nhỏ đã vô cùng sáng sủa."

Xa Nguyệt thầm nhẩm lại hai chữ "sáng sủa", sau đó gật đầu nói: "Đó là một cách nói rất hay."

Lưu Tiện Dương đắc ý khoe khoang: "Châm ngôn quê hương ta phong phú lắm đấy."

Xa Nguyệt hoài nghi hỏi: "Sáng sủa dường như đâu phải tiếng địa phương riêng của trấn nhỏ các ngươi?"

Lưu Tiện Dương cười ha hả: "Vậy coi như Dư cô nương thắng rồi."

Dứt lời, Lưu Tiện Dương liền nhắm mắt lim dim ngủ gật.

Xa Nguyệt bèn đi ra bờ sông, nàng sợ ở trấn nhỏ này cũng có kẻ thích ném đá đuổi vịt, hoặc lén lút trộm mất vịt của mình.

Về sau có một ngày, khi Tổ sư đường Long Tuyền Kiếm Tông đã di dời, Nguyễn Cung hiếm khi trở lại chốn này một chuyến, Xa Nguyệt vừa vặn đang tản bộ bên bờ sông.

Xa Nguyệt ướm hỏi: "Nguyễn sư phụ, có muốn nếm thử món vịt già hầm măng tươi không?"

Nàng chợt mỉm cười e thẹn, vừa xót xa cho đàn vịt mình dày công chăm bẵm, lại vừa ngượng ngùng nói: "Vẫn chưa già lắm đâu ạ."

Trong lòng nàng thầm khấn vái, mong sao Nguyễn sư phụ khách khí một chút, ngàn vạn lần đừng chọn món này.

Nguyễn Cung bỗng nhớ lại trên đường đến đây, gần tiệm rèn bên bờ sông Long Tu, dường như có một đàn vịt đang tung tăng bơi lội theo dòng nước.

Gương mặt nam nhân hiếm khi lộ vẻ tươi tỉnh, ông lắc đầu.

Thấy Nguyễn sư phụ lắc đầu, Xa Nguyệt lại thấy lương tâm có chút bất nhẫn. Thôi thì thôi vậy, cứ giao hết cho Lưu Tiện Dương mang đi, nàng coi như không thấy gì là được. Chỉ đợi đến lúc món vịt già hầm măng tươi nóng hổi bưng lên bàn, nàng sẽ hạ đũa sau.

Nguyễn Cung hỏi: "Lưu Tiện Dương đâu rồi?"

Xa Nguyệt mở to mắt, nàng không dám nói dối Nguyễn sư phụ, đành vờ như ngây ngô không biết.

Nguyễn Cung bất đắc dĩ nói: "Ta tìm hắn có chút việc."

Xa Nguyệt như sực nhớ ra Lưu Tiện Dương đi đâu, liền nói: "Chẳng rõ nữa ạ, huynh ấy chỉ quăng lại một câu 'Hàng xóm láng giềng có người ẩu đả, bị phát hiện nên phải đi cứu nguy' rồi chạy biến về phía trấn nhỏ. Chắc là bận chính sự rồi, dù sao huynh ấy cũng là người đọc sách mà."

Nguyễn Cung lúc này mới đưa mắt nhìn về phía trấn nhỏ. Trên một con phố, có hai mụ đàn bà đang túm tóc tát tai, cào cấu lẫn nhau.

Lưu Tiện Dương cùng đám thanh niên trai tráng và lũ trẻ con đang ngồi xổm một chỗ cắn hạt dưa, hăng hái xem náo nhiệt.

Người ta thường nói, tuổi tác càng cao, cố hương lại càng thêm nhỏ bé.

Lại nói, chốn quen thuộc vốn chẳng có cảnh đẹp.

Chỉ là với Lưu Tiện Dương, những đạo lý này đều không đúng.

Xa Nguyệt hỏi: "Để con gọi huynh ấy về nhé?"

"Không cần, chuyện cũng không vội." Nguyễn Cung xua tay. Dưới mái hiên có hai chiếc ghế trúc, nhưng Nguyễn Cung vẫn đi vào trong phòng xách một chiếc ghế dài ra.

Xa Nguyệt vẫn dùng tâm thanh nhắc nhở Lưu Tiện Dương mau chóng trở về.

Lưu Tiện Dương lập tức lật đật chạy từ phía cầu vòm về, trong lòng thầm tiếc rẻ, chỉ kém một chút nữa thôi là hai mụ đàn bà kia đã xé rách áo nhau rồi.

Đợi đến khi Lưu Tiện Dương ngồi xuống, Xa Nguyệt đã lánh vào trong phòng.

Nguyễn Cung trầm mặc hồi lâu mới mở lời: "Lưu Tiện Dương."

Lưu Tiện Dương nghi hoặc đáp: "Hả?"

Nguyễn thợ rèn hôm nay có chút kỳ quái. Sao thế nhỉ, chẳng lẽ nhớ vị tiểu đệ tử này của ông rồi? Đến đây chỉ để gọi một cái tên thôi sao?

Nguyễn Cung tiếp tục im lặng.

Lưu Tiện Dương bèn đưa tới một bầu rượu.

Nguyễn Cung không từ chối, đón lấy bầu rượu. Người đàn ông bắt đầu uống rượu giải sầu.

Lưu Tiện Dương không uống rượu, hai tay đút vào ống tay áo, nhấc chân lên, hai mũi giày khẽ chạm vào nhau lạch cạch.

Nguyễn Cung đột nhiên lên tiếng: "Nếu năm xưa ta không ngăn cản bọn họ, liệu hiện tại có tốt hơn đôi chút không?"

Lưu Tiện Dương nhất thời á khẩu.

Vào giờ khắc này, Lưu Tiện Dương vốn luôn tự phụ là kẻ mồm mép, thực sự chẳng biết phải nói gì.

Nguyễn Cung nhấp một ngụm rượu, giọng nói khàn khàn: "Lỗi tại ta."

Lưu Tiện Dương nhìn về phía trước, khẽ đáp: "Sư phụ, ngàn vạn lần đừng nói như thế, cũng đừng nghĩ ngợi như vậy, thực sự đấy."

Nguyễn Cung im lặng hồi lâu, mới lại lên tiếng: "Còn rượu không?"

Lưu Tiện Dương lúc này mới lấy ra hai bầu rượu, thầy trò mỗi người một bình.

Uống rượu, một sợ uống không đủ, hai sợ uống không say, nhưng sợ nhất là khi uống rượu mà chẳng cảm thấy mình đang uống rượu.

Đời người khổ ngắn, tâm khổ lại dài.

Trong tâm hồ của Trần Bình An.

Một tòa tâm hồ hiện ra trong vắt như gương, hết thảy tâm tướng cảnh vật trên mặt nước, từ nhật nguyệt tinh thần, tàng thư lâu cho đến những ngôi mộ, đều phản chiếu rõ nét bên trong, không mảy may sai lệch.

Tâm cảnh chính là gương.

Chỉ có một vật là dư thừa.

Tựa hồ bên dưới mặt nước, ở phía bên kia của tấm gương, có một người đang đứng.

Thế nên một khi mặt gương đảo lộn, chính là cảnh tượng long trời lở đất theo đúng nghĩa đen.

"Người này", thoạt nhìn là Trần Bình An, nhưng nhìn kỹ lại càng giống một Trần Bình An mang thần tính thuần túy ở kinh thành Đại Ly, nếu có kẻ ngưng thần nhìn lâu, cuối cùng lại thấy chỉ giống ngoại hình của cả hai mà thôi.

Người này thủy chung nhắm mắt, trên mặt mang theo nụ cười điềm đạm, chậm rãi bước đi trên mặt gương. Trong trời đất vạn vật lặng thinh, không một tiếng động, tĩnh mịch tựa nấm mồ.

Dường như chỉ có tâm cảnh của người tu đạo mới là nơi duy nhất mà dòng trường hà thời gian không hề hiện hữu, hoặc giả là trường hà thời gian tại chốn này đã chọn cách vĩnh hằng bất động.

Bên kia cầu vòm bằng vàng.

Ly Chân cười hì hì nói: "Nói trước cho rõ, ta cam đoan đây là lần cuối cùng xem náo nhiệt! Ẩn Quan đại nhân không chọn Xa Nguyệt, đột nhiên đổi ý chọn vầng minh nguyệt kia, có phải có chút ngoài ý muốn không? Có cần ta ra tay ngăn cản đám kiếm tu kia không? Hay là chuyện này cũng nằm trong dự liệu của tiên sinh?"

Chu Mật lắc đầu: "Chưa từng tính tới, đúng là ngoài ý muốn."

Ly Chân lùi lại vài bước, nhảy vọt lên ngồi trên lan can, khoanh tay trước ngực, thần sắc xuất thần.

Cương vực của Tân Thiên Đình thực sự quá đỗi rộng lớn, mà người có thể đàm đạo lúc này lại quá ít ỏi.

Ly Chân hỏi: "Mười vạn năm trước, vị kia rốt cuộc đã nghĩ gì? Vì sao lại mặc kệ Nguyễn tỷ tỷ và Lý Liễu hôm nay đại chiến một trận kinh thiên động địa, khiến sông cạn đá mòn?"

Nguyễn Tú vẫn đứng bên lan can, nghe vậy liền ngoảnh đầu, nhìn về phía Ly Chân — kẻ kế thừa vị thần mang giáp năm xưa.

Ly Chân lập tức đổi chủ đề: "Ngược dòng thời gian xa hơn nữa, vì sao vị ấy lại để mặc các thần linh khác tạo ra nhân tộc trên mặt đất?"

Thần linh truy cầu kim thân bất diệt, đồng thời cũng không thể tự mình hủy diệt.

Chu Mật mỉm cười, đưa ra đáp án ẩn giấu trong lòng: "Kẻ thực sự bất diệt chính là kẻ cô đơn nhất."

Đó là sự cô đơn.

Tuyệt đối không phải là sự cô độc. Bởi lẽ thần tính tinh túy đến cực hạn sẽ không cho phép loại cảm xúc này tồn tại.

Dẫu có thoáng hiện trong chốc lát, cũng tự biết đó chỉ là giả tượng.

Vị thần linh viễn cổ, đứng trên đỉnh đầu của chư thần.

Ly Chân bắt đầu lẩm bẩm tự nhủ.

Kẻ sau cùng khiến nhân gian chấn động, ắt đã phải im hơi lặng tiếng từ lâu.

Kẻ sau cùng nhen nhóm tia chớp, ắt phải vĩnh viễn phiêu bạt tựa làn mây.