Thuở thiếu thời, Trần Bình An từng cảm thán Bảo Bình châu thật rộng lớn, nào ngờ đó lại chỉ là một châu nhỏ bé nhất trong Hạo Nhiên thiên hạ.

Ấy vậy mà, đối với một vị tu sĩ Thập Tứ cảnh, một châu một lục địa cũng chỉ nhỏ bé tựa như sân vườn trước cửa.

Bậc đắc đạo cưỡi gió ngao du, cúi nhìn nhân gian, thu trọn vạn dặm kỳ quan vào tầm mắt.

Từng tận mắt thấy một vị tăng nhân nhập định dưới thác nước, hai tay chắp trước ngực, dưới ánh dương rạng rỡ, tựa như một pho Kim Thân La Hán.

Cánh chim chao nghiêng, khẽ lướt qua mặt hồ, đầu cánh xé toạc mặt nước, khơi dậy từng vòng sóng lăn tăn.

Nơi đình viện nhà hào môn, cây ngọc lan nở hoa rực rỡ, có nữ tử tựa lan can ngắm cảnh, dường như đang thầm tương tư một bóng hình. Dưới mái hiên cong vút, bóng hoa và người quyện vào nhau, như thể đang vụng trộm nắm tay.

Tại một tiểu quốc phiên thuộc của Đại Ly, núi cao đường hiểm, phu kiệu gánh cáng tre bước đi như bay. Vị nữ quyến ngồi trên kiệu lại đang mơ màng thiếp đi, bỏ lỡ mất phong cảnh hữu tình dọc lối.

Nơi vùng sông nước, bên đường có thiếu nữ mặc váy hoa sen, cởi bỏ hài thêu, nhón gót chân trần bước đi.

Có vị công tử hào hoa dẫn theo hàng trăm nô bộc, tìm đến một nơi mà thần sông thần núi đều đã tàn lụi, lại chẳng có ai bổ khuyết, ngang nhiên mặc sức đào núi khoét hồ.

Lại có ẩn sĩ say nằm trong đình hóng gió, mây trắng ngoài đình bất chợt ùa đến. Hắn giơ cao chén rượu, tiện tay hắt ra ngoài, mắt say lờ đờ, cao giọng ngâm nga: Núi này có chín tảng đá ngoằn ngoèo nằm ngang, chẳng biết đã trải mấy ngàn vạn năm; dưới đình mây trắng lượn lờ, linh khí dạt dào nhất, thấy cảnh đẹp này, lòng thật cảm kích khôn nguôi.

Vài vị tiên sư cưỡi hạc dạo chơi, trong đó có thiếu niên thanh tú vung vẩy phất trần, khiến mây trắng xung quanh tan tác như tuyết bay, bên cạnh là thiếu nữ cười tươi như hoa nở.

Trong rừng sâu u tối, có vị Sơn Thần nương nương thân cao hai trượng, phấn son diễm lệ, nàng bước đi trên hành lang, váy áo tha thướt. Theo sau nàng là hai hàng đồng nam đồng nữ yểu mệnh được nàng thu nạp hồn phách.

Một ngọn núi cao vút, thế núi hiểm trở, gầy guộc như xương cá, nhìn từ xa tựa như một thanh đao bổ xuống mặt thớt. Cuối con đường mòn quanh co trên đỉnh núi, ngay sát vách đá, lại có một tòa viện nhỏ lẻ loi, tường trắng ngói xám. Trong viện có một gian "tứ thủy quy đường", xung quanh chỉ có gốc cổ thụ cắm rễ vào vách đá làm bạn.

Tuy nhiên, đập vào mắt nhiều nhất vẫn là những thành trì lớn nhỏ khắp nơi chỉ còn là phế tích. Đại chiến đã lùi xa nhiều năm, nhưng cảnh vật vẫn chưa thể khôi phục lại dáng vẻ phồn hoa năm cũ.

Núi sông nửa châu, vật đổi sao dời, chỉ còn những bia đá khắc chữ rêu phong trên núi cao, cùng vô số bia mộ mới tinh dưới chân núi, thảy đều lặng im không tiếng động.

Trước đó tại kinh thành Đại Ly, một vị đồng môn khoa cử của Tào Tình Lãng tên là Tuân Thú, hiện đang nhậm chức tại Hồng Lư tự ở phường Nam Huân, đã giúp Trần Bình An thu thập một số công báo triều đình gần đây.

Trần Bình An tựa như một cỗ máy mẫn cán, lần theo những địa phương ghi trong công báo mà tìm đến. Phần lớn hắn chỉ dừng chân chốc lát, xem xét xong xuôi liền rời đi ngay.

Tại quận Dự Chương, nơi nổi danh với những cây cổ thụ cao chọc trời, dù là dùng để dựng xây phủ đệ hay đóng quan tài thì đều là loại gỗ thượng hạng. Chính vì thế, đám quyền quý ở kinh sư, hào cường các nơi cùng các tiên sư trên núi đều khai thác gỗ lớn trong núi một cách vô độ. Trần Bình An đã tận mắt chứng kiến một toán trộm gỗ đang ẩu đả kịch liệt với quan binh giữa rừng sâu.

Hắn lại đến Vụ Châu, nơi được mệnh danh là "vạn gia trát kén, lập lĩnh vi thư", sở hữu vô số khung dệt. Một tòa Dệt La viện đã được xây dựng hoàn tất, biển hiệu quan nha đều đã treo cao, mọi việc đâu vào đấy chỉ trong vòng chưa đầy một tháng. Qua đó có thể thấy tốc độ truyền đạt và vận hành chính lệnh của các nha môn Đại Ly hiệu quả đến nhường nào.

Tại Vận Châu của Hoàng Đình quốc, hắn tìm thấy con suối nhỏ nọ, quả nhiên đó chính là một lối vào di chỉ Long cung của nước Cổ Thục. Nước suối trong vắt, lạnh thấu xương, Trần Bình An chọn lấy một mạch nước, hứng hơn mười cân nước suối. Hắn lại ghé thăm di chỉ Long cung, bỏ qua những cấm chế cổ xưa mà ung dung tiến vào như chốn không người, nhanh chân hơn cả đám phong thủy địa sư của Đại Ly. Chỉ có điều, Trần Bình An không hề lấy đi mấy món tiên gia tài bảo kia, chỉ xem đây như một chuyến du ngoạn sơn thủy mà thôi.

Từ Ngẫu Hoa phúc địa ở Đồng Diệp châu thuở trước, cho đến di chỉ tiên phủ tại Bắc Câu Lô châu sau này, hắn lần lượt gặp gỡ lão Quan chủ của Đông Hải Quan Đạo quan cùng Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô quan. Những cuộc hội ngộ ấy khiến Trần Bình An giờ đây đối với việc "tầm đạo cầu tiên" này thật sự nảy sinh vài phần kiêng dè.

Trên công báo còn nhắc đến một vị quan thuộc Bộ Công tên là Lý Rủ, hiện đang nhậm chức tại Bồi đô của Đại Ly. Gia tộc vị này vốn có truyền thống nhiều đời làm công trình thủy lợi, ông ta đã tỉ mỉ phác họa một bức "Đạo khinh đồ", đề xuất phương án thay đổi dòng chảy của hơn mười con sông lớn đổ ra biển. Không ngoài dự đoán, triều đình Đại Ly đã phái các luyện khí sĩ tinh thông phong thủy của Khâm Thiên Giám đi khảo sát thực địa, xem xét tính khả thi của kế hoạch này.

Đối với sơn thần thủy thần mà nói, thiên tai nhân họa cũng là mối lo thường trực.

Sau một trận đại chiến, vô số sơn thần thủy thần ở phía nam Bảo Bình Châu đã ngã xuống. Chính vì vậy, anh linh của các văn thần võ tướng tử tiết từ các quốc gia trong châu đã được sắc phong, bổ sung vào hàng ngũ Thành hoàng, sơn thần và thủy thần các cấp.

Xưa nay, việc sông lớn đổi dòng luôn là đại họa đối với chư thần sông núi ven bờ. Nó có thể khiến sơn thần gặp phải thủy tai, nhấn chìm Kim Thân; khiến thủy thần chịu cảnh hạn hán, bị nắng lửa thiêu đốt. Thông thường, Kim Thân và từ miếu vốn cố định một chỗ, muốn di dời còn khó hơn lên trời. Một khi mất đi từ miếu, không còn hương hỏa nhân gian phụng thờ, chắc chắn sẽ bị triều đình chiểu theo luật lệ mà xóa tên khỏi sổ sách chính thống, trở thành "dâm từ". Khi đó, họ chỉ còn nước chịu khổ, may mắn lắm mới mượn tạm được chút hương khói của Thành hoàng lân cận, mà đó là còn phải xem đối phương có rộng lòng cho mượn hay không. Bởi vậy, chốn quan trường thần kỳ có câu: thà làm một vị Huyện Thành hoàng quyền hạn nhỏ bé, còn hơn làm tiểu sơn thần hay hà bá, hà bà, dù những chức vị sau có vẻ ít bị thúc ước hơn.

Trên con đê dài ven sông, một lão nhân dáng vẻ cường tráng như nông dân, làn da rám nắng màu đồng cổ, hệt như một lão nông quanh năm "mặt hướng đất vàng, lưng quay trời", đang ngồi xổm thở ngắn than dài, vẻ mặt đầy sầu não.

Bên cạnh lão là một thanh niên đang ngồi trên sập trúc đốm, khẽ lay động chiếc quạt xếp. Nan quạt và hoa văn trên sập trúc đồng điệu với nhau. Nam tử này có nước da trắng trẻo đến mức bệnh tật, trông như một thư sinh quanh năm giấu mình trong thư phòng, chẳng bao giờ chạm mặt ánh mặt trời.

Hai người ngồi cạnh nhau, tuổi tác chênh lệch, tướng mạo tương phản rõ rệt, chẳng khác nào một khối đậu hũ trắng đặt cạnh một cục than củi.

Lão nhân mở lời: "Sau khi trở về, ta sẽ thưa chuyện với Lưu chủ sự của ty Chế Tạo tại Bồi đô, xem có thể cầu tình, giúp dâng một bản tấu chương lên trên hay không."

Người trẻ tuổi lắc đầu, lời nói thẳng tuột như một kẻ xanh vòi chưa hiểu sự đời: "Chỉ là một chức chủ sự, không phải quan lang ở kinh thành, chắc chắn tiếng nói chẳng có trọng lượng gì đâu."

Lão nhân tức giận than thở: "Mấy vị lang quan đại lão gia kia, hạng tiểu thần như chúng ta làm sao trèo cao cho tới? Ngay cả hai ta, kẻ trông coi chút núi non sông ngòi nhỏ bé này, thì vị Lưu chủ sự kia đã là quan lớn nhất từng được diện kiến rồi. Thôi thì còn nước còn tát, vẫn hơn là ngồi đây chờ chết."

Lang quan ở đây là chỉ Lang trung, Viên ngoại lang, tức là phụ tá cho quan chủ quản một ty của Lễ bộ. Đối với những sơn thần thủy thần phẩm cấp không nhập lưu như bọn họ, đó chính là những vị thiên quan đại lão gia trong nha môn.

Người trẻ tuổi cười nhạt: "Trời muốn mưa, mẹ muốn đi bước nữa, chuyện đã vậy thì biết làm sao, đành phải thuận theo mệnh trời thôi. Việc đổi dòng này tuy tổn hại đến lợi ích bản thân chúng ta, nhưng quả thực lại có lợi cho dân sinh."

Lão nhân ném một hòn đá xuống sông, buồn bực lẩm bẩm: "Đúng là hoàng đế không vội, thái giám đã cuống cuồng."

Người trẻ tuổi vẫn giữ vẻ mặt bình thản: "Ai bảo lão là bằng hữu của ta làm chi."

Lão nhân quay đầu liếc nhìn, thấp giọng nói: "Có luyện khí sĩ đang tới, mặt lạ, nhìn không thấu cảnh giới nông sâu, thoạt nhìn thì giống như Quan Hải cảnh."

Người trẻ tuổi nhìn về phía bóng người đang lững thững đi tới từ đằng xa. Người nọ vận thanh sam, chân xỏ giày vải, bộ pháp nhịp nhàng, hơi thở thâm trầm, nhìn qua đã biết không phải hạng phàm phu tục tử. Thần sông núi trên thế gian vốn đều am hiểu thuật vọng khí, đôi khi bọn họ nhận diện luyện khí sĩ còn chuẩn xác hơn cả người trong giới tu đạo. Còn việc có thể nhìn thấu đạo hạnh nông sâu hay không, thì phải xem Kim thân tố tượng của vị thần đó cao bao nhiêu.

Người trẻ tuổi khép quạt xếp lại, cười bảo: "Khuyên lão đừng có túng quá hóa liều. Vả lại, nơi này đổi dòng, bỏ đi sáu nhánh sông lớn, đối với vị sơn thần lão gia như lão mà nói chính là chuyện tốt đại hỷ, đừng có mù quáng mà giằng co làm gì. Cứ sáp nhập những thủy vực cũ thuộc quyền quản hạt của ta vào, coi như nước phù sa không chảy ruộng người ngoài vậy."

Mấy vị sơn thần và thổ địa công quanh đây hiện giờ đều đang mong ngóng Lễ bộ và Công bộ bắt tay vào việc đổi dòng con sông lớn đổ ra biển kia. Còn những vị chính thần sông ngòi hay hà bá, hà bà phẩm cấp thấp kém thì chỉ đành phó mặc cho ý trời. Tuy rằng các quan viên Lễ bộ và Công bộ ở bồi đô có hứa hẹn triều đình Đại Ly sẽ an bài đường lui, nhưng e rằng đó cũng chỉ là lời khách sáo đãi bôi. Một khi cấp trên trở mặt không nhận, bọn họ biết tìm ai mà kêu khổ?

Lão nhân phì phò nói: "Tốt cái nỗi gì, địa bàn càng lớn, thị phi lại càng nhiều. Huống hồ vốn dĩ đều thuộc dải Khiêu Ba hà của ngươi, ta nhìn mà phiền lòng. Ngươi vừa đi, bỏ lại mình ta, tính là chuyện gì? Giúp ngươi trông coi phần mộ chắc? Khi còn sống ngươi là quan to, ta dầu gì cũng là kẻ được phong hầu, sau khi chết nhận thụy hiệu mỹ miều. Sao lại đến phiên lão tử phải trông coi lăng mộ cho Sầm Thái phó ngươi? Ngươi thật sự coi mình là hoàng đế lão gia đấy à?"

Người trẻ tuổi khuyên nhủ: "Cứ coi như hương hỏa nhân gian đã dứt, dựa vào vốn liếng ta tích góp được, cộng thêm sau này mượn chút hương khói của ngươi, Điệp Vân lĩnh nuôi một khách khanh vô dụng chỉ biết ăn không biết làm như ta, đoán chừng gượng ép chống đỡ sáu mươi năm cũng không khó. Ngươi phải nghĩ thế này, phàm phu tục tử dưới núi, sáu mươi năm cũng gần hết một đời người, ta còn gì để phàn nàn nữa đâu."

Khách áo xanh dừng bước, ôm quyền cười nói: "Tán tu Tào Mạt, bái kiến Đậu sơn thần của Điệp Vân lĩnh."

Nam tử tự xưng là sơn trạch dã tu họ Tào lại quay đầu nhìn về phía nam tử trẻ tuổi: "Vị này chắc hẳn là Sầm hà bá của Khiêu Ba hà."

Sơn thần Điệp Vân lĩnh Đậu Yêm, khi còn sống từng được phong hầu, nhiều lần đảm nhiệm Thành hoàng trấn, Thành hoàng quận và Sơn thần nơi đây. Điệp Vân lĩnh vốn có điển cố thần tiên "Tiên nhân cưỡi hươu phi thăng" lưu truyền khắp phố phường.

Hà bá Khiêu Ba hà, Sầm Văn Thiến, lúc sinh thời từng giữ chức Chuyển vận sứ, chủ trì việc đào kênh thủy vận và xây dựng kho lương cho một quốc gia, quan lộ hanh thông đến tận chức Lễ bộ Thượng thư, sau khi chết được truy tặng Thái tử Thái bảo, thụy hiệu Văn Đoan.

Lão nhân cười gật đầu, giơ cao hai tay ôm quyền hoàn lễ với vị tiên sư họ Tào: "Hân hạnh gặp mặt, thật là hân hạnh."

Ôi chao! Tiểu oa nhi này tuổi còn trẻ mà nhãn quang thật khá, vậy mà nhận ra được ta và Sầm Văn Thiến. Phải biết rằng, lão bằng hữu này của ta nổi danh là người ru rú trong nhà, mặc kệ là vị đại nhân vật nào đại giá quang lâm Khiêu Ba hà, hắn hết thảy đều đóng cửa từ chối tiếp khách, cái giá còn lớn hơn cả vị chính thần của con sông lớn kia.

Sầm hà bá vẫn giữ cái tính giả điếc giả ngơ ngang bướng, Đậu Yêm cũng không có cách nào.

Sầm Văn Thiến, lão ngư này của Khiêu Ba hà, chuyên ăn hoa rụng ở Khiêu Ba nhai, trên núi dưới núi đều có danh tiếng không nhỏ. Tiên sư trên núi hay quan to hiển quý tới đây buông cần, còn nhiều hơn cả cá Hạnh Hoa trong sông, đông đúc như cá diếc qua sông vậy.

Suốt mấy trăm năm qua, chưa từng thấy Sầm Văn Thiến chủ động kết giao với bất kỳ ai. Nếu đổi lại là Sơn thần Đậu Yêm, e rằng lão sớm đã làm quen được với vài gùi lớn hào quý công khanh, lại còn lôi kéo họ trở thành những đại thí chủ dâng hương cho từ miếu nhà mình.

Thực tế, tại kinh sư Đại Ly hay bồi đô, dù không ít văn nhân nhã sĩ trong chốn quan trường đều từng nghe danh sông Khiêu Ba, nhưng chẳng một ai dám cả gan vì tư tình mà làm hỏng việc công, đứng ra nói đỡ cho Sầm Hà bá và sông Khiêu Ba lấy nửa lời.

Vị khách áo xanh đưa mắt nhìn quanh bốn phía, mỉm cười nói: "Sầm Hà bá quả nhiên đúng như lời đồn, tính tình đạm bạc, căn bản chẳng màng đến chuyện hương hỏa nhiều ít, chỉ để tâm xem thủy tộc trong sông có nên thực hiện lệnh cấm hay không, hoàn toàn khinh thường việc mưu cầu vận số sơn thủy. Nếu ta nhớ không lầm, dân chúng được sông Khiêu Ba ban ân trạch có tới hơn mười vạn, vậy mà gần hai trăm năm qua chưa từng xuất hiện một vị Nhị giáp Tiến sĩ, chỉ lác đác có hai vị xuất thân Đồng tiến sĩ... 'Như phu nhân' chăng?"

Thực ra thuở trước, sông Khiêu Ba bất luận là vận số sơn thủy hay văn võ khí vận đều vô cùng nồng hậu thuần khiết, nổi danh khắp mấy quốc gia lân cận. Chỉ là năm tháng dằng dặc, trải qua mấy lần thay triều đổi đại, Sầm Hà bá cũng dần nảy sinh tâm thái mỏi mệt, chỉ cầu sao cho hai bờ sông Khiêu Ba không xảy ra nạn lụt lội, thủy vực của mình không gặp hạn hán, còn lại mọi chuyện thế gian Sầm Văn Thiến đều chẳng buồn đoái hoài.

Chính vì lẽ đó, Sầm Văn Thiến đến nay vẫn chỉ là một vị Hà bá. Bằng không, với danh tiếng và thủy vận dồi dào của sông Khiêu Ba, chí ít y cũng phải là một vị Thủy thần lão gia được triều đình sắc phong chính thức, thậm chí có tên trong kim ngọc phả của Lễ bộ một quốc gia, thăng cấp dòng sông này thành đại giang cũng không phải là chuyện bất khả thi.

Đậu Yêm cố nén cười, vẻ mặt lộ rõ sự khó chịu, nhưng trong lòng lại thầm reo hò: hay, hay lắm, thật hả dạ biết bao. Tiểu tử này mắng chửi thật khéo léo, Sầm Văn Thiến vốn dĩ là kẻ đáng bị mắng như vậy.

Bất kể là lúc sinh thời chốn quan trường, hay hiện tại trong chốn quan trường sơn thủy, việc thanh bần đạm bạc, giữ mình trong sạch, không cấu kết làm xằng, chẳng màng thiết lập quan hệ, liệu có thể coi là chuyện tốt hay sao?

Có điều, sự đã đến nước này, hễ nghĩ tới tình cảnh của lão bằng hữu Sầm Văn Thiến, Đậu Yêm lại cảm thấy có chút ngậm ngùi trong lòng.

Tuy nhiên, khi nghe lời trêu chọc "Như phu nhân" kia, Đậu Yêm lại có chút dở khóc dở cười. Cách dùng thuật ngữ quan trường này để châm chọc, quả thực có hơi cay nghiệt.

Được ban danh phận "Đồng tiến sĩ xuất thân", so với các bậc Tiến sĩ đỗ hạng Nhất và hạng Nhì, thì chẳng khác nào phận "tiểu thiếp", tựa như nữ tử trong nhà tuy được gọi là phu nhân nhưng lại không phải chính thất, đúng nghĩa là hạng "Như phu nhân" mà không phải phu nhân.

Nghe kẻ lạ mặt buông lời châm chọc đầy hàm ý, Sầm Văn Thiến lại chẳng mấy bận tâm, dẫu sao đối phương cũng không phải hạng người hùng hổ đến tận cửa thóa mạ, cứ coi như nghe không hiểu là được.

Thấy người nọ chọn một vị trí khác để buông cần, lại còn lấy ra một bình bã rượu ngô đã chuẩn bị từ trước, vung tay rải mồi tạo ổ. Y mò mẫm bắt vài con ốc bên bờ sông, móc mồi vào lưỡi câu rồi bắt đầu quăng dây thả cần.

Đậu sơn thần vốn tính nhiệt tình, lại thêm thói huyên thuyên, gặp ai cũng có thể lân la bắt chuyện vài câu.

"Vị Tào tiên sư này, ngài từ đâu tới vậy?"

"Tại hạ là người bản địa Đại Ly, lần này xuôi nam du ngoạn, cứ tùy nghi mà đi, trôi dạt đến đâu hay đến đó."

"Thế thì tốt quá, nếu chậm trễ thêm vài ngày, e là ngài sẽ bỏ lỡ rượu Hạnh Hoa Lư và món cá trắm đen trứ danh rồi."

"Đậu sơn thần, xin chỉ giáo thêm?"

Sầm Văn Thiến khẽ hắng giọng một tiếng.

Đậu Yêm chẳng màng đến lời nhắc nhở của Sầm hà bá, trái lại còn đứng dậy tiến đến ngồi cạnh vị Tào tiên sư kia, tự nhiên tiếp lời: "Tào tiên sư có chỗ không biết, hiện nay con sông lớn đổ ra biển của Đại Ly đang đổi dòng, sông Khiêu Ba này e rằng sắp trở thành dĩ vãng. Không ít thủy tộc đã bắt đầu dời đi, đến lúc đó lòng sông trơ trọi, rặng hạnh hoa hai bờ héo rũ, còn nói gì đến rượu Hạnh Hoa Lư nữa."

Trần Bình An gật đầu nói: "Kể từ đó, sông Khiêu Ba quả thực gặp đại nạn. May mà ta đến đúng lúc."

Lời vừa dứt, Đậu Yêm nghe xong mà lòng lạnh lẽo quá nửa.

"Tào lão đệ, ta thấy diện mạo đệ hiền lành nên cũng chẳng muốn vòng vo. Thú thực với Đậu lão ca này đi, đệ không phải là quan viên Công bộ ở kinh thành Đại Ly đấy chứ? Bề ngoài là thả câu tiêu khiển, thực chất là đang tuần thú núi sông? Chức quan lớn hay nhỏ, lão ca đây nhìn người chưa bao giờ lầm. Nhìn khí chất quan trường trên người đệ, chậc chậc, không nhỏ đâu, thật sự không nhỏ, ít nhất cũng phải cỡ Chủ sự một ty chứ? Sau này nắm quyền một ty, ta thấy cũng chẳng thành vấn đề."

"Nếu ta đoán không lầm, Tào lão đệ xuất thân từ phố Trì Nhi ở kinh thành, là bậc tuấn tài của danh gia võ tướng Đại Ly. Đệ từng làm tùy quân tu sĩ trong biên quân, đợi chiến sự kết thúc liền thuận thế từ Thiết kỵ Đại Ly chuyển sang nhậm chức tại Công bộ? Có đúng vậy không?!"

Lại nhìn khí tượng sơn thủy này của Tào lão đệ, không sai được, tuyệt đối không sai vào đâu được. Chỉ là không biết hiện giờ lão đệ đang thăng tiến tại nha môn Ngu bộ hay Thủy bộ của Công bộ kinh thành?

Hai ty Lang quan này của Công bộ nắm giữ chính lệnh sự vụ thiên hạ, từ núi non sông ngòi, kênh rạch quan ải, cho đến dịch trạm cầu cống, đê điều thủy lợi, có thể nói là quyền cao chức trọng vô cùng.

Trần Bình An vẫn im lặng không đáp.

Vị Đậu sơn thần này nếu đi bày sạp xem tướng, e là sẽ sớm chết đói thôi.

Đậu Yêm vẫn chưa từ bỏ ý định, khẩn khoản nói: "Tào lão đệ, nếu có thể quen biết Lang quan Công bộ, đương nhiên nếu là Thị lang lão gia thì càng tốt. Chỉ cần giúp lời một câu, bất luận thành hay bại, sau này lão đệ hễ đến Điệp Vân lĩnh, chính là thượng khách của Đậu Yêm ta."

Trần Bình An lắc đầu đáp: "Đậu sơn thần nghĩ sai rồi, ta không phải quan viên Đại Ly nào cả."

Đậu Yêm hạ thấp giọng hỏi: "Chẳng lẽ Tào lão đệ là vị tiên sinh thanh hắc y của Khâm Thiên Giám Đại Ly?"

Trần Bình An vẫn lắc đầu. Rất nhanh sau đó, hắn câu được một con cá sạo, thò tay bắt lấy rồi nhẹ nhàng ném vào giỏ.

Đậu Yêm vỗ tay khen ngợi: "Tào lão đệ vận khí thật tốt, xem ra quả thực có duyên với sông Khiêu Ba này."

Vì bằng hữu, vị Đậu sơn thần này đúng là đến cái mặt già cũng không cần nữa rồi.

Thực tế ngày thường, bất luận là đồng liêu trong chốn quan trường sơn thủy, hay thậm chí là vị Đốc Thành hoàng gia – cấp trên trực tiếp cai quản sơn thủy của mấy châu cùng hơn mười phủ huyện, Đậu Yêm cũng chưa từng hạ mình cười nịnh như thế này.

Lão chắc mẩm vị Tào tiên sư khí thái bất phàm này hẳn là quan viên Công bộ, xuất thân từ phố Trì Nhi hoặc ngõ Ý Trì ở kinh thành Đại Ly.

Quan viên Đại Ly dù lớn hay nhỏ đều không dễ tiếp xúc. Chẳng hạn như lần đổi dòng sông lớn này, rất nhiều sơn thần từ miếu và thủy phủ trong Điệp Vân lĩnh đã sớm chuẩn bị sẵn rượu ngon mỹ nữ, nhưng đều không có đất dụng võ. Quan viên Đại Ly căn bản không màng đến việc làm khách, song đối với những công sự cụ thể lại vô cùng tâm huyết, mỗi người một chức trách, đâu vào đấy, làm việc cực kỳ nề nếp.

Hạng người nào thì kết giao bằng hữu thế nấy.

Trần Bình An đại khái đã nắm rõ tâm tính đối phương, liền dùng tâm thanh hỏi: "Nghe nói bằng hữu của Sầm hà bá không nhiều, ngoài Đậu sơn thần ra thì chỉ đếm được trên đầu ngón tay. Không biết trong số đó có vị lão nhân nào họ Thôi không?"

"Không có."

"Vị lão nhân họ Thôi kia là một thuần túy võ phu."

"Không rõ lắm, ta vốn chẳng mấy khi qua lại với người trong giang hồ."

Trần Bình An tiếp tục nói: "Vị Thôi lão gia tử ấy từng dốc lòng truyền dạy quyền pháp cho ta, chỉ là chê tư chất ta tầm thường nên chẳng chính thức thu nhận làm đồ đệ. Vì lẽ đó, ta chỉ có thể coi là một đệ tử ký danh học quyền của Thôi lão tiền bối mà thôi."

Hồi ở lầu trúc trên núi Lạc Phách, lão nhân có lẽ chẳng bao giờ ôn lại chuyện xưa với Trần Bình An. Ngay cả việc Thôi Thành và Sầm Văn Thiến ở sông Khiêu Ba vốn là bằng hữu thâm giao, cũng là do lão nhân lúc rảnh rỗi tán gẫu với bọn nhỏ Noãn Thụ, rồi Trần Bình An mới nghe ngóng được từ vị "Hữu hộ pháp" chuyên hóng hớt của núi Lạc Phách kia mật báo cho.

Nghĩ cũng lạ, Thôi Thành đối đãi với Trần Bình An trước giờ chưa từng hòa nhã, nhưng hễ ở bên Noãn Thụ và tiểu Mễ Lạp, lão lại hiền từ đến lạ lùng.

Sầm Văn Thiến trầm ngâm giây lát rồi lên tiếng: "Tào tiên sư thật khéo đùa. Một vị thần tiên trên núi đã tu hành có thành tựu, lại phí công luyện quyền học dăm ba võ kỹ, chẳng phải là uổng phí thời gian, lãng phí thiên tư sao? Tào tiên sư không sợ gia tộc và trưởng bối trong tông môn quở trách là không lo tu hành chính đạo ư?"

Rõ ràng, vị Hà bá này so với những câu đối đáp ngắn gọn lúc trước đã nói nhiều hơn đôi chút.

Trần Bình An lại câu thêm được một con cá sạo vàng óng, sau đó tiếp tục buông cần vào nước, mỉm cười đáp: "Trong nhà tại hạ vốn không có trưởng bối. Còn về việc tu hành trên núi, tuy có người dẫn dắt nhưng lại chẳng có danh phận thầy trò, thế nên trước kia tự xưng là tán tu cũng không phải cố ý lừa gạt ai."

Sầm Văn Thiến cười hỏi: "Một người tu đạo mà lại học quyền, cảm giác thế nào?"

Trần Bình An khẽ thở dài: "Học quyền chẳng hề dễ dàng, nhất là quyền pháp do Thôi lão tiên sinh truyền dạy, gian khổ đến mức khiến người ta phải hối hận vì đã dấn thân vào con đường này."

Sầm Văn Thiến thở dài.

Chuyện này chắc chắn không thể là giả.

Vị quan viên trẻ tuổi của Đại Ly thâm tàng bất lộ này, có lẽ thật sự là đệ tử ký danh của Thôi Thành.

Thôi Thành đối với việc tập võ cũng nghiêm cẩn như khi quản lý gia tộc hay nghiên cứu học vấn, trước sau như một, không hề khác biệt.

Sầm Văn Thiến lại hỏi: "Nếu Tào tiên sư tự xưng là đệ tử ký danh, vậy quyền pháp cả đời của Thôi Thành, liệu có truyền nhân đích thực nào không?"

Trần Bình An cười đáp: "Ta có một vị đại đệ tử khai sơn, tư chất tập võ vượt xa ta, may mắn lọt vào mắt xanh của Thôi lão gia tử nên được nhận làm đệ tử đích truyền. Chỉ là Thôi lão gia tử tính tình khoáng đạt không câu nệ tiểu tiết, nên vai vế trong môn phái cũng chẳng quá khắt khe."

Sầm Văn Thiến gật đầu, quả thực là phong cách hành sự của Thôi Thành.

Trần Bình An hỏi: "Thôi lão tiên sinh cũng từng cùng Sầm hà bá xướng họa thi ca sao?"

Sầm Văn Thiến cười đáp: "Tất nhiên rồi, học vấn và tài hoa của Thôi Thành đều thuộc hàng xuất chúng, xứng đáng với lời khen ngợi của bậc đại nho văn hào. Thuở mới quen biết, Thôi Thành vẫn còn là một sĩ tử trẻ tuổi đi du học phương xa. Cho đến tận bây giờ, Đậu Yêm vẫn không biết thân phận thực sự của Thôi Thành, cứ ngỡ ông ấy là một hạt giống đèn sách của một vọng tộc sĩ tộc tại tiểu quốc bình thường nào đó."

Sầm Văn Thiến lên tiếng giới thiệu: "Đậu lão nhi, Tào tiên sư đây chính là đệ tử ký danh của Thôi Thành."

Đậu Yêm nghi hoặc hỏi: "Thôi Thành nào cơ?"

Sầm Văn Thiến cười nói: "Chính là gã thư sinh nghèo, mỗi lần đi ngang qua Điệp Vân lĩnh của ông đều ghé vào uống rượu chực ấy."

Đậu Yêm cười ha hả: "À, hóa ra là Tiểu Thôi kia sao? Nhớ chứ, sao lại không nhớ cho được. Từng gặp qua mấy bận, có điều Tiểu Thôi kia nhãn giới cao lắm, chỉ thích thân cận với Sầm hà bá, lần nào cũng chỉ biết đến lừa rượu của ta thôi."

Ngay sau đó, Đậu sơn thần liền nhận ra sắc mặt và ánh mắt của vị quan viên trẻ tuổi Đại Ly kia có chút kỳ quái.

Đậu Yêm thắc mắc: "Sao vậy? Không gọi hắn là Tiểu Thôi thì gọi là gì? Tuổi tác đôi bên cách nhau đến hai ba trăm năm, chẳng lẽ ta còn phải gọi hắn một tiếng Thôi huynh sao? Như vậy thì thật là quá đề cao hắn rồi."

Trần Bình An ngẩn ngơ nhìn ra mặt sông.

Nước sông xanh biếc tựa bầu trời, lũ cá sạo tựa như treo lơ lửng trong gương, chẳng ở bên mây thì cũng ở bên rượu.

Hóa ra, ai rồi cũng từng có một thời tuổi trẻ. Ngay cả lão ma ma kia cũng vậy. Đây quả là chuyện khó lòng tưởng tượng nổi.

Giống như Tề tiên sinh, Thôi Thành hay lão ma ma đối với Trần Bình An. Trần Bình An đối với Bùi Tiền, Tào Tình Lãng, Triệu Thụ Hạ. Hay như Lý Bảo Bình, Bùi Tiền và Lý Hòe đối với Bạch Huyền cùng đám trẻ câm ở ngõ Kỵ Long.

Mà những đứa trẻ nhỏ bé của hôm nay, biết đâu sau này cũng sẽ trở thành những bậc tiền bối cao nhân mà đám đệ tử núi Lạc Phách hay hạ tông không tài nào tưởng tượng nổi. Có lẽ, đây chính là sự truyền thừa ngọn lửa qua bao thế hệ, đời đời không dứt.

Trần Bình An ngồi xổm bên bờ sông, thả hai con cá sạo trong giỏ về lại dòng nước, rồi thu cần câu và giỏ cá lại. Sau đó, hắn đứng dậy, lấy từ trong ống tay áo ra một chiếc bát trắng, đổi cách xưng hô, mỉm cười nói: "Sầm tiên sinh, chuyện sông lớn đổ ra biển bị đổi dòng, vãn bối vốn là kẻ đứng ngoài quan trường Đại Ly, quả thực không có khả năng xoay chuyển. Có điều, Sầm tiên sinh có sẵn lòng lùi một bước, không cần di dời Kim Thân khỏi miếu thờ và thủy phủ hà bá, mà ở lại gần đây, làm một vị hồ hà bá chăng?"

Người nọ nói năng không đầu không đuôi, khiến Đậu sơn thần nghe mà như lạc giữa sương mù. Sầm Văn Thiến chuyển đến nhậm chức Hà bá ở bất kỳ hồ nước nào ư? Nhưng trong phạm vi trăm dặm quanh đây, làm gì có hồ nước nào?

Chẳng lẽ định dời núi tạo hồ? Người trẻ tuổi này thật sự coi mình là vị lão thần tiên Thượng Ngũ Cảnh, có thần thông dời núi lấp biển vô thượng hay sao?

Lùi một vạn bước mà nói, cho dù có thể dời mấy ngọn núi vô chủ, đào một cái hố lớn làm hồ, thì nước từ đâu mà ra? Chẳng lẽ lại dẫn nước sông Khiêu Ba chảy ngược lên trời, bắc cầu nối liền để đổ vào hồ? Hơn nữa, hiện tại đang là mùa khô, lưu lượng nước sông Khiêu Ba vốn đã không đủ. Huống chi nếu làm vậy, vận số sơn thủy sẽ bị ảnh hưởng rất lớn, liên lụy đến mùa màng của dân chúng hai bên bờ. Đến lúc đó, triều đình Đại Ly chắc chắn sẽ truy cứu trách nhiệm. Mặc dù kinh đô thứ hai của Đại Ly và Công bộ ở kinh thành có thể nể mặt mà châm chước, nhưng chuyện sông lớn đổi dòng đã là ván đã đóng thuyền. Hồ mới dù có xây xong cũng sẽ rơi vào cảnh không có nguồn nước, thủy vận bế tắc. Đám thủy quái ở khu vực sông Khiêu Ba cũ chắc chắn sẽ không theo Sầm hà bá dời đến một nơi nước đọng như vậy. Đến lúc đó, Sầm Văn Thiến vẫn chỉ là kẻ cô độc, hương hỏa tiêu điều, vậy hành động này có ý nghĩa gì?

Đúng là tuổi trẻ khí thịnh, không biết trời cao đất dày.

Chẳng qua, phần tâm ý này vẫn đáng để ghi nhận.

Sầm Văn Thiến cười lắc đầu nói: "Tào tiên sư không cần phải uổng phí tâm tư, hao tổn tu vi, linh khí và quan hệ chốn quan trường như vậy."

Trần Bình An cười đáp: "Nói lời không biết thẹn thì việc này với vãn bối chẳng tốn chút sức lực nào, chỉ là tiện tay mà thôi, tựa như chuyện nâng chén rượu trên bàn tiệc vậy."

Đậu sơn thần cười thầm trong lòng: "Văn xinh đẹp, ngươi xem, cái thần sắc và khẩu khí này, có giống gã Thôi Thành nghèo hèn năm xưa không?"

"Vãn bối đi một lát rồi sẽ quay lại."

Vị khách áo xanh một tay bưng bát, chỉ bước ra một bước, trong nháy mắt đã biến mất tăm hơi, đi tới nơi xa nghìn vạn dặm.

Đậu Yêm thi triển bản mệnh thần thông của sơn thần, thu hồi tâm thần, kinh ngạc nói: "Giỏi lắm, đã không còn ở trong phạm vi Điệp Vân lĩnh nữa rồi!"

Rất nhanh sau đó, bóng áo xanh kia đã trở lại bên bờ sông Khiêu Ba, trên tay vẫn bưng chiếc bát trắng, chỉ là bên trong đã có thêm một bát nước.

Đậu Yêm không khỏi thất vọng, chẳng lẽ lại là chuyện đầu voi đuôi chuột sao?

Cái bát trắng bé tẹo kia, dù có thi triển tiên thuật thì chứa được bao nhiêu nước? E là còn không bằng một phần ba lượng nước chảy của sông Khiêu Ba? Bỏ gần tìm xa như vậy, rốt cuộc là được cái gì?

Sầm Văn Thiến sắc mặt ngưng trọng, đứng dậy hỏi: "Tào tiên sư đây là mượn nước từ đại giang đổ ra biển sao?"

Trần Bình An lắc đầu: "Đi xa hơn một chút, đổi nơi lấy nước."

Sầm Văn Thiến truy vấn: "Chẳng lẽ là nước biển?!"

Trần Bình An gật đầu: "Sầm tiên sinh cứ yên tâm, tuy là lấy nước ở gần cửa biển, nhưng vãn bối đã gạn đục khơi trong. Tạm thời tuy chưa thể sánh được với sự thanh khiết của nước sông Khiêu Ba, nhưng sau một thời gian lắng đọng, phẩm chất thủy vận chắc chắn sẽ không tệ. Chén nước này lượng nước cũng tạm ổn, đủ để duy trì một hồ nước đầm lầy rộng ba trăm dặm."

Sầm Văn Thiến không thốt nên lời.

Thế này mà gọi là "tạm ổn" sao?

Tương truyền Tiên nhân thời viễn cổ, trong tay áo ẩn chứa cả Đông Hải!

Đậu Yêm trợn tròn mắt, rướn cổ nhìn chén nước kia, thầm nghĩ người trẻ tuổi này không phải đang khoác lác không biết ngượng miệng đấy chứ?

Trần Bình An đưa bát nước đầy ắp cho Sầm Văn Thiến, mỉm cười nói: "Sầm tiên sinh và Thôi lão tiên sinh quen biết một hồi, chính là mối giao hảo của quân tử, đạm mạc như nước."

Sầm Văn Thiến cũng không phải kẻ hủ lậu, liền hào sảng nhận lấy bát nước.

Chờ Sầm Văn Thiến đón lấy chén nước nhẹ tênh kia, Trần Bình An đưa mắt quan sát sơn thủy bốn phía, hai ngón tay khép lại. Hắn không cần dùng đến bùa giấy, chỉ hư không vẽ bùa, vạch ra một vòng tròn lớn để định ra cương vực. Tiếp đó, hắn lật ngược bàn tay, trong chớp mắt núi sông rung chuyển, vùng đất rộng ba trăm dặm giáp ranh với Điệp Vân Lĩnh, cách sông Khiêu Ba vài dặm, tức khắc sụp xuống tạo thành một hố sâu. Tuy nhiên, vạn vật chúng sinh có linh tính bên trong khu vực đó đều được vị khách áo xanh phất tay áo một cái, tựa như cưỡi mây lướt gió, được đưa đến bờ sông thượng nguồn Khiêu Ba. Hắn lại nhẹ nhàng nắm tay, những địa mạch chân núi vừa sụp đổ kia liền ngưng tụ thành một hạt đất nhỏ như hạt cải, nằm gọn trong lòng bàn tay. Trần Bình An tiếp tục hư không vẽ bùa, học theo thủ pháp của Tiên Trâm Thành và Lục Trầm, mỗi bên một đạo phù, lần lượt khắc vào đáy hố sâu và hạt đất trong tay hai chữ "Thủy" và "Sơn". Kể từ đây, hồ lớn tương lai và Điệp Vân Lĩnh đã hình thành nên một bố cục sơn thủy gắn bó mật thiết.

Thật là thần diệu vô cùng.

Một vị Hà Bá, một vị Sơn Thần, đứng trước pháp thuật dời non lấp bể này đều là lần đầu được chứng kiến. Kim thân của hai vị sơn thủy thần kỳ chấn động, tâm thần không khỏi dao động mãnh liệt.

Còn gọi gì là Tào tiên sư nữa, phải tôn xưng một tiếng Tào Tiên nhân, Tào Tiên quân mới thực sự thỏa đáng.

Trần Bình An đưa viên đất nhỏ bằng hạt hạnh cho Đậu Yêm, mỉm cười nói: "Đậu lão ca, bèo nước gặp nhau, mới quen đã thân, sau này sẽ tìm lão ca đòi rượu uống. Chữ 'Sơn' phù này có thể đặt ở khu vực chân núi, về sau thổ khí sinh sôi, đối với sơn vận của Điệp Vân Lĩnh sẽ có chút ích lợi. Còn chuyện tương lai Điệp Vân Lĩnh tiếp giáp với hồ nước, càng không cần lo lắng sơn thủy xung khắc, chỉ có tương hỗ củng cố cho nhau mà thôi."

Đậu Yêm tiếp nhận viên đất cổ quái được gọi là "chữ Sơn phù" kia, thân hình bỗng lảo đảo một cái, suýt chút nữa là không cầm vững, vị Sơn Thần lão gia này lập tức đỏ bừng mặt.

Đậu Yêm liếc nhìn Sầm Hà Bá đang thong dong bưng bát, trong lòng lấy làm lạ, tại sao chỉ có mỗi mình y là tỏ ra thất lễ như vậy?

Trần Bình An nói tiếp: "Lát nữa ta còn muốn viết một phong thư, làm phiền Đậu lão ca chuyển giao cho vị Trường Xuân Hầu của con sông lớn đổ ra biển kia. Ta và vị Thủy Thần sông Thiết Phù năm đó cũng coi như có nửa phần tình đồng hương. Động tĩnh nơi đây hôm nay, nói không chừng Trường Xuân Hầu có thể giúp ta giải thích đôi lời với Công Bộ ở bồi đô."

Dứt lời, Trần Bình An khẽ nhấc cổ tay, từ trong tay áo lấy ra giấy bút. Trang giấy lơ lửng giữa không trung, hơi nước mờ ảo bao quanh, tự hình thành một đạo sơn thủy cấm chế huyền diệu khó giải. Hắn nhanh chóng viết xong một phong mật tín gửi cho vị Thủy Thần Dương Hoa, người hiện đang giữ chức Trường Xuân Hầu bổ khuyết tại đoạn sông đổ ra biển. Nội dung trong thư đa phần là những lời khách sáo, đại khái giải thích nguyên do dẫn đến sự thay đổi của khu vực Khiêu Ba Hà hôm nay. Chỉ có câu cuối cùng mới là mấu chốt, đơn giản là hy vọng vị Trường Xuân Hầu này trong tương lai có thể chiếu cố thêm cho Sơn Thần Đậu Yêm ở Điệp Vân Lĩnh, với điều kiện không vi phạm các quy định cấm.

Tựa như tại Hạo Nhiên Cửu Châu, mỗi vị Đại Nhạc Sơn Quân đều quản hạt rất nhiều sông ngòi lớn nhỏ, thì những vị có thần vị cao như Công Hầu của sông lớn đổ ra biển cũng có rất nhiều sơn mạch nằm trong hạt cảnh của mình.

Cuối cùng, Trần Bình An lấy ra một con dấu cá nhân, trên đó khắc ấn văn "Trần Thập Nhất".

Hắn cầm con dấu lên, hướng về phía ba chữ đề tên mà nhẹ nhàng hà hơi một cái, rồi đóng ấn xuống cuối thư.

Đây là lần đầu tiên Trần Bình An sử dụng phương ấn đã trân tàng nhiều năm này để chính thức đóng dấu thư từ.

Về sau, phàm là thư từ qua lại giữa núi Lạc Phách cùng các đỉnh núi khác, chỉ cần là do đích thân sơn chủ Trần Bình An viết tay, hoặc đóng ấn "Lạc Phách Sơn Trần Bình An", hoặc là phương ấn "Trần Thập Nhất", thì đó mới được coi là nghi lễ trên núi danh chính ngôn thuận.

Trần Bình An cho thư vào phong bì, trao cho Đậu Yêm, cuối cùng chắp tay mỉm cười nói với hai người: "Sầm tiên sinh, Đậu lão ca, vãn bối còn việc gấp phải đi, xin cáo từ tại đây. Sơn cao thủy trường, hậu hội hữu kỳ."

Sầm Văn Thiến và Đậu Yêm đồng thanh đáp lễ.

Đậu Yêm không khỏi thổn thức: "Văn Thiến, lần này ta là nhờ phúc của ngươi mới có được đại cơ duyên này, thật sự đáng để ghi nhớ."

Quả thực là bút pháp của bậc thần tiên, tùy ý phác họa đã tạo nên tiên tích không thể tưởng tượng nổi.

Sầm Văn Thiến chỉ mỉm cười không đáp.

Đậu Yêm chợt hỏi: "Hửm? Sầm Văn Thiến, ngươi còn nhớ rõ dung mạo của vị Tào tiên quân kia không?"

Sầm Văn Thiến khẽ nhíu mày, lắc đầu nói: "Quả thực là có chút không nhớ rõ nữa rồi."

Đậu Yêm cảm thán: "Chuyện này là sao chứ, tiên nhân trên đỉnh núi hành sự quả nhiên không thể dùng lẽ thường mà suy đoán."

Sầm Văn Thiến khẽ nói: "Cũng không có gì khó hiểu, đơn giản là quân tử làm việc thiện không cầu báo đáp mà thôi."

Nếu lão không đoán sai, trong phong thư kia, vị khách áo xanh xuất quỷ nhập thần nọ hẳn đã dặn dò Trường Xuân hầu Dương Hoa, không muốn để lộ ý tứ trước mặt Đậu Yêm.

Đậu sơn thần cẩn thận từng li từng tí thu chữ "Sơn" phù vào trong tay áo, dùng sức lau mặt một cái, đang định lên tiếng thì Kim Thân bỗng chấn động, toàn thân tỏa hào quang rực rỡ.

Không chỉ riêng Điệp Vân lĩnh của Đậu Yêm, trong nháy mắt, sương mù trên núi bốc lên cuồn cuộn, mây mù thụy tường bao phủ khắp nơi.

Ngay cả dòng Khiêu Ba hà này, rõ ràng đang là tiết giữa thu, nhưng hai bên bờ sông bỗng chốc nở rộ vô số hoa hạnh, tựa như vừa gặp gió xuân.

Sầm Văn Thiến khẽ thầm thì: "Là do bốn chữ lời tiên tri 'sơn cao thủy trường' kia gây ra."

Đậu Yêm run giọng nói: "Chẳng lẽ là một vị Thánh nhân đức cao vọng trọng, lời nói ra chính là thiên hiến?"

Sầm Văn Thiến im lặng không nói.

Đậu Yêm tự vò đầu bứt tai: "Rốt cuộc là có chuyện gì quan trọng đến thế?"

Sầm Văn Thiến cười trêu chọc: "Đâu phải chỉ mình ta quen biết Thôi Thành, chẳng phải ngươi cũng quen biết 'Tiểu Thôi' đó sao?"

Đậu Yêm đột nhiên lóe lên linh quang, bừng tỉnh đại ngộ. Lúc trước mình lảo đảo suýt ngã, chẳng lẽ là do vị Tào tiên quân vốn kính trọng Thôi Thành là lão tiên sinh kia, đang trả đũa việc mình dám mở miệng gọi một tiếng "Tiểu Thôi"?

Đậu Yêm hỏi: "Có nên đi hỏi Thôi Thành không?"

Chỉ biết vị cố nhân này đã từng mấy lần vi phạm lệnh cấm, tự ý rời khỏi địa phận sông Khiêu Ba. Nếu không phải vì chức vị Hà bá nhỏ nhoi này vốn dĩ đã thuộc hàng phẩm cấp thấp nhất trong giới thủy thần thế gian, không còn gì để mà biếm truất nữa, thì e rằng Sầm Văn Thiến đã sớm bị giáng chức liên tục, mũ ô sa trên đầu ngày càng teo tóp. Cũng chính vì lẽ đó, đừng nói đến chuyện thăng quan tiến chức, ngay cả Thành hoàng phủ cấp Châu cũng trực tiếp truyền lời đến thủy phủ sông Khiêu Ba rằng: việc điểm danh hằng năm tại miếu Thành hoàng cứ miễn cho, một tòa miếu nhỏ như vậy tuyệt đối không dám hầu hạ vị Sầm đại thủy thần ngài đây.

Sầm Văn Thiến thần sắc ảm đạm, đáp: "Trong ánh mắt của vị khách áo xanh kia vốn đã có sẵn câu trả lời, cần gì phải hỏi nhiều thêm."

Sau đó, Trần Bình An có ghé qua nước Mai Dứu một chuyến. Tuy nhiên, tại thị trấn quen thuộc nọ, hắn không gặp lại vị huyện úy trẻ tuổi có tính khí cuồng phóng, hiếu tửu năm xưa. Ban đầu, hắn định lặp lại trò cũ, dùng rượu ngon đổi lấy mấy bức thảo thư của vị huyện úy kia, nhưng khi dò hỏi tại nha môn mới hay vị đại nhân ấy đã sớm từ quan đi về phương Bắc. Năm ấy, vụ giao dịch đó quả thực là món hời lớn, Trần Bình An chỉ dùng rượu ủ núi Ôn đã đổi được một xấp lớn các bản thảo thư. Tuy nét mực đã nhuốm màu thời gian nhưng pháp độ bên trong vẫn vô cùng nghiêm cẩn.

Chữ viết của Trần Bình An vốn rất bình thường, nhưng hắn tự tin nhãn lực giám định và thưởng lãm của mình không hề thua kém các đại gia thư pháp chốn nhân gian. Huống hồ, ngay cả Chu Liễm và Thôi Đông Sơn đều nhận xét rằng những bức thảo thư kia, dù là bọn họ cũng khó lòng mô phỏng được bảy tám phần thần vận. Lời đánh giá này thực sự không thể cao hơn được nữa. Thôi Đông Sơn còn thẳng thắn khẳng định, mỗi bức thảo thư này đều có thể dùng làm vật gia bảo, càng để lâu càng thêm giá trị. Ngay cả Ngụy đại Sơn quân cũng không tiếc giữ thể diện mà mặt dày xin Trần Bình An một bức 《Tiên Nhân Bộ Hư Thiếp》. Thực chất bức thư pháp ấy chỉ vỏn vẹn chưa đầy ba mươi chữ, khí thế liền mạch một hơi: "Tiên nhân bộ thái hư, túc hạ sinh hồng vân, phong vũ tán thiên hoa, long nê ấn ngọc giản, đại hỏa luyện thực văn."

Thủ pháp của Chủng phu tử so với Ngụy Bách còn cao minh hơn nhiều, không hề có chút cưỡng cầu, chỉ là năm lần bảy lượt đến lầu trúc mượn Noãn Thụ xem một bức thư pháp nào đó, bảo rằng muốn mô phỏng nhiều lần, nếu không khó lòng lĩnh hội được thần ý bên trong. Trần Bình An sau khi trở về núi Lạc Phách, biết được chuyện này liền hiểu ý, chủ động đem bức thư pháp kia tặng cho ông. Chủng phu tử còn nghiêm mặt nói trong lòng hổ thẹn, quân tử không đoạt vật yêu thích của người khác. Tào Tình Lãng lúc đó có mặt, liền nói thêm một câu, sau này có thể giúp Chủng phu tử đem bức 《Nguyệt Hạ Tăng Thiếp》 này trả lại cho tiên sinh.

Tại thành Trì Thủy bên hồ Thư Giản, Trần Bình An mua vài hũ rượu Ô Đề, vốn là đặc sản địa phương.

Trùng hợp thay, khi uống rượu Ô Đề, hắn lại nhớ tới vị quỷ tu Phi Thăng cảnh "vừa mới giao đấu" kia, sư tôn của thành chủ thành Huyền Phố tại Tiên Trâm thành, đạo hiệu cũng chính là Ô Đề.

Thiếu thành chủ Phạm Ngạn của thành Trì Thủy năm xưa vốn bị coi là kẻ ngốc nghếch không có đầu óc, nay đã trở thành thành chủ, lại còn dựa dẫm được vào triều đình Đại Ly, khiến cho thành Trì Thủy có thể ngay dưới mắt Chân Cảnh tông mà thế lực ngày càng lớn mạnh. Một nhân vật kiêu hùng như vậy, từng có lúc hướng về phía đứa trẻ là Cố Xán mà mở miệng gọi một tiếng Cố đại ca.

Trần Bình An tản bộ ven bờ nước, quay đầu nhìn lại, xa xa trông thấy một tửu quán làm ăn vô cùng phát đạt.

Dường như lần đầu tiên trong đời, cũng là lần duy nhất hắn chính thức đặt một bàn tiệc rượu, chính là ở nơi đó.

Trên bàn rượu ngày ấy, thực tế Cố Xán còn sành sỏi việc giao tế hơn cả Trần Bình An, một đứa trẻ mới lớn mà lại nói cười rôm rả, ra dáng hào hứng vô cùng.

Thời điểm còn làm quản sự, Khương Thượng Chân đã từ chỗ Chân Cảnh tông ở hồ Thư Giản kéo về năm hòn đảo nhỏ cho núi Lạc Phách. Có điều, khối đất phong này lại đứng tên dưới danh nghĩa một tu sĩ trẻ tuổi là Tằng Dịch.

Khương Thượng Chân cũng chẳng buồn bày vẽ họp bàn tại tổ sư đường, hoàn toàn là một lời định đoạt.

Đối với việc này, ai dám dị nghị? Lẽ nào là Vi Huỳnh, người được coi như nửa đứa con trai của hắn?

Hay là Lưu Lão Thành, vị cung phụng cấp cao nhất lúc bấy giờ? Hoặc là Tiệt Giang Chân Quân Lưu Chí Mậu? Hay là Lý Phù Cừ?

Ở phía bắc hồ Thư Giản, hoàng đế Hàn Tĩnh Linh của Thạch Hào quốc, bởi vì chưa từng tu đạo, tuổi gần năm mươi đã lộ rõ vài phần già nua.

Hôm nay, sau khi bãi triều rảnh rỗi, lão lại bắt đầu kéo đôi cháu nội ngoại ra ôn lại chuyện cũ. Quanh đi quẩn lại cũng chỉ có mấy câu: "Vị Trần kiếm tiên của núi Lạc Phách kia, năm đó từng mời ta uống rượu đấy!"

Cũng chẳng còn là "chúng ta" nữa rồi.

Anh hùng không nhắc chuyện dũng mãnh năm xưa, nhưng chuyện cũ của cố nhân thì vẫn cần phải nhắc, thỉnh thoảng lại đem ra kể lể. Nói với đám hoàng tử chưa đủ, lại nói với lũ hoàng tôn. Đến khi đã là hoàng đế bệ hạ, Hàn Tĩnh Linh bắt đầu tỏ vẻ oai phong, từng cưỡi hoàng hạc đến đảo Thanh Hiệp một chuyến, yêu cầu được ngồi vào gian phòng thu chi năm xưa, nhưng lại bị Cố Xán ngăn cản. Lúc ấy, thực ra đôi bên huyên náo không mấy vui vẻ, có điều Cố Xán khi đó tựa như đã biến thành một người khác, tâm cơ thâm trầm, chẳng hề lộ ra mặt.

Nhắc lại những chuyện lông gà vỏ tỏi này làm gì nữa.

"Chẳng phải loại tùy tiện ném ra một vò tiên tửu đâu, mà là một bữa rượu chính thức, bày biện một bàn đầy thức nhắm, tuy cũng chỉ là rượu phàm trần thôi, nhưng trong đó có đạo lý, lũ trẻ các ngươi không hiểu được đâu. Nếu là rượu tiên trên núi, ngược lại sẽ mất đi cái ý vị ấy."

Những chuyện cũ rích này, hai đứa trẻ sớm đã nghe đến chai cả tai, đứa thì rung đùi, đứa thì nhăn mặt làm bộ làm tịch.

Một đứa trẻ mấp máy môi, không phát ra tiếng, nói hộ vị hoàng đế gia gia câu kết thúc quen thuộc.

"Khi ấy, những người ngồi cùng bàn thảy đều là hào kiệt!"

Trần Bình An chỉ vài bước chân đã quay trở lại Thạch Hào quốc và hồ Thư Giản một chuyến. Đối với những lời thêm mắm dặm muối của Hàn Tĩnh Linh, hắn cũng chẳng để tâm. Nói khoác vốn không phạm pháp, huống chi đối phương còn là một vị hoàng đế bệ hạ.

Sau đó, hắn lặng lẽ đi tới đảo Cung Liễu tìm Lý Phù Cừ. Nàng vừa mới thu nhận một đệ tử ký danh đến từ một nơi nhỏ bé gọi là huyện Tiên Du, tên là Quách Thuần Hi. Tư chất tu hành của gã vô cùng kém cỏi, nhưng Lý Phù Cừ lại tận tâm truyền thụ đạo pháp, còn chu đáo hơn cả đối với đệ tử đích truyền.

Lý Phù Cừ gặp lại Trần Bình An, trong lòng không khỏi ngạc nhiên. Trần Bình An hỏi thăm đôi chút về tình hình tu hành của Tằng Dịch, Lý Phù Cừ tự nhiên dốc hết bầu tâm sự, chẳng hề giấu giếm điều gì.

Hai người tiện thể hàn huyên về Cao Miện. Hóa ra sau khi tham dự lễ khai sơn của núi Lạc Phách, Lý Phù Cừ còn đảm nhiệm chức vị cung phụng của Vô Địch Thần Quyền bang, hơn nữa không phải hạng khách khanh hữu danh vô thực.

Cao Miện đã từ nhiệm vị trí bang chủ. Vị lão bang chủ này từng hai lần ngã cảnh từ Ngọc Phác cảnh. Trước kia tại chiến trường gần cửa sông lớn, lão suýt chút nữa bị một đầu đại yêu chặt đứt cầu trường sinh, lại một lần nữa tụt hạng, chỉ miễn cưỡng giữ được Kim Đan cảnh. Đời này của lão, e rằng khó lòng tranh hùng với thiên hạ được nữa.

Kết quả là khi Lý Phù Cừ tham gia một buổi nghị sự tại tổ sư đường bên kia, liền chứng kiến cảnh tượng nước bọt văng tung tóe, hai nhóm người đang chống nạnh mắng chửi nhau thậm tệ. Hai bên tranh cãi ỏm tỏi, không phải về việc có nên đổi tên đỉnh núi hay không, mà là đang so bì xem cái tên mới nào nghe hay hơn. Dù sao đây cũng là một tông môn tu sĩ chính thống, vậy mà lại mang cái danh bang phái đến mức ngay cả giới giang hồ cũng phải chê là rườm rà.

Trước kia, nếu không phải nể mặt lão bang chủ lúc đó thân thể còn tráng kiện, đánh không lại mà mắng cũng chẳng xong, thì chuyện này đã sớm được đưa lên bàn nghị sự từ lâu.

Tại Chân Cảnh tông, làm sao có thể bắt gặp cảnh tượng bát nháo này. Cả ba vị tông chủ kế nhiệm là Khương Thượng Chân, Vi Huỳnh và Lưu Lão Thành đều vô cùng được lòng người.

Chân Cảnh tông cũng thật đáng nể, trong một khoảng thời gian ngắn ngủi mà liên tiếp xuất hiện tới ba vị tông chủ.

Ban đầu Lý Phù Cừ còn có chút lo lắng, e rằng Cao lão bang chủ sẽ vì chuyện này mà cảm thấy lạc lõng, nảy sinh tâm lý anh hùng khí đoản. Thế nhưng kết quả hoàn toàn ngược lại. Khi Lý Phù Cừ tìm thấy Cao Miện, lão nhân gia vẫn đang hừng hực khí thế. Hóa ra là vì Tô Giá tiên tử của Chính Dương sơn đã được ghi danh trở lại vào gia phả nơi tổ sư đường.

Nào là "Nhất Xích Thương" Tuân Uyên, nào là "Ngọc Diện Tiểu Lang Quân" biệt hiệu "Võ Thập Cảnh" Cao Miện, cùng với vị "Băng Cước Quân" thần long kiến thủ bất kiến vĩ kia. Mấy vị thổ tài chủ này đều là những khách quen lừng lẫy trên núi trong giới Kính Hoa Thủy Nguyệt. Họ được mệnh danh là những kẻ chống đỡ nửa bầu trời Kính Hoa Thủy Nguyệt của cả một châu; nửa giang sơn ấy đều do mấy người bọn họ hợp lực đánh xuống. Chẳng biết đã có bao nhiêu tiên tử từng nhận được sự ủng hộ hào phóng từ những vị đại gia vung tiền như rác này.

Ngoài ra còn có một vị đạo hiệu "Lãng Trung Tiểu Bạch Đầu" lai lịch bất minh. Người này tiêu tiền không nhiều, nhưng lại rất nhiệt tình cổ động. Chỉ bằng vài viên Tuyết Hoa tiền cùng những lời tán dương vang dội, y đã giúp không ít tiên tử vốn đang chịu cảnh quạnh quẽ tạo ra được khí thế như thể có thiên quân vạn mã đều đã quỳ gối dưới váy lựu.

Lý Phù Cừ hỏi: "Trần sơn chủ lần này tới đảo Cung Liễu, không định ghé thăm Lưu tông chủ hay Lưu đảo chủ sao?"

Trần Bình An lắc đầu: "Thôi, bỏ đi."

Kỳ thực, khi Khương Thượng Chân còn đảm nhiệm chức vị tông chủ Chân Cảnh tông, ngoại trừ việc thường xuyên "lấy công làm tư" kia, y từng gọi Lưu Lão Thành – khi đó vẫn là vị thủ tịch cung phụng – cùng đi dạo trên con đường nhỏ ven hồ thuộc đảo Cung Liễu. Khương tông chủ tiện tay bẻ một cành liễu, cười hì hì nói với Lưu Lão Thành hai câu:

"Ngươi muốn phá vỡ bình cảnh Ngọc Phác cảnh để bước lên Tiên Nhân, buộc phải tự tay giết nàng, đó là việc tu hành của nhà ngươi, ta không quản được."

"Nhưng nếu ngươi muốn nàng chết, ta nhất định sẽ khiến ngươi phải chết trước, đây là chuyện riêng của Khương Thượng Chân ta, ngươi cũng chẳng quản nổi đâu."

Lưu Lão Thành không dám làm trái ý.

Có lẽ trời không tuyệt đường người, trái lại còn khiến Lưu Lão Thành trong cảnh đường cùng tìm thấy lối rẽ, vậy mà lại thành công bước vào Tiên Nhân cảnh. Từ vị trí thủ tịch cung phụng, lão trở thành vị tông chủ thứ ba trong lịch sử Chân Cảnh tông, sau hai vị kiếm tiên là Khương Thượng Chân và Vi Huỳnh.

Sau đó, Trần Bình An tới đảo Thanh Hiệp, không phải để tìm Lưu Chí Mậu mà là đến phủ Chu Huyền.

Nữ quỷ Hồng Tô ở đảo Thanh Hiệp, thân phận thực sự chính là nữ tu Hoàng Lay của đảo Cung Liễu ở kiếp trước, cũng là đạo lữ của Lưu Lão Thành.

Mấy năm trước, nàng từ bỏ chức vụ nữ quan ở phủ Hoành Ba, quay lại làm người gác cổng cho phủ Chu Huyền.

Bởi vì không giỏi xử lý những chuyện tranh chấp giữa đám nữ nhi, nàng thực sự không quản nổi mười tỳ nữ mỗi người một ý, liền từ bỏ chức vụ thanh quý, nhàn hạ lại kiếm được nhiều tiền kia, quay về phủ Chu Huyền tiếp tục làm người gác cổng cho Mã lão gia. Mỗi khi có khách tới thăm, nàng lại rung chuông bên cạnh cửa.

Mấy năm làm hầu cận ở phủ Hoành Ba, tốn không ít Tuyết Hoa tiền, mỗi khi tâm tình không tốt, Hồng Tô lại tiêu một viên để từ bộ dạng bà lão xấu xí khiến người ta rùng mình biến trở lại dung mạo thiếu nữ trẻ trung, cốt để bản thân không đến mức quá đáng ghét.

Kết quả là bị Mã lão gia mắng cho một câu "đồ đàn bà phá gia chi tử".

Mã Viễn Trí vốn là một quỷ tu, nay lại là "đà cơm nhân", hiện đang giữ chức cung phụng nhị đẳng tại đảo Thanh Hiệp, kiếm cơm dưới trướng Lưu Chí Mậu. Nhờ đi theo vị Tiệt Giang Chân Quân này mà "gà chó lên trời", lăn lộn được một thân phận trong gia phả của Chân Cảnh tông, hàng năm ung dung hưởng bổng lộc mà chẳng cần động tay động chân.

Vốn xuất thân hàn vi, từng làm chân sai vặt kinh đi đương trong nha môn với đủ thứ tạp dịch, nhưng gã lại có chút tâm tính phong nhã. Gã quỷ tu này đặt tên cho phủ đệ của mình trên đảo Thanh Hiệp là "Chu Huyền", lấy ý từ một câu thơ cổ của cố quốc: "Trọng Nhuận Hưởng Chu Huyền", âm hưởng vang vọng chữ "Tưởng". Mà Lưu Trọng Nhuận, cựu đảo chủ đảo Châu Sai, chính là vị trưởng công chúa điện hạ của cố quốc gã.

Đáng tiếc, vị trưởng công chúa điện hạ mà gã hằng tâm tâm niệm niệm là Lưu Trọng Nhuận, đã sớm cùng đám oanh yến dưới trướng rời khỏi hồ Thư Giản, chuyển đến định cư tại một đỉnh núi nơi đất khách quê người gọi là Ngao Ngư Bối.

Mấy năm qua, gã quỷ tu không ít lần mắng nhiếc tên tiên sinh phòng thu chi kia.

Một mặt, hắn ngoài miệng thề thốt son sắt rằng mình chẳng hề tơ tưởng, không có ý đồ bất chính, tuyệt đối không chủ động trêu chọc trưởng công chúa điện hạ.

Mặt khác, hắn lại lén lút lừa gạt nàng đến chốn quê nhà xa xôi ấy. Ngao Ngư Bối, mẹ kiếp, cái tên Ngao Ngư Bối này, cá thì trơn nhẵn... Gã quỷ vật chỉ cần thoáng tưởng tượng đến tấm lưng trắng ngần mềm mại của trưởng công chúa là đã muốn trào lệ.

Nói đi cũng phải nói lại, trưởng công chúa điện hạ là một vưu vật như thế, Trần Bình An tuổi trẻ khí thịnh, có chút tơ tưởng, nảy sinh tâm tư bất chính cũng là lẽ thường tình.

Chẳng biết cách trở ngàn núi vạn sông, trưởng công chúa điện hạ bao năm không gặp, liệu có vì tương tư mà héo hon, khiến vòng eo thon nhỏ kia lại càng thêm gầy yếu hay không?

Năm đó vì nàng, gã quỷ vật này thực sự đã đem cả tính mạng ra đánh đổi.

Hắn đã sớm trao trọn trái tim cho nàng.

Nàng đã ngự trị trong tâm khảm hắn suốt bao nhiêu năm qua.

Hắc, hắn thật sự muốn đem cả tấm thân này dâng hiến cho trưởng công chúa điện hạ.

Hôm nay, quỷ tu Mã Viễn Trí đi tới trước cửa phủ, chuẩn bị ra ngoài một chuyến, đến đảo Châu Sai du ngoạn, chèo thuyền dạo chơi. Biết đâu trưởng công chúa điện hạ đột nhiên trở về, chẳng phải sẽ được thấy ngay bóng dáng cao lớn của gã hay sao?

Nữ quỷ gác cổng Hồng Tô cả gan hỏi: "Lão gia, Trần tiên sinh thực sự đã trở thành tông chủ một sơn môn rồi ạ?"

Mã Viễn Trí dừng bước, cười nhạo: "Lừa ngươi thì ta có kiếm được tiền không?"

Nữ quỷ rụt rè đáp: "Dạ không."

Mã Viễn Trí vuốt cằm: "Không biết mối tình sầu triền miên của ta và trưởng công chúa có được khắc bản in thành sách hay không."

Hồng Tô thẹn đỏ mặt: "Còn có chuyện của nô tỳ, Trần tiên sinh cũng đã ghi chép lại rồi đấy ạ."

Mã Viễn Trí trợn mắt mắng: "Ngươi đúng là đồ ngu xuẩn hết thuốc chữa. Ở Hoành Ba phủ, nơi phồn hoa bậc nhất dưới trướng Lưu đại nhân, phúc không muốn hưởng lại cứ đòi chạy đến cái chốn khỉ ho cò gáy này làm kẻ gác cổng. Ta cũng thấy lạ, ở Hoành Ba phủ kia mỹ nữ nhiều vô kể, dáng vóc thướt tha, đám sắc quỷ kia dù chẳng kén chọn thì cũng đâu tới lượt ngươi. Nếu không phải vì chẳng ai chịu đến đây làm việc vặt, thì nhìn bộ dạng ngươi bây giờ xem, đừng nói là dọa người, quỷ thấy ngươi cũng phải kinh sợ mà hoàn dương. Ta không thu tiền của ngươi đã là may, ngươi còn mặt mũi nào tháng tháng đòi tiền lương của ta? Lần nào trả chậm vài ngày ngươi cũng dám tỏ thái độ giận dỗi, ngươi là quỷ đòi nợ chắc?"

Hồng Tô cúi đầu, chẳng dám nửa lời phản kháng.

Mã lão gia xưa nay lời lẽ vẫn luôn cay nghiệt như thế.

Nhưng dù sao, đó cũng là lão gia nhà mình.

Mã Viễn Trí khoanh tay trước ngực, cười lạnh nói tiếp: "Để xem lần tới gặp tên khốn họ Trần kia, ta sẽ giáo huấn hắn thế nào. Tuổi trẻ mà không giữ chữ tín, còn đòi lăn lộn giang hồ cái gì? Cho dù có làm tông chủ, thành kiếm tiên thì đã sao..."

Đột nhiên, một bóng áo xanh hiện ra, trên môi nở nụ cười tủm tỉm hỏi: "Thì sẽ thế nào?"

Mã Viễn Trí định thần nhìn lại, lập tức đổi sắc mặt, cười ha hả nói: "Ái chà, Trần công tử đã tới rồi sao!"

Tại Thư Giản Hồ có mấy hòn đảo nằm san sát, là nơi tụ tập của quỷ tu quỷ vật. Bọn họ phần lớn đều ẩn mình trên đảo dốc lòng tu luyện, hiếm khi lộ diện. Bọn họ cũng chẳng cần lo lắng việc ra ngoài sẽ bị kẻ khác tùy ý đánh giết, chỉ cần mang theo lệnh bài thân phận của đảo, trong phạm vi Thư Giản Hồ có thể tự do đi lại, bởi danh tính đã được Chân Cảnh tông và quân đồn trú Đại Ly thừa nhận. Tuy nhiên, nếu rời khỏi Thư Giản Hồ đi xa, sống chết ra sao đều phải dựa vào bản lĩnh cá nhân. Cũng không thiếu những quỷ vật bất chấp tất cả, lén lút làm chuyện mờ ám, một khi nảy sinh xung đột với tiên sư chính thống trên núi mà bị đánh chết, cũng chỉ đành ngậm ngùi nhận số phận.

Thông thường, bọn họ phải nộp một khoản tiền thần tiên cho Tằng Dịch. Theo cách nói của Chân Cảnh tông, đây là chiểu theo luật lệ sơn thủy của Đại Ly mà hành sự, tội không đáng chết. Nếu kẻ nào không phục, cứ việc tìm đến Hình bộ Đại Ly mà phân bua.

Tằng Dịch khi đó vốn rất do dự, sau cùng vẫn là Mã Đốc Nghi có cao kiến, khuyên y nên đi thỉnh giáo Chương sư đồ. Mã Đốc Nghi bảo rằng, bản thân y chẳng thể nghĩ ra được mưu kế gì hay ho, chẳng lẽ lại tự coi mình là Trần tiên sinh hay Cố Xán sao? Đã không có tâm cơ như người ta, thì tốt nhất nên tìm kẻ đầu óc linh hoạt mà hỏi.

Tằng Dịch hiểu rõ trong lòng, sở dĩ Chân Cảnh tông và Thanh Hiệp đảo đều bằng lòng biệt đãi đám quỷ tu, quỷ vật thấp kém như bọn họ, thực chất tất cả đều là nhờ vào công lao của Trần tiên sinh.

Tằng Dịch vốn là thiếu niên xuất thân từ đảo Mao Nguyệt, tư chất trời sinh vốn cực kỳ phù hợp với con đường tu hành Quỷ đạo, lại thêm cơ duyên xảo hợp liên miên. Ban đầu, hắn được quản sự Chương Diệp của đảo Thanh Hiệp đưa đến hố Ly Hỏa, đảm nhận vai trò trợ thủ cho vị tiên sinh ở phòng thu chi, sau đó vẫn luôn đi theo phò tá Cố Xán. Mấy năm trước, hắn mới chỉ là một luyện khí sĩ Quan Hải cảnh, vậy mà giờ đây đã nghiễm nhiên trở thành người đứng đầu một tông môn trên núi.

Trước khi Cố Xán rời bỏ quê hương để dấn thân đến Trung Thổ Thần Châu, đã trao lại cho hắn tấm bài bài "Thái Bình Vô Sự". Ban đầu, Tằng Dịch vô cùng lo lắng, không biết việc này có phạm vào luật lệ của Đại Ly hay không nên chẳng dám lấy ra dùng. Dẫu sao, việc mạo danh sử dụng lệnh bài Vô Sự của Hình bộ Đại Ly chính là tội chết! Mãi về sau hắn mới hay, Cố Xán vốn đã sớm hoàn tất mọi thủ tục tại Hình bộ, chuyển quyền sở hữu lệnh bài sang tên Tằng Dịch. Theo lời Chương Diệp, chuyện này kỳ thực còn khó hơn cả việc kiếm được một khối lệnh bài Vô Sự mới.

Còn về phần Mã Đốc Nghi, nàng vốn là một quỷ vật, vẫn luôn ẩn mình trong tấm da cáo phù chú, lại có sở thích mua sắm một lượng lớn son phấn.

Nơi chôn rau cắt rốn của Trần tiên sinh và Cố Xán quả thực có không ít chuyện kỳ lạ, người cũng quái chiêu. Chỉ riêng núi Lạc Phách của Trần tiên sinh, năm đó Tằng Dịch và Mã Đốc Nghi đã từng bị một thiếu nữ với vóc người gầy gò làm cho kinh hãi đến mức thốt lên. Bọn họ tận mắt chứng kiến từ trên vách núi cao vút, một bóng người đột nhiên gieo mình xuống, rơi sầm xuống mặt đất, tạo thành vô số hố sâu hoắm. Một tiểu cô nương nhỏ nhắn hơn thì cứ thế hai tay ôm đầu, ngồi xổm bên mép hố lớn.

Đợi đến khi thiếu nữ kia tiếp đất, đôi giày cỏ dưới chân đã rách nát, máu tươi chảy ròng ròng.

Sau này bọn họ mới biết, thiếu nữ có nước da hơi ngăm đen ấy chính là Bùi Tiền, vị khai sơn đại đệ tử của Trần tiên sinh.

Sau khi dùng phương thức riêng của mình để xác nhận hai người họ là khách từ phương xa tới, tiểu cô nương áo đen, vai gánh đòn gánh vàng, tay cầm gậy trúc xanh, vốn dĩ còn chút câu nệ bỗng chốc trở nên hoạt bát hẳn lên. Cô bé liến thoắng nói: "Bùi Tiền nhà chúng ta đang vấn quyền đấy, cho mặt đất một búa thật mạnh!"

Tiểu cô nương tràn đầy sức sống ấy cứ líu lo suốt dọc đường, miệng không ngớt lời kể về việc Bùi Tiền lợi hại ra sao.

Kết quả, cô bé bị Bùi Tiền đè đầu, rồi nghe nàng thấm thía buông một câu: "Nữ nhi giang hồ chúng ta, hành tẩu nhân gian cốt ở việc hành hiệp trượng nghĩa, chút hư danh phù phiếm ấy không đáng để tâm."

Câu nói ấy khiến Tằng Dịch và Mã Đốc Nghi, dù tự phụ là kẻ có kiến thức rộng rãi, lăn lộn giang hồ không ít, cũng phải ngẩn người ra, chỉ biết nhìn nhau trân trối.

Bởi lẽ Tằng Dịch và Mã Đốc Nghi không phải hạng võ phu thuần túy, năm đó bọn họ chẳng thể nhìn thấu được những tinh diệu ẩn chứa trong việc thiếu nữ nhảy núi "nện đất", càng không thể thấu triệt được cảnh giới của loại quyền pháp "dùng thể phách thuần túy để vấn quyền mặt đất" kia cao thâm đến nhường nào.

Suốt những năm qua, họ vẫn luôn dõi theo hành tung của Trần tiên sinh và Cố Xán, không bỏ sót bất kỳ bản "Sơn thủy công báo" nào của Chân Cảnh tông. Đáng tiếc là phía Trần tiên sinh vẫn bặt vô âm tín, ngược lại là Cố Xán, sau khi chia tay tại Long Châu năm đó, hắn đã có một bước chuyển mình kinh thiên động địa. Từ một đệ tử đích truyền của Tiệt Giang chân quân Lưu Chí Mậu, hắn đã trở thành đệ tử của Bạch Đế thành ở Trung Thổ, hơn nữa còn là quan môn đệ tử!

Đối với đám dã tu ở hồ Thư Giản mà nói, tòa Bạch Đế thành kia tựa như tinh tú trên trời, xa không thể chạm, cao không thể với tới.

Còn vị Trịnh thành chủ, người được tôn vinh là đệ nhất ma đạo cự phách thiên hạ, lại càng là tồn tại tối cao, tựa như thần linh ngự trị trên chín tầng mây.

Thuở trước khi còn ở đảo Thanh Hiệp, Tằng Dịch hễ nhìn thấy Cố Xán là lại run rẩy vì sợ hãi. Về sau, khi đi theo Cố Xán chu du bốn phương, tình hình mới dần chuyển biến tốt đẹp. Đến cuối cùng, mỗi khi ra ngoài, y thậm chí còn cảm thấy chỉ cần ở bên cạnh Cố Xán mới có thể an tâm được vài phần.

Mã Đốc Nghi đã từng nhắc nhở Tằng Dịch, nói rằng thực chất Cố Xán vẫn là Cố Xán. Hắn quả thật đã thay đổi rất nhiều, trở nên quy củ hơn, biết làm nhiều việc thiện, thậm chí có những chuyện Cố Xán làm còn khiến người ta hả hê, sảng khoái hơn cả mong đợi. Thế nhưng, tuyệt đối không thể vì vậy mà lầm tưởng hắn là một người tốt.

Mã Đốc Nghi tin chắc một điều: chỉ cần Trần tiên sinh còn tại thế, Cố Xán ở trên núi sẽ luôn giữ vẻ "tốt đẹp" ấy. Dù tương lai Cố Xán có thuận lợi bước lên đỉnh cao của Hạo Nhiên thiên hạ, trong lòng hắn vẫn luôn tồn tại một thước đo thầm kín mà không ai hay biết. Thực ra, Mã Đốc Nghi cũng có chút áy náy về những lời lẽ lạnh lùng mà nàng từng nói với Tằng Dịch. Dù sao trong những năm tháng cùng Cố Xán bôn ba giang hồ, ít nhiều gì nàng cũng nảy sinh chút tình cảm thân cận, có thể coi hắn là nửa người bằng hữu.

Không thể không thừa nhận, đi theo Cố Xán mang lại cảm giác rất đỗi bình yên. Cảm giác ấy giống như được đi theo "nửa vị Trần tiên sinh" ngao du thiên hạ, chỉ cần ăn no ngủ kỹ, chẳng cần phải lo âu suy nghĩ điều gì.

Trần Bình An rời khỏi phủ Chu Huyền trên đảo Thanh Hiệp, khi đến nơi này, hắn nhận thấy đảo chủ Tằng Dịch đang bế quan tu hành trong phòng. Không muốn quấy rầy sự thanh tu của vị thần tiên trung cảnh này, hắn đưa mắt nhìn ra sân riêng, nơi Mã Đốc Nghi đang ngồi thong thả trên chiếc xích đu.

Một mình lên đỉnh đảo, Trần Bình An ngồi tựa lan can, chậm rãi nhấp rượu, phóng tầm mắt nhìn ra Thư Giản hồ nay đã có phần xa lạ. Từng nán lại nơi này suốt mấy năm ròng, chính chốn cũ này đã khiến Trần Bình An thấu hiểu một đạo lý: "Thiên địa anh hùng khí, thiên thu thượng túc nhiên" (Khí anh hùng trong trời đất, nghìn thu vẫn trang nghiêm). Hắn tiện tay ném bầu rượu Ô Đề đã cạn vào trong lòng hồ.

Năm xưa ngồi trên thuyền hào hoa phong nhã? Nếu so với những bàn rượu lớn nhỏ tại Kiếm Khí Trường Thành thì vẫn còn kém xa.

Trần Bình An uống cạn một bầu rượu khác, trước khi đến núi Vân Hà, hắn quyết định ghé thăm chốn cũ. Chứng kiến cảnh tượng thê lương trước mắt, thật khó lòng tưởng tượng nổi nơi đây từng là hồ Nam Đường danh tiếng lẫy lừng khắp một châu. Hồ lớn nay đã cạn trơ đáy, nghe đồn là bị đại yêu Ngưỡng Chỉ trên vương tọa cũ hấp thu gần hết linh khí, mực nước hiện tại chưa bằng một phần mười thuở trước.

Vài năm trước, nơi đây vẫn là thắng cảnh bậc nhất của Bảo Bình châu. Thanh Mai quan bên hồ Nam Đường với câu danh ngôn "Thảo đường mai ổ xuân nhất nùng" (Cỏ tranh lều cỏ, rừng mai xuân nồng), phong cảnh tuyệt mỹ, được ca tụng là phải tu hành mấy kiếp mới có duyên thưởng lãm hoa mai nơi này. Đạo quán nghìn năm tuổi, mỗi độ mai nở, các vị tiên sư, đế vương tướng soái, công khanh hào tộc cùng văn nhân nhã sĩ từ khắp nơi lại đổ về, ngựa xe như nước, nườm nượp không dứt, để lại vô số thi từ ca tụng vẻ đẹp của hoa mai.

Những năm qua, các nữ tu của Thanh Mai quan không quản ngại hao tổn linh khí, dốc sức thi triển thủy pháp, hô phong hoán vũ, lại còn phải mượn nước dẫn nguồn từ các con sông lớn khác, mưu cầu lấp đầy lại lòng hồ. Thế nhưng cả hai việc này đều tiến triển vô cùng chậm chạp. Một mặt là do các Sơn thần, Thổ địa mới nhậm chức ở những ngọn núi lân cận liên tục dâng sớ tố cáo, trách cứ bọn họ làm việc thiếu công tâm, làm ảnh hưởng đến sự biến chuyển của khí vận sơn thủy cả một vùng. Mặt khác, rừng mai trong quan đã bị tổn hại nghiêm trọng, vả lại việc dẫn nước vào hồ sâu trong núi vốn chẳng hề đơn giản như việc bổ sung nước cho các dòng sông lớn.

Trần Bình An chợt thấy một bóng hình quen thuộc, nàng đang thực hiện công việc mà mình sở trường nhất: mở Kính Hoa Thủy Nguyệt để kiếm tiền thần tiên. Vị Chu tiên tử này của Thanh Mai quan vốn là bậc thầy về Kính Hoa Thủy Nguyệt, thuật "mượn cảnh" lại càng tinh thông. Trước kia, mỗi khi đến một sơn môn hay phủ đệ tiên gia, nàng đều dùng bí pháp của Thanh Mai quan để mô phỏng lại cảnh trí, sau đó lồng ghép hình bóng mình vào trong tranh, gửi cho các tiên sư trên núi và hào khách dưới núi vốn có mối thâm giao. Lần trước khi nàng du ngoạn Long châu, Chu Quỳnh Lâm đã đi cùng Tống Viên và Nhuận Vân của đỉnh Y Đái, khi ấy Trần Bình An cũng vừa vặn dẫn theo "tiểu hắc than" với khuôn mặt sưng đỏ đi ngang qua.

Khi ấy Chu Quỳnh Lâm chẳng muốn bỏ lỡ bất kỳ cơ hội "kết giao với bằng hữu của bằng hữu" nào, định lấy Y Đái phong làm cầu nối để thắt chặt quan hệ với núi Lạc Phách. Trần Bình An khi đó không mấy thiện cảm với lối hành sự thiếu chừng mực, lại quá đỗi vồ vập của nàng. Hơn nữa, việc này rất dễ khiến Y Đái phong bị liên lụy. Hắn cảm thấy nàng có lòng nịnh bợ, luồn cúi quan hệ cũng chẳng sao, nhưng làm việc mà không biết giữ lễ tiết như nàng thì thật không ổn, vì vậy đã khéo léo khước từ.

Sau khi hai bên tách ra, Bùi Tiền đã rỉ tai nói với Trần Bình An một phen, khiến tâm thần hắn không khỏi chấn động. Bùi Tiền khi ấy bảo rằng, con bé nhìn thấy trong lòng vị tỷ tỷ phong tình vạn chủng kia đang ẩn chứa rất nhiều "tiểu nhân" rách rưới đáng thương, giống hệt như con bé thuở nhỏ, gầy trơ xương, sắp sửa chết đói đến nơi. Mà vị tỷ tỷ kia cũng vô cùng đau lòng, chỉ biết nhìn chằm chằm vào nồi cơm lớn trống rỗng, chẳng dám đối diện với những đứa trẻ ấy.

Bùi Tiền lúc đó tuổi đời còn nhỏ, chẳng thể hiểu được vài câu nói vô tâm của mình lại khiến vị sư phụ tương lai phải tự răn mình suốt quãng đường nhân sinh dằng dặc về sau.

Trần Bình An lúc này đang tựa lưng vào gốc mai già khô khốc, dõi mắt nhìn màn "kính hoa thủy nguyệt" kia. Chẳng ngờ sự việc đưa đẩy, câu chuyện lại xoay vần đến tận núi Lạc Phách của hắn.

Hóa ra buổi lễ xem lễ nọ đã gây ra một trận xôn xao khắp chốn sơn thượng sơn hạ trong một châu, trở thành đề tài bàn tán không ngớt của thế nhân.

Đặc biệt là các luyện khí sĩ trẻ tuổi, họ lại càng tỏ vẻ khinh khi. Cảm nhận của họ về vị kiếm tiên trẻ tuổi lừng lẫy kia cực kỳ tệ hại, cho rằng hắn cậy vào cảnh giới cao cường mà ngang ngược càn rỡ, hành sự tuyệt tình, không chừa đường lui.

Thực chất ban đầu Chu Quỳnh Lâm cũng chẳng định nói tốt cho núi Lạc Phách, chẳng qua là thói quen khơi gợi chuyện phiếm, tùy tiện nhắc đến việc mình may mắn được quen biết Trần kiếm tiên nhằm tự nâng cao giá trị bản thân. Đây vốn chỉ là một thủ đoạn giang hồ tầm thường, không ngờ lại gây ra phản ứng ngược dữ dội, đúng là thất sách. Nhưng cũng nhờ vậy mà người ta thi nhau ném ra không ít Tuyết Hoa tiền, chỉ để buông lời nhạo báng Chu tiên tử, đại loại như có phải nàng quen biết "cha" của núi Lạc Phách nên mới thích làm đứa con hiếu thảo như vậy không?

Lập tức có kẻ hùa theo ném tiền phụ họa: "Nói sai rồi, thiếu mất một chữ. Chu tiên tử nhà ta ấy à, không chừng là quen biết một vị 'cha nuôi' tài đại khí thô nào đó."

Chu Quỳnh Lâm hoàn toàn chẳng mảy may để tâm, nụ cười vẫn tươi tắn như cũ. Chỉ cần đám người kia chịu bỏ tiền ra để mắng nhiếc, nàng vẫn cảm thấy vô cùng vui vẻ.

Nàng chỉ đáp lại một câu: "Các vị hiền chất nói rất phải."

Trần Bình An nhìn ra được, nàng thực sự không hề bận lòng.

Đợi đến khi nàng thu hồi màn cảnh Kính Hoa Thủy Nguyệt, nhẹ nhàng vung tay, tự cổ vũ động viên bản thân. Nàng đã hiểu rõ rồi, bản thân vừa tìm được một con đường phát tài. Lần sau nếu muốn tiếp tục mượn danh tiếng của vị kiếm tiên trẻ tuổi cao không thể với tới kia, tốt nhất là nên diễn tả quan hệ giữa hai bên thêm phần mông lung mờ ảo, khẳng định sẽ kiếm được nhiều tiền hơn nữa. Nàng tin rằng với thân phận hiển hách như hiện nay của Trần Bình An, lẽ nào lại đi chấp nhặt với một tiểu tu sĩ Thanh Mai quan như nàng.

Chẳng qua, khi Chu Quỳnh Lâm nhìn xuống mặt hồ Nam Đường đã cạn trơ đáy, lòng nàng không khỏi dâng lên một nỗi mịt mờ. Cho dù có thể một lần nữa lấp đầy nước tạo thành hồ Nam Đường, nhưng còn biết bao gốc mai đã chết khô kia thì sao? Lại còn thủy vận dồi dào vốn có của hồ Nam Đường cũ nay đã đi đâu mất? Nghĩ đến đây, nàng rơi vào tuyệt vọng, nước mắt bỗng chốc lã chã tuôn rơi.

Giống như đời người luôn có những lúc gập ghềnh trắc trở, có những chuyện dù cố gắng thế nào cũng chẳng thể vượt qua. Cho dù có bước qua được, thì thứ tiến về phía trước cũng chỉ là con người, chứ chẳng phải là sự tình năm xưa.

Chu Quỳnh Lâm đột nhiên ngẩng đầu, vẻ mặt tràn đầy kinh ngạc không thể tin nổi.

Chỉ thấy trong nháy mắt, dị tượng mây đen cuồn cuộn kéo đến, biển mây tức thì tụ lại, sấm sét vang dội không một điềm báo trước, khí tượng sâm nghiêm, kinh tâm động phách.

Biển mây bao phủ phạm vi trăm dặm thủy vực của hồ Nam Đường cũ, khiến ban ngày bỗng chốc tối đen như mực.

Mưa to như trút nước đổ xuống nhân gian, mực nước hồ Nam Đường bắt đầu dâng cao mạnh mẽ với tốc độ mắt thường cũng có thể nhìn thấy được.

Trên người nàng có pháp bào hộ thân, có thể rẽ nước tránh mưa, nên cũng không mấy bận tâm đến trận cuồng phong bão tố này.

Trần Bình An do dự một chút, không âm thầm rời đi mà lên tiếng cười nói: "Vừa vặn đi ngang qua quý địa, thật là trùng hợp, lại được thưởng thức một màn Kính Hoa Thủy Nguyệt miễn phí, phải cảm tạ Chu tiên tử đã nói tốt vài câu cho Lạc Phách sơn chúng ta."

Trong lòng có chút chột dạ, Chu Quỳnh Lâm lập tức quay đầu, vội vàng lau đi nước mắt trên mặt, thi lễ vạn phúc với vị kiếm tiên của Lạc Phách sơn kia, gượng cười nói: "Gặp qua Trần sơn chủ."

Trần Bình An nói: "Chỉ là trùng hợp đi ngang qua, không ngờ lại gặp phải thiên địa dị tượng bậc này. Tuy rằng không thể tận mắt nhìn thấy thắng cảnh Thanh Mai quan trong truyền thuyết, nhưng xem ra cũng không uổng công chuyến này."

Chu Quỳnh Lâm mở to hai mắt. Nếu vị kiếm tiên trẻ tuổi kia đã không muốn nói toạc ra chân tướng, nàng cũng chỉ đành giả ngu theo mà thôi.

Bằng không, trên đời này làm gì có nhiều sự trùng hợp đến thế.

Kỳ thật trong ấn tượng của nàng, vị sơn chủ trẻ tuổi này vốn mang lại cảm giác rất bình thường, thanh cao thoát tục, nhưng tuyệt nhiên không có nửa điểm bình dị gần gũi.

Sau trận quan lãm và vấn kiếm kinh thiên động địa ấy, Chu Quỳnh Lâm càng thêm kiên định với ý chí, đời này tuyệt đối không muốn dính dáng gì đến núi Lạc Phách nữa.

Còn về việc vì sao hôm nay Trần kiếm tiên lại ghé thăm chốn này, nàng nghĩ mãi không ra, cũng chẳng buồn suy đoán. Dù sao cũng chẳng phải vì hắn say mê nhan sắc của nàng, bằng không năm xưa đã chẳng cự tuyệt nàng ngay trước cửa.

Huống chi, cho dù thật sự là như vậy thì đã sao, nàng có gì phải sợ hãi? Chỉ cần có thể giúp Thanh Mai quan khôi phục khí thế năm xưa, nàng chẳng quản ngại điều gì, làm gì cũng đều cam tâm tình nguyện.

Một đứa trẻ mồ côi lăn lộn giữa chốn bùn nhơ, may mắn được sư phụ đưa về Thanh Mai quan từ thuở thiếu thời, cuối cùng thoát thai hoán cốt, trở thành tiên tử trên núi cao. Đã được hưởng phúc duyên, ắt phải biết cảm ân, biết báo đáp.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Nếu Chu tiên tử không chê, sau này có thể đến núi Lạc Phách chúng ta làm khách. Đến lúc đó, trong núi sẽ mở Kính Hoa Thủy Nguyệt, kiếm tiên kiếm tiền, đôi bên chia đều năm - năm, thấy thế nào? Tuy nhiên phải nói trước, trên núi có vài nơi không tiện lấy cảnh, cụ thể ra sao, đợi Chu tiên tử đến châu Long rồi bàn bạc kỹ hơn. Lúc ấy ta sẽ để tiểu quản sự Noãn Thụ cùng Hữu hộ pháp của núi Lạc Phách dẫn tiên tử đi dạo khắp nơi, chọn lựa cảnh sắc sơn thủy thích hợp."

Chu Quỳnh Lâm ngẩn người gật đầu, có chút không dám tin vào tai mình.

Trần Bình An lấy ra khối Đại Ly Vô Sự bài kia, lại một lần nữa vận dụng: "Mấy vị sơn thần lão gia gần hồ Nam Đường, ta có thể giúp nàng nói đỡ vài lời, còn có nghe hay không thì phải xem ý của họ."

Chu Quỳnh Lâm lại một lần nữa thành tâm cảm tạ.

Trần Bình An nói tiếp: "Ngoài ra, về phần thủy vận và rừng mai, ta cũng có thể trợ giúp đôi chút. Chu tiên tử cứ tĩnh tâm chờ xem biến chuyển."

Hắn ở Man Hoang thiên hạ, sau một hồi mặc cả với Phi Phi, đã có được chút ít thủy vận của sông Duệ Lạc.

Còn về những cây mai khô héo ở Thanh Mai quan, tự nhiên cũng có cách cứu vãn, dù sao bản thân hắn cũng may mắn kết giao với cựu chủ nhân vườn Mai Hoa ở núi Đảo Huyền là Đà Nhan phu nhân.

Chu Quỳnh Lâm muốn nói lại thôi, dáng vẻ ngập ngừng.

Nàng rất muốn hỏi vị kiếm tiên trẻ tuổi kia, làm như vậy rốt cuộc là có ý đồ gì?

Trần Bình An cuối cùng mỉm cười: "Ta còn phải tiếp tục lên đường, hôm nay không thể nán lại lâu. Nếu lần sau có dịp đi ngang qua đây, nhất định sẽ tay không đến Thanh Mai quan làm khách, xin một bát nước ô mai ướp lạnh."

Chu Quỳnh Lâm mỉm cười tự nhiên, khẽ gật đầu. Đợi đến khi bóng dáng áo xanh kia hoàn toàn biến mất, nàng mới đưa tay lên, khẽ lau đi đôi mắt đã phiếm hồng.

Một chút ấm áp ấy, so với sấm sét lôi đình còn chấn động lòng người hơn.