Trên hành lang dài của lầu trúc, Trần Bình An tay cầm một quyển sách, Noãn Thụ và Tiểu Mễ Lạp ngồi vây quanh hai bên, cùng nghiêng đầu nhìn vào trang thứ ba của cuốn "Niên phổ".

Tóc trắng đồng tử vẻ mặt dương dương tự đắc, cất giọng kiêu ngạo: "Ta đây chính là chí tại lược bỏ rườm rà, chắt lọc tinh túy ngàn đời. Ẩn Quan lão tổ, nếu không phải người nhắc nhở rằng hành văn trong niên phổ cần phải giản dị, càng mộc mạc càng tốt, bằng không ta đã cho các ngươi thấy thế nào là gấm hoa thêu dệt, văn hay ý đẹp rồi."

Trần Bình An khẽ cười, cuộn tròn quyển sách lại, gõ nhẹ lên đầu Tóc trắng đồng tử. Noãn Thụ cúi đầu tỉ mẩn khâu giày vải, còn Tiểu Mễ Lạp thì quay đầu đi chỗ khác, vờ như không thấy.

Trần Bình An vừa gõ vừa cười hỏi: "Vậy phiền vị Niên phổ quan hay khoác lác này giải thích cho ta một chút, ba cái chú thích kia rốt cuộc là ý gì?"

Nội dung trong niên phổ viết rằng: Năm Thuần Bình thứ sáu, ngày hai mươi bảy tháng Giêng, kiếm tu Nguyên Anh cảnh của Phong Lôi Viên là Lưu Bá Kiều, dẫn theo kiếm tu Quan Hải cảnh mười tám tuổi Nam Cung Tinh Diễn đến núi Lạc Phách làm khách, cùng Sơn chủ Trần Bình An thương nghị việc tham gia điển lễ khai sơn của kiếm tu Kim Đan cảnh Hình Hữu Hằng tại Phong Lôi Viên. Cũng trong năm này, Sơn chủ đã định ra ngày dựng núi về sau. Ngày hai mươi tám tháng Giêng, giờ Tỵ, Lưu Bá Kiều cùng Nam Cung Tinh Diễn đi qua bến Ngưu Giác để trở về tông môn. (Chú thích một: Khai gian tuổi tác, tuổi đạo thật sự của Nam Cung Tinh Diễn là hai mươi mốt. Chú thích hai: Lưu Bá Kiều đi bộ vào núi, đem kiếm phù quan điệp do Long Tuyền Kiếm Tông ban cho mượn lại cho Nam Cung Tinh Diễn. Chú thích ba: Tham gia lễ mừng khai sơn của Phong Lôi Viên, lễ vật là do Sơn chủ tự bỏ tiền túi, hay là trích từ ngân khố Tuyền phủ của núi Lạc Phách, hiện tại vẫn chưa định.)

Tóc trắng đồng tử lộ vẻ ủy khuất, lầm bầm: "Chẳng lẽ không phải càng chi tiết thì càng tốt sao?"

Trần Bình An đưa trả quyển sách, trầm ngâm một lát rồi nói: "Làm thêm một bản phụ đi, tất cả những nội dung chú giải này đều xếp vào bản phụ của niên phổ. Sau này, tại núi Lạc Phách chỉ có ba người mới được phép đọc bản phụ này."

Tóc trắng đồng tử tò mò hỏi: "Ba người sao? Chẳng lẽ chỉ có Sơn chủ, Chưởng luật đại nhân, rồi đến vị có địa vị cao nhất là Phủ chủ Tuyền phủ, cùng lão đầu bếp? Vậy còn Noãn Thụ và Hữu hộ pháp thì sao, ngay cả Tiểu Mạch tiên sinh cũng không được xem ư?"

Trần Bình An mỉm cười trêu chọc: "Sao nào, lại bắt đầu trò châm ngòi ly gián rồi à?"

Tóc trắng đồng tử giơ hai ngón tay lên, dáng vẻ hiên ngang lẫm liệt: "Có nhật nguyệt chứng giám, đất trời soi xét, lòng ta ngay thẳng!"

Trần Bình An quay đầu nhìn lại, thấy ba người đang rảo bước tiến về phía lầu trúc, gương mặt ai nấy đều lộ rõ vẻ vui mừng. Trong số đó có cả vị đứng đầu Hồ quốc vừa từ Liên Ngẫu phúc địa lặn lội tìm tới.

Chưởng luật Trường Mệnh đối với Liên Ngẫu phúc địa vốn đã đạt phẩm cấp thượng đẳng, nàng dốc lòng chăm chút như mảnh vườn sau nhà. Mỗi lần mở cửa đi vào, nàng đều tìm đến những nơi sơn thủy linh khí hội tụ, cùng với ao "Nhân Khí Thành" chứa đầy nhân khí, lấy ra từ một đến năm đồng tiền kim tinh, luyện hóa trước rồi mới ngưng tụ thành những địa điểm huyền diệu tựa như "trạm dịch". Núi có long mạch, nước có thủy mạch, tiền tài ắt cũng có "tài lộ". Những đồng tiền kim tinh này dĩ nhiên đều là tiền riêng của nàng.

Trần Bình An đoán được tình hình bên trong phúc địa, chỉ mỉm cười không nói.

Phái Tương thi lễ vạn phúc, gương mặt rạng rỡ nói: "Hỷ sự lâm môn!"

Chu Liễm cười đáp: "Công tử vừa về nhà đã có chuyện tốt, quả nhiên là năm mới khí tượng mới mẻ."

Trần Bình An ra hiệu cho ba người ngồi xuống trò chuyện, cười hỏi: "Cụ thể là chuyện gì?"

Phái Tương ngồi trên bậc thềm, nghiêng người giải thích với sơn chủ: "Song hỷ lâm môn! Phúc địa đồng thời xuất hiện 'lưỡng kim'. Du Chân Ý năm xưa 'chứng đạo phi thăng' rời khỏi phúc địa, đã để lại cho Hồ Sơn phái của Tùng Lại quốc không ít khí vận, xem như phúc trạch che chở. Kết quả có người may mắn, dưới cơ duyên trùng hợp đã thành công kết thành Kim Đan! Ngoài ra còn có một vị võ phu thuần túy cũng vào thời điểm đó bước tới Kim Thân cảnh."

Trần Bình An gật đầu, hỏi: "Vị Kim Đan tu sĩ đầu tiên kia, chẳng lẽ là lão hoàng đế Ngụy Lương của Nam Uyển quốc? Còn vị võ phu thất cảnh kia, là Tí Thánh Trình Tông Nguyên? Đại tướng quân Đường Thiết Ý, hay là thái hậu Chu Xu Chân của Nam Uyển quốc?"

Chu Liễm lắc đầu nói: "Luyện khí sĩ của Hồ Sơn phái tên là Cao Quân, chữ Cao trong cao thấp, chữ Quân trong quân tử. Còn vị võ phu thuần túy kia tên là Chung Tú, chữ Chung trong chung tình, chữ Tú trong tú lệ."

Trường Mệnh mỉm cười tiếp lời: "Phúc địa xuất hiện Kim Đan tu sĩ và võ phu Kim Thân cảnh, bản thân việc này không quá kinh ngạc, nhưng quan trọng nhất là nó cho thấy sự vận hành của phúc địa đã đi vào quỹ đạo. Xuân gieo thu gặt, tuần hoàn không dứt. Thiên địa tự nhiên sinh sôi, sinh cơ dồi dào, linh khí lưu chuyển bốn phương. Nếu nói trước kia những điềm lành hay tinh quái xuất hiện chỉ là dấu hiệu, thì hiện tại mới chân chính có được khí tượng 'địa linh nhân kiệt' như trong cổ tịch tiên gia miêu tả."

Du Chân Ý từng là người đầu tiên trong phúc địa năm ấy từ võ đạo chuyển sang tu hành tiên pháp, là một tồn tại siêu nhiên.

Tu đạo thành công, phản phác quy chân, phản lão hoàn đồng. Du Chân Ý vốn là hảo hữu đồng hương của Chủng Thu, cuối cùng đã lấy dung mạo hài đồng, tư thái tiên nhân ngự kiếm mà hiện thân tại kinh thành Nam Uyển quốc.

Trước khi "vũ hóa phi thăng", Du Chân Ý đã để lại cho phái Hồ Sơn hai quyển bí tịch. Một quyển là nơi hội tụ tinh hoa võ học của trăm nhà, quyển còn lại chính là "tiên gia thiên thư" đã giúp ông chứng đạo trường sinh.

Kể từ đó, phái Hồ Sơn càng thêm vững vàng ở ngôi vị tông môn đứng đầu, bởi lẽ thực tế đã chứng minh đạo pháp truyền thừa mà tổ sư Du Chân Ý để lại không phải chỉ để thờ phụng trên cao, mà hoàn toàn có thể tu tập và ứng dụng, chẳng khác nào dựng sẵn một nấc thang lên trời cho đệ tử đời sau. Giờ đây, mọi sự đều trông chờ vào vị tổ sư đời thứ hai mang tu vi Kim Đan địa tiên này, xem liệu nàng có thể duy trì được cục diện tốt đẹp ấy hay không.

Chủng Thu và Tào Tình Lãng tuy cũng xuất thân từ phúc địa, nay đều đã là những bậc tu đạo có thành tựu, nhưng giữa họ và mảnh đất này lại có một tầng cách trở. Bởi lẽ bọn họ đều tu hành tại Hạo Nhiên thiên hạ, không được thiên địa mới mẻ này công nhận là chính thống, tựa như chưa từng được ghi tên vào phổ điệp của tổ sư đường vậy. Vì lẽ đó, kẻ đầu tiên "danh chính ngôn thuận" thành tiên lại chính là Cao Quân của phái Hồ Sơn. Con đường tu hành về sau của người này, nếu không có gì bất ngờ thì có thể nói là thuận buồm xuôi gió, được đại đạo thiên địa ưu ái, tựa như mang hy vọng kế thừa chính thống của một vị đích trưởng tử.

Trần Bình An hỏi: "Ngụy Lương vẫn còn ở Long Môn cảnh sao?"

Phái Tương gật đầu đáp: "Mấy năm qua Ngụy Lương vẫn luôn ngưng trệ tại bình cảnh Long Môn cảnh, đã hai lần bế quan rồi lại xuất quan, nhưng thủy chung vẫn không thể đột phá."

Trần Bình An dặn dò: "Các ngươi hãy tìm cơ hội tâm sự với hắn. Ngụy Lương vốn nặng lòng được mất, đừng để hắn vì nóng lòng mà sơ suất dẫn đến tẩu hỏa nhập ma. Biết đâu kẻ đầu tiên phát giác được dị tượng thiên địa của phúc địa không phải là các ngươi, mà lại chính là Ngụy Lương đấy."

Việc Thái thượng hoàng Ngụy Lương của Nam Uyển quốc không thể trở thành tu sĩ Kết Đan đầu tiên, Trần Bình An trái lại chẳng mấy kinh ngạc. Ngụy Lương tuổi tác đã cao, lại bắt đầu con đường tu đạo quá muộn. Mãi đến năm sáu mươi tuổi mới chính thức tu hành, tuy có bí kíp là ba cuốn đạo thư ẩn chứa trong đá hàm mà núi Lạc Phách tặng theo giao ước, cộng thêm việc Nam Uyển quốc vì vị Thái thượng hoàng chủ động thoái vị này mà chọn lựa nơi long khí dồi dào, dốc sức xây dựng một đạo tràng bí mật. Bản thân tư chất tu đạo của Ngụy Lương quả thực vô cùng xuất sắc, tốc độ phá cảnh không hề chậm. Tuy nói là đi đường tắt, trên núi có thể xếp vào loại bàng môn tà đạo, nhưng tuyệt đối không phải hạng tà ma ngoại đạo tâm thuật bất chính. Ngụy Lương chiếm đủ địa lợi nhân hòa, kết quả vẫn bị Cao Quân của phái Hồ Sơn nhanh chân đến trước, tựa như Ngụy Lương dù cơ quan tính tận nhưng vẫn thiếu mất một phần "thiên thời". Đây thực chất là sự tự vận hành của đại đạo trong Liên Ngẫu phúc địa, nảy sinh một loại "bài xích" vô hình đối với sự can thiệp của lực lượng ngoại lai.

Có điều theo ước định ban đầu giữa núi Lạc Phách và Nam Uyển quốc, núi Lạc Phách chỉ đảm bảo Ngụy Lương có thể đạt tới Ngũ cảnh. Chỉ sợ lòng người không biết đủ, khi đứng ở trên cao, tầm mắt mở rộng thì dã tâm cũng theo đó bừng bừng, giống như kẻ đã quen ăn ngon mặc đẹp thì sẽ luôn cảm thấy đói khát, vĩnh viễn không biết thế nào là no.

Chu Liễm lên tiếng: "Bị đại đạo hư vô mờ mịt áp chế khiến Ngụy Lương không thể kết thành viên Kim Đan đầu tiên, đối với núi Lạc Phách mà nói, thực tế lại là chuyện tốt. Đại đạo của Liên Ngẫu phúc địa càng thêm ngưng tụ, biết đâu tương lai còn có cơ hội xuất hiện một vị 'Tiểu Thiên Quân' trong truyền thuyết."

Vị trí đứng đầu động thiên phúc địa được gọi là "Tiểu Thiên Quân" này, cũng tương tự như Hoa chủ của Bách Hoa phúc địa hay Thanh Thần sơn phu nhân của Trúc Hải động thiên, đều thuộc hạng người ứng vận mà sinh, cực kỳ hiếm thấy.

Trần Bình An thản nhiên nói: "Vân Quật phúc địa năm đó gặp phải hạo kiếp chính là vết xe đổ, loại chuyện này họa phúc khôn lường."

Khương Thượng Chân vẫn luôn suy đoán về biến cố năm xưa của Vân Quật phúc địa, việc mấy lão già trong tổ sư đường Ngọc Khuê tông thao túng chỉ là nguyên nhân ngoài mặt.

Chỉ là Khương Thượng Chân tìm kiếm nhiều năm vẫn thủy chung không thể tìm ra sự tồn tại kia.

Nơi đó hình thành một thế giằng co cực kỳ huyền diệu, Khương thị và tồn tại ẩn nấp sâu đậm kia, mỗi bên có thể coi là một nửa chủ nhân của Vân Quật phúc địa.

Chu Liễm mỉm cười nói: "Nếu quả thực có một đạo hữu như thế xuất hiện, chỉ cần công tử đích thân ra mặt, cùng đối phương hàn huyên đôi câu, ngồi xuống luận đạo một phen, mọi chuyện ắt sẽ ổn thỏa."

Huống hồ núi Lạc Phách đối với việc vun đắp và vận hành Liên Ngẫu phúc địa, có thể nói là đã nhân chí nghĩa tận, công bằng vô cùng.

Trần Bình An cười khổ: "Nói thì nghe nhẹ nhàng lắm."

Năm xưa, vào thời điểm sắp sửa rời khỏi Ngẫu Hoa phúc địa — khi ấy nơi này vẫn chưa bị lão Quan chủ phân làm bốn — Trần Bình An từng được Hoàng đế Ngụy Lương chủ động thiết yến tại một tửu lâu nơi kinh thành. Khi đó, vị hoàng đế bệ hạ nọ đang độ tráng niên, chí hướng cao xa, cần chính ái dân, ôm mộng nhất thống thiên hạ. Về sau thế cục xoay vần, Chủng Thu từ bỏ chức vị Quốc sư, Ngụy Lương cũng lựa chọn con đường trường sinh thay vì đại nghiệp thống nhất, chủ động thoái vị nhường ngôi cho hoàng tử Ngụy Diễn, còn nhị hoàng tử Ngụy Uẩn thì bị giam lỏng. Lại về sau, Ngụy Tiện từng có dịp trở về phúc địa, với tư cách là vị hoàng đế khai quốc của Nam Uyển quốc — vị quân chủ nhân gian đầu tiên trong lịch sử phái phương sĩ đi cầu tiên vấn đạo. Vị lão tổ tông này đã gặp gỡ đám "con cháu" như Thái thượng hoàng Ngụy Lương và tân quân Ngụy Diễn. Theo lời Bùi Tiền kể lại, cảnh tượng hội ngộ lúc đó vô cùng hài hước. Có lẽ cũng chính từ khoảnh khắc ấy, Ngụy Lương đã nảy ra ý định tu đạo, chỉ là thông qua Quốc sư Chủng Thu, y đã đạt thành một khẩu ước với núi Lạc Phách. Ngụy Lương nguyện ý gia nhập tổ phả núi Lạc Phách trong tương lai để có một "tiên ban vị thứ", nhưng y hy vọng có thể tận mắt chứng kiến Nam Uyển quốc nhất thống thiên hạ. Kỳ thực, ý tại ngôn ngoại chính là Ngụy Lương đang thăm dò thái độ của núi Lạc Phách, rằng nếu y tu đạo thành công, có thể hô phong hoán vũ, liệu y có thể lấy tư thế tiên nhân để trợ giúp Nam Uyển quốc thôn tính ba phương thế lực còn lại, bao gồm cả Tùng Lại quốc hay không.

Lạc Phách sơn thuở ban đầu không định ra quy củ rõ ràng, chẳng qua là vì Ngụy Lương vẫn chưa nhìn thấu đại cục. Đợi đến khi thiên hạ ngày càng có nhiều luyện khí sĩ, sẽ chẳng còn ai dám xưng hùng một phương, tự nhiên sẽ hình thành thế cục kiềm chế lẫn nhau. Ví như Khâm Thiên Giám các nước sẽ phái luyện khí sĩ "giám sát" các tông sư võ phu; luyện khí sĩ luận bàn đạo pháp, tranh đoạt đạo mạch trên con đường độc đạo; mỗi khi pháp bảo trên núi xuất thế hay phát hiện mầm non tu đạo, thường kéo theo sự ngã xuống của lớp luyện khí sĩ già trong những cuộc nội đấu. Ngoài ra, các phương pháp của quân đội sa trường nhằm đối phó với luyện khí sĩ cũng lần lượt xuất hiện.

Tin rằng hiện nay Ngụy Lương đã nhận ra điều này. Với sự phát triển không ngừng của phái Hồ Sơn tại Tùng Lại quốc, luyện khí sĩ xuất hiện ngày càng nhiều. Chuyện tu hành trên núi rõ ràng có ưu thế đi trước và hậu kình bền bỉ hơn so với Nam Uyển quốc. Trong vài thập kỷ tới, chưa biết ai sẽ thôn tính ai, vì vậy Nam Uyển quốc buộc phải dồn nhiều tâm sức hơn, ra sức nâng đỡ Ngũ Nhạc sơn quân và các vị chính thần sông lớn để chống lại giới tu đạo của phái Hồ Sơn.

Phái Tương nói: "Sơn chủ, trên đường tới đây, ta cùng Chu Liễm và chưởng luật Trường Mệnh đã bàn bạc, Cao Quân và Chuông Xinh kia dù sao cũng nên gặp một lần, coi như làm tròn đạo nghĩa chủ nhà."

Trần Bình An gật đầu, lại hỏi: "Vị võ phu Kim Thân cảnh này làm sao phá cảnh?"

Phái Tương mỉm cười duyên dáng: "Là một võ phu trẻ tuổi vốn vô danh ở Bắc Tấn quốc, tư chất căn cốt đều tốt, vận khí lại càng hanh thông. Hắn đại náo kinh thành Bắc Tấn một trận, phá vây thoát ra, bị hai vị võ phu lục cảnh dẫn quân truy sát nhưng lại giết ngược được một người. Nhờ trận chiến đó mà lâm trận đột phá, trên đường chạy trốn còn đoạt được một phần võ vận nằm ngoài dự tính của cả hai bên đối địch."

Nói đoạn, Phái Tương đưa mắt đa tình, liếc nhìn lão nhân đang cười hì hì bên cạnh.

Dưới bàn tay của vị lão Quan chủ đạo pháp thông thiên kia, mười cao thủ hàng đầu của Ngẫu Hoa phúc địa cứ mỗi sáu mươi năm lại có một lần gõ trống cầu tiên duyên. Thuở ấy, "Quý công tử Chu Liễm, Trích tiên nhân Chu Lang" suýt chút nữa đã làm nên một chuyện xưa nay chưa từng có. Tại kinh thành Nam Uyển quốc, một mình y đồ sát chín người, nhưng điều kỳ quái hơn cả là Chu Liễm rõ ràng có thể một mình gõ trống "thành tiên", vậy mà dường như y lại chán ghét hồng trần, cố ý dâng nộp thủ cấp cho Đinh Anh. Để rồi từ đó, vị Đinh Anh trẻ tuổi đội đạo quan hoa sen bạc kia bắt đầu bước lên con đường võ đạo đỉnh cao.

Chu Liễm mỉm cười, bùi ngùi nói: "Chẳng biết đến bao giờ, Liên Ngẫu phúc địa mới có thể xuất hiện một vị kiếm tu chân chính xứng danh."

Trần Bình An cười đáp: "Chuyện này không thể cưỡng cầu, chỉ có thể thành tâm chờ đợi mà thôi."

Một tòa phúc địa khi đã thăng hạng lên hàng thượng đẳng, bình cảnh "thiên đạo" gần như đã cố định và vững chắc, rất khó dùng sức người hay tài lực mà phá vỡ.

Chỉ khi xuất hiện tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh, từ bên trong đánh tan bình cảnh, phi thăng đến Hạo Nhiên thiên hạ, thì mới có cơ hội chuyển mình.

Ở hạ đẳng phúc địa, do bị giới hạn bởi linh khí thiên địa, luyện khí sĩ bản địa muốn đặt chân vào Động Phủ cảnh đã là một ngưỡng cửa cực kỳ gian nan. Với trung đẳng phúc địa, tu sĩ có hy vọng kết thành Kim Đan, trở thành chân nhân tại thế, có thể để âm thần xuất khiếu đi xa, nhưng dương thần hóa thân lại khó lòng thành tựu. Còn tại thượng đẳng phúc địa, luyện khí sĩ có hy vọng kết Kim Đan, bẩm thụ nguyên khí thiên địa để nuôi dưỡng Nguyên Anh, thậm chí nếu nỗ lực tinh tiến, hoặc nhờ vào tiên quyết bí tịch cùng đạo thư tâm pháp, hoặc tự mình khai sáng đạo thống pháp mạch, có thể một bước lên trời, chứng đắc Ngọc Phác cảnh.

Trần Bình An đứng dậy, mỉm cười nói: "Ta đi gặp địa tiên Cao Quân, Ngụy Lương và Chuông Xinh một lát, các ngươi cứ thong thả trò chuyện. Đợi mọi người trao đổi xong, đỉnh Tễ Sắc sẽ tổ chức một buổi nghị sự tại tổ sư đường."

Chu Liễm gật đầu ra hiệu đã hiểu.

Phái Tương khẽ nhếch môi, vị Sơn chủ này quả nhiên chưa bao giờ khiến người ta phải thất vọng.

Tại đỉnh Mật Tuyết, Thôi Đông Sơn ướm lời đưa ra một đề nghị.

Hắn muốn sai phái vị Tiên Úy đạo trưởng kia của bọn họ đến Liên Ngẫu phúc địa một chuyến. Chẳng cần Tiên Úy phải làm gì hay nói gì, chỉ cần hai chân hắn chạm xuống mảnh đất ấy là đủ.

Chuyện này có lẽ còn hiệu quả hơn cả việc ném vào phúc địa hàng trăm bộ đạo thư quý giá.

Cái gọi là huyền diệu khó giải thích này, e rằng đổi lại là bất kỳ ai cũng không xong, thực sự chỉ có mỗi Tiên Úy đạo trưởng mới có thể gánh vác nổi!

Có điều Trần Bình An trầm ngâm giây lát, vẫn chưa vội vàng đáp ứng chuyện này.

Tất nhiên không phải hắn không mong Ngẫu Hoa phúc địa có thể gia tăng "đạo khí", mà là lo lắng hành động này sẽ vô hình trung làm hao tổn khí vận của bản thân Tiên Úy.

Nếu việc ném Tiên Úy vào phúc địa chỉ là một lời đùa cợt nửa thực nửa hư,

thì Thôi Đông Sơn thậm chí còn đưa ra một ý tưởng "hão huyền" hơn thế.

Đó là khiến cho vạn vật chúng sinh trong Ngẫu Hoa phúc địa đều có cơ hội tu hành và luyện võ.

Triều đình các nước, môn phái giang hồ cho đến tiên phủ trên núi đều rộng mở sơn môn, chẳng những không cấm truyền bá bí tịch võ học và đạo thư, ngược lại còn công khai khắc bản in ấn.

Phổ biến rộng rãi những điển tịch liên quan.

Để vạn vật như cỏ dại sinh sôi, tràn trề sinh cơ.

Khi đó Trần Bình An chỉ hỏi một câu: "Trong suốt vạn năm lịch sử của các tòa thiên hạ, những tông môn nắm giữ phúc địa lớn nhỏ đã từng có tiền lệ này chưa?"

Thôi Đông Sơn đáp: "Từng có, nhưng thảy đều thất bại, di chứng để lại vô cùng nặng nề, họa ngầm trùng điệp, hầu hết đều biến thành một mớ hỗn độn. Kết quả là mỗi tòa phúc địa phải mất hàng trăm năm tĩnh dưỡng mới dần khôi phục được nguyên khí. Bởi vậy bọn họ thường chọn những tòa phúc địa hạ đẳng để thí nghiệm, như Lưu thị ở Ngai Ngai châu, phù lục sư Vu Huyền, hay Thục động chủ của Thiên Ngung động thiên tại Lưu Hà châu đều từng thử qua. Có điều bọn họ làm việc không đủ tận tâm, dẫn đến nền móng không vững, đất rung núi chuyển. Sai lầm lớn nhất chính là nghĩ quá ít mà làm quá nhiều, mù quáng làm loạn. Nguyên nhân thất bại căn bản nhất nằm ở chỗ hệ thống tư duy nền tảng của họ chưa đủ hoàn thiện, tinh chuẩn và kiên cố. Những quy tắc căn bản được thiết lập vô cùng sơ sài, chỉ dựa vào một đám thuật gia tầm thường ngồi không vẽ chuyện, cái gọi là đại đạo thôi diễn hay mạch lạc diễn biến thảy đều là thứ xằng bậy."

"Vậy ngươi lấy đâu ra tự tin rằng mình có thể thành công?"

"Đương nhiên là nhờ có tiên sinh tọa trấn, lại thêm một đệ tử đắc ý như ta đây. Tiên sinh nắm giữ đại cục, đệ tử phụ trách vạch ra mười mấy mạch chính và điều chỉnh hàng vạn chi tiết nhỏ, phối hợp nhịp nhàng, không chê vào đâu được."

Tại phía bắc Đồng Diệp châu, tổ sơn của Tiểu Long Tưu tên là Long Miên, đỉnh núi nơi đặt tổ sư đường có tên là Tâm Ý Tiêm, một cái tên vô cùng thanh nhã.

Hôm nay, một buổi nghị sự quan trọng sắp diễn ra tại tổ sư đường.

Sơn chủ mới nhậm chức là Ti Đồ Mộng Kình, đạo hiệu "Long Nhiêm" tiên nhân, vốn đến từ Đại Long Tưu ở Trung Thổ Thần Châu.

Hắn ngồi trên chiếc ghế ngay chính giữa tổ sư đường, mặt hướng về phía cửa chính, lưng quay về phía những bức chân dung treo trên tường.

Cảnh tượng này có phần kỳ lạ, bởi vị tiên nhân Trung Thổ này xét theo gia phả của Đại Long Tưu, thực tế so với mấy vị "tổ sư" Tiểu Long Tưu trong tranh kia thì đạo hạnh, bối phận lẫn cảnh giới đều cao hơn hẳn. Vì lẽ đó, nghi thức dâng hương của "tân nhiệm sơn chủ" cũng được miễn đi, bởi những vị trên bức chân dung kia quả thực không chịu nổi một lễ bái kính của Long Nhiêm tiên quân.

Đây là lần đầu tiên Ti Đồ Mộng Kình chủ trì nghị sự tại tổ sư đường. Trước đó khi vừa trở về, y chỉ tuyên bố với bên ngoài rằng Tiểu Long Tưu sẽ phong sơn sáu mươi năm, thậm chí còn chẳng buồn thông qua nghị quyết của tổ sư đường.

Hiển nhiên chẳng ai dám có dị nghị, tu sĩ Tiểu Long Tưu lại càng không có gan chỉ trích nửa lời, ngay cả lén lút bàn tán cũng không dám.

Dẫu sao Long Nhiêm tiên quân cũng từng là người có hy vọng nhất kế thừa chức vị tông chủ từ lão tổ sư Đại Long Tưu, năm đó chẳng qua là do Ti Đồ Mộng Kình không muốn mà thôi.

Ti Đồ Mộng Kình là người đến đầu tiên, vừa ngồi xuống ghế liền nhắm mắt dưỡng thần, hai tay đặt chồng lên nhau.

Khí độ của một vị Tiên nhân, không giận mà uy.

Nhớ lại lúc trước Hoàng Đình vấn kiếm Tiểu Long Tưu, nàng chỉ vung ra ba kiếm đã triệt để đập tan tâm can của tòa tiên phủ này.

Kiếm thứ nhất trực tiếp chém vỡ hộ sơn đại trận, kiếm thứ hai khiến sơn chủ đương nhiệm Lâm Huệ Chỉ trọng thương, kiếm thứ ba lại càng hung hiểm, trực tiếp chém đôi tổ sư đường.

Đó chính là phong thái của một vị kiếm tiên.

Kẻ đứng ngoài quan sát ắt sẽ thấy hoa mắt thần mê, tâm tình kích động, nhưng đáng thương cho người trong cuộc bị ép phải đón kiếm, chỉ thấy hoang mang lo sợ, mật rồng cũng muốn vỡ tan.

Tiểu Long Tưu ngay từ cái tên đã cho thấy sự thân thuộc với hành Thủy, bốn bề quanh núi đều là sông ngòi, ao hồ, đầm lầy, đường thủy chằng chịt phát đạt. Trong núi có tòa Niễn Thạch đài, ngoài núi lại có dòng Cổn Sơn đại giang cuồn cuộn, quả thực không giống một tông môn tọa lạc trên núi cao cho lắm. Hai vị hộ sơn cung phụng của môn phái, một là giống Hái Nguyệt Viên cực kỳ hiếm thấy, kẻ còn lại là một lão Giải nghe nói đã sống hơn ngàn năm. Ngoài ra còn có hai con lão ngư thành tinh bên dòng Cổn Sơn, đều có tu vi Kim Đan cảnh, mỗi kẻ chiếm cứ một nhánh sông, tự phong là Lưu Hà đại thánh và Hoàng Thủy đại vương.

Sau khi đại chiến tại Đồng Diệp châu kết thúc, một ngọn núi vốn sở hữu hai vị tu sĩ Nguyên Anh cảnh đã được coi là môn phái hạng nhất trên núi rồi.

Tại phương bắc Đồng Diệp châu, ngoại trừ Ngọc Khuê tông vẫn giữ được vị thế "lạc đà gầy còn lớn hơn ngựa béo", thì những nơi như Kim Đính quan, Thanh Hổ cung của Thanh Cảnh sơn hay Bạch Long động, thực tế đều kém hơn Tiểu Long Tưu một bậc.

Sau khi Sơn chủ Lâm Huệ Chỉ cùng sư đệ Quyền Thanh Thu bị Ti Đồ Mộng Kình đích thân bắt giữ đưa về Đại Long Tưu, kết cục của hai người ra sao, Tiểu Long Tưu đến nay vẫn bặt vô âm tín, cũng không ai dám tùy tiện nghe ngóng.

Dẫu tạm gác vị Long Nhiêm tiên quân đức cao vọng trọng này sang một bên, thì dù hiện nay Tiểu Long Tưu đã mất đi hai vị lão tổ Nguyên Anh, thực lực cũng chưa đến mức quá đỗi tiêu điều.

Hôm nay, tại tổ sư đường trên đỉnh Tâm Ý Tiêm diễn ra buổi nghị sự, có hai mươi tu sĩ gia phả tham dự. Ngoại trừ một vị Kim Đan địa tiên là đệ tử quan môn của tiền nhiệm sơn chủ Lâm Huệ Chỉ, số còn lại đều là tu sĩ Long Môn cảnh và Quan Hải cảnh.

Cộng thêm hai vị hộ sơn cung phụng cùng hai vị Lưu Hà đại thánh và Hoàng Thủy đại vương cũng ở Kim Đan cảnh, Tiểu Long Tưu vẫn còn vẹn nguyên năm vị Kim Đan địa tiên.

Trong khi đó, sáu vị khách khanh trọng yếu vốn có tư cách dự họp, cùng các cung phụng trên danh nghĩa của những tu sĩ gia phả khác, lần này Tiểu Long Tưu đều không triệu tập một ai.

Ví như vị khách khanh cấp bậc cao nhất có đạo hiệu "Thủy Tiên", chính là Nguyên Anh lão thần tiên Chương Lưu Chú, cũng không hề quay về núi để tham dự cuộc nghị sự hệ trọng này.

Ngược lại, Trình Bí, một võ phu chủ trì sự vụ tại Dã viên, lại có thể dự thính buổi nghị sự này, đó là do Ti Đồ Mộng Kình đích thân sai người đi mời.

Chờ mọi người an tọa xong xuôi, Ti Đồ Mộng Kình mới mở mắt, nhàn nhạt nói: "Hồng Diễm, đi gọi Lệnh Hồ Tiêu Ngư qua đây."

Hồng Diễm là đệ tử đích truyền của Quyền Thanh Thu, một Kim Đan nữ tu, gần đây đang tạm thời quán xuyến các sự vụ cụ thể của Tiểu Long Tưu. Nàng lập tức đứng dậy cáo từ, nhanh chóng đi tìm Lệnh Hồ Tiêu Ngư.

Khi thiếu nữ được dẫn đến tổ sư đường, Hồng Diễm sắp xếp cho nàng ngồi ở một vị trí gần cửa ra vào.

Lệnh Hồ Tiêu Ngư, đạo hiệu Phất Thử.

Một tu sĩ gia phả mà đã có đạo hiệu, ắt hẳn phải là tu sĩ Trung Ngũ cảnh.

Trên lưng nàng đeo một pháp khí bích loa, theo cách phân định trên núi thì thuộc loại pháp bảo trấn sơn. Đối mặt với những sơn thần, thổ địa phẩm cấp không cao, nàng có thể dùng vật ấy để "mắng núi". Chỉ là phẩm chất của bích loa chung quy vẫn không thể sánh được với loại linh đạc có thể di sơn đảo hải, lay động sơn mạch.

Thiếu nữ này cũng là người duy nhất lọt vào mắt xanh của Hoàng Đình khi nàng dựng lều tu hành tại đây, giữa đám tu sĩ gia phả của Tiểu Long Tưu.

Ngọc Khuê tông, tại phúc địa Vân Quật của dòng họ Khương, trong lần bình chọn "Sơn Thần Hoa" cho bảng Son Phấn gần đây, Lệnh Hồ Tiêu Ngư đã vinh dự góp mặt, hơn nữa còn là nữ tu trẻ tuổi nhất trong danh sách.

Vốn dĩ cuộc nghị sự tại Tổ sư đường chẳng liên quan gì đến nàng, nên thiếu nữ cứ thế một mình thong thả dạo chơi.

Cách Tâm Ý tiêm của Tổ sư đường không xa có một động quật thần tiên bị phong ấn, trên vách đá khắc ba chữ Lệ thư: "Hữu Biệt Thiên".

Tiền nhiệm Sơn chủ, Thanh Sương thượng nhân Lâm Huệ Chỉ, sau khi trúng một kiếm của Hoàng Đình, đã từng bế quan dưỡng thương tại chốn này.

Đi ngang qua động quật, Lệnh Hồ Tiêu Ngư tìm đến một nơi đánh cờ để thư giãn tâm hồn. Thấy bốn bề vắng lặng, nàng thận trọng quan sát gốc cổ thụ trước tiên, sau đó lại ngồi xổm xuống, ngó nghiêng dưới gầm bàn đá.

Xem ra lần trước gặp gỡ vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia đã khiến tiểu cô nương kinh sợ không ít, đến mức để lại di chứng tâm lý, lúc nào cũng cảm thấy bùa chú hay phi kiếm của đối phương đang ẩn hiện khắp nơi.

Tổ sư gia của Đại Long Tưu, cũng chính là sư tôn của Sơn chủ đương nhiệm, từng cùng Tiên nhân Hàn Giáng Thụ của Vạn Dao tông liên thủ bày ra một ván cờ tàn tại đây. Kể từ đó, dù là tu sĩ Tiểu Long Tưu hay những khách vãng lai trên núi, chẳng còn ai có thể hạ quân phá cục. Bàn đá, bàn cờ và quân cờ ấy đã hợp thành một tòa trận pháp huyền diệu, có tác dụng trấn giữ thủy vận nơi chân núi.

Chỉ có điều, lần trước vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia tới đây làm khách, đã tùy ý hạ hai quân cờ. Nghe đồn lúc ấy còn xuất hiện dị tượng thiên địa, tinh thần hạ phàm, triệt để áp chế ván cờ cũ, biến nó thành một ván cờ đã định xong thắng phụ.

Chẳng bao lâu sau, Lệnh Hồ Tiêu Ngư bị vị Kim Đan tổ sư kia gọi vào tham gia nghị sự. Thiếu nữ mơ màng ngồi xuống, đầu óc vẫn còn trống rỗng.

Ti Đồ Mộng Kình đi thẳng vào vấn đề: "Lâm Huệ Chỉ và Quyền Thanh Thu đều đã bị xóa tên khỏi gia phả Đại Long Tưu. Đạo mạch pháp chế của hai người bọn họ tại Tiểu Long Tưu tuy vẫn được giữ lại, nhưng bối phận của các tu sĩ thuộc nhánh đó sẽ bị giáng xuống một bậc."

Lời vị Tiên quân vừa dứt, hai bức chân dung trên tường liền ầm ầm rơi rụng xuống đất.

Đám tu sĩ có mặt nhìn nhau ngơ ngác, không thốt nên lời.

Trong đó có hai vị nữ tu trẻ tuổi là chị em ruột, ngoại trừ thần thái có chút khác biệt, còn lại ngũ quan và dáng dấp đều giống nhau như đúc từ một khuôn.

Hai chị em đều là đệ tử đích truyền của Lâm Huệ Chỉ, tuy lên núi muộn nhưng bối phận lại rất cao, thiên tư trác tuyệt, nay đã đạt tới Quan Hải cảnh.

Nghe thấy tin này, sắc mặt của hai nàng lập tức trở nên trắng bệch, không còn chút huyết sắc.

Ti Đồ Mộng Kình tiếp lời: "Từ lúc ta tiếp nhận chức vị sơn chủ Tiểu Long Tưu, vốn chỉ là tùy cơ ứng biến, nay phong sơn sáu mươi năm, ta sẽ tại vị ở Tiểu Long Tưu đúng sáu mươi năm này."

"Trong vòng sáu mươi năm tới, mọi cuộc nghị sự tại tổ sư đường sẽ dựa trên số người hiện diện hôm nay mà định đoạt vị trí. Nói cách khác, quân số chỉ có giảm chứ không tăng, trừ phi chính ta đích thân mời người nào đó ngồi vào ghế trống."

"Ngoại trừ Chương Lưu Chú là vị khách khanh cao cấp nhất được ở lại, tất cả những khách khanh và cung phụng hữu danh vô thực không đến dự họp hôm nay đều sẽ bị cắt bổng lộc. Hãy gửi thư riêng cho từng người để vạch rõ giới hạn, từ nay về sau bọn họ không cần phải đặt chân đến Tiểu Long Tưu nữa."

"Đóng cửa Dã viên, kẻ đáng tội chết thì giết, kẻ đáng được khoan hồng thì thả. Với những kẻ ôm lòng thù hận Tiểu Long Tưu nhưng tội chưa đáng chết cũng hãy phóng thích. Việc này trước hết phải thông báo rõ ràng với thư viện Thiên Mục, nếu phía thư viện bằng lòng tiếp nhận Yêu tộc thì đưa chúng tới đó; bằng không cứ để chúng rời khỏi địa giới Tiểu Long Tưu, tự sinh tự diệt, nhưng phải ngầm giám sát chặt chẽ. Đội ngũ tu sĩ xuống núi giám sát sẽ do Kim Đan Hồng Diễm và võ phu Trình Bí dẫn đầu, được phép bỏ qua cấm chế phong sơn. Nếu phát hiện bất kỳ Yêu tộc nào dám vi phạm lệnh cấm, làm xằng làm bậy, lập tức chém ngay tại chỗ, không cần bẩm báo tổ sư đường. Tuy nhiên, nếu tu sĩ Tiểu Long Tưu nào dám lạm sát kẻ vô tội, kết cục cũng sẽ y hệt đám Yêu tộc kia. Chưởng luật tổ sư đường một khi tra ra, lập tức chém ngay, không cần thông báo cho ta. Nếu chưởng luật dám thưởng phạt bất minh, ta sẽ đích thân ra tay chém đầu kẻ đó, cũng chẳng cần phải xin ý kiến từ Đại Long Tưu."

Ba chữ "chém lập tức" liên tiếp thốt ra, sát khí đằng đằng, khiến những người ngồi trong tổ sư đường ai nấy đều cảm thấy bất an, tim đập chân run.

Tiếp đó, Ti Đồ Mộng Kình trực tiếp hạ lệnh giam cầm chủ nhân Hái Trăng viên cùng lão Giải kia, đồng thời lệnh cho hai vị hộ sơn cung phụng phải đích thân đến "Biệt hữu động thiên" trong hố thần tiên, bế quan sám hối suốt sáu mươi năm.

Lão cua run rẩy đứng dậy, chẳng dám buông lời thừa thãi, chỉ khẽ thưa một câu tuân theo pháp chỉ của Tiên quân, rồi mang theo bóng lưng tiêu điều rời khỏi tổ sư đường. Vị Thái Nguyệt viên kia mặt đầy phẫn nộ, định mở miệng biện minh cho mình vài câu, hoặc muốn đòi Tiên quân một lời giải thích thỏa đáng, nào ngờ Ti Đồ Mộng Kình chỉ phất tay áo một cái, cả người lẫn ghế đã bị đánh bay ra ngoài. Y lại búng ngón tay một phát về phía đại môn, Thái Nguyệt viên lập tức hiện ra chân thân, gào thét không thôi, tựa như bị búa tạ giáng xuống, trực tiếp văng khỏi đỉnh Như Ý. Thân hình khổng lồ rơi tõm xuống dòng Hoàng Thủy, chìm nghỉm tận đáy, máu tươi trong nháy mắt nhuộm đỏ cả một khúc sông.

Còn về phần Lưu Hà đại thánh và Hoàng Thủy đại vương, kết cục lại càng thê thảm hơn khi bị trực tiếp trục xuất khỏi tông môn. Chẳng những bị xóa tên khỏi sổ gia phả sơn thủy của tổ sư đường, Ti Đồ Mộng Kình còn hạ lệnh cấm hai lão cá thành tinh đã đạt tới Kim Đan cảnh này bén mảng đến khu vực quanh Tiểu Long Tưu.

Biến cố dồn dập, lại đều là những chuyện kinh thiên động địa, khiến các tu sĩ có tên trong gia phả tại tổ sư đường đến thở mạnh cũng không dám. Bầu không khí ngưng trọng đến cực điểm, tĩnh lặng tới mức nghe được cả tiếng kim rơi.

Hai lão cá tinh kia vẫn tỏ lòng cảm kích, hướng về phía vị Tiên quân vừa ban ra pháp chỉ bất cận nhân tình kia mà chắp tay hành lễ tạ ơn. Hai bên chủ động hứa hẹn sau khi rời khỏi Tiểu Long Tưu sẽ tuyệt đối không nhắc lại chuyện cũ, thay tên đổi họ, lập ra đạo tràng khác để dốc lòng tu hành, chẳng dám làm xằng làm bậy, tránh để kẻ có tâm truy tìm gốc gác mà làm tổn hại đến thanh danh của Tiểu Long Tưu.

Ti Đồ Mộng Kình thần sắc lạnh lẽo, nhàn nhạt nói: "Hy vọng các ngươi nói được làm được."

Đây chính là uy thế của một vị Tiên nhân Trung Thổ.

Huống hồ Long Nhiêm tiên quân còn mang họ "Ti Đồ".

Lại thêm việc tại Tiểu Long Tưu này, tân nhiệm sơn chủ chấp hành gia pháp là chuyện danh chính ngôn thuận, chẳng ai dám ho he.

Tiếp đó là Lệnh Hồ Tiêu Ngư, nàng bỗng chốc nhận được hai mối phúc duyên lớn lao đủ để khiến các bậc địa tiên Nguyên Anh cũng phải thèm thuồng.

Ti Đồ Mộng Kình hào phóng ban thưởng hai món trọng bảo cho nữ tu Động Phủ cảnh mới lần đầu được tham gia nghị sự tại tổ sư đường này.

Đầu tiên là một quả Cốc Vũ hồ lô.

Vốn là vật sở hữu của tiền nhiệm sơn chủ Lâm Huệ Chỉ, đây cũng chính là tín vật của sơn chủ và là trọng bảo trấn sơn của Tiểu Long Tưu.

Vật này từ xưa đến nay chỉ có thể do sơn chủ các đời truyền thừa cho nhau, tuân theo tổ huấn của sơn môn, chỉ được phép tiểu luyện chứ không thể đại luyện thành bản mệnh vật. Điều này có phần tương đồng với những đạo bùa chú trên cửa chính của Thiên Sư phủ tại núi Long Hổ, được gia trì qua tầng tầng lớp lớp. Mà chiếc hồ lô này cũng chính là vật mà Quyền Thanh Thu, sư đệ của Lâm Huệ Chỉ, hằng khao khát có được. Thậm chí có thể nói, lý do hắn từ Đại Long Tưu hạ sơn đến nơi này chính là theo ý nguyện của song thân, nhắm thẳng vào món bán tiên binh này mà tới. Bởi lẽ Quyền Thanh Thu và Cốc Vũ hồ lô có đại đạo tương hợp, vật này có thể trợ lực giúp hắn gia tăng cơ hội bước vào Ngọc Phác cảnh.

Một chiếc cần câu ngắn tựa bội kiếm, sợi tơ bạc quấn quanh thân trúc, lấp lánh như ánh trăng tuôn chảy.

Đây là vật gia truyền của Quyền Thanh Thu, giá trị tương đương với nửa tòa Long Vương lâu. Cần câu này lấy minh nguyệt trong nước làm mồi, chuyên dùng để câu các loại thủy tộc trân quý, đặc biệt hiệu nghiệm với những tinh quái thủy tiên có thói quen bái nguyệt.

Trong mắt Hồng Diễm, Chưởng luật của Tiểu Long Tưu, không giấu nổi vẻ hâm mộ. Đột nhiên cảm nhận được ánh mắt của Tiên quân Long Nhiêm lướt qua, vị tu sĩ Kim Đan này lập tức kinh hồn bạt vía, vội vã rũ mắt thu liễm tâm thần, chẳng dám nảy sinh thêm nửa phần ý niệm bất an.

Hồng Diễm chợt nhận ra trong nghị sự đường đang bao trùm một sự tĩnh lặng dị thường, nàng khẽ liếc nhìn lên thì thấy tất cả mọi người đều đang đổ dồn ánh mắt về phía mình. Khi nàng nhìn sang hướng khác, lại bắt gặp vị Tiên quân kia đang nhìn mình chằm chằm.

Ti Đồ Mộng Kình trầm giọng hỏi: "Hồng Diễm, ngươi thử nói xem, theo ý ngươi thì thế nào là tu hành?"

Trong thoáng chốc, mồ hôi Hồng Diễm túa ra như tắm, nàng run rẩy đáp: "Bẩm báo Tiên quân, tu đạo chính là cầu tìm chân ngã."

Đây vốn là một trong những tôn chỉ tu hành của Thái Bình sơn, hẳn là không thể sai được?

Ti Đồ Mộng Kình nheo mắt: "Ồ?"

Hồng Diễm mồ hôi đầm đìa, tâm trạng như ngồi trên đống lửa.

"Ngươi tu đạo hơn hai trăm tám mươi năm, khổ công cầu thực, kết quả lại tu ra một cái 'chân ngã' tham luyến hồ lô và cần câu sao?"

"Tu hành kiểu đó thì ở đâu mà chẳng tu được, hà tất phải ngồi vào chiếc ghế Chưởng luật của Tiểu Long Tưu này cho uổng phí tâm thần và thời gian? Chẳng bằng đi làm bạn với hai vị Hộ sơn cung phụng kia cho xong."

"Hay là ngươi đang chờ sáu mươi năm sau, khi lệnh cấm phong sơn được dỡ bỏ, ta quay về Đại Long Tưu rồi ngươi mới bắt đầu mưu tính? Muốn học theo thủ đoạn của sư phụ ngươi là Quyền Thanh Thu, hay là dã tâm của Lâm Huệ Chỉ?"

Hồng Diễm vội vàng đứng dậy, rồi lại quỳ sụp xuống, khấu đầu sát đất, khẩn thiết cầu xin Tiên quân thứ tội.

Ti Đồ Mộng Kình hơi nghiêng người, khuỷu tay tựa vào tay vịn ghế, hai tay đan vào nhau, cứ thế thản nhiên nhìn vị nữ tu Kim Đan đang liên tục dập đầu kia.

Hồng Diễm chỉ biết khấu đầu, chỉ cần vị Tiên quân kia chưa lên tiếng, nàng chẳng dám dừng lại.

Trán nữ tu đã máu thịt lẫn lộn, trên nền gạch nhũ kim loang lổ những vệt máu tươi.

Với tư cách là người ngoài, võ phu Trình Bí cùng Lệnh Hồ Tiêu Ngư ngồi ở vị trí gần cửa nhất, một trái một phải.

Bàn về thủ đoạn, một vị đại tu sĩ Tiên Nhân cảnh dời non lấp biển vốn là lẽ thường, nếu thi triển ra, Trình Bí cũng chỉ thấy đôi phần kỳ vĩ chứ chưa đến mức kinh sợ hay bội phục.

Điều khiến người ta rét lạnh chính là tâm địa quá đỗi tàn độc của Ti Đồ Mộng Kình.

Một Tiểu Long Tưu vốn dĩ chỉ còn cách danh hiệu tông môn nửa bước, vậy mà từ khi người này xuất hiện, hai vị Nguyên Anh tu sĩ đã lần lượt mất mạng.

Trong tổ sư đường hôm nay vốn có năm vị Kim Đan, giờ đây hai người bị giam cầm, hai kẻ bị trục xuất. Nếu vị Chưởng luật tổ sư Hồng Diễm này lại xảy ra chuyện, tu sĩ Địa Tiên của Tiểu Long Tưu xem như chẳng còn một ai.

Phải chăng vị Long Nhiêm Tiên quân này, hay nói đúng hơn là Đại Long Tưu, định hoàn toàn vứt bỏ Tiểu Long Tưu và Đồng Diệp châu?

Ti Đồ Mộng Kình rốt cuộc cũng mở lời: "Kể từ hôm nay, Trình Bí sẽ đảm nhận chức Chưởng luật của Tiểu Long Tưu. Hồng Diễm giáng xuống làm tu sĩ bình thường, theo quân xuống núi giám sát yêu tộc, phụ tá Trình Bí để lập công chuộc tội. Nếu không lập được công trạng mà đã thối lui, thì chẳng cần đến gặp ta nữa, cứ tới kho quỹ lĩnh một khoản thần tiên tiền cùng một kiện linh khí, rồi tự động xóa tên khỏi gia phả."

Trình Bí thoáng do dự, đứng dậy chắp tay nói: "Ti Đồ sơn chủ, thứ cho tại hạ khó lòng tuân mệnh."

Ti Đồ Mộng Kình mỉm cười hỏi: "Ngươi cảm thấy dùng thân phận võ phu làm Chưởng luật là không hợp lễ chế trên núi? Hay là cảm thấy bản lĩnh bản thân chưa đủ, không gánh vác nổi trọng trách Chưởng luật của Tiểu Long Tưu?"

Vị Long Nhiêm Tiên quân cuối cùng cũng lộ ra chút ý cười, khiến hơn hai mươi người có mặt tại đó như được đại xá.

Trình Bí vốn xuất thân võ tướng nơi sa trường, tính tình xưa nay cương trực, liền thẳng thắn đáp: "Cả hai."

Gã hán tử khôi ngô này thực chất chỉ là một võ phu Kim Thân cảnh đang mang trọng thương, hữu danh vô thực. Có lẽ ở một tiểu quốc nào đó tại Đồng Diệp châu, gã còn có thể ra oai, lừa gạt được cái danh hiệu tông sư.

Ti Đồ Mộng Kình mỉm cười nói: "Về phần quy củ lễ nghi, tại Tiểu Long Tưu này, hôm nay đều do ta định đoạt. Việc có thể đảm đương chức vụ chưởng luật của Tiểu Long Tưu hay không, ngươi cho rằng không ổn, nhưng ta lại thấy rất được."

Trình Bí nhất thời nghẹn lời.

Mẹ kiếp, nếu ngươi không phải bậc Tiên nhân, lão tử đã sớm mở miệng chửi bới rồi.

Ti Đồ Mộng Kình lại nói: "Tiểu Long Tưu hiện đã phong sơn, không cần một con rối đứng ra giao thiệp, chỉ cần một người thưởng phạt phân minh, chấp pháp công chính. Còn về chỗ dựa cho Tiểu Long Tưu, có một mình ta là đủ rồi."

"Kể từ nay, mỗi tháng ta sẽ tổ chức ba buổi truyền đạo thụ nghiệp, chia làm ba cấp bậc. Loại thứ nhất, bất kể là đệ tử đích truyền của tổ sư đường, đệ tử nội môn, ngoại môn, hay thậm chí là những kẻ không có tư chất tu hành, không phân biệt thân phận đều có thể tham gia. Loại thứ hai, chỉ dành cho Luyện khí sĩ Trung ngũ cảnh. Cuối cùng là loại thứ ba, dành cho tất cả những ai đang gặp bình cảnh về cảnh giới, hoặc đang chuẩn bị bế quan."

Một buổi nghị sự tại tổ sư đường diễn ra nhanh chóng, tinh giản, cứ thế mà kết thúc.

Điều này khác xa so với thói quen trước kia của Tiểu Long Tưu, vốn thường tiêu tốn tới một hai canh giờ, quả thực là khác biệt một trời một vực.

Ti Đồ Mộng Kình gọi theo Lệnh Hồ Tiêu Ngư, cùng đến phủ đệ Dã Viên nơi Trình Bí cư ngụ, sai vị võ phu này xuống bếp làm ba bát mì dầu sôi.

Trình Bí quả nhiên rất thạo tay, nhanh chóng bưng lên ba bát mì nóng hổi.

Một bát mì sau khi trộn xong, rắc thêm chút tỏi băm và một nắm ớt khô, cuối cùng rưới dầu nóng lên, hương vị thơm nồng khó cưỡng.

Ti Đồ Mộng Kình mỉm cười gật đầu, không tiếc lời khen ngợi.

Trình Bí vốn đã sớm không còn nhà để về. Kinh thành của cố quốc cực kỳ phồn hoa, từ thuở khai quốc đến nay chưa từng có lệnh giới nghiêm, đèn đuốc sáng trưng suốt đêm trường, rực rỡ như ban ngày, từng được người trên núi xưng tụng là "Vô Nguyệt thành".

Trước kia, người duy nhất hắn có thể hàn huyên đôi câu là vị thượng khách khanh có đạo hiệu Thủy Tiên, tên gọi Chương Lưu Chú, nay cũng đã mất tích không rõ tung tích.

Trình Bí hỏi: "Sơn chủ, đây đều là ý của Đại Long Tưu sao?"

Ti Đồ Mộng Kình lắc đầu: "Không phải, chỉ là ý riêng của ta."

Trình Bí không khỏi kinh ngạc.

Ti Đồ Mộng Kình cười đáp: "Chẳng qua là tiền trảm hậu tấu mà thôi, đợi đến khi Đại Long Tưu biết tin thì đã muộn, họ còn có thể làm gì được? Chẳng lẽ lại đổi một người khác đến đây làm sơn chủ? Hay là tổ chức lại nghị sự tổ sư đường, trục xuất Hái Nguyệt viên cùng lão Giải Phóng, rồi mời Lưu Hà đại thánh và Hoàng Thủy đại vương trở về? Trình Bí, nếu ngươi là tông chủ của Đại Long Tưu, ngươi có thấy làm như vậy là thú vị hay không?"

Trình Bí giơ ngón tay cái tán thưởng, nhưng chợt thấy hành động này có phần thất lễ, vội vàng thu tay lại, cười nói: "Thống khoái!"

Ti Đồ Mộng Kình trêu chọc: "Ngón tay cái kia đừng vội thu hồi, tiền nhiều không nặng tay, lễ nhiều chẳng ai trách."

Trình Bí nhấp một ngụm rượu, lau miệng cười đáp: "Lời nói suông sao sánh được với hành động thực tế."

Long Nhiêm Tiên quân lúc này so với vị đại nhân vật uy nghiêm trong buổi nghị sự tại tổ sư đường núi Tiên Nhân, quả thật như biến thành một người hoàn toàn khác.

Gia tộc Tư Đồ là hào phiệt đứng đầu Trung Thổ Thần Châu, căn cơ thâm hậu trải dài từ chốn tiên gia đến cõi thế tục. Ngoài tông gia trấn thủ tại Trung Thổ, các chi thứ và phân đường còn tỏa rộng khắp Kim Giáp châu cùng Lưu Hà châu. Tộc phổ của họ chất đầy mấy tủ sách lớn, đủ thấy bề dày lịch sử của một đại thế gia.

Ngoài vị Tiên Nhân của Đại Long Tưu là Tư Đồ Mộng Kình, trong tộc còn có hai vị kiếm tiên cảnh giới Ngọc Phác. Một vị đảm nhiệm chức vị thủ tịch cung phụng cho một tông môn tại Ngai Ngai châu, vị còn lại là một tán tiên, tuy nguyên quán ở Trung Thổ nhưng định cư tại Lưu Hà châu. Một gia tộc đồng thời sở hữu một vị Tiên Nhân và hai vị kiếm tiên Ngọc Phác cảnh, thực lực chẳng khác nào một tòa thượng tông môn cành lá xum xuê, khí thế bừng bừng.

Vị tán tiên kia chính là kiếm tiên của Lưu Hà châu, Tư Đồ Tích Ngọc. Người này tính tình quái gở, thích độc lai độc vãng, mối quan hệ với gia tộc vô cùng lạnh nhạt. Ngay tại quê hương, bằng hữu tiên gia của y cũng chẳng được mấy người. Sau này y đến Kiếm Khí Trường Thành, danh tiếng không quá lẫy lừng, bởi lẽ ở nơi kiếm tu quần tụ như mây ấy, ngưỡng cửa để được gọi là "kiếm tiên" vốn dĩ cực cao. Sau khi Tư Đồ Tích Ngọc sống sót trở về Hạo Nhiên thiên hạ, y vẫn giữ lối sống nhàn vân dã hạc, không tham gia lễ tế tổ của gia tộc, cũng chẳng có ý định khai tông lập phái.

Ngoài ra, gia tộc Tư Đồ còn nổi danh thiên hạ bởi một điều: nữ tử trong tộc phần lớn đều có dung mạo tuyệt sắc, thế nên nơi đây vẫn luôn được xưng tụng là "mỹ nhân oa".

Tư Đồ Mộng Kình ăn xong bát mì, đặt đũa xuống rồi khẽ thở dài, y đưa tay day nhẹ mi tâm, vẻ mặt đầy vẻ ưu phiền.

Trước đó, khi Tư Đồ Tích Ngọc nhận được phi kiếm truyền tin của mình, Tư Đồ Mộng Kình cũng chỉ chọn những điều có thể nói để thông báo, tuyệt đối không đụng chạm đến cơ mật của tông môn.

Vốn dĩ giữa Tư Đồ Mộng Kình và vị kiếm tiên Lưu Hà châu này chẳng có mấy giao tình. Lần gặp mặt gần nhất là khi Tư Đồ Tích Ngọc trở về Hạo Nhiên, du ngoạn Trung Thổ và ghé ngang qua Đại Long Tưu.

Còn lần gặp trước đó nữa, Tư Đồ Mộng Kình cũng chẳng nhớ rõ là chuyện từ mấy trăm năm về trước rồi. Đối với vị tu sĩ đồng tộc tính tình bướng bỉnh kia, y quả thực không có ấn tượng gì sâu sắc.

Có lẽ cả hai bên đều như vậy, nhìn nhau chẳng thấy thuận mắt chút nào.

Ti Đồ Tích Ngọc nhanh chóng gửi thư hồi âm cho Đại Long Tưu. Ti Đồ Mộng Kình vừa mở thư ra, đã cảm thấy như có một luồng nước bọt phả thẳng vào mặt.

Đối phương ở trong thư mắng nhiếc thậm tệ, nói rằng quả nhiên không nhìn lầm ngươi Ti Đồ Mộng Kình, năm đó hai ta lần đầu gặp mặt, đã thấy ngươi là kẻ miệng lưỡi trơn tru, ra vẻ đạo mạo...

Ti Đồ Mộng Kình dở khóc dở cười, đến tận lúc này vẫn không hiểu nổi bức "gia thư" kia của mình rốt cuộc là có vấn đề ở đâu.

Lúc trước gửi thư đi, đại ý chỉ nói rằng vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia tương lai du ngoạn Lưu Hà châu, đã hứa sẽ tìm Ti Đồ Tích Ngọc uống rượu mà thôi.

Khốn kiếp, tên Ti Đồ Tích Ngọc này dùng từ ngữ trong thư thực sự khó nghe đến cực điểm. Mọi người đều cùng một gốc gác tổ tông, ngươi mắng như vậy là mắng ai đây?

Thôi bỏ đi, coi như bị chó cắn một ngụm vậy.

Ti Đồ Mộng Kình đột nhiên hỏi: "Lệnh Hồ Tiêu Ngư, con có biết vì sao ta phải phong tỏa Tiểu Long Tưu suốt sáu mươi năm không?"

Thiếu nữ lắc đầu, chẳng phải giả vờ ngây ngô, mà là thực sự không biết.

Ti Đồ Mộng Kình nói: "Đại Long Tưu thủy chung vẫn không thay đổi ý định, hy vọng Tiểu Long Tưu có thể liệt mình vào hàng ngũ tông môn."

Ti Đồ Mộng Kình không vòng vo mà nói thẳng: "Ta ở đây làm sơn chủ sáu mươi năm, sẽ đích thân truyền thụ bí truyền đạo pháp của Đại Long Tưu cho con. Quan hệ giữa ta và con, xem như là sư đồ ký danh. Sáu mươi năm sau, con là Kim Đan cảnh cũng được, Nguyên Anh cảnh cũng xong, đều sẽ tiếp nhận chức vị sơn chủ. Cho dù lúc đó có đồng môn nào cảnh giới cao hơn con, ví dụ như Hồng Diễm vừa bị tước bỏ thân phận Chưởng luật, hay cặp đệ tử đích truyền của Lâm Huệ Chỉ, cũng sẽ không làm thay đổi quyết định mà ta định ra hôm nay. Duy chỉ có một trường hợp ngoại lệ, trừ phi Tiểu Long Tưu đột nhiên xuất hiện một thiên tài xuất thế giống như Khâu Thực của Ngọc Khuê tông, có thể trong vòng sáu mươi năm đạt tới Ngọc Phác cảnh. Chẳng qua loại chuyện này hầu như là không thể nào."

Lệnh Hồ Tiêu Ngư sắc mặt tái nhợt, run giọng hỏi: "Tổ sư gia, tại sao lại là con?"

Thiếu nữ cảm thấy mình căn bản không phải là người có thể đảm đương trọng trách sơn chủ. Đừng nói là không sánh bằng tiền nhiệm sơn chủ Thanh Sương thượng nhân và sư thúc tổ Quyền Thanh Thu, nàng ngay cả khi đối mặt với cặp chị em đệ tử đích truyền của Lâm Huệ Chỉ cũng cảm thấy lòng đầy tự ti. Vì vậy, thiếu nữ ngồi bên cạnh bàn mà tâm trí cứ để đâu đâu, chỉ mải nghĩ cách tìm lý do để đem hai kiện chí bảo kia trả lại Tổ sư đường.

Ti Đồ Mộng Kình mỉm cười hỏi ngược lại: "Vì sao lại không thể là con?"

Lệnh Hồ Tiêu Ngư á khẩu, không thốt nên lời.

"Gia chủ một nhà, chủ nhân một đỉnh, tông chủ một phái, quốc chủ một nước. Ngươi thử ngẫm xem, điểm chung của những thân phận này nằm ở đâu?"

Dường như nhận thấy thiếu nữ khó lòng đưa ra đáp án, Ti Đồ Mộng Kình liền tự hỏi tự đáp: "Chính là nguồn nước."

"Bởi vậy cần phải chỉnh đốn từ ngọn nguồn, chỉ có nước nguồn trong trẻo, dẫu dòng chảy có nhỏ hẹp, vẫn tốt hơn vạn lần nguồn nước đục ngầu, dẫu phân ra trăm nhánh trông có vẻ hùng mạnh."

"Cách nói này không phải do ta nghĩ ra, mà là từ vị Ẩn quan trẻ tuổi kia. Đối phương trò chuyện với ta như thế, vừa giống như một cuộc hàn huyên nhã nhặn, lại vừa là một lời điểm hóa chẳng hề giấu giếm."

Ti Đồ Mộng Kình mỉm cười nói: "Thế nên tại Đại Long Tưu, ta mới đề cử ngươi đảm nhiệm chức vị sơn chủ Tiểu Long Tưu đời tiếp theo, nhờ vậy mới có thể thuận lợi thông qua nghị quyết của tổ sư đường. Nếu không, dựa vào cảnh giới và bối cảnh của ta, tuy rằng khả thi, nhưng khó tránh khỏi việc phải tranh luận, hao tâm tổn sức đấu khẩu với kẻ khác. Nguyên nhân rất đơn giản, Lạc Phách sơn ở Bảo Bình châu, Thanh Bình Kiếm tông tại Đồng Diệp châu, lại thêm Thái Bình sơn của Hoàng Đình, trong chớp mắt, ngươi đã có thêm ba tông môn đồng minh. Hãy nhớ kỹ, là 'ngươi', chứ không phải Tiểu Long Tưu. Đợi ngày nào đó ngươi chính thức làm sơn chủ, Tiểu Long Tưu mới có thể được hưởng lây ơn huệ này."

Trình Bí khẽ gật đầu, đạo lý quả đúng là như vậy.

Thiếu nữ ban đầu còn mê muội, kế đến là kinh ngạc, cuối cùng mới bừng tỉnh đại ngộ.

Oa, hóa ra bản thân mình lại lợi hại đến thế, vậy mà chính mình cũng chẳng hề hay biết.

Thật là ngây thơ khả ái.

Ti Đồ Mộng Kình cũng khẽ mỉm cười.

Giống như vị Ẩn quan trẻ tuổi kia khi đàm đạo với lão, cuối cùng đã đưa ra kết luận: muốn thay đổi phong tục tập quán, điều cốt yếu nhất chính là phải chỉnh đốn từ ngọn nguồn.

Tại Hồ Sơn phái thuộc Tùng Lại quốc, có một tòa tịnh xá thanh nhã nằm bên bờ hồ, trên cao treo tấm biển "Nhất Thiên Nhất Vực các".

Một nữ tử đang cầm bút sao chép đạo thư, án thư đặt bên cửa sổ, bên ngoài thấp thoáng vài gốc mai già, bình hoa tỏa hương, mùi mực thấm đẫm vào từng nét chữ.

Nơi u tịch rợp bóng cây xanh, chính là chốn thanh tu của bậc đắc đạo.

Hô hấp khí hồ, ẩm thực sắc núi, ẩn thân trong trời, nuốt đá trong khe. Câu trước nói về sự tồn tại của Hồ Sơn phái, câu sau lại càng giống như một lời sấm truyền.

Đạo tâm của nữ tử khẽ lay động, nàng nhíu mày, ngẩng đầu nhìn ra phía ngoài cửa, sau đó đứng dậy. Hơi thở nàng dài rộng, bước chân nhẹ tênh, mỗi cử động đều như hòa hợp nhịp nhàng với thiên địa đại đạo.

Nếu nhất định phải dùng một cách thức nào đó để hình dung cảnh giới huyền diệu khó lòng diễn tả này, thì chính là bốn chữ "Thay trời hành đạo" theo đúng nghĩa đen: hành trình của trời, con đường của đạo.

Tại Hạo Nhiên thiên hạ, ngay cả một vị Kim Đan địa tiên cũng khó lòng có được khí tượng huyền diệu, thiên nhân tương ứng như thế này.

Có điều, nếu nàng rời khỏi phúc địa để đến với Hạo Nhiên thiên hạ, phần chân ý đại đạo được trời cao ưu ái này tự nhiên sẽ tan biến.

Nàng khoác trên mình bộ đạo bào màu vàng hạnh, khí chất thanh lãnh, dung mạo tuyệt trần. Nàng đưa mắt nhìn về phía nam tử áo xanh đang đứng bên hồ. So với bức chân dung mà Hồ Sơn phái đã trân trọng cất giữ bấy lâu, diện mạo người này đã có không ít đổi thay, nhưng nàng vẫn nhận ra thân phận của hắn ngay từ cái nhìn đầu tiên.

Nàng chắp tay hành lễ, thanh âm trong trẻo: "Cao Quân, chưởng môn đương đại của phái Hồ Sơn, bái kiến Trần trích tiên."

Trần Bình An thừa hiểu đây là lão đầu bếp và Phái Tương đã liên thủ tính kế mình.

Trần Bình An hỏi: "Cao chưởng môn nhận ra ta sao?"

Thần thái Cao Quân không kiêu ngạo cũng chẳng thấp hèn, mỉm cười đáp: "Năm xưa ta từng có duyên theo chân Du tổ sư đến kinh thành Nam Uyển quốc. Khi ấy ta học nghệ chưa tinh, đạo hạnh còn nông cạn, chỉ có thể đứng từ xa chiêm ngưỡng phong thái tuyệt thế của Trần kiếm tiên. Hôm nay gặp lại, mạn phép nhận ra tiên sinh."

Trần Bình An đi thẳng vào vấn đề: "Ngươi có biết lai lịch của thiên hạ này, cũng như mối liên hệ cội nguồn với ngoại giới chăng?"

Cao Quân gật đầu: "Trước khi 'vũ hóa phi thăng', Du tổ sư từng dặn dò ta phải biết tùy cơ ứng biến. Người cũng đã nói sơ qua về những suy đoán và kiến giải mà mình thu thập được. Chẳng hạn như ngoại giới được gọi là Hạo Nhiên thiên hạ, có chín châu sông núi rộng lớn, mười đại động thiên, ba mươi sáu tiểu động thiên và bảy mươi hai phúc địa, thảy đều nằm dưới quyền quản hạt của các tông môn chân tiên nơi đó. Ngẫu Hoa phúc địa của chúng ta thuộc về Đồng Diệp châu. Các vị trích tiên nhân hạ phàm đến đây để rèn luyện hồng trần, tôi luyện đạo tâm hay du ngoạn nhân gian đều có mục đích riêng. Duy chỉ có thân phận, quê quán và bối cảnh của Trần kiếm tiên là hoàn toàn mịt mờ."

"Ta từng xuống núi du ngoạn ba năm, biết rõ thiên thời đã đổi, địa lợi nhân hòa đều có những biến chuyển lớn lao. Trong thiên hạ xuất hiện không ít dị tượng thần bí chưa từng thấy trước đây."

"Tuy nhiên, những năm gần đây ta chưa từng gặp thêm bất kỳ vị trích tiên nhân nào từ ngoại giới đến nữa."

Trần Bình An gật đầu: "Thấm nhuần huyền vi, thể nghiệm thiên tâm."

Cao Quân ngập ngừng giây lát rồi hỏi: "Trần kiếm tiên, ta có thể mạo muội hỏi một câu chăng? Nếu ta cùng ngài luận bàn đạo pháp, sinh tử tương hướng, liệu ta có mấy phần thắng?"

Năm xưa Du tổ sư xuống núi, tiến vào kinh thành Nam Uyển quốc để "lội vũng nước đục", khi ấy cũng chỉ mới vừa Kết Đan mà thôi.

Trần Bình An đành phải nói trái lương tâm: "Cao chưởng môn hiện nay đang chiếm cứ thiên thời địa lợi, một phần thắng ắt hẳn là có."